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篇1

〔關(guān)鍵詞〕　構(gòu)成要件 概念 理論 新康德主義

一、前言

(一) 刑法最大的任務(wù)在于明確應(yīng)當(dāng)被科處刑罰的行為的范圍。它一方面通過(guò)向人民預(yù)告實(shí)施何種行為就會(huì)被科處何種刑罰， 使其針對(duì)想實(shí)施違法行為的動(dòng)機(jī)來(lái)形成反對(duì)動(dòng)機(jī)， 從而使其放棄想實(shí)施違法行為的念頭(犯罪抑止機(jī)能) 。但是， 另一方面， 它同時(shí)又禁止國(guó)家對(duì)法律沒(méi)有規(guī)定的行為科處刑罰， 防止國(guó)家侵害人民的權(quán)利(人權(quán)保障機(jī)能) 。然而， 將應(yīng)受刑罰處罰的行為稱(chēng)為犯罪是世界共通的理解， 任何一個(gè)國(guó)家的刑法與刑法學(xué)都是圍繞什么行為能被稱(chēng)為犯罪而發(fā)展起來(lái)的。因此， 刑法學(xué)中最重要的領(lǐng)域是明確將什么作為犯罪的犯罪論。

(二) 不過(guò)， 關(guān)于將什么作為犯罪， 存在各種各樣的說(shuō)明方法。中國(guó)直到最近似乎才提倡各種各樣的見(jiàn)解， 但是， 我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在仍然有力的見(jiàn)解所遵從的， 是分為客觀(guān)的方面與主觀(guān)的方面、比較平面地說(shuō)明犯罪這種一般在社會(huì)主義國(guó)家所見(jiàn)的看法。這是社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)特的方法嗎? 也就是說(shuō)， 這種說(shuō)明是最適合社會(huì)主義法制的嗎? 對(duì)中國(guó)而言， 這是一個(gè)有趣的問(wèn)題點(diǎn)吧。只是， 我想在此先指出一點(diǎn)， 歷史地看， 并非是社會(huì)主義國(guó)家誕生之后才在人類(lèi)歷史上出現(xiàn)這種方法。實(shí)際上， 以古羅馬法的解釋為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的中世紀(jì)以來(lái)的德國(guó)普通法(Gemeinrecht) 的傳統(tǒng)， 直到19世紀(jì)中葉， 都是分為“客觀(guān)的歸屬與主觀(guān)的歸屬” ( imputatio facti與imputatio iuris) 兩個(gè)方向， 來(lái)判定某種事實(shí)能否說(shuō)是犯人的“過(guò)錯(cuò)”。現(xiàn)在的中國(guó)刑法學(xué)的通說(shuō)， 也可以說(shuō)基本上是同樣的吧。

然而， 德國(guó)從19世紀(jì)中葉開(kāi)始， 立足于近代法思想與原理的法律學(xué)開(kāi)始發(fā)展， 其中區(qū)分違法性與責(zé)任的見(jiàn)解逐漸變得有力。進(jìn)入20世紀(jì)以后， 這種見(jiàn)解基本上成為通說(shuō)， 它對(duì)日本也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。在現(xiàn)在的日本， 幾乎沒(méi)有學(xué)者采用分為客觀(guān)面與主觀(guān)面來(lái)說(shuō)明犯罪的成立的見(jiàn)解。雖然關(guān)于構(gòu)成要件的定位還存在爭(zhēng)論， 但是， 關(guān)于區(qū)分違法性與責(zé)任來(lái)加以說(shuō)明的方法則幾乎沒(méi)有異議。關(guān)于這種犯罪論的體系構(gòu)成本身， 為什么德國(guó)與日本會(huì)采取這種見(jiàn)解， 我曾經(jīng)也想將這一問(wèn)題作為今天講演的題目。但是， 這樣的話(huà)， 結(jié)果就可能會(huì)支持中國(guó)國(guó)內(nèi)爭(zhēng)論的一方， 帶有干涉內(nèi)政的意味， 因此， 我改變想法， 認(rèn)為作為外國(guó)人最好是避免這種行動(dòng)。盡管在今天的講演中也會(huì)偶爾涉及這一問(wèn)題， 但是，我決定將講演的題目限定在犯罪論體系中的構(gòu)成要件這一概念和理論之上。這是因?yàn)椋?關(guān)于這一點(diǎn)，現(xiàn)在作為中國(guó)怎樣考慮才好呢， 對(duì)此似乎尚無(wú)一致的意見(jiàn)， 而且， 即使不打算正面采用它， 它也是值得注意的存在， 這似乎是無(wú)疑的。如果是這樣的話(huà)，在70多年的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)， 從外國(guó)人、亞洲人的立場(chǎng)，竭力思考了原本產(chǎn)生于德國(guó)的這一概念與理論的日本刑法學(xué)的動(dòng)向， 對(duì)中國(guó)而言， 也無(wú)疑可以成為參考。

二、構(gòu)成要件論的產(chǎn)生和發(fā)展

(一) 無(wú)論是在當(dāng)今的德國(guó)， 還是在受其強(qiáng)烈影響的日本， 關(guān)于犯罪的定義， 一般都確立了“所謂犯罪， 是符合構(gòu)成要件的、違法、有責(zé)的行為”這一定義， 將犯罪的概念要素分為“行為、構(gòu)成要件符合性、違法性、責(zé)任(或者有責(zé)性) ”乃是有力的見(jiàn)解。其中， 所謂“違法性”， 被認(rèn)為形式上是違反了“作什么! ”、“不得作什么! ”這種作為命令禁止的整體的“規(guī)范”， 實(shí)質(zhì)上則是侵害了法益或者使法益處于危險(xiǎn)之中。與之相對(duì)， “責(zé)任”的實(shí)質(zhì)被理解為能夠施加“不象話(huà)”這種非難， 即所謂“非難可能性”。說(shuō)到德國(guó)與日本的刑法學(xué)為什么以這種犯罪論為基本， 是因?yàn)榭紤]到， 明確了某種行為為什么被作為犯罪、為什么被科處刑罰的理論根據(jù)， 就會(huì)有益于明確、限定處罰的范圍。即使在中國(guó)， 思考應(yīng)當(dāng)采用何種犯罪論時(shí)， 當(dāng)然也需要這種觀(guān)點(diǎn)。但是， 如前所述， 我不打算更多地涉入這一問(wèn)題。

問(wèn)題在于， 想以違法性、責(zé)任這些概念要素構(gòu)成犯罪的概念時(shí)， 為了使處罰范圍明確化， 還需要在其上附加構(gòu)成要件符合性這一要素嗎? 關(guān)于這一問(wèn)題的思考， 當(dāng)然有必要回顧作為這一概念的祖國(guó)的德國(guó)的理論史。

(二) 在德國(guó)， 最先提倡所謂“構(gòu)成要件論”的， 據(jù)說(shuō)是1906年出版的由貝林格(Beling) 這位學(xué)者撰寫(xiě)的《犯罪的理論》一書(shū)。

此前德國(guó)的犯罪論狀況， 上面已經(jīng)簡(jiǎn)單地作了說(shuō)明。貝林格認(rèn)為， 僅僅說(shuō)犯罪是違法的行為， 就容易招致法官的恣意， 在進(jìn)入“是違法、有責(zé)的”這種判斷之前， 有必要判斷符合具有法律條文上堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的構(gòu)成要件。實(shí)際上， 此前的德國(guó)也承認(rèn)了“構(gòu)成要件( Tatbestand ) ”這一概念本身。但是，并不明確其在犯罪概念中的位置， 是貝林格最先主張必須在違法性、責(zé)任這些概念要素之外， 而且是在判斷違法性之前， 認(rèn)定構(gòu)成要件符合性。

因此， 在此需要明確的是， 狹義的即固有意義的“構(gòu)成要件論”， 并不是指承認(rèn)構(gòu)成要件這一概念的理論， 而是指在犯罪認(rèn)定之初， 特別是在判斷違法性之前， 就應(yīng)當(dāng)確定構(gòu)成要件符合性的見(jiàn)解。這似乎是理所當(dāng)然的， 但是， 我想先指出的是， 如果不明確這一點(diǎn)的話(huà)， 就會(huì)使討論變得錯(cuò)綜復(fù)雜。

以這一觀(guān)點(diǎn)返觀(guān)貝林格的理論， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 他之所以認(rèn)為僅有違法有責(zé)這種判斷尚不足夠， 是因?yàn)榭紤]到， 違法有責(zé)這種判斷是從規(guī)范的立場(chǎng)進(jìn)行的價(jià)值判斷， 只要是價(jià)值判斷， 就容易受到法官個(gè)人價(jià)值觀(guān)的支配， 容易招致國(guó)家刑罰權(quán)的濫用。因此， 他說(shuō)應(yīng)當(dāng)先于這種價(jià)值判斷認(rèn)定其符合性的構(gòu)成要件的內(nèi)容， 當(dāng)然是不含價(jià)值判斷的能夠認(rèn)定的東西。那么， 它究竟是什么呢?

貝林格認(rèn)為， 構(gòu)成要件必須(使用著這樣的表述) 是“僅僅由客觀(guān)的、記述的要素所組成”的東西。所謂“客觀(guān)的要素”， 是指通過(guò)五種感覺(jué)①就能夠認(rèn)識(shí)其存在的要素， 當(dāng)然不包括存在于行為人精神之中的“主觀(guān)的要素”。而所謂“記述的要素”，是指僅僅基于事實(shí)認(rèn)識(shí)就能確定其存在與否的要素，當(dāng)然不包括不使用文化的價(jià)值尺度就不能認(rèn)定的“規(guī)范的要素”。

(三) 這種貝林格的理論給德國(guó)以及日本的學(xué)說(shuō)以某種沖擊， 其后， 在犯罪論的體系構(gòu)成中必須考慮賦予構(gòu)成要件以何種地位， 在這種意義上， 它的確具有強(qiáng)烈的影響力。然而， 貝林格的這種理論本身， 很快就遭到了批判。

的確， 如果存在僅僅由客觀(guān)的記述的要素所組成的構(gòu)成要件的話(huà)， 由于不需要價(jià)值判斷就能認(rèn)定符合性， 所以， 在違法判斷之前進(jìn)行這種認(rèn)定， 就可以防止法官的恣意判斷。但是， 這種構(gòu)成要件究竟指的是什么呢?

如果依據(jù)中國(guó)刑法來(lái)考慮的話(huà)， 那么， 在很多的犯罪類(lèi)型之中， 都存在著不少只要以一定的目的實(shí)施時(shí)才被認(rèn)為有罪的“目的犯”， 例如， “的影片”等的走私罪中的“牟利或者傳播的目的”(第152條) 、使用詐騙方法進(jìn)行的非法集資罪中的“非法占有的目的” (第192條) 、侵犯著作權(quán)罪中的“營(yíng)利的目的” (第217條) 等。在這些目的犯的場(chǎng)合， 如果考慮不包含主觀(guān)要素的構(gòu)成要件的話(huà)，

雖然并非不行， 但是， 就會(huì)與各自的犯罪類(lèi)型不同，會(huì)比條文所記載的各個(gè)犯罪類(lèi)型更廣。而且， 在目的犯的場(chǎng)合， 反正要在其后必須認(rèn)定目的這一主觀(guān)的要素， 因此， 自然就會(huì)喪失在違法判斷之前獨(dú)立進(jìn)行由任何人判斷都會(huì)得出同樣結(jié)論的記述性要素所組成的構(gòu)成要件的符合性判斷的意義。雖然“將構(gòu)成要件限于客觀(guān)的要素”會(huì)存在這樣的問(wèn)題， 但是， 說(shuō)構(gòu)成要件“僅限于記述的要素， 不包括規(guī)范的要素”， 則會(huì)留下更困難的問(wèn)題。這是因?yàn)椋?包含規(guī)范性要素的犯罪類(lèi)型為數(shù)很多，在這些場(chǎng)合， 難以考慮僅由記述的要素所組成的構(gòu)成要件這種東西本身。例如， 強(qiáng)制猥褻罪中的“猥褻” (第237條) 、侮辱罪、誹謗罪中的“侮辱”、“誹謗” (第246 條) 、各種組織犯罪中的“黑社會(huì)”、“會(huì)道門(mén)”、“組織” (第294條、第300條) 、妨害文物管理罪中的“珍貴文物” (第324條、第325 條) 、盜掘古文化遺址罪中的“具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值” (第328條) 等要素， 都是規(guī)范的要素， 沒(méi)有文化的價(jià)值尺度， 就不能認(rèn)定。

關(guān)于這些規(guī)范的要素， 想記述性地表現(xiàn)它們本身， 原本就是不可能的。如果那樣的話(huà)， 關(guān)于這些犯罪類(lèi)型就不能考慮構(gòu)成要件， 那么， 在這些犯罪的場(chǎng)合， 在違法判斷之前認(rèn)定構(gòu)成要件符合性就沒(méi)有意義。而容易出現(xiàn)法官判斷的差異， 容易產(chǎn)生國(guó)家刑罰權(quán)的濫用的， 正是這種犯罪類(lèi)型， 因此， 就這些犯罪而言， 構(gòu)成要件論不能發(fā)揮作用， 這樣，只要像貝林格那樣理解構(gòu)成要件， 就無(wú)異于為構(gòu)成要件論本身掘墓。

不過(guò)， 有趣的是， 在日本， 多少還有些學(xué)者主張“在保障被告人的人權(quán)上， 有必要將構(gòu)成要件限于客觀(guān)的記述的要素”， 繼續(xù)保有著貝林格理論的幻影。如果不把這種主張作為解釋論， 而是作為立法論， 即主張今后在制定法律時(shí)應(yīng)該盡可能地使用記述的要素來(lái)表現(xiàn)條文， 那么， 就可以作為理論而存在。然而， 僅用記述的要素來(lái)表現(xiàn)想要處罰的行動(dòng)基本上是不可能的， 實(shí)際上就止于表達(dá)了一種愿望。況且， 在解釋論的層次上提出這種主張， 無(wú)異于將原本就不可能的東西作為可能的東西來(lái)對(duì)待，并以此為前提進(jìn)行論述。今后， 在中國(guó)或許也會(huì)出現(xiàn)這樣的主張。那時(shí)， 請(qǐng)大家回想起我今天的說(shuō)明。

(四) 貝林格的這種見(jiàn)解本身在德國(guó)并沒(méi)有產(chǎn)生支持者， 也沒(méi)有再次出現(xiàn)同樣的見(jiàn)解。雖然貝林格本人也沒(méi)有修正關(guān)于構(gòu)成要件內(nèi)容的見(jiàn)解， 但是，其后改變了之前認(rèn)為構(gòu)成要件是犯罪類(lèi)型的“輪廓”的見(jiàn)解， 認(rèn)為構(gòu)成要件是犯罪類(lèi)型的“指導(dǎo)形象” (《構(gòu)成要件的理論》1930年) 。這樣的話(huà)， 構(gòu)成要件就僅停留為立法上的愿望， 已經(jīng)無(wú)法發(fā)揮當(dāng)初他所意圖的解釋論上獨(dú)特的作用。

但是， 因此就說(shuō)構(gòu)成要件論本身消滅了嗎? 并非如此。它毋寧說(shuō)是占據(jù)了德國(guó)犯罪論的主流地位，為此， 放棄了“不得已切斷與犯罪類(lèi)型的關(guān)系的、構(gòu)成要件僅由客觀(guān)的記述的要素所組成的見(jiàn)解”，而朝著“也包含主觀(guān)的規(guī)范的要素”這一方向修改見(jiàn)解， 從而再次維持與犯罪類(lèi)型之間的關(guān)系。

雖然恐怕是老生常談的， 但是， 對(duì)這種動(dòng)向給予決定性影響的文獻(xiàn)， 必須舉出的是馬克思艾恩斯特邁爾(MaxErnstMayer) 的《德國(guó)刑法總則》(1915年) 和梅茨格爾(Mezger) 的《刑法第3版》(1949年) 。

我認(rèn)為， 與貝林格相比， 正是邁爾的犯罪論體系體現(xiàn)了本來(lái)的構(gòu)成要件論。第一個(gè)理由， 是他認(rèn)為犯罪概念的第一個(gè)要素不是“行為”， 而是“構(gòu)成要件”。后面還要說(shuō)明的是， 德國(guó)構(gòu)成要件論產(chǎn)生的背景是當(dāng)時(shí)在德國(guó)占主流地位的哲學(xué)思想， 即“新康德學(xué)派”的認(rèn)識(shí)論， 邁爾的犯罪論體系正是這種方法論的應(yīng)用。

但是， 這一點(diǎn)將在后面加以說(shuō)明。第二個(gè)理由， 是他通過(guò)使構(gòu)成要件包含主觀(guān)的規(guī)范的要素， 構(gòu)成要件就可以符合條文的語(yǔ)言來(lái)表示殺人、傷害、盜竊等各個(gè)犯罪類(lèi)型。正是這一點(diǎn)，消除了貝林格的構(gòu)成要件的不明確， 成為此后對(duì)構(gòu)成要件概念的理解得以固定化的原因。第三個(gè)理由，是他使構(gòu)成要件還是大致上獨(dú)立于違法性這一要素，使構(gòu)成要件成為在違法性要素之前占居地位的要素。不過(guò)， 如后所述， 仍然殘存著構(gòu)成要件符合性的判斷與違法性的判斷能否分離的問(wèn)題， 但是， 關(guān)于這一點(diǎn)， 邁爾將貝林格的見(jiàn)解推進(jìn)了一步， 明確了構(gòu)成要件是違法性的“認(rèn)識(shí)根據(jù)( ratio cognoccen-di) ”。

與此相對(duì)， 與其說(shuō)梅茨格爾使構(gòu)成要件進(jìn)一步接近違法性， 毋寧說(shuō)是他使它們合為一體。根據(jù)梅茨格爾的見(jiàn)解， 構(gòu)成要件是違法性的“存在根據(jù)( ratio essendi) ”， 是“違法行為的類(lèi)型”。也就是說(shuō)， 根據(jù)他的見(jiàn)解， 構(gòu)成要件這一概念本身雖然存在于違法性這一犯罪要素之前， 但是， 實(shí)際上要在違法判斷中進(jìn)行構(gòu)成要件符合性的判斷。梅茨格爾的見(jiàn)解對(duì)此后的德國(guó)以及日本的學(xué)說(shuō)具有強(qiáng)烈的影響。雖然在枝節(jié)問(wèn)題上還有不同， 但是， 現(xiàn)在仍然有力的見(jiàn)解認(rèn)為構(gòu)成要件是違法行為的類(lèi)型。

三、構(gòu)成要件論的哲學(xué)基礎(chǔ)

(一) 為了從根本上理解構(gòu)成要件這一概念以及構(gòu)成要件論這一理論， 真的有必要回溯到其背后的哲學(xué)基礎(chǔ)。關(guān)于這一點(diǎn)， 雖然我并不知道中國(guó)的研究進(jìn)行到什么程度， 但是， 我多年以來(lái)都持續(xù)關(guān)注這一問(wèn)題。今天， 我想在貴校介紹其中的一部分。我想， 大家也注意到， 人類(lèi)對(duì)事物的看法大致分為兩種類(lèi)型。第一種是將重點(diǎn)放在自然界上的類(lèi)型，認(rèn)為物的法則只存在于物本身之中， 人類(lèi)只能認(rèn)識(shí)物的法則。第二種是重視人類(lèi)界的類(lèi)型， 認(rèn)為雖然可能物的法則只存在于物本身之中， 但是， 如果在人的思考中沒(méi)有接受物的法則的系統(tǒng)， 就不能整理、認(rèn)識(shí)物的應(yīng)有狀態(tài)。

在作為西洋哲學(xué)基礎(chǔ)的希臘哲學(xué)之中， 已經(jīng)以亞里士多德和柏拉圖的不同想法這種形式， 表現(xiàn)出這兩種思考形式的區(qū)別。如果我們鳥(niǎo)瞰一下自那以來(lái)西洋哲學(xué)的變遷， 就會(huì)注意到這兩種思考形式不斷變化形式和方式地交替成為主流， 直至今日。

在中國(guó)， 思想的根本是社會(huì)主義， 因此， 以唯物史觀(guān)為基礎(chǔ)， 或許基本上是順應(yīng)前者重視自然界的思考形式吧。但是， 隨著改革開(kāi)放政策的推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原理處于支配地位， 在這一過(guò)程中， 建設(shè)和諧社會(huì)成為國(guó)家的基本方針， 今天， 我推測(cè)唯物史觀(guān)一邊倒是難以說(shuō)明所有的事情的。在這個(gè)意義上， 現(xiàn)在， 關(guān)于思考形式的根基， 或許已經(jīng)到了轉(zhuǎn)換方向的轉(zhuǎn)舵期了。在這種情況下， 是否意識(shí)到人類(lèi)的思考形式存在兩種類(lèi)型， 會(huì)有相當(dāng)大的區(qū)別。

(二) 兩千年的歐洲文明史從根本上強(qiáng)烈影響了人類(lèi)的發(fā)展， 這種影響至今仍在延續(xù)， 因此， 西洋哲學(xué)的變遷并不僅是別人的事情， 而是與自己也有關(guān)系的事情， 因而必須加以了解。這也是現(xiàn)在中國(guó)知識(shí)分子的使命。

從古代末期到整個(gè)中世紀(jì)， 源自希臘哲學(xué)的西洋哲學(xué)都受到基督教神學(xué)的影響， 帶有強(qiáng)烈的宗教性質(zhì)， 認(rèn)為萬(wàn)物都是造物主即神的意志的顯現(xiàn)。在15、16世紀(jì)左右， 這種傳統(tǒng)發(fā)生了變化， 受到資本主義初期發(fā)展的影響， 中世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)體制崩潰，正恰此時(shí)， 相繼發(fā)生了十字軍、宗教改革、文藝復(fù)興等運(yùn)動(dòng)， 其結(jié)果是: 把人從神的權(quán)威中解放出來(lái)就成為一種潮流。近代初期尊重理性的哲學(xué)思想的增強(qiáng)， 明顯反映了這種時(shí)代的變化。

如果認(rèn)為與基督教有密切聯(lián)系的中世紀(jì)哲學(xué)在某種意義上屬于前者的思考方式的話(huà)， 近代初期的這種潮流， 就意味著從前者向后者的轉(zhuǎn)換。并且，經(jīng)過(guò)絕對(duì)王權(quán)時(shí)代， 以及否定這種絕對(duì)王權(quán)的市民革命， 這種潮流就顯然達(dá)到了頂峰。為什么會(huì)這樣呢? 為了消除絕對(duì)王權(quán)的弊害， 就必須打破封建性。其指導(dǎo)原理是人的個(gè)人權(quán)利與自由， 在其背后， 當(dāng)然就需要“人都同等地被授予理性， 都是能夠按照其理性而行動(dòng)的偉大存在”這種近代的人類(lèi)觀(guān)。哲學(xué)思想當(dāng)然也受到了這種潮流的影響。其典型就是在19世紀(jì)前半期強(qiáng)烈影響了世界的德國(guó)觀(guān)念論哲學(xué)， 特別是康德與黑格爾的理論。

例如， 康德所言“沒(méi)有客觀(guān)就沒(méi)有主觀(guān)、沒(méi)有主觀(guān)就沒(méi)有客觀(guān)”， 正是順應(yīng)后者的思考形式的觀(guān)點(diǎn)。“陽(yáng)光照耀、及物溫暖”這一現(xiàn)象， 是由自然界的因果經(jīng)過(guò)所造成的必然現(xiàn)象， 但是， “由于太陽(yáng)的照射， 所及的物體才會(huì)變熱”這一認(rèn)識(shí)所表明的是， 先于這一認(rèn)識(shí)， 在人類(lèi)的思考形式中存在以“因果關(guān)系”這一“范疇”為內(nèi)容的悟性形式， 作為對(duì)象的自然現(xiàn)象如果不符合它， 就不可能被人類(lèi)認(rèn)識(shí)。另一方面， 黑格爾在反復(fù)進(jìn)行了正命題( These) 、反命題(Antithese) 、合命題( Synthese)這種辯證法的思考之后， 達(dá)到了絕對(duì)精神， 完成了重視人類(lèi)界的思想體系。此后， 雖然費(fèi)爾巴哈批判它是頭朝下倒立， 而成為唯物辯證法發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，但是， 這一過(guò)程恰恰證明: 黑格爾的理論表現(xiàn)了后一思考形式的時(shí)代頂峰。

在19世紀(jì)中期到后半期， 這種思潮發(fā)生了急速轉(zhuǎn)換。其原因是， 打破了絕對(duì)王權(quán)、成功推翻封建社會(huì)的市民階級(jí)斷然發(fā)展資本主義， 結(jié)果是由此產(chǎn)生了反省后一思考形式的兩個(gè)要因。

第一， 是為了進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而使自然科學(xué)急速進(jìn)步， 由此就陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了自然界中的各種法則。第二， 是伴隨著資本主義的急速發(fā)展而在人類(lèi)生活的各個(gè)方面逐漸出現(xiàn)了各種弊害， 由此產(chǎn)生了擔(dān)負(fù)拯救人類(lèi)使命的社會(huì)主義思想， 作為其理論根據(jù)， 唯物史觀(guān)就跳躍到思想史的舞臺(tái)。

自然科學(xué)思想也好， 唯物史觀(guān)也罷， 都是極度重視自然與社會(huì)的變遷法則的見(jiàn)解， 因此， 在19世紀(jì)后半期， 思想整體再次回歸到前者的類(lèi)型。

(三) 我用了稍長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)介紹西洋哲學(xué)史的變遷， 實(shí)際上是為了說(shuō)明產(chǎn)生構(gòu)成要件論的哲學(xué)思想的意義。在19 世紀(jì)后半期， 由于自然科學(xué)的發(fā)達(dá)， 此前作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)也成為科學(xué)分析的對(duì)象。醫(yī)學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)問(wèn)發(fā)展起來(lái)， 連此前被認(rèn)為由人的主體意志所支配的人的行動(dòng)， 也陸續(xù)被證明與普遍受到因果支配的物是相同的。自然科學(xué)的發(fā)達(dá)使人類(lèi)不斷接近于物， 產(chǎn)生了使人的主體性、尊嚴(yán)逐漸喪失的結(jié)果。在19世紀(jì)末， 對(duì)這一思潮的心理抵抗以及與自然科學(xué)發(fā)達(dá)之間的憂(yōu)怨情緒達(dá)到了極限。

“人不是物， 而是主人! ”這種內(nèi)心的呼喊， 在世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際成為一種哲學(xué)思想而突然興起， 很快就席卷德國(guó)的哲學(xué)界。這就是新康德學(xué)派的理論，它實(shí)際上也是構(gòu)成要件論的思想背景。(這一點(diǎn)在中國(guó)多大程度上屬于眾所周知的事實(shí)呢?)

我認(rèn)為， 在人類(lèi)思考形式的類(lèi)型之中， 新康德學(xué)派的哲學(xué)最好地表明了人類(lèi)優(yōu)先的想法。這是因?yàn)椋?連康德也在指出“沒(méi)有客觀(guān)就沒(méi)有主觀(guān)”之后接著才說(shuō)“沒(méi)有主觀(guān)就沒(méi)有客觀(guān)”， 但是， 新康德學(xué)派卻極端地僅僅說(shuō)到“沒(méi)有主觀(guān)就沒(méi)有客觀(guān)”。新康德學(xué)派的意思是， 在人類(lèi)的認(rèn)識(shí)之前作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而存在于外部的東西， 都是既無(wú)名也無(wú)形的無(wú)秩序的混沌， 是人類(lèi)基于悟性的形式認(rèn)識(shí)之后，才被整序， 才成為具有意義的東西。通俗地說(shuō)， 桌子有各種各樣的形狀， 人在認(rèn)識(shí)之前已經(jīng)具備包含著各種形狀的桌子的“桌子”這一普遍妥當(dāng)?shù)挠^(guān)念形象， 因此， 才能賦予這是桌子、這不是桌子的意義， 在此基礎(chǔ)上， 才能作出這個(gè)桌子方便使用、這個(gè)桌子過(guò)大等價(jià)值判斷。這樣， 新康德學(xué)派成功地恢復(fù)了被自然科學(xué)思想等同于物的人類(lèi)的主體性與權(quán)威， 因而被世間熱情地接受， 到20世紀(jì)初期， 在各種學(xué)問(wèn)領(lǐng)域得到應(yīng)用。

最明確地表現(xiàn)出把新康德學(xué)派運(yùn)用到刑法學(xué)中的， 是邁爾的構(gòu)成要件論。按照認(rèn)識(shí)之前存在于對(duì)象世界的是無(wú)秩序的混沌這一想法， 邁爾認(rèn)為構(gòu)成要件符合性的判斷對(duì)象， 不是此前各種學(xué)說(shuō)都認(rèn)為的已被賦予了意義的“行為”， 而是尚未被賦予任何意義的“事情”。于是， 為了判斷眼前發(fā)生的各種事情中是否存在成為犯罪的東西， 認(rèn)識(shí)工作的第一個(gè)課題就是選出符合事先由法律規(guī)定的殺人、傷害、盜竊等犯罪類(lèi)型的情況。但是， 在進(jìn)行這一工作時(shí)， 必須在工作之前就在認(rèn)識(shí)主體的頭腦中存在構(gòu)成要件， 以殺人罪為例， 雖然包含所有種類(lèi)、形態(tài)的殺人， 但是， 必須存在與傷害有明確區(qū)別的“殺人”這一構(gòu)成要件。

于是， 通過(guò)揭示這種構(gòu)成要件的觀(guān)念形象來(lái)考察無(wú)限定的各種情況時(shí)， 就會(huì)呈現(xiàn)出符合構(gòu)成要件的情況。這就是構(gòu)成要件符合性的判斷， 人們對(duì)這種符合構(gòu)成要件的情況， 接著就應(yīng)該判斷它是否違法， 如果違法的話(huà)， 就應(yīng)該判斷它是否能夠歸于行為人的責(zé)任。

在判斷“是否存在美麗的花”之前， 必須先從眼前存在的事物中選出“花”， 為此， 必須在頭腦中具有一方面無(wú)遺漏地包括所有的花、另一方面又能于“樹(shù)”、“葉”、: “花蕾”明確區(qū)別的“花”的觀(guān)念形象， 大家理解了與此相同的理論了吧。并且，構(gòu)成要件論是以新康德學(xué)派的哲學(xué)作為方法論的基礎(chǔ)而產(chǎn)生的， 這一點(diǎn)已經(jīng)成為各位的共識(shí)了吧。

四、構(gòu)成要件論的現(xiàn)代意義

(一) 在20世紀(jì)初， 這種純粹形式的構(gòu)成要件論以當(dāng)時(shí)具有強(qiáng)大影響力的新康德學(xué)派的哲學(xué)方法論為基礎(chǔ)產(chǎn)生了， 但是， 像邁爾的理論所呈現(xiàn)出的那種純粹形式的理論此后逐漸消聲匿跡了。其理由之一是， 新康德學(xué)派的哲學(xué)被批判為過(guò)于以觀(guān)念為中心， 是理想主義的， 脫離了現(xiàn)實(shí)的世界。特別是在經(jīng)過(guò)了兩次世界大戰(zhàn)、對(duì)人類(lèi)的愚昧有切身感受的歐洲， 對(duì)存在主義哲學(xué)保持著親近感， 存在主義哲學(xué)是從生活于活生生的現(xiàn)實(shí)世界的人類(lèi)本身出發(fā)的。

其結(jié)果是， 在刑法學(xué)的領(lǐng)域， 自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后， 認(rèn)為犯罪的第一要素不是構(gòu)成要件而是人類(lèi)的主體性“行為”這種觀(guān)點(diǎn)， 在當(dāng)時(shí)的存在主義思想的影響下， 重新裝扮后再次登場(chǎng)， 這就是戰(zhàn)后的“行為論”。在德國(guó)， 目的的行為論與社會(huì)的行為論興起， 展開(kāi)了激烈的討論。

但是， 即使不采用新康德學(xué)派的方法論， 也可以運(yùn)用構(gòu)成要件這一概念本身。如果承認(rèn)構(gòu)成要件這一概念的話(huà)， 那么， 也不得不承認(rèn)構(gòu)成要件符合性這一概念。在純粹形式的構(gòu)成要件論消退之后，仍然維持著構(gòu)成要件論的意旨， 即， 為了使違法判斷更貼近法律條文， 有必要進(jìn)行構(gòu)成要件符合性判斷， 由此才確立了現(xiàn)在在德國(guó)及日本成為通說(shuō)的“犯罪是符合構(gòu)成要件的違法的有責(zé)的行為”這一犯罪論體系。否定行為論的純粹形式的構(gòu)成要件論已經(jīng)成為少數(shù)， 但是， 可以說(shuō)廣義的構(gòu)成要件論與行為論合為一體之后成為主流， 至今仍居支配性地位。

(二) 在這種犯罪論的變遷中， 總被討論的是構(gòu)成要件符合性與違法性的關(guān)系。

如果像貝林格所說(shuō)的那樣， 構(gòu)成要件僅由客觀(guān)的記述的要素所組成， 可以排除主觀(guān)的規(guī)范的要素的話(huà)， 那么， 在原本是規(guī)范性判斷的違法性判斷之前， 就可以進(jìn)行構(gòu)成要件符合性的判斷。但是， 如前所述， 即使能夠考慮這種構(gòu)成要件， 它也顯著偏離了法律的條文， 反而會(huì)減弱在犯罪概念之中包含構(gòu)成要件符合性的意義。于是， 討論的結(jié)果是傾向于使構(gòu)成要件包含主觀(guān)的規(guī)范的要素， 由此使構(gòu)成要件貼近法律條文， 這樣就采取了與貝林格不同的方向， 使法官的判斷貼近實(shí)定法。

但是， 這樣的話(huà)， 構(gòu)成要件符合性與違法性的關(guān)系就成為問(wèn)題。學(xué)說(shuō)當(dāng)然是采取了使兩者接近的方向， 就像前面所介紹的梅茨格爾的意見(jiàn)一樣， 認(rèn)為構(gòu)成要件是違法行為的類(lèi)型。德國(guó)與日本的犯罪論， 基本上立足于這種立場(chǎng)。

(三) 一方面采用犯罪概念的第一要素是行為這種想法， 另一方面又站在將構(gòu)成要件符合性納入犯罪概念的要素之中的立場(chǎng)之上， 在這種情形下，構(gòu)成要件以及構(gòu)成要件符合性在犯罪概念中占據(jù)怎樣的地位呢? 在此， 我想對(duì)這一問(wèn)題加以概括。犯罪論的任務(wù)是定義“何謂犯罪”。根據(jù)這一學(xué)說(shuō)，犯罪首先是人的行為， 不能由意思支配的事情不能說(shuō)是行為， 因此， 不是犯罪(犯罪認(rèn)定的第一階段) 。

其次， 在這種人類(lèi)的行為中， 成為犯罪的是違法的行為。為了判斷行為的違法性， 在判斷之前，判斷者的頭腦中必須具有作為違法行為類(lèi)型的構(gòu)成要件。但是， 由于構(gòu)成要件的要素中也包含規(guī)范性要素， 所以， 只要是關(guān)于規(guī)范性要素， 構(gòu)成要件符合性的判斷與違法性的判斷就會(huì)重復(fù)(犯罪認(rèn)定的第二階段) 。

但是， 由此還沒(méi)有確定違法性。即使存在符合構(gòu)成要件的行為， 如果特別存在違法阻卻事由(正當(dāng)事由) ， 就仍然不是違法(犯罪認(rèn)定的第三階段) 。這樣， 在肯定行為的違法性的場(chǎng)合， 接著就要進(jìn)行該違法行為能否被歸屬于行為者的責(zé)任之判斷， 即進(jìn)行有責(zé)性的判斷(犯罪認(rèn)定的第四階段) 。在肯定了有責(zé)性時(shí)， 就全部滿(mǎn)足了犯罪的成立要件，這樣的行為就被稱(chēng)為犯罪。犯罪概念中的構(gòu)成要件以及構(gòu)成要件符合性的定位， 簡(jiǎn)而言之， 就可以作以上的概括。

(四) 那么， 在中國(guó)， 應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)這種構(gòu)成要件概念以及構(gòu)成要件論呢? 我完全不打算干涉中國(guó)內(nèi)政， 這里只是簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)我的想法， 以作為總結(jié)。

最終要?dú)w結(jié)為對(duì)犯罪論的體系構(gòu)成采用什么想法這一問(wèn)題。的確， 犯罪論是明確“什么是犯罪”的理論， 因此， 如果認(rèn)為犯罪論的任務(wù)僅在于此的話(huà)， 爭(zhēng)論就會(huì)僅僅涉及到對(duì)整理、說(shuō)明犯罪的成立要件而言哪種見(jiàn)解更容易理解的問(wèn)題。區(qū)分犯罪的主觀(guān)性要件和客觀(guān)性要件來(lái)加以說(shuō)明的中國(guó)現(xiàn)在的通說(shuō)見(jiàn)解， 作為一個(gè)重要理論， 也是可以成立的。

但是， 如果我們回過(guò)頭來(lái)思考為什么必須存在犯罪論的話(huà)， 就會(huì)知道， 它的意義在于為決定是否科處刑罰這一重大的利益侵害提供尺度。這樣的話(huà)，在犯罪論的任務(wù)的背后所存在的東西， 不就是為了明確為何可以對(duì)這樣的行為科處刑罰、為何必須科處刑罰這種非常深刻的理由嗎? 也就是說(shuō)， 犯罪論的任務(wù)不僅僅是明確犯罪的成立要件， 不是也包括闡明為什么必須對(duì)這種人類(lèi)的行為科處刑罰的理由嗎? 通過(guò)嚴(yán)密地探索這一理由， 不是可以嚴(yán)格地限定國(guó)家刑罰權(quán)的行使嗎?

這樣考慮的話(huà)， 我認(rèn)為將犯罪視為違法有責(zé)的行為的德國(guó)及日本的犯罪論體系在這方面具有長(zhǎng)處。構(gòu)成要件概念和構(gòu)成要件論的意義， 最終與如何考慮這一問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。

篇2

程；體質(zhì)；課程改革；教

育理念

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G642.0

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）

03—0068—01

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活也得到了極大改善，但筆者在對(duì)幾份全國(guó)性青少年學(xué)生體質(zhì)調(diào)查和國(guó)民體質(zhì)調(diào)查報(bào)告的分析中卻發(fā)現(xiàn)，反映學(xué)生健康的部分指標(biāo)呈下降趨勢(shì)。自 1985年起，我國(guó)已進(jìn)行了6次青少年體質(zhì)健康調(diào)查。調(diào)查顯示，20多年間我國(guó)青少年體質(zhì)狀況并不樂(lè)觀(guān)。其表現(xiàn)為：視力不良檢出率仍居高不下；超重及肥胖檢出率呈上升趨勢(shì)；學(xué)生耐力、速度、爆發(fā)力、力量素質(zhì)及反映肺功能的肺活量指標(biāo)呈下降趨勢(shì)。近幾年來(lái)，蘭州工業(yè)學(xué)院學(xué)生體質(zhì)測(cè)試結(jié)果也顯示出，學(xué)生的心肺功能、耐力指標(biāo)等顯著下降。由此可以看出：我國(guó)傳統(tǒng)體育課程的健體功能未能得到有效發(fā)揮。而在很多學(xué)校中，長(zhǎng)跑、跳高、擲鉛球等基礎(chǔ)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開(kāi)展效果并不佳。

當(dāng)前，很多大學(xué)生喜歡體育運(yùn)動(dòng)但不愛(ài)上體育課，他們對(duì)體育項(xiàng)目的選擇性非常明顯。男生對(duì)籃球、足球項(xiàng)目等非常感興趣，女生則對(duì)舞蹈、健美操和小球類(lèi)項(xiàng)目十分感興趣，對(duì)一些運(yùn)動(dòng)量大、練習(xí)方式單一的項(xiàng)目，如，鉛球、長(zhǎng)跑等，缺乏興趣。學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，不僅與其鍛煉習(xí)慣和運(yùn)動(dòng)興趣的養(yǎng)成有關(guān)，而且還與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身所具有的健身、娛樂(lè)等功能有關(guān)。因此，構(gòu)建一種既能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的體育課程，已成為新時(shí)期高校體育教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，拓展訓(xùn)練被引入國(guó)內(nèi)并不斷得到發(fā)展，其具有新奇、刺激等特點(diǎn)。拓展訓(xùn)練英文為Outward Development，原意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無(wú)反顧地奔向未知的旅程，去迎接一次次挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。拓展訓(xùn)練往往通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)來(lái)達(dá)到“磨煉意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)”的目的。將拓展訓(xùn)練引入高校體育課程之中，符合高校體育課程改革的內(nèi)在需求，有利于拓展體育課程資源，豐富體育教學(xué)內(nèi)容，可有效地激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，對(duì)提高學(xué)生體質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力具有積極的作用。

現(xiàn)代教育理念對(duì)高校體育課程的實(shí)施提出了新的要求。其一，體育教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，要使每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到體育教學(xué)活動(dòng)之中。其二，要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。社會(huì)的發(fā)展要求學(xué)生具有高度的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作也是現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。體育教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的重要途徑。其三，注重發(fā)揮學(xué)生的自主性。體育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生個(gè)性與運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)為基本目標(biāo)，要激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，讓學(xué)生獲得直接體驗(yàn)。注重發(fā)揮學(xué)生的自主性，要不斷地提高他們的自主參與意識(shí)。其四，尊重學(xué)生的個(gè)體差異。學(xué)生在智力、情感、運(yùn)動(dòng)能力、個(gè)性等方面存在差異。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，要改變以往那種單一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化的教學(xué)模式，通過(guò)多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉的積極性，充分發(fā)揮他們的潛能和特長(zhǎng)，以使其逐步適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

篇3

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ)；高效課堂；構(gòu)建策略

新課程把教育教學(xué)理念的更新放在首位，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，注重高效課堂的構(gòu)建。在這一大背景下，英語(yǔ)教師應(yīng)該在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒呗裕蚱平虒W(xué)過(guò)程中的“單調(diào)”“枯燥”和“沉悶”，努力構(gòu)建一種情趣充盈、活潑生動(dòng)、風(fēng)采依依的課堂教學(xué)氣氛，從而吸引學(xué)生的注意，激活學(xué)生的思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在高效英語(yǔ)課堂的構(gòu)建中提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、創(chuàng)設(shè)直觀(guān)生動(dòng)的教學(xué)情境，激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的心理情緒

興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。由于初中生的自我控制和判斷能力有限，外界主、客觀(guān)因素對(duì)他們的學(xué)習(xí)興趣和注意力有著非常重要的影響。要構(gòu)建初中英語(yǔ)高效課堂，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法，積極創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的生動(dòng)教學(xué)情境，使相對(duì)枯燥的英語(yǔ)知識(shí)呈現(xiàn)出動(dòng)感和靈性，給學(xué)生以認(rèn)知方面的啟迪和暗示，以此活躍課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)和主動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力逐步由好奇升華為興趣，在輕松、和諧、愉悅中興趣盎然地掌握英語(yǔ)知識(shí)。七年級(jí)（下）“Unit 2 Where’s the post office？”的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握問(wèn)路和指路的表達(dá)方式。在課堂教學(xué)前，我從網(wǎng)絡(luò)上下載了一段有關(guān)問(wèn)路和指路的短劇。上課伊始，我問(wèn)學(xué)生想去什么地方，有的學(xué)生說(shuō)：“I want to go to a bookstore.”還有的學(xué)生說(shuō)：“I want to go to a supermarket.”我進(jìn)一步問(wèn)學(xué)生：“如果你不知道要去的地方如何走，你該怎么問(wèn)路，或者遇到一個(gè)問(wèn)路者，你該如何回答？”學(xué)生們一聽(tīng)，情緒馬上高漲起來(lái)，急切地想知道怎樣用英語(yǔ)進(jìn)行問(wèn)路和指路。于是我輕點(diǎn)鼠標(biāo)，屏幕上便播放出了事先準(zhǔn)備好的問(wèn)路和指路的短劇。生動(dòng)、直觀(guān)、富有感染力的畫(huà)面，將語(yǔ)言符號(hào)幻化為具體的情境展示給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言與形象的結(jié)合、視覺(jué)感受與聽(tīng)覺(jué)感受的結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的新鮮感，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在這一基礎(chǔ)上實(shí)施新課教學(xué)，學(xué)生自然處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理情緒中，氣氛異常活躍，既讓學(xué)生在輕松的語(yǔ)境中掌握了知識(shí)，又減少了學(xué)生利用母語(yǔ)進(jìn)行心譯的過(guò)程，從而真正培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。

二、調(diào)動(dòng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的情感因素，發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情感態(tài)度

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，課堂教學(xué)除知識(shí)對(duì)流的主線(xiàn)外，還有一條情感對(duì)流的主線(xiàn)。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以采取以下的情感策略：①實(shí)行教學(xué)民主，建立平等、和諧的師生關(guān)系。充分尊重學(xué)生人格，增加對(duì)學(xué)生的感情投入，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，把微笑帶進(jìn)課堂，把信任的目光投向每個(gè)學(xué)生，以富有激情、善于誘導(dǎo)的教學(xué)語(yǔ)言巧妙叩開(kāi)學(xué)生思維的閘門(mén)，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。②以英語(yǔ)歌曲歡快的曲調(diào)和明快的節(jié)奏引領(lǐng)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，活躍課堂氣氛。在教數(shù)字時(shí)教學(xué)生唱“Ten little Indians”，教顏色時(shí)教學(xué)生唱“Who is wearing yellow today”，教“there be”結(jié)構(gòu)時(shí)教學(xué)生唱“there are seven days”。教學(xué)九年級(jí)“Unit 6 I like music that I can dance to”這一單元時(shí)，利用學(xué)生喜歡的一些流行歌曲、明星和電影展示目標(biāo)語(yǔ)言（學(xué)習(xí)定語(yǔ)從句），并進(jìn)行針對(duì)性的練習(xí)。朗朗上口的歌曲不僅消除了學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張感，集中了學(xué)生的注意力，還能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)熱情。③對(duì)于有較強(qiáng)故事情節(jié)的課文，引導(dǎo)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演課本劇，或讓學(xué)生分角色朗讀。在教學(xué)八年級(jí)（上）“Unit 5 Can you come to my party？”時(shí)，讓學(xué)生自己編排一個(gè)關(guān)于邀請(qǐng)同學(xué)參加集會(huì)的小品，分角色表演，這種方式學(xué)生很感興趣，非常樂(lè)于參與。在快樂(lè)的時(shí)光里學(xué)生很自然地學(xué)會(huì)了受到邀請(qǐng)時(shí)的回答方式（Sure， I’d love to；sorry， I can’t. I have to do sth.等）。④利用初中生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特征，可以在課堂教學(xué)過(guò)程中適時(shí)進(jìn)行諸如搶答、競(jìng)猜、挑錯(cuò)等生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)競(jìng)賽。富有情感韻味的初中英語(yǔ)課堂，拉近了師生距離，溝通了師生感情，從而提高了課堂教學(xué)效率。

三、開(kāi)展教學(xué)問(wèn)題的合作探究，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情感投入

倡導(dǎo)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的新型學(xué)習(xí)方式是新課程的一大亮點(diǎn)。因此，要構(gòu)建初中英語(yǔ)高效課堂，教師必須強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，由“帶著知識(shí)走進(jìn)學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫е鴮W(xué)生走進(jìn)知識(shí)”，潛心設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性、遷移性和求異性的教學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動(dòng)，給學(xué)生搭建自主獲取知識(shí)的平臺(tái)。在對(duì)教學(xué)問(wèn)題的合作探究中，學(xué)生對(duì)文本理解的不同點(diǎn)產(chǎn)生正面交鋒，使得學(xué)生在反復(fù)的討論與辨析中深化獨(dú)立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情感投入。在學(xué)習(xí)九年級(jí)“Unit 1 Reading”時(shí)，可以設(shè)置以下問(wèn)題：假如你遇到車(chē)禍、暴雨、地震、火災(zāi)等不可預(yù)測(cè)的問(wèn)題時(shí)，“How will you deal with the problems when you meet them？”并就此組織學(xué)生發(fā)揮想

象，分組討論，得出一系列富有創(chuàng)意的問(wèn)題解決方案。這樣對(duì)教學(xué)問(wèn)題的合作探究將“講堂”變成“學(xué)堂”，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)化。既培養(yǎng)了學(xué)生全方位、多角度思考問(wèn)題的能力，又推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展。

四、實(shí)施及時(shí)恰當(dāng)?shù)募?lì)評(píng)價(jià)，愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基有句名言：“成功是歡樂(lè)，是一種巨大的情緒力量。”每一個(gè)人都渴望成功，初中生更是如此。因此，為了讓學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力，教師要用欣賞的心態(tài)看待每個(gè)學(xué)生，制定出符合學(xué)生實(shí)際、體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的教育目標(biāo)和教學(xué)方案，給每個(gè)學(xué)生充分展現(xiàn)自己獨(dú)特才華的機(jī)會(huì)，讓不同水平的學(xué)生都能“跳一跳摘到桃子”，在達(dá)成自己目標(biāo)的過(guò)程中找到自我、體驗(yàn)成功的歡快。對(duì)于學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師要實(shí)施“Very good！”

“Wonderful！”“Well done！”“Good job！”“Good！Not bad！”“Good work！”等及時(shí)恰當(dāng)?shù)募?lì)評(píng)價(jià)。從某種意義上講，及時(shí)恰當(dāng)?shù)募?lì)性評(píng)價(jià)是構(gòu)建初中英語(yǔ)高效課堂的“催化劑”，在愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情感體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生形成良好的情感動(dòng)力去更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)方面具有無(wú)法替代的作用。

構(gòu)建初中英語(yǔ)高效課堂是初中英語(yǔ)教師必須面對(duì)的重要課題。初中英語(yǔ)教師應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，以推進(jìn)素質(zhì)教育、深化課程改革為宗旨，強(qiáng)化教學(xué)效益觀(guān)念，在教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法、教學(xué)手段上有所創(chuàng)新、有所突破，實(shí)現(xiàn)初中英語(yǔ)課堂教師高效的“教”與學(xué)生高效的“學(xué)”的完美統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永安.論初中英語(yǔ)教學(xué)中高效課堂的構(gòu)建[J].教育學(xué)文摘：上，2011（05）.

[2]陳啟煌.初中英語(yǔ)高效課堂教學(xué)模式探究[J].新課程研究：基礎(chǔ)教育版，2011（08）.

篇4

關(guān)鍵詞:體制機(jī)制;資產(chǎn)經(jīng)營(yíng);自負(fù)盈虧;利潤(rùn);國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算

中圖分類(lèi)號(hào):F121 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-3890(2010)01-0015-06

我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制仍然處在不斷變化和改革的過(guò)程當(dāng)中。整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制模式在發(fā)展中出現(xiàn)和形成了一些帶有階段性標(biāo)志的特征。計(jì)劃與市場(chǎng)經(jīng)過(guò)兼容、結(jié)合和過(guò)渡,形成了特定的經(jīng)濟(jì)模態(tài)。分析計(jì)劃與市場(chǎng)的構(gòu)成和結(jié)構(gòu),可以客觀(guān)認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn),有利于確定未來(lái)經(jīng)濟(jì)體制改革的走向和政策的制定。

一、計(jì)劃體制特點(diǎn)及其與市場(chǎng)體制的關(guān)系

當(dāng)前對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制在認(rèn)識(shí)上的差別還是非常大的,這其中的原因是對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)觀(guān)念理解的差距。認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制中消退的觀(guān)點(diǎn)的主要根據(jù)是指令性計(jì)劃的退出,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是不全面的,因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,計(jì)劃是一個(gè)體制概念。計(jì)劃體制包括四個(gè)構(gòu)成方面:指令性計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)行政體制、公有制制度、地域管理[1]。因而,為了客觀(guān)分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn),完全有必要對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制類(lèi)型的構(gòu)成要素作出更為確切的分析,從而分清其體制要素的構(gòu)成成份。

(一)作為指令的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃

從1980-1994年指令性生產(chǎn)計(jì)劃占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的比重由40%下降到4.5%[2],可見(jiàn)計(jì)劃指令性生產(chǎn)已經(jīng)接近消失。有人據(jù)此認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)退出,目前實(shí)行的基本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上,認(rèn)為計(jì)劃指令已經(jīng)不存在的觀(guān)點(diǎn)忽略了一個(gè)重要觀(guān)念:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)和管理包括宏觀(guān)層次和微觀(guān)層次。宏觀(guān)層次指的是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì),微觀(guān)層次指的是經(jīng)濟(jì)實(shí)體。從當(dāng)前的情況來(lái)看,所謂指令性計(jì)劃已經(jīng)不存在,實(shí)際上指的是對(duì)微觀(guān)企業(yè)實(shí)體的指令性控制已經(jīng)不存在,而作為我國(guó)五級(jí)政府自上而下的國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀(guān)指導(dǎo)和管理仍然存在,國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)速率仍然是政府經(jīng)濟(jì)管理能力和任務(wù)的主要指標(biāo),實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值按照一定速度增長(zhǎng)仍然是各級(jí)政府的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。各級(jí)政府仍然按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展要求提出本地區(qū)符合總體增長(zhǎng)要求的計(jì)劃速度,有的甚至在本地區(qū)行政區(qū)域內(nèi)實(shí)行經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)末位淘汰制,凡是當(dāng)年不能實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)目標(biāo)的,要追究行政責(zé)任。因而,政府部門(mén)為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃目標(biāo),對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)和投資進(jìn)行過(guò)度干預(yù),要求地區(qū)或行業(yè)性生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)達(dá)到指標(biāo)要求,催促生產(chǎn)總值的擴(kuò)大累計(jì)是不可避免的。

(二)計(jì)劃體制行政架構(gòu)

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不止是政府對(duì)一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的計(jì)劃要求,它還擁有為貫徹這種要求所必備的經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式。這種經(jīng)濟(jì)組織模式特點(diǎn)與市場(chǎng)體制的最大不同就在于一切經(jīng)濟(jì)單位必須附屬于政府的行政機(jī)構(gòu),或者說(shuō)就是經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的行政化隸屬關(guān)系,而不是像市場(chǎng)體制那樣經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)是無(wú)行政隸屬關(guān)系的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。雖然目前政府已經(jīng)減少了相當(dāng)一部分對(duì)口各個(gè)行業(yè)的行政管理部門(mén),但經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)在名義上的隸屬關(guān)系仍然存在,基本的架構(gòu)仍然是單位行政歸屬和行業(yè)歸口。在這種情況下,經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)要完全按照市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作幾乎是不可能的,因?yàn)樗鼈冏鳛榻M織機(jī)構(gòu)的自是虛擲的。同時(shí),經(jīng)濟(jì)體制改革主要集中在實(shí)體經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)上面,事業(yè)單位體制改革還沒(méi)有作為正式的題目,因而目前的事業(yè)單位就是更典型的行政機(jī)構(gòu)附屬物。由于計(jì)劃體制下事業(yè)單位性質(zhì)的行業(yè)范圍歸屬得過(guò)大過(guò)寬,許多本來(lái)在市場(chǎng)體制下不屬于公益事業(yè)的行業(yè)也都劃分到了事業(yè)性質(zhì)里面,造成許多行業(yè)至今實(shí)行事業(yè)單位的政府附屬體制,一直不能夠按照市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作,致使整個(gè)行業(yè)發(fā)展緩慢。

(三)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度仍然是公有制占據(jù)主導(dǎo)地位

所有制既是經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)構(gòu)成,同時(shí)也反過(guò)來(lái)折射出經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)成模式。目前雖然實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)成份所有制同時(shí)并存,私有制允許在一定范圍內(nèi)存在,國(guó)有制經(jīng)過(guò)了承包制特別是股份制改造之后,已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的公有制。但是,這些變化并不能說(shuō)明我國(guó)所有制體制已經(jīng)發(fā)生了根本改變,更不能說(shuō)明公有制已經(jīng)不是主導(dǎo)性所有制形式。

1. 主要自然資源仍然屬于國(guó)有制。按照我國(guó)《憲法》和《物權(quán)法》規(guī)定[3,4],包括土地、礦藏、海洋、森林等主要自然資源,都?xì)w國(guó)家所有。同時(shí),一些重要的能源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域只允許國(guó)有資本進(jìn)入,私人資本原則是禁止進(jìn)入的。一些自然資源如土地等,即使允許私人資本介入開(kāi)發(fā),國(guó)家也要收取高額使用費(fèi)。一切生產(chǎn)都離不開(kāi)對(duì)自然資源的利用,如果自然資源都?xì)w國(guó)家所有,那么這種所有制體制就仍然是公有制體制。這與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制要求的在社會(huì)主義階段生產(chǎn)資料必須實(shí)行公有制,雖然有一部分不相吻合,但是它把一切生產(chǎn)都必須依賴(lài)的自然資源實(shí)行了公有體制,所以,我個(gè)人認(rèn)為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍然是公有制占據(jù)主導(dǎo)地位。

2. 國(guó)有制經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有發(fā)生真正的產(chǎn)權(quán)變革。經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái),對(duì)公有制的理論批評(píng)莫過(guò)于指出國(guó)有制產(chǎn)權(quán)主體缺位和所有者模糊不清,但這個(gè)批評(píng)并沒(méi)有導(dǎo)致國(guó)有制財(cái)產(chǎn)的變賣(mài)和有計(jì)劃的私有化過(guò)程,而是產(chǎn)生了一個(gè)改造國(guó)有制形式的所有權(quán)模式發(fā)明,就是將財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)兩權(quán)分離,允許把公有制財(cái)產(chǎn)交給私人去經(jīng)營(yíng),進(jìn)行所謂“虛擬私有制”運(yùn)作。在吸收私有制運(yùn)行效率的同時(shí),又不改變公有制性質(zhì),而是將這兩者相互結(jié)合形成國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的改革模式,稱(chēng)之為“公有制實(shí)現(xiàn)形式”[5]。目前國(guó)有制改造中實(shí)行最多的股份制就屬于公有制實(shí)現(xiàn)形式之一。但是,從所有權(quán)轉(zhuǎn)移規(guī)律來(lái)說(shuō),股份是將集團(tuán)性資本變成個(gè)人資本的方式,任何實(shí)體或著國(guó)家不能繼續(xù)擁有已經(jīng)出售資本的股份。同時(shí),西方國(guó)家普遍把股份制和發(fā)行股票當(dāng)作出售國(guó)有制企業(yè)實(shí)體從而實(shí)現(xiàn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)私有化的方式和手段。這一切說(shuō)明,股份制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式是“虛擬私有制”一樣,是脫不了私有化和私有制嫌疑的。但是我國(guó)一些人不承認(rèn)已經(jīng)出售給個(gè)人的股份屬于私人資本所有權(quán),認(rèn)為股份制公司仍然是國(guó)有企業(yè)而不是私有化企業(yè)。這種不符合產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移規(guī)律的含混股份所有權(quán)說(shuō)明,把股份制當(dāng)作公有制實(shí)現(xiàn)形式的初衷,不僅是對(duì)股份制在概念上的誤解,而且說(shuō)明不能放棄公有制才是所有制形式改革的最大前提。

(四)地域管理與國(guó)際市場(chǎng)

計(jì)劃體制的地域管理在國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制方面表現(xiàn)得更為突出。由于經(jīng)濟(jì)行政體制的不同,計(jì)劃體制國(guó)家與國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)組織存在很大的溝通障礙。2001年我國(guó)以非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的身份加入世貿(mào)組織(WTO)[6]。這就很容易產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題,這個(gè)時(shí)期我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)體制改革,并且已經(jīng)有了足夠的廣度和深度,但在一些國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織中卻仍然被視為非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家,仍不能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家間國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的準(zhǔn)會(huì)員國(guó)。筆者認(rèn)為,確認(rèn)一國(guó)經(jīng)濟(jì)體制類(lèi)型是否屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的最終標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)是國(guó)際公認(rèn)的共同市場(chǎng)條約,單純國(guó)內(nèi)自行理解的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上帶有很大的片面性。

二、體制效率與體制機(jī)制和經(jīng)濟(jì)規(guī)律

顯然,目前我國(guó)實(shí)行的仍然是計(jì)劃與市場(chǎng)各占一部分的混合經(jīng)濟(jì)體制。計(jì)劃體制與市場(chǎng)體制不僅構(gòu)成要素不同,而且運(yùn)作方式和運(yùn)作效率也不相同。雖然至今實(shí)行計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的體制已經(jīng)有30年,但對(duì)于兩種體制效率不同的原因并不十分清楚,有必要通過(guò)對(duì)運(yùn)作機(jī)制及其產(chǎn)生效率的方式分析來(lái)弄清這一點(diǎn)。

(一)計(jì)劃體制與經(jīng)濟(jì)效率

計(jì)劃體制的主要優(yōu)越性之一是能夠指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益[7],但計(jì)劃體制的運(yùn)行結(jié)果卻與理論上的設(shè)想和要求有相當(dāng)大的差距。

1. 投資效率低。投資失敗率高、資金浪費(fèi)嚴(yán)重是體制效率低的第一表現(xiàn)。計(jì)劃體制時(shí)期投資虧損損失是長(zhǎng)期的和巨大的(見(jiàn)表1)。

表1的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說(shuō)明,從第一個(gè)五年計(jì)劃到第六個(gè)五年計(jì)劃長(zhǎng)達(dá)30年的時(shí)間里,以政府為主導(dǎo)的投資建設(shè)失敗率是非常高的。在建設(shè)投資總規(guī)模中交付使用的固定資產(chǎn)約在60%～80%,不能形成固定資產(chǎn)的失敗浪費(fèi)投資占總投資額的20%～40%。也就是說(shuō),有相當(dāng)一部分建設(shè)工程根本就沒(méi)有按照計(jì)劃形成生產(chǎn)能力就宣告失敗而“胎死腹中”,還有的長(zhǎng)期滯留在建設(shè)過(guò)程中長(zhǎng)達(dá)10多年形成“爛尾”工程,與建設(shè)失敗幾乎沒(méi)有區(qū)別。顯然,計(jì)劃體制并不能保證任何經(jīng)濟(jì)投資能夠全部成功,政府投資同私人投資一樣具有盲目性和失算率,事實(shí)上甚至失敗率還要高于自由投資的體制。建設(shè)投資虧損巨大和失敗率高必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度緩慢。

2. 經(jīng)營(yíng)效率低。經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不佳是效率低的又一表現(xiàn)。國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期面臨經(jīng)營(yíng)虧損問(wèn)題,說(shuō)明了計(jì)劃體制的經(jīng)營(yíng)效率處于低下?tīng)顟B(tài)。1961年國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)虧損總額相當(dāng)于全部工業(yè)利稅總額的1/3,到1976年國(guó)營(yíng)工業(yè)虧損超過(guò)1/3的水平[8]。1978年實(shí)行放權(quán)讓利和市場(chǎng)化改革之后,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,國(guó)有企業(yè)的虧損問(wèn)題不但沒(méi)有解決,反而在一定時(shí)期內(nèi)有所擴(kuò)大,甚至相當(dāng)嚴(yán)重(見(jiàn)表2)。

表2數(shù)據(jù)中虧損最嚴(yán)重的年份是1991年,虧損率為91.2%。如果虧損率為100%,也就是虧損總額=利潤(rùn)總額,那么就是整個(gè)國(guó)有工業(yè)利潤(rùn)與虧損相抵之后,利潤(rùn)等于0。這種情況下,在上繳稅收之后,國(guó)有工業(yè)將是無(wú)利潤(rùn)生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)。國(guó)有工業(yè)企業(yè)虧損問(wèn)題說(shuō)明,計(jì)劃體制或者國(guó)有化并不能避免經(jīng)營(yíng)虧損,經(jīng)營(yíng)虧損是在任何經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)實(shí)體都有可能發(fā)生的結(jié)果。即使經(jīng)濟(jì)部門(mén)或者生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)在完全按照計(jì)劃指令生產(chǎn)和運(yùn)作的情況下,也不能避免虧損的發(fā)生。因?yàn)?很多在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中遇到的偶然事件或者意外情況,是在制定計(jì)劃的時(shí)候所不能提前預(yù)料的。當(dāng)開(kāi)始執(zhí)行計(jì)劃的時(shí)候,企業(yè)實(shí)體的經(jīng)營(yíng)環(huán)境和條件,產(chǎn)品供求狀況等各種因素,很可能已經(jīng)發(fā)生了很大變化,從而造成企業(yè)實(shí)體不能按期完成計(jì)劃任務(wù),形成經(jīng)營(yíng)損失。

3. 產(chǎn)值產(chǎn)出效率相對(duì)低下。在國(guó)有與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在同一個(gè)體制內(nèi)共同競(jìng)爭(zhēng)的情況下,國(guó)有企業(yè)效率相對(duì)低下的情況表現(xiàn)得更加突出和明顯(見(jiàn)表3)。

表3數(shù)據(jù)顯示1978-1995年17年間國(guó)有工業(yè)產(chǎn)值占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的比重從77.63%下降到的33.99%。產(chǎn)值比重下降說(shuō)明即使在放權(quán)讓利和一定程度的自主經(jīng)營(yíng)的體制下,國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率和靈活性、適應(yīng)性也明顯不如私營(yíng)或者混合制企業(yè),國(guó)有企業(yè)的價(jià)值產(chǎn)出效率不能避免逐漸下降,甚至在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)價(jià)值產(chǎn)出當(dāng)中退居次要地位。

(二)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算和經(jīng)濟(jì)規(guī)律

計(jì)劃體制下企業(yè)出現(xiàn)長(zhǎng)期虧損從而造成效率低的原因應(yīng)當(dāng)有兩個(gè):

1. 國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算方法問(wèn)題。計(jì)劃指導(dǎo)下的高速度增長(zhǎng)經(jīng)常是指社會(huì)總產(chǎn)品或者國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng),這其中并沒(méi)有將投資虧損和經(jīng)營(yíng)虧損在社會(huì)總產(chǎn)品中加以扣除。這就造成了國(guó)有企業(yè)虧損的難以核銷(xiāo)和長(zhǎng)期掛賬,致使虧損長(zhǎng)期存在,甚至越拖越大。這種不計(jì)虧損的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方法,在短時(shí)期內(nèi)可能不影響產(chǎn)值的增長(zhǎng),但從長(zhǎng)期來(lái)看對(duì)速度不產(chǎn)生影響是不可能的。

2. 對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。計(jì)劃體制的經(jīng)濟(jì)規(guī)律論認(rèn)為,社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系由一系列的經(jīng)濟(jì)規(guī)律構(gòu)成,包括社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律、按勞分配規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)規(guī)律、勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)規(guī)律等各個(gè)規(guī)律。在這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律系統(tǒng)中,最重要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例的發(fā)展規(guī)律[9]。這樣,均衡發(fā)展就勢(shì)必放在經(jīng)濟(jì)體制的第一位,而國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面及時(shí)的核算方式只能退居次要地位。這也是虧損不能在國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算中及時(shí)得以扣除的重要原因。

(三)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制

顯然,虧損損失是造成整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)效率低下的主要原因之一。那么,非計(jì)劃體制的經(jīng)濟(jì)制度下企業(yè)實(shí)體同樣發(fā)生虧損,經(jīng)濟(jì)效率反而相對(duì)更高。這其中的原因不僅在于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算體制不同,更重要的在于不同經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式不同。

1. 處置損失的機(jī)制。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)不同,處置虧損損失的方式也就不同。私有制實(shí)體的投資和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是為了獲取利潤(rùn)。如果投資或經(jīng)營(yíng)的結(jié)果不是利潤(rùn)而是虧損,那么建設(shè)或經(jīng)營(yíng)活動(dòng)會(huì)及時(shí)停止,虧損不會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大。公有財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)所有者是政府,而政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的是如何擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和實(shí)現(xiàn)計(jì)劃目標(biāo),如果企業(yè)破產(chǎn)將減少產(chǎn)值,進(jìn)而影響到整個(gè)計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因而,規(guī)模擴(kuò)大的繼續(xù)生產(chǎn)從表面上看總量和規(guī)模得到了擴(kuò)大和增長(zhǎng),但投資和經(jīng)營(yíng)虧損隨之也跟著擴(kuò)大。

2. 盈虧自負(fù)機(jī)制。對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的不同認(rèn)識(shí),也同樣會(huì)形成不同體制的虧損處理機(jī)制。市場(chǎng)體制的第一規(guī)律就是投資者自負(fù)盈虧規(guī)律,而計(jì)劃體制遵循的第一規(guī)律是計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),并不是資產(chǎn)盈虧責(zé)任。私有制體制承擔(dān)經(jīng)營(yíng)后果的是投資人個(gè)人,如果發(fā)生虧損受到損失的同樣是具體的個(gè)人,不存在無(wú)人償付債務(wù)或承擔(dān)損失的問(wèn)題,實(shí)體完全可以按照自負(fù)盈虧的機(jī)制運(yùn)作,不涉及政府的責(zé)任。而公有制企業(yè)實(shí)體的投資人和資產(chǎn)所有者是政府,企業(yè)實(shí)體只有產(chǎn)品生產(chǎn)責(zé)任,并無(wú)資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)責(zé)任,企業(yè)不需要按照自負(fù)盈虧的機(jī)制去運(yùn)作,是否發(fā)生虧損與企業(yè)利益無(wú)關(guān),完全是政府的責(zé)任。因而,國(guó)有實(shí)體經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)人愿意償付債務(wù)或制止虧損的問(wèn)題。[10]

3. 宏觀(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制。計(jì)劃體制在設(shè)計(jì)之初就不是制止虧損而是補(bǔ)貼虧損。政府彌補(bǔ)虧損的制度只能使得實(shí)體虧損持續(xù)下去,甚至越積越大。政府用以彌補(bǔ)虧損的資金,只能是其它實(shí)體上繳的利潤(rùn)。這樣,就造成了國(guó)有經(jīng)濟(jì)在一定時(shí)期里和一定范圍內(nèi)低利潤(rùn)甚至無(wú)利潤(rùn)狀態(tài)下持續(xù)簡(jiǎn)單循環(huán)生產(chǎn)。而私有制下的虧損實(shí)體由于及時(shí)進(jìn)行破產(chǎn)處理,不會(huì)存在資產(chǎn)虧損越積越大的問(wèn)題,因而具有更高的價(jià)值生產(chǎn)效率。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的投入資金,只能出自微觀(guān)經(jīng)濟(jì)的積累。如果國(guó)民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值增長(zhǎng),并沒(méi)有帶來(lái)可利用利潤(rùn)的增加,那么整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的再投入資金就沒(méi)有來(lái)源,整個(gè)經(jīng)濟(jì)就只能停留在原有規(guī)模水平上進(jìn)行重復(fù)生產(chǎn)。這就是計(jì)劃體制效率低下和國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài)的機(jī)制原因。

三、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制和國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)變

不難看出,不同的經(jīng)濟(jì)體制伴生不同的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制,從而有不同的經(jīng)濟(jì)效率。對(duì)效率而言,計(jì)劃體制的最終標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)品和產(chǎn)值的總量增長(zhǎng),而對(duì)市場(chǎng)體制而言是有效利潤(rùn)的產(chǎn)出。因而,要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高效發(fā)展,就必須把實(shí)現(xiàn)效益作為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的目標(biāo),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步向市場(chǎng)化方向轉(zhuǎn)化。

(一)變單一制政府投資為多元化投資體制

1986年我國(guó)頒布《破產(chǎn)法》,標(biāo)志著對(duì)國(guó)有企業(yè)資產(chǎn)進(jìn)行清算和市場(chǎng)化改造的開(kāi)始。從1994-2008年,部分嚴(yán)重虧損的國(guó)有企業(yè)通過(guò)實(shí)施政策性破產(chǎn),關(guān)閉項(xiàng)目6 000戶(hù),核銷(xiāo)壞賬5 000億元人民幣,破產(chǎn)下崗人員超過(guò)1 000萬(wàn)人[11]。目前,國(guó)有企業(yè)仍然占有約1/2工業(yè)資產(chǎn),占用工業(yè)貸款的2/3,但創(chuàng)造的產(chǎn)值卻只有全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的約1/3[12]。可見(jiàn),破產(chǎn)只是減少了不必要的損失和浪費(fèi),并不能解決國(guó)有制經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制效率低的問(wèn)題。在此情況下,如果要通過(guò)增加政府投資來(lái)增加國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占有的比重,改變國(guó)有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不在國(guó)民經(jīng)濟(jì)活躍因素當(dāng)中占據(jù)主要地位的狀況,并不會(huì)取得好的效果。因而,單純依靠政府投資來(lái)帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的思路,已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成狀況。所以,要采取多元化投資體制來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),尤其是要放開(kāi)目前仍然不允許私人和外資進(jìn)入的自然資源、交通、金融、文化等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,保證投資的增長(zhǎng)而產(chǎn)生的持續(xù)帶動(dòng)效應(yīng)。

(二)改革國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方式,實(shí)現(xiàn)科學(xué)計(jì)劃和科學(xué)發(fā)展

國(guó)民生產(chǎn)總值是國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的基本范疇,又是制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的目標(biāo)和基礎(chǔ)。因而,科學(xué)合理的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方式是產(chǎn)生客觀(guān)國(guó)民生產(chǎn)總值的模式依據(jù)。市場(chǎng)體制與計(jì)劃體制的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算是不同的,產(chǎn)生的國(guó)民生產(chǎn)總值也不同。計(jì)劃體制的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算以產(chǎn)值為目標(biāo),其中并不包含資產(chǎn)核算的因素。因而,無(wú)利潤(rùn)甚至虧損企業(yè)的產(chǎn)值是可以計(jì)入國(guó)民生產(chǎn)總值的。而在市場(chǎng)體制下,虧損企業(yè)會(huì)及時(shí)自動(dòng)破產(chǎn)關(guān)閉,其產(chǎn)值幾乎沒(méi)有可能計(jì)入國(guó)民生產(chǎn)總值。這樣,由于體制不同,計(jì)入國(guó)民生產(chǎn)總值的內(nèi)涵也不同,兩種產(chǎn)值沒(méi)有可比性。推行市場(chǎng)體制后,國(guó)有工業(yè)產(chǎn)值占整個(gè)工產(chǎn)值的比重逐漸縮小,與大量虧損國(guó)有企業(yè)破產(chǎn)關(guān)閉,產(chǎn)值不再計(jì)入總產(chǎn)值,使得國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民生產(chǎn)總值當(dāng)中占有的比重大幅度縮水有直接關(guān)系,這是不同體制因素產(chǎn)生的結(jié)果,也是對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)狀況更加真實(shí)的核算和反映。因而,要把經(jīng)濟(jì)計(jì)劃建立在適應(yīng)當(dāng)前計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的體制要求上,更多地采用市場(chǎng)體制的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方式,客觀(guān)反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)的真實(shí)情況。尤其是應(yīng)當(dāng)采取消費(fèi)法國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方式,與國(guó)際國(guó)民生產(chǎn)總值核算方式接軌,才能使得我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值與國(guó)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度有更為客觀(guān)的可比性。在相同國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方式產(chǎn)生的客觀(guān)國(guó)民生產(chǎn)總值下制定出來(lái)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃和增長(zhǎng)速度,對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)才更具科學(xué)性和合理性,從而避免過(guò)快的或盲目的引導(dǎo)。[13]

(三)建立符合多種所有制產(chǎn)權(quán)規(guī)則的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度

目前我國(guó)所有制體制和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度已經(jīng)非常落后于當(dāng)前的財(cái)產(chǎn)占有關(guān)系的實(shí)際情況。由于長(zhǎng)期在公有制下生活,人們對(duì)不同所有制之間財(cái)產(chǎn)體制的規(guī)律缺乏基本的觀(guān)念化認(rèn)識(shí)。在公有制體制下,全部財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移和使用權(quán)關(guān)系變動(dòng)都在行政體制內(nèi)部進(jìn)行,不存在財(cái)產(chǎn)易主的改變,當(dāng)然更不存在所有者之間的產(chǎn)權(quán)矛盾。而在多種所有制體制下,財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移必須通過(guò)易主的方式來(lái)進(jìn)行,同一個(gè)財(cái)產(chǎn)實(shí)體在不同財(cái)產(chǎn)所有者之間是排斥關(guān)系,同一筆財(cái)產(chǎn)不可以同時(shí)有兩個(gè)主人。這一點(diǎn)是計(jì)劃體制與市場(chǎng)體制之間財(cái)產(chǎn)權(quán)利規(guī)律的基本不同點(diǎn)。這個(gè)規(guī)律從改革之初就沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和重視,房產(chǎn)市場(chǎng)多次發(fā)生一套房賣(mài)給兩個(gè)主人的產(chǎn)權(quán)矛盾直到2008年還在發(fā)生[14],足以說(shuō)明對(duì)市場(chǎng)體制財(cái)產(chǎn)規(guī)律缺乏觀(guān)念化認(rèn)識(shí)的狀況至今沒(méi)有太大的改善。個(gè)人消費(fèi)品私有化是我國(guó)近年來(lái)國(guó)民生活發(fā)生的重要變化之一。從1998年全面房改到2008年,全國(guó)可售公房的80%已經(jīng)出售給城市居民,城鎮(zhèn)居民住房自有率達(dá)到70%[15]。變賣(mài)公有房產(chǎn)給個(gè)人的住宅私有化,是啟動(dòng)我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化進(jìn)程的必經(jīng)步驟,應(yīng)當(dāng)成為國(guó)有資產(chǎn)股份化等啟動(dòng)市場(chǎng)化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)和典范。現(xiàn)在亟需解決的問(wèn)題是,是否應(yīng)當(dāng)在法律上明確已經(jīng)出售給個(gè)人的公產(chǎn),不再歸政府所有,以避免政府與私人之間發(fā)生產(chǎn)權(quán)矛盾,致使市場(chǎng)化成為虛假的形式。2007年我國(guó)頒布的建國(guó)以來(lái)第一部《物權(quán)法》,雖然對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的合法地位給予了強(qiáng)化,但作為體制化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而不是單純的局部經(jīng)驗(yàn),還有相當(dāng)長(zhǎng)的路程要走。

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[14]中國(guó)宏觀(guān)數(shù)據(jù)挖掘分析系統(tǒng)?建筑房產(chǎn)?公有住房面積[EB/OL].省略.

[15]同一套房子賣(mài)兩次,開(kāi)發(fā)商被判賠償雙倍購(gòu)房款[N].南寧晚報(bào),2008-12-17.

Analysis on Conception of System, Structure Model and Operating Pattern

Wang Xiangcheng

(Periodical Office, Shandong Finance College, Jinan 250014, China)

篇5

建構(gòu)主義教學(xué)理論

1．建構(gòu)主義知識(shí)觀(guān)

建構(gòu)主義知識(shí)觀(guān)認(rèn)為，知識(shí)不可能完全準(zhǔn)確地概括世間法則、提供適用于任何場(chǎng)合的實(shí)用方法，它需要根據(jù)具體情況進(jìn)行加工和再造。盡管通過(guò)語(yǔ)言賦予了一定的外在形式，并得到了較為普遍的認(rèn)同，但知識(shí)仍然不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，學(xué)習(xí)者不可能對(duì)知識(shí)都有相同的理解，真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)起來(lái)。

2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)

學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是學(xué)生自己對(duì)知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程。這種建構(gòu)是學(xué)生主動(dòng)意義的建構(gòu)，并通過(guò)新舊知識(shí)的雙向相互作用過(guò)程，引發(fā)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，以產(chǎn)生對(duì)知識(shí)新的理解的過(guò)程。

3．建構(gòu)主義學(xué)生觀(guān)

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的，教師要把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，獲得新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教學(xué)不只是知識(shí)的傳遞過(guò)程，它更是知識(shí)的加工、處理和轉(zhuǎn)換過(guò)程。另外，學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間需要進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并在探索研究的過(guò)程中相互合作、相互交流。

4．師生角色的定位及其作用

教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師要積極引導(dǎo)并幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系，要不斷引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極主動(dòng)的建構(gòu)者。

5．建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)者是在一定情境下，借助他人的幫助，并通過(guò)意義建構(gòu)而獲得知識(shí)的。學(xué)習(xí)環(huán)境包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。其中，意義建構(gòu)是教學(xué)過(guò)程的終極目標(biāo)，其建構(gòu)的意義主要指事物的性質(zhì)、規(guī)律及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系等。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及本事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而達(dá)到幫助學(xué)生完成意義建構(gòu)的目的。6．建構(gòu)主義的教學(xué)原則（1）將所有學(xué)習(xí)任務(wù)都置于能更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中；（2）教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)一致；（3）設(shè)計(jì)真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境具有有效性；（5）給學(xué)生解決問(wèn)題的自；（6）設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境；（7）鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢驗(yàn)自己的觀(guān)點(diǎn)。

“能力本位”職業(yè)教育課程理論

能力本位教育是近年來(lái)國(guó)際上流行的一種職業(yè)教育思想，指以能力為基礎(chǔ)的教育體系，簡(jiǎn)稱(chēng)CBE（Competency－BasedEducation）。它是相對(duì)于“學(xué)科本位”而存在的一種教育思想，以及在這種思想指導(dǎo)下形成的職業(yè)教育課程模式和教學(xué)模式。從教育的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，能力本位教育是以學(xué)生掌握從事某一職業(yè)所需的能力為目標(biāo)，其衡量標(biāo)準(zhǔn)不是看學(xué)生掌握了多少知識(shí)，而是看學(xué)生最終表現(xiàn)出的行為能力。“能力本位”職教課程觀(guān)的核心是對(duì)“能力”的解釋。澳大利亞教育部長(zhǎng)盧比認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)掌握的“關(guān)鍵能力”包括以下幾項(xiàng)：（1）收集、分析、組織信息的能力；（2）交流思想與信息的能力；（3）計(jì)劃與組織活動(dòng)的能力；（4）團(tuán)隊(duì)合作的能力；（5）運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的技巧與能力；（6）解決問(wèn)題的能力；（7）應(yīng)用科技成果的能力；（8）理解不同文化的能力。［4］盡管不同教育家對(duì)“能力”一詞給出了不同的解釋?zhuān)麄兊墓餐c(diǎn)都是以職業(yè)能力作為教育的基礎(chǔ)，作為培養(yǎng)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把通過(guò)職業(yè)分析確定的綜合能力作為學(xué)習(xí)的科目，并以職業(yè)能力分析所列出的專(zhuān)項(xiàng)能力，按從易到難的順序安排教學(xué)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。

達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”

達(dá)維多夫是維果茨基學(xué)派后繼者之一，他的發(fā)展性教學(xué)理論是蘇俄最有影響、最具代表性的教學(xué)流派。達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”也是行動(dòng)學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究的教學(xué)理論基礎(chǔ)之一。“發(fā)展性教學(xué)”的實(shí)質(zhì)是教師通過(guò)引導(dǎo)兒童，使其達(dá)到最大限度的心理發(fā)展，主要以活動(dòng)理論為支持。達(dá)維多夫認(rèn)為，發(fā)展性教學(xué)和教育過(guò)程本身并不能直接使兒童得到發(fā)展，只有具備了相應(yīng)的活動(dòng)形式和內(nèi)容，才能促進(jìn)兒童心理的發(fā)展。

達(dá)維多夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)是學(xué)生集體完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。在集體性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中有對(duì)話(huà)、討論、爭(zhēng)論，也就是學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間經(jīng)常性的、完整的社會(huì)性相互影響，學(xué)生間的討論能夠使學(xué)生完全掌握表現(xiàn)社會(huì)文化準(zhǔn)則的概念、價(jià)值和技能。在集體學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)不斷地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和技巧，形成個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果是學(xué)生在活動(dòng)完成過(guò)程中產(chǎn)生自我變化活動(dòng)（外部活動(dòng)的內(nèi)化），這種活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的形成。

“發(fā)展性教學(xué)理論”的思想支持行動(dòng)學(xué)習(xí)。行動(dòng)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)中，通過(guò)解決問(wèn)題而獲得知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)，以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的提升。行動(dòng)學(xué)習(xí)不但關(guān)注問(wèn)題的解決，而且關(guān)注小組成員個(gè)體的發(fā)展，并希望學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中促進(jìn)自己的個(gè)性發(fā)展。

高職英語(yǔ)課程體系的構(gòu)建

高職教育強(qiáng)調(diào)“能力”培養(yǎng)，為了構(gòu)建符合國(guó)情、校情的高職英語(yǔ)課程體系，以真正達(dá)到高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，我們以石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為試點(diǎn)，對(duì)基于行動(dòng)教學(xué)理論構(gòu)建高職英語(yǔ)教學(xué)體系進(jìn)行了探索。

（一）確定有利于學(xué)生發(fā)展的高職英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)“建構(gòu)主義教學(xué)理論”、“能力本位”教育思想以及達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)全院2010級(jí)學(xué)生的外語(yǔ)教學(xué)實(shí)施改革，將外語(yǔ)教學(xué)的課程目標(biāo)確定為：以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力；根據(jù)社會(huì)需求和個(gè)人特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)能力；挖掘?qū)W生潛能，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展；注重學(xué)生全面素質(zhì)尤其是文化修養(yǎng)的提升，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。

（二）課程模塊化

將“建構(gòu)主義教學(xué)理論”、“能力本位”教育思想以及“發(fā)展性教學(xué)理論”很好地融入教學(xué)實(shí)踐中，是學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)。石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院自2010年開(kāi)始實(shí)行公共英語(yǔ)課程教學(xué)模塊化，即“水平達(dá)標(biāo)教學(xué)模塊”、“分層教學(xué)模塊”及“專(zhuān)業(yè)入門(mén)模塊”，通過(guò)模塊化教學(xué)達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力以及終身學(xué)習(xí)能力的教育目標(biāo)。“水平達(dá)標(biāo)模塊”即通過(guò)一個(gè)學(xué)期的基礎(chǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言基本技能，期末考試實(shí)行教考分離，以更好地檢驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力以及教學(xué)的有效性。“分層教學(xué)模塊”即把不同基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生可以自主選擇適合自己發(fā)展需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)有所獲，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。考核方式包括過(guò)程考查與以證代考等多種形式。基礎(chǔ)好的學(xué)生可以獲得四級(jí)或六級(jí)證書(shū)，為優(yōu)質(zhì)就業(yè)奠定基礎(chǔ)；中等水平的學(xué)生能夠獲得A級(jí)或B級(jí)的證書(shū)；基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生通過(guò)積極的努力可以達(dá)到學(xué)院要求的英語(yǔ)水平標(biāo)準(zhǔn)。“分層教學(xué)模塊”充分體現(xiàn)了“因材施教”、“個(gè)性化發(fā)展”的教學(xué)思想。“專(zhuān)業(yè)入門(mén)模塊”著重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的需求和求職技能，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力。根據(jù)各系不同專(zhuān)業(yè)的不同需求，學(xué)院開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)入門(mén)英語(yǔ)課程，實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)的融合，為專(zhuān)業(yè)服務(wù)；同時(shí)，在每學(xué)期開(kāi)設(shè)各種語(yǔ)言及外國(guó)文化選修課，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)。

（三）基于“能力本位”的高職英語(yǔ)教材開(kāi)發(fā)

高職教育“能力本位”教育理念不但要通過(guò)“以實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為中心”的教學(xué)模式的改革反映出來(lái)，同時(shí)，作為教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分———教材也要跟上改革的步伐。它要體現(xiàn)出“以應(yīng)用為目的，實(shí)用為主，夠用為度”的原則，同時(shí)還要為“能力本位”課程改革中的教學(xué)大綱、實(shí)踐指導(dǎo)提供理論根據(jù)。

為此，在使用《新編實(shí)用英語(yǔ)》等高職英語(yǔ)教材的基礎(chǔ)上，為了更好地適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共外語(yǔ)教學(xué)部教師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)積累，通過(guò)大量的專(zhuān)業(yè)調(diào)研，并聘請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家作指導(dǎo)，開(kāi)發(fā)了《行業(yè)英語(yǔ)》系列校本教材。該套教材的設(shè)計(jì)按照知識(shí)、技能、實(shí)際應(yīng)用能力為主線(xiàn)，緊密結(jié)合專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)職業(yè)崗位所需的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)安排，體現(xiàn)了知識(shí)的實(shí)用性、綜合性，教材的閱讀材料既通俗易懂又接近專(zhuān)業(yè)知識(shí)。同時(shí)，教材還根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)配有不同的能力訓(xùn)練內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。該教材于2011年投入使用，在使用一學(xué)期后對(duì)廣大師生進(jìn)行了教材方面的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果表明，該教材得到了師生的普遍認(rèn)可。

（四）建立新的英語(yǔ)教學(xué)評(píng)估目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定合適的考評(píng)辦法，在基于能力本位的教育模式下，創(chuàng)新英語(yǔ)考核制度已顯得尤為重要。“模塊化”英語(yǔ)課程的設(shè)置，要求我們對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)及達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。在石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)改革中，考核形式包括以下幾項(xiàng)：（1）學(xué)院英語(yǔ)水平達(dá)標(biāo)考試（第一學(xué)期）。（2）全國(guó)高職高專(zhuān)英語(yǔ)應(yīng)用能力測(cè)試和英語(yǔ)四、六級(jí)考試。學(xué)生在校期間的每個(gè)學(xué)期均可參加，且在第一學(xué)期沒(méi)達(dá)到學(xué)院水平達(dá)標(biāo)考試的，在以后的學(xué)期如通過(guò)此類(lèi)考試，其成績(jī)可置換第一學(xué)期的未達(dá)標(biāo)成績(jī)。（3）行業(yè)英語(yǔ)測(cè)試（第三學(xué)期）。此學(xué)期考核方式多種多樣，教師需根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的職業(yè)崗位需求，在測(cè)試內(nèi)容中適量加入情境再現(xiàn)的手段和方法。如實(shí)例調(diào)研，通過(guò)對(duì)某一崗位的實(shí)際調(diào)研寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，考查學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量，并通過(guò)問(wèn)答方式考評(píng)學(xué)生的掌握程度；通過(guò)筆試或者作文，考評(píng)學(xué)生對(duì)實(shí)用寫(xiě)作技能的掌握程度；針對(duì)經(jīng)管類(lèi)學(xué)生的職業(yè)崗位，考評(píng)學(xué)生的反應(yīng)能力、語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確度以及表現(xiàn)能力；采用口語(yǔ)交流的形式，評(píng)估學(xué)生的實(shí)際工作態(tài)度、執(zhí)行某崗位職責(zé)的綜合能力，或借助場(chǎng)景模擬（如導(dǎo)游解說(shuō)、酒店服務(wù)、貿(mào)易談判等）形式進(jìn)行考核。這樣，既可以把握“實(shí)用為主”和“夠用為度”的高職教學(xué)原則，又可突出語(yǔ)言能力的針對(duì)性，確保學(xué)生綜合素質(zhì)水平符合企業(yè)發(fā)展的需要。

篇6

“園本課程”是指以國(guó)家法律法規(guī)及相關(guān)政策為指導(dǎo)，以幼兒園自己的環(huán)境和條件為基礎(chǔ)，以幼兒的現(xiàn)實(shí)需要和學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，以幼兒園教師為開(kāi)發(fā)主體，幼兒園、社區(qū)和家長(zhǎng)等多方共同參與構(gòu)建的幼兒園課程。

一、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)

有了正確的教育理念作指導(dǎo)，我們的園本課程的發(fā)展便有了可靠的依據(jù)，所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)也能取得最好的預(yù)期效果，最大限度地促進(jìn)幼兒發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)前教育工作不及義務(wù)教育工作為社會(huì)各界所重視，幼兒教師多是技能型人才，總體學(xué)歷水平與義務(wù)教育的各級(jí)教育單位相比相差很多，較低的學(xué)歷降低了教師自我學(xué)習(xí)與提高的能力，幼兒園及社會(huì)其他相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)幼兒教師理論素養(yǎng)的培養(yǎng)和技能教法的訓(xùn)練，幼兒園要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇靈活多樣的培訓(xùn)方式和方法，理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高幼兒教師的綜合素質(zhì)職稱(chēng)論文。

其次就是教師的終身學(xué)習(xí)問(wèn)題，每一個(gè)人都在不斷地變化發(fā)展中，尤其教師這一特殊職業(yè)，許多知識(shí)也是有時(shí)代性的，被不同的時(shí)代賦予不同的意義，這就要求教師傳授給幼兒的知識(shí)應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。幼兒園可以定期地組織教師交流學(xué)習(xí)，或者組織骨干教師到學(xué)前教育工作發(fā)展好的幼兒園參加學(xué)習(xí)，使教師的思想認(rèn)識(shí)水平得到提高，讓她們持有正確的、符合時(shí)代精神的教育理念，能夠真正地?fù)纹饘W(xué)前教育事業(yè)的這片天。

二、優(yōu)化教師工作環(huán)境和教師參與幼兒園課程管理的機(jī)制

教師在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中起著無(wú)人能及的作用，與此同時(shí)，她們所承受的壓力也很大，社會(huì)與幼兒園強(qiáng)加給教師的負(fù)擔(dān)也很重，教師身心疲憊以致沒(méi)有精力去創(chuàng)新，沒(méi)有時(shí)間去學(xué)習(xí)、思考更有價(jià)值的教育理念，從而也沒(méi)有動(dòng)力去探索與研究更適合幼兒的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式。

幼兒園要實(shí)行科學(xué)、有序的管理，在正確的辦園思想的指導(dǎo)下，爭(zhēng)取減輕幼兒教師的壓力，為她們創(chuàng)設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)而又寬松、求實(shí)又有創(chuàng)新空間的工作環(huán)境，給教師足夠的空間和自。教師才能充分發(fā)揮她們的創(chuàng)造能力并全身心地投入到幼兒教育的事業(yè)中。

三、相關(guān)部門(mén)的支持和建立健全學(xué)前教育管理體制

幼兒園、家長(zhǎng)和社區(qū)要給幼兒教師的工作大力的支持，教育幼兒并不單是幼兒教師的責(zé)任，幼兒教師、幼兒、家長(zhǎng)和社會(huì)都是孩子成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中的重要參與者。家長(zhǎng)對(duì)幼兒園功能的認(rèn)識(shí)局限于識(shí)字、保育等，只注重短期利益，忽略了孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這樣會(huì)給教師施加很大的壓力，對(duì)幼兒教師的教育理念的形成會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。幼兒園及幼兒教師應(yīng)該積極地和家長(zhǎng)、社區(qū)力量等溝通，讓他們及時(shí)了解育兒新動(dòng)態(tài)，及孩子的新發(fā)展，共同來(lái)促進(jìn)孩子全面和諧持續(xù)發(fā)展。

政府和有關(guān)的教育行政部門(mén)應(yīng)該建立健全學(xué)前教育管理體制，要為幼教工作者解決后顧之憂(yōu)，使她們能專(zhuān)心地投入到工作中去，才能有時(shí)間、有精力去學(xué)習(xí)并接受新的教育理念并施行它。

四、不斷汲取新的教育思想，更新教育理念

教師教育理念的形成不能單純地依靠家長(zhǎng)和社會(huì)的支持等外部因素，教師的自身努力同樣不可或缺。除了積極接受園里的培訓(xùn)和與其他幼兒園的交流等，教師要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，利用周?chē)锌衫玫馁Y源，努力學(xué)習(xí)、汲取新的教育思想，提高思想認(rèn)識(shí)水平，能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足更新自己的教育理念。

此外，教師應(yīng)該相信自己的能力，大膽進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。幼兒教師不能使自己的思想禁閉，應(yīng)該積極主動(dòng)地與其他教師交流想法，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷使自己更加完善。

五、增強(qiáng)自我反思意識(shí)，在教學(xué)行動(dòng)中優(yōu)化教育理念

自我反思是教師以自我的對(duì)話(huà)，反思不是一般意義上的回顧，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題。幼兒園在對(duì)教師進(jìn)行教育的過(guò)程中，要加強(qiáng)培養(yǎng)教師的自我反思意識(shí)，教師教育理念的形成不是一個(gè)簡(jiǎn)單的直線(xiàn)過(guò)程，而是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的螺旋式上升的循環(huán)過(guò)程，優(yōu)秀教學(xué)活動(dòng)的形成也是一個(gè)不斷被實(shí)踐、反思、改進(jìn)的過(guò)程，教師需要在教學(xué)行動(dòng)中優(yōu)化教育理念。

教師的教育理念是要經(jīng)受時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的。隨著教學(xué)工作的開(kāi)展，教師要用自己的教育理念來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，并在活動(dòng)中進(jìn)一步檢驗(yàn)自己的教育理念，在實(shí)踐、反思、再改進(jìn)的過(guò)程中，幼兒教師也要不斷增強(qiáng)自我反思意識(shí)，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，進(jìn)而進(jìn)行調(diào)整與修正，從實(shí)踐中上升到理論層面，由理論指導(dǎo)實(shí)踐而不斷地提升自己，更新自己的教育理念以促進(jìn)自己教學(xué)能力的提高，推進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。

總之，在發(fā)展適合本地區(qū)幼兒的園本課程的趨勢(shì)下，幼兒教師作為課程開(kāi)發(fā)的主體，其符合時(shí)代的適宜教育理念可以大大推進(jìn)課程改革的進(jìn)程與學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[2]虞永平.園本課程建設(shè)之我見(jiàn).教育科學(xué)研究[J].2004，05.

篇7

目前，媒體對(duì)大學(xué)生不誠(chéng)信行為屢屢曝光，大學(xué)生群體備受社會(huì)的關(guān)注與爭(zhēng)議。那么，是經(jīng)濟(jì)時(shí)代促使大學(xué)生拋棄誠(chéng)信向“錢(qián)”發(fā)展，還是誠(chéng)信教育未跟上時(shí)代節(jié)奏而導(dǎo)致涉世未深的學(xué)生難以分辨是非？這些是教育工作者需要深思的問(wèn)題。很多高校確實(shí)存在重技能教育輕品德教育的現(xiàn)象，課程安排全部被專(zhuān)業(yè)課程排滿(mǎn)，認(rèn)為只有提高專(zhuān)業(yè)技能才是提高學(xué)生就業(yè)率的保障。長(zhǎng)期誠(chéng)信教育跟不上的后果顯而易見(jiàn)：考試作弊、貸款拖欠、抄襲、作假等不誠(chéng)信現(xiàn)象屢屢發(fā)生。擺在教育工作者面前的壓力甚大，迫切需要建立一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又高效的誠(chéng)信教育體系解決當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的諸多問(wèn)題。

一、高校開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育中出現(xiàn)的問(wèn)題

據(jù)課題組調(diào)研顯示，各個(gè)高校都有大力開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育的想法，但由于開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，導(dǎo)致誠(chéng)信教育開(kāi)展滯后或見(jiàn)效甚慢。課題組總結(jié)各個(gè)高校開(kāi)展誠(chéng)信教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，大致分為以下三類(lèi)：

（一）學(xué)生角度

各高校表示，誠(chéng)信教育難開(kāi)展從學(xué)生角度主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是學(xué)生的課表已經(jīng)被專(zhuān)業(yè)課程排滿(mǎn)，很難有更多的時(shí)間安排其他課程。另一方面學(xué)生在考證、就業(yè)的壓力中，其他課程往往受不到學(xué)生的重視，課堂效果極差。

（二）高校角度

誠(chéng)信教育課程教什么？怎么教？教材是什么？目前在各??高校都還是空白，還沒(méi)有形成相應(yīng)的教學(xué)體系。誠(chéng)信教育如果想取得好的教學(xué)效果，需要分專(zhuān)業(yè)、分時(shí)段教學(xué)。不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教材、教法都要體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色，把每個(gè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際問(wèn)題與誠(chéng)信教育相結(jié)合，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐認(rèn)知的同時(shí)體會(huì)與專(zhuān)業(yè)結(jié)合的誠(chéng)信，這種教育不僅對(duì)大學(xué)生在校期間的誠(chéng)信起到督促教育作用，而且為將來(lái)步入社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。但是問(wèn)題來(lái)了，分專(zhuān)業(yè)、分時(shí)段的課程建設(shè)需要耗費(fèi)大量的人力、物力，單憑一個(gè)高校自身，很難滿(mǎn)足經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、人員等各個(gè)方面的要求。

（三）師資角度

據(jù)了解，隨著高校教師晉升職稱(chēng)對(duì)科研要求與日俱增的當(dāng)下，很多高校老師把主要精力放在科研、晉升職稱(chēng)上，對(duì)于教學(xué)的研究程度大不如從前。在這種環(huán)境下，尋找能夠關(guān)注誠(chéng)信教育，在課堂中貫穿誠(chéng)信相關(guān)案例的老師少之又少。因此，各個(gè)高校意愿開(kāi)展誠(chéng)信教育但找不到老師的情況是目前普遍存在的問(wèn)題。

二、基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的必要性與可行性

（一）必要性

綜上所述，各個(gè)高校僅僅憑借自身力量很難在短期內(nèi)構(gòu)建成熟穩(wěn)定的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，因此，需要高校、企業(yè)、社會(huì)協(xié)同協(xié)作，資源共享，共建誠(chéng)信教育體系，旨在培養(yǎng)有技能、有品德的高素質(zhì)人才。協(xié)同經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是1+1>2的效益，即各成員相互配合、互相促進(jìn)，使合作后的總體效益大于單個(gè)個(gè)體的效益總和。目前，高校在大學(xué)生誠(chéng)信教育中面臨難以實(shí)施的局面，需要各高校間協(xié)作、高校與政府協(xié)作、高校與企業(yè)協(xié)作，最后高校、政府、企業(yè)都從中獲得協(xié)同效益。協(xié)同的作用是能夠促使各方受益，在付出資源最小化的基礎(chǔ)上獲得效益。這個(gè)效益是廣義的效益，從高校角度而言，獲得的效益是人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育體系的完善；從學(xué)生角度而言，獲得的效益是自身素質(zhì)的提高，就業(yè)成功率的提升；從教師角度而言，獲得的效益是自身教學(xué)水平的改進(jìn)與教學(xué)進(jìn)程的順暢；從企業(yè)角度而言，獲得的效益是人力資源質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的大幅增長(zhǎng)；從政府角度而言，獲得的是社會(huì)誠(chéng)信體系的進(jìn)一步細(xì)化與完善。可見(jiàn)，基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系是能夠滿(mǎn)足各方所需的必要事件。

（二）可行性

信息化給協(xié)同帶來(lái)便捷，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)可以不受時(shí)間、空間的影響發(fā)揮協(xié)同作用。相關(guān)資源可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行共享，使用者根據(jù)自己的需要選擇使用。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，使協(xié)同更具可行性。另外，協(xié)作會(huì)給企業(yè)、高校、政府都帶來(lái)豐厚的協(xié)作效益，企業(yè)可以隨時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)生對(duì)該企業(yè)的分析建議與學(xué)生的誠(chéng)信資料，在獲得學(xué)生創(chuàng)意的同時(shí)也為后續(xù)人才選拔建立依據(jù)。高校可以通過(guò)協(xié)作獲得企業(yè)信息資源與學(xué)生校外實(shí)踐場(chǎng)所，是建立校企合作的又一途徑。政府通過(guò)協(xié)作促進(jìn)了社會(huì)信用體系的全面建設(shè)，社會(huì)誠(chéng)信范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。可見(jiàn)，基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系對(duì)企業(yè)、政府、高校、社會(huì)都能產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的價(jià)值并且可行。

三、基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系

協(xié)同經(jīng)濟(jì)是以各方共同參與為主導(dǎo)思想，達(dá)到各方效益最大化為終極目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，該模式應(yīng)用于大學(xué)生誠(chéng)信教育體系中，旨在通過(guò)多方力量整改大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀，完善社會(huì)誠(chéng)信教育體系，因?yàn)槎喾絽⑴c比單方獨(dú)立運(yùn)行更具有經(jīng)濟(jì)可行性與實(shí)施可行性。基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系如圖1所示。

（一）企業(yè)

企業(yè)主要為大學(xué)生誠(chéng)信教育體系提供需求支撐。一方面誠(chéng)信教育的開(kāi)展需要提供真實(shí)案例才更有說(shuō)服力，這些案例需要企業(yè)提供。另一方面誠(chéng)信教育的深入開(kāi)展，需要有需求方對(duì)接，也就是需要企業(yè)把誠(chéng)信納入就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣大學(xué)生誠(chéng)信教育體系才能順利實(shí)施并不斷發(fā)展。

（二）高校

高校是誠(chéng)信教育開(kāi)展的主體，是誠(chéng)信教育體系的實(shí)施方。各個(gè)高校之間也需要進(jìn)行協(xié)同發(fā)揮高校教育特長(zhǎng)，設(shè)立適應(yīng)各個(gè)高校的誠(chéng)信教育體系。

（三）政府、社會(huì)公眾

政府、社會(huì)主要從社會(huì)要求與政策引導(dǎo)方面強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的建設(shè)與開(kāi)展，促使該體系按照社會(huì)需求、政府要求的方向?qū)嵤l(fā)展。

四、構(gòu)建協(xié)同大學(xué)生誠(chéng)信教育體系需要注意的問(wèn)題

協(xié)同體系是多方共同參與的，因此在構(gòu)建體系時(shí)需要從時(shí)間、空間、制度方面嚴(yán)格要求，確保1+1>2的協(xié)同效果。

（一）時(shí)間

大學(xué)生誠(chéng)信教育體系需要分年級(jí)、分階段、有側(cè)重點(diǎn)的開(kāi)展誠(chéng)信教育，例如：大學(xué)一年級(jí)誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于誠(chéng)信認(rèn)知，需要讓學(xué)生了解什么是誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生的影響、重要性；大學(xué)二年級(jí)誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信，也就是在專(zhuān)業(yè)課程的講授中貫穿誠(chéng)信的內(nèi)容；大學(xué)三年級(jí)以上誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于誠(chéng)信行為與誠(chéng)信應(yīng)用。這一階段的學(xué)生與社會(huì)、企業(yè)接觸明顯增多，頂崗實(shí)習(xí)、校企合作實(shí)踐都是學(xué)生參與企業(yè)的高校課程環(huán)節(jié)，因此，這個(gè)階段誠(chéng)信教育需要從企業(yè)實(shí)踐案例、企業(yè)就業(yè)需要方面開(kāi)展。

（二）空間

篇8

論文摘要： 復(fù)合名詞的意義構(gòu)建離不開(kāi)概念合成。它是一種認(rèn)知過(guò)程，在復(fù)合名詞的意義構(gòu)建過(guò)程中起著很大的作用。離心構(gòu)式復(fù)名合詞的產(chǎn)生就是概念合成的結(jié)果，向心構(gòu)式復(fù)合名詞也是概念合成的結(jié)果，并且概念合成理論對(duì)復(fù)合名詞的語(yǔ)義構(gòu)建與解讀也起著重要作用。但它在語(yǔ)義構(gòu)建上仍存在一定不足，須進(jìn)一步改進(jìn)。

1.引言 2.理論背景

傳統(tǒng)語(yǔ)法把復(fù)合名詞的意義看作是復(fù)合名詞各個(gè)組成部分名詞的意義相加之和，這顯然是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。復(fù)合名詞的語(yǔ)義構(gòu)建問(wèn)題一直都是語(yǔ)言學(xué)界的一個(gè)棘手問(wèn)題。呂淑湘先生在《語(yǔ)文常談》（1980：65）里指出：“語(yǔ)言的表達(dá)意義，一部分是顯示，一部分是暗示，有點(diǎn)像打仗，占據(jù)一點(diǎn)，控制一片。”語(yǔ)言的這種“以點(diǎn)控面”的現(xiàn)象，在復(fù)合名詞中表現(xiàn)得尤為突出。下面筆者就復(fù)合名詞語(yǔ)義構(gòu)建的主要理論作一些簡(jiǎn)單介紹。

2.1生成派轉(zhuǎn)換理論

Levi（1978）主張復(fù)合詞的表層結(jié)構(gòu)是由其深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而來(lái)的，其深層結(jié)構(gòu)是一個(gè)關(guān)系從句。例如，“toy factory”是由其深層結(jié)構(gòu)“toy that produced by the factory”這個(gè)關(guān)系從句轉(zhuǎn)換而來(lái)的。這種理論雖然比傳統(tǒng)語(yǔ)法解釋更勝一籌，但它仍然有極大的局限性。首先它不可能僅用幾個(gè)謂詞就能窮盡復(fù)合名詞各組成部分名詞之間的所有意義關(guān)系。例如“rain forest”的意義就不能套用謂詞而把它理解為“a forest that has rain”，因?yàn)橛杏隉o(wú)雨并不是雨林區(qū)別于其它森林的根本原因。其次，它不能解釋具有歧義的復(fù)合名詞的意義，例如“dog collar”可以理解為“a collar used by a dog”，也可以理解為“a collar that a dog has”，它的意義要結(jié)合具體的語(yǔ)境才能理解。再次，這些謂詞的含義太寬泛了，謂詞本身的意義也具有模糊性，如“mountain town”和“mountain river”涉及“be”這個(gè)謂詞，但實(shí)際上“town”有可能是“small town”，而“river”則可能是“l(fā)arge river”。這樣謂詞就失去了它的解釋力。最后，轉(zhuǎn)換理論沒(méi)有考慮到語(yǔ)言意義構(gòu)建的動(dòng)態(tài)性。語(yǔ)言使用者在構(gòu)建復(fù)合名詞的意義過(guò)程中，往往會(huì)依賴(lài)社會(huì)知識(shí)、文化語(yǔ)境等外部因素，使這意義構(gòu)建過(guò)程具體化。

2.2概念合成理論

Fauconnier & Turner（1998）提出的概念整合理論（Conceptual Integration Theory），發(fā)展了Langacker的認(rèn)知理論。Langacker認(rèn)為復(fù)合概念結(jié)構(gòu)（Composite Concept Structure）是由其成分概念結(jié)構(gòu)（Component Concept Structure）整合而來(lái)的，在整合過(guò)程中成分概念必須調(diào)整其概念結(jié)構(gòu)以形成復(fù)合概念結(jié)構(gòu)。概念整合理論中的“概念合成”是指心理空間的合成，而心理空間是指人們進(jìn)行交談和思考時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)的目的而構(gòu)建的概念集（Conceptual Packet）（Fauconnier & Turner，1996：113），被投射的心理空間稱(chēng)為源域（Source Domain），接受投射的心理空間稱(chēng)為目的域（Target Domain）。所謂概念合成理論，就是對(duì)言語(yǔ)交際過(guò)程中各心理空間相互映射并產(chǎn)生互動(dòng)作用的系統(tǒng)性闡述。概念合成理論是對(duì)在概念隱喻理論（Conceptual Metaphor）的基礎(chǔ)上而形成的心理空間理論的延續(xù)和發(fā)展，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分。概念合成是一種認(rèn)知過(guò)程，它在復(fù)合名詞的意義構(gòu)建過(guò)程中起著很大的作用。

3.復(fù)合名詞的概念合成

概念合成就是指心理空間的合成。概念合成理論認(rèn)為，最基本的概念合成網(wǎng)絡(luò)模式是由四個(gè)空間構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)：兩個(gè)輸入空間、一個(gè)合成空間和一個(gè)類(lèi)指空間。兩個(gè)輸入空間（Input Mental Space）的共有結(jié)構(gòu)及其共有的抽象信息投射到第三個(gè)空間即類(lèi)屬空間（The Generic Space）里；同時(shí)，在這兩個(gè)輸入心理空間的基礎(chǔ)上，通過(guò)跨空間的部分映現(xiàn)、匹配并有選擇地投射到第四個(gè)空間——合成空間（The Blended Mental Space）。合成空間從兩個(gè)輸入空間中提取部分結(jié)構(gòu)形成新顯結(jié)構(gòu)（The Emergent Structure）。這樣，這四個(gè)空間通過(guò)投射鏈彼此連接起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò)（Conceptual Integration Network）。 4.概念合成理論對(duì)復(fù)合名詞的語(yǔ)義構(gòu)建的作用

概念合成是一種認(rèn)知過(guò)程，它在復(fù)合名詞的意義構(gòu)建過(guò)程中起著很大的作用。本文認(rèn)為，其作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

首先，離心構(gòu)式復(fù)合名詞的產(chǎn)生就是概念合成的結(jié)果，因?yàn)殡x心構(gòu)式復(fù)合名詞往往與隱喻和轉(zhuǎn)喻有關(guān)（王文斌，2005），盡管“轉(zhuǎn)喻投射具有認(rèn)知域內(nèi)部的特征，而隱喻投射則具有認(rèn)知域外部的特征”（張輝，2003：49），可這兩種手段都是將源域的某一凸顯特征投射到目的域的某一對(duì)應(yīng)特征上來(lái)，將兩者整合起來(lái)。例如egg之所以能與head結(jié)合成一個(gè)復(fù)合名詞，就是因?yàn)樵从騟gg具有“光禿禿的”這一凸顯特征，將之投射到目的域head的對(duì)應(yīng)特征上，在經(jīng)過(guò)與“知識(shí)分子”在認(rèn)知域內(nèi)部凸顯特征的對(duì)應(yīng)，遂組合成egghead，意指“知識(shí)分子”。

其次，向心構(gòu)式復(fù)合名詞也是概念合成的結(jié)果，不同的是，有時(shí)會(huì)涉及隱喻和轉(zhuǎn)喻，有時(shí)則不會(huì)，如bubble economy一詞，bubble和economy屬于不同的心理空間，bubble為具體概念，而economy為抽象概念，從組合的角度來(lái)看，屬于反常搭配，人們之所以將bubble與economy組合成一個(gè)復(fù)合名詞，就是因?yàn)槿藗兩釛壛嗽浞ńY(jié)構(gòu)中各自的次要成分，凸顯了“經(jīng)濟(jì)”和“泡沫”之間的內(nèi)在特征，所以才將二者結(jié)合成一個(gè)整體，表示“虛假繁榮的經(jīng)濟(jì)”。此類(lèi)的復(fù)合名詞在英語(yǔ)詞匯中并不少見(jiàn)，如mushroom cloud（蘑菇云），cold war（冷戰(zhàn)），black market（黑市），sunrise industry（朝陽(yáng)企業(yè)），junk food（垃圾食品）等。還有大量的復(fù)合詞并不含隱喻和轉(zhuǎn)喻模式，但也是概念合成的結(jié)果，如sunrise這一復(fù)合詞，sun和rise屬于不同的心理空間，sun為實(shí)體概念，rise為空間概念，兩個(gè)的心理空間結(jié)合在一起表示“日出”。 5.結(jié)語(yǔ)

復(fù)合名詞意義的建構(gòu)離不開(kāi)概念合成理論。它的四空間模型是以相似性為基礎(chǔ)表現(xiàn)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)在合成空間中得以產(chǎn)生的過(guò)程，它既強(qiáng)調(diào)輸入空間相關(guān)成分的映射和向復(fù)合空間的投射，也強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言理解者應(yīng)從復(fù)合空間里尋求各種可能性，構(gòu)建與語(yǔ)言理解所必須的相關(guān)輸入空間，為語(yǔ)言理解提供必要的指稱(chēng)參考背景，使語(yǔ)言理解成為可能。概念合成是人們進(jìn)行思維活動(dòng)，尤其是進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)時(shí)的一種認(rèn)知過(guò)程，它為語(yǔ)言學(xué)研究提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，為我們正確理解言語(yǔ)提供了一個(gè)嶄新的認(rèn)知視角。但它“并不是唯一需要證偽的理論，而是一個(gè)基本框架”，“自身也存在著一些不足之處”（王文斌，2007），有些問(wèn)題它也無(wú)從解決，如概念合成的理?yè)?jù)、語(yǔ)義條件的限制等。這些問(wèn)題或現(xiàn)象今后尚須進(jìn)一步探究。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

學(xué)習(xí)科學(xué)，是為了關(guān)注和解釋自然界，并深刻理解人類(lèi)對(duì)自然界中各種現(xiàn)象已經(jīng)做出的科學(xué)解釋?zhuān)瑫r(shí)要使學(xué)習(xí)者逐步擁有屬于自己的獨(dú)立思考和判斷能力。達(dá)成以上目標(biāo)的基礎(chǔ)，是對(duì)每一個(gè)具體核心科學(xué)概念的理解和掌握。核心科學(xué)概念是架構(gòu)整個(gè)科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域最基本、最關(guān)鍵的核心思想。學(xué)習(xí)者只有對(duì)解釋、思考時(shí)運(yùn)用到的這些核心科學(xué)概念進(jìn)行長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和建構(gòu)，并深刻理解這些核心科學(xué)概念的內(nèi)在聯(lián)系，才能擁有足夠的科學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，才能發(fā)展自身的科學(xué)思維能力和基本的科學(xué)素養(yǎng)。為此，課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者必須清楚哪些是核心的科學(xué)概念，哪些是某一年齡階段需要掌握的子概念，在一個(gè)或一段年齡時(shí)期內(nèi)如何推進(jìn)學(xué)習(xí)者的概念改變，并明確該推進(jìn)到哪一步。總之，必須以整體發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)每一節(jié)課在學(xué)習(xí)者核心科學(xué)概念發(fā)展過(guò)程中的位置，必須為學(xué)習(xí)者完成一個(gè)核心科學(xué)概念的理解而制定一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)。在STC課程實(shí)驗(yàn)研究中，我們看到它的課程組織結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了“讓學(xué)生對(duì)核心概念連續(xù)把握并廣泛理解”的指導(dǎo)思想。

在“對(duì)概念的連貫把握”方面，STC課程的組織有兩個(gè)特征。

一是強(qiáng)調(diào)組織課程必須聚焦于為數(shù)不多的幾個(gè)核心概念，以便有更多的時(shí)間深入探索每一個(gè)概念所蘊(yùn)含的具體思想，獲得對(duì)某一核心概念連貫而深入的理解。

以生命科學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)為例，STC課程主要聚焦于生命與環(huán)境、生命特征、生物進(jìn)化3大核心科學(xué)概念，同時(shí)這3大核心科學(xué)概念又被細(xì)化為48個(gè)相關(guān)的科學(xué)子概念。STC課程將它們安排在6年的時(shí)間里，每個(gè)學(xué)年集中學(xué)習(xí)2個(gè)月的時(shí)間（約16課時(shí)），使3大核心科學(xué)概念始終貫穿于每一個(gè)學(xué)習(xí)階段。核心科學(xué)概念和子概念之間形成互相聯(lián)系、經(jīng)常反復(fù)、逐級(jí)提升、不斷生長(zhǎng)和連貫把握的一個(gè)整體。子概念成為對(duì)核心概念的深化，彼此又相互聯(lián)系和相互支撐。3大核心科學(xué)概念被分散在各個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，以不同的表現(xiàn)形式反復(fù)出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都是在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的發(fā)展，最終形成了一個(gè)連續(xù)而沒(méi)有終端的概念網(wǎng)絡(luò)。近96課時(shí)的探究過(guò)程，也成為一個(gè)密切聯(lián)系、一直連貫的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

表1具體呈現(xiàn)了生命科學(xué)領(lǐng)域3大核心科學(xué)概念在6年的學(xué)習(xí)進(jìn)程中按學(xué)習(xí)者年齡特點(diǎn)所進(jìn)行的逐級(jí)連貫安排，這是以學(xué)習(xí)者大腦的發(fā)展為基礎(chǔ)，以3大核心概念中相關(guān)子概念的連貫性為依據(jù)而構(gòu)建的各個(gè)階段不同主題的學(xué)習(xí)進(jìn)程，這樣的安排使課程中的不同內(nèi)容形成彼此有聯(lián)系、有發(fā)展、相互完善、一直連貫的整體。

二是強(qiáng)調(diào)學(xué)概念是一個(gè)不斷發(fā)展、持續(xù)深入的學(xué)習(xí)進(jìn)程。通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)程的設(shè)計(jì)，不斷使學(xué)習(xí)者建構(gòu)、完善相關(guān)的知識(shí)和能力，加深對(duì)概念獲得及運(yùn)用的理解。

將學(xué)習(xí)置身在一個(gè)逐級(jí)連貫的概念理解過(guò)程中，用大量的時(shí)間深入探究并持續(xù)若干個(gè)年齡階段，使學(xué)習(xí)者對(duì)概念的把握始終處于一個(gè)發(fā)展和深刻思考的過(guò)程中，這種方式顯現(xiàn)出以下優(yōu)點(diǎn)：

促使學(xué)習(xí)者開(kāi)始對(duì)某一領(lǐng)域幾個(gè)為數(shù)不多的概念進(jìn)行反復(fù)的認(rèn)真思考。

促使學(xué)習(xí)者參與一些對(duì)其終身學(xué)習(xí)有意義的探究和學(xué)習(xí)。

在不同的階段引入更適合學(xué)習(xí)者發(fā)展需求的相關(guān)核心概念。

促使教育者思考某一領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多的概念在各個(gè)年齡階段呈現(xiàn)的方式，以及逐級(jí)建立的依據(jù)和相互支撐的聯(lián)系。

課程建設(shè)者可以更科學(xué)地根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)研究和確定課程的范圍和順序。

STC課程對(duì)概念的連貫把握，將學(xué)習(xí)者對(duì)重要的核心科學(xué)概念的探究和理解置于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的學(xué)習(xí)周期中，用聯(lián)系的、反復(fù)的、逐級(jí)的、生長(zhǎng)的、連貫的概念構(gòu)建策略，使學(xué)習(xí)變成一個(gè)不斷解讀概念、不斷深入探究、不斷思考轉(zhuǎn)化的過(guò)程。STC課程這種連貫性的結(jié)構(gòu)，讓我們看到科學(xué)核心概念的構(gòu)建不是一條向上的線(xiàn)段，抑或是一條螺旋上升的曲線(xiàn)，而是一條復(fù)雜的、有時(shí)會(huì)反復(fù)的、始終連貫的、沒(méi)有終端的網(wǎng)狀關(guān)系。這樣的連貫性課程結(jié)構(gòu)安排很值得我們國(guó)家科學(xué)課程建設(shè)者借鑒。

在“對(duì)概念的廣泛理解”方面，STC課程組織有兩個(gè)特征。

一是強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)概念的理解是在多個(gè)情境中被不斷提取的過(guò)程。課程不僅把一個(gè)核心概念置于6年的各個(gè)單元中以尋求廣泛理解，而且在每一個(gè)單元中也體現(xiàn)了這一思想。

3年級(jí)“植物的生長(zhǎng)和發(fā)育”單元，學(xué)生形成的子概念包括植物的結(jié)構(gòu)和功能、植物的生長(zhǎng)周期、遺傳、人工選擇、自然選擇等。但是課程并不是僅僅設(shè)置了對(duì)這些內(nèi)容的探究，還包括了播種的技術(shù)、間苗和移植的技術(shù)、測(cè)量的技術(shù)、蜜蜂的身體結(jié)構(gòu)和功能、蜜蜂的習(xí)性、蜜蜂模型的制作技能、人工授粉的技術(shù)、收獲種子的技術(shù)等一系列與物質(zhì)科學(xué)、設(shè)計(jì)與技術(shù)相關(guān)的探究?jī)?nèi)容。課程設(shè)計(jì)者認(rèn)為，這些內(nèi)容與生命科學(xué)領(lǐng)域核心概念的發(fā)展是相互依賴(lài)和相互促進(jìn)的，它們同時(shí)影響著學(xué)生對(duì)生命科學(xué)3大核心科學(xué)概念的理解。

“植物的生長(zhǎng)和發(fā)育”單元的第4課是“間苗和移植的技術(shù)”，作為“設(shè)計(jì)和技術(shù)”領(lǐng)域中農(nóng)業(yè)技能的一個(gè)教學(xué)角度，學(xué)習(xí)者在進(jìn)行一項(xiàng)看似非常精密的農(nóng)業(yè)技能訓(xùn)練，了解間苗和移植的不同與方法，同時(shí)也親手經(jīng)歷了這一過(guò)程。實(shí)際上，這項(xiàng)技術(shù)反過(guò)來(lái)也影響了學(xué)習(xí)者對(duì)生命科學(xué)3大核心概念的深刻理解。間苗和移植的目的是使幼苗擁有足夠的空間、陽(yáng)光、食物、水分和空氣循環(huán)，如果不這樣做，那么幼苗就有可能發(fā)育不良或死亡，這是對(duì)“生物與壞境”核心概念的思考。間苗和移植后，大部分植株得到了一個(gè)良好的生存環(huán)境，植物會(huì)茁壯成長(zhǎng)并在收獲的季節(jié)生長(zhǎng)出更多優(yōu)質(zhì)的種子；反之，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良等因素，種子產(chǎn)量和質(zhì)量就會(huì)降低，影響后續(xù)的繁殖。這是對(duì)“遺傳、進(jìn)化”核心概念的思考。間苗要注意剪枝的位置，移植要將植株和根系一起拔起并帶些土壤，這是對(duì)“生命特征”核心概念的進(jìn)一步理解。人工間苗和移植，將使植株有選擇地、更好地生長(zhǎng)，這是對(duì)“人工選擇、自然選擇”概念的思考。所以，讓學(xué)習(xí)者全面認(rèn)識(shí)事實(shí)，是STC課程對(duì)概念的廣泛理解的一種思考。只有讓學(xué)習(xí)者廣泛關(guān)注概念的各個(gè)角度，通過(guò)對(duì)相關(guān)聯(lián)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探究，對(duì)概念的理解才會(huì)更深入、更深刻和更科學(xué)。

二是強(qiáng)調(diào)科學(xué)概念的理解必須建立在各個(gè)核心概念緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)上，不僅是讓學(xué)習(xí)者理解單個(gè)概念，而且希望學(xué)習(xí)者在多個(gè)重要概念之間尋找相互聯(lián)系，以獲得更多的支持，使概念的理解發(fā)生在多脈絡(luò)的情境中。

把學(xué)習(xí)置身在一個(gè)廣泛情境的概念學(xué)習(xí)過(guò)程中，用大量證據(jù)支撐每一次概念的建構(gòu)，使學(xué)習(xí)者對(duì)概念的理解始終處于一個(gè)盡可能全面的邏輯實(shí)證基礎(chǔ)之上，這樣的方式顯現(xiàn)出以下優(yōu)點(diǎn)：

孩子對(duì)概念的理解是全面而深入的。

孩子參與了多個(gè)模塊的探究，擁有自己進(jìn)行鑒別和思考的機(jī)會(huì)。

在不同概念領(lǐng)域中孩子能主動(dòng)尋找彼此間的聯(lián)系并生成真正的理解。

教育實(shí)施者需要將概念置身在一個(gè)更大范圍內(nèi)的應(yīng)用，并聯(lián)系同一年級(jí)層次中相關(guān)概念之間的結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)了解事實(shí)的全部。

篇10

目前，各地競(jìng)相開(kāi)展課堂教學(xué)改革，構(gòu)建高效課堂，紛紛開(kāi)創(chuàng)出具有本校特色的高效課堂教學(xué)模式，但很少有學(xué)校能將生物實(shí)踐課納入高效課堂評(píng)價(jià)體系中。試問(wèn)，教師把課上好了，現(xiàn)代化教學(xué)手段用上了，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)，能不能就說(shuō)教學(xué)體現(xiàn)高效了呢？不容置疑，課堂的作用是巨大的，但是真正解決問(wèn)題的不是課堂而是實(shí)踐，我們必須把實(shí)踐引入課堂教學(xué)，構(gòu)建起新的教學(xué)模式，才能構(gòu)建起真正的生物高效課堂。其實(shí)，實(shí)踐與課堂教學(xué)是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐是課堂教學(xué)的深化與發(fā)展，課堂教學(xué)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，二者又統(tǒng)一于高效課堂的教學(xué)實(shí)踐中；課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的主渠道，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，二者互為補(bǔ)充，相互滲透，共同構(gòu)建完整的高效課堂體系。缺少任一環(huán)節(jié)，都不能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效。

課堂教學(xué)本身是主觀(guān)建立于客觀(guān)的物質(zhì)性活動(dòng)，并充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造的過(guò)程。真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與課堂的完美結(jié)合，達(dá)到生物教學(xué)之高效，需注意轉(zhuǎn)變四種觀(guān)念，實(shí)施三個(gè)課程構(gòu)建。

一、轉(zhuǎn)變四種觀(guān)念

1.變“知識(shí)培養(yǎng)”為“素質(zhì)提高”。知識(shí)是教育手段，素質(zhì)才是教育目的。即使是知識(shí)教學(xué)，其目的也不是只求學(xué)生的知識(shí)水平，而是通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)蘊(yùn)含的科學(xué)精神，求得學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，生物教學(xué)更應(yīng)該注重教會(huì)學(xué)生全面地看待自然界、生物界和生物學(xué)知識(shí)，克服認(rèn)識(shí)上的片面性；用變化的觀(guān)點(diǎn)看待生命活動(dòng)過(guò)程，避免孤立、靜止地看待生命活動(dòng)；對(duì)生物和生物學(xué)知識(shí)能夠具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)相對(duì)地看問(wèn)題，克服認(rèn)識(shí)絕對(duì)化；通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀(guān)、采集制作標(biāo)本和搜集整理資料等實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)生物，學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，避免單純地接受知識(shí)、死記硬背知識(shí)的傾向；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的各種具體問(wèn)題，增強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系，把獲得的生物學(xué)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，避免認(rèn)識(shí)僅停留在低級(jí)階段；在各種實(shí)踐活動(dòng)中，特別是在觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)中，積累、記錄有關(guān)資料，有序地進(jìn)行操作，善始善終地完成全過(guò)程，克服實(shí)踐活動(dòng)中行動(dòng)或行為的隨意性。

需要特別指出的是，在生物實(shí)踐課教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等過(guò)程和數(shù)據(jù)如實(shí)記載，不容篡改（即使與權(quán)威或教材相反也應(yīng)如實(shí)記載），以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理性的真誠(chéng)信仰和執(zhí)著的科學(xué)精神；要正確使用生物科學(xué)術(shù)語(yǔ)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法來(lái)掌握生物科學(xué)的概念、規(guī)律、原理和觀(guān)點(diǎn)等，避免學(xué)習(xí)行為的無(wú)序性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真理的熱愛(ài)和對(duì)一切弄虛作假行為的憎惡，對(duì)公正、普遍、創(chuàng)新等準(zhǔn)則所遵循的科學(xué)精神。要滲透開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神；引導(dǎo)學(xué)生“由知識(shí)就是力量”向“創(chuàng)新才有力量”轉(zhuǎn)變。

2.變“重結(jié)果”為“重過(guò)程”。人的活動(dòng)結(jié)果本質(zhì)上是客觀(guān)的，在一定程度上反映人的素質(zhì)水平。人的素質(zhì)是其活動(dòng)過(guò)程內(nèi)化于人的，沒(méi)有活動(dòng)過(guò)程就沒(méi)有人的素質(zhì)，沒(méi)有以培養(yǎng)人的素質(zhì)為目的的活動(dòng)過(guò)程，就不可能有高效的素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)果。傳統(tǒng)生物教學(xué)中，往往注重的是學(xué)習(xí)的結(jié)果和結(jié)論，影響了學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，是一個(gè)展示學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性、發(fā)散思維及創(chuàng)新能力的過(guò)程。因此，生物課程標(biāo)準(zhǔn)把“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”作為重要的課程理念之一。探究活動(dòng)既尊重過(guò)程又尊重結(jié)論，通過(guò)過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)的結(jié)果正確與否，讓學(xué)生明辨是非，最后得出科學(xué)正確的結(jié)論，從而實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程與方法的目標(biāo)達(dá)成。

3.變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)探究”。學(xué)習(xí)的途徑多種多樣，主動(dòng)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的有效方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自始至終使學(xué)生主動(dòng)參與成為學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的首要因素。唯此，才能使學(xué)習(xí)過(guò)程成為能力培養(yǎng)的過(guò)程，而非單一的知識(shí)傳授過(guò)程。在生物教學(xué)過(guò)程中，看似枯燥無(wú)味的課堂學(xué)習(xí)，如何引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，是提高生物教學(xué)的關(guān)鍵所在。其實(shí)，生活中的許多實(shí)際問(wèn)題與生物科學(xué)有著直接或間接的關(guān)系。在教學(xué)中，這些生活實(shí)際及師生的生活經(jīng)驗(yàn)都可作為重要的課程資源，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)呈現(xiàn)給學(xué)生，也可以引導(dǎo)他們從生活中發(fā)現(xiàn)有關(guān)的生物學(xué)問(wèn)題。把生活問(wèn)題滲透到課堂教學(xué)中，可以讓教學(xué)“活”起來(lái)，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，從被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的自主學(xué)習(xí)。另外，提出一些富于挑戰(zhàn)性或與生活密切相關(guān)的問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。因此，教學(xué)過(guò)程中，教師要善于提出富于挑戰(zhàn)的問(wèn)題，這是有效引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的前提。如“腌蘿卜時(shí)，蘿卜細(xì)胞為什么失水，而把蘿卜放于清水中為什么又能吸水”、“植物細(xì)胞能否無(wú)限吸水，吸水過(guò)多會(huì)不會(huì)漲破”、“紅細(xì)胞吸水過(guò)多為何會(huì)漲破”等都是有一定挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，這樣的問(wèn)題會(huì)使學(xué)生不由自主一探究竟。

4.變“評(píng)價(jià)人的知識(shí)”為“評(píng)價(jià)人的能力”。試卷評(píng)價(jià)很難全面衡量學(xué)生的素質(zhì)水平，高分有可能低能，所以必須改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施“分?jǐn)?shù)+特長(zhǎng)”式綜合評(píng)價(jià)。生物教學(xué)要把學(xué)生獲得生物學(xué)基本事實(shí)、概念、原理和規(guī)律等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，了解并關(guān)注這些知識(shí)在生產(chǎn)、生活和社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)用；初步具有生物學(xué)實(shí)驗(yàn)操作的基礎(chǔ)技能、一定的科學(xué)探究和實(shí)踐能力，養(yǎng)成科學(xué)思維的習(xí)慣作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。新課程倡導(dǎo)重視科學(xué)教育，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，特別是科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)價(jià)值觀(guān)的教育。因此，教師的評(píng)價(jià)重心也要逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生求知的過(guò)程、探究的過(guò)程和努力的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步。只有教師充分重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)，才能使學(xué)生注重生物科學(xué)探究的過(guò)程，養(yǎng)成科學(xué)探究的習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。也只有這樣的評(píng)價(jià)，才能幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的情感體驗(yàn)和高尚的價(jià)值觀(guān)。

二、實(shí)施三個(gè)課程構(gòu)建

1.學(xué)習(xí)性實(shí)踐課。也就是常說(shuō)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，教師采用現(xiàn)代教育手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)習(xí)性實(shí)踐課，學(xué)生由單一的實(shí)踐對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐主體，對(duì)象兼具雙重角色，學(xué)生以自我為師、書(shū)本為師、教師為師，主體地位增強(qiáng)了，對(duì)自己要求更高了，學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與。例如，有教師組織學(xué)生開(kāi)展《廢電池水污染對(duì)生物的影響》的實(shí)踐課，以小白菜為實(shí)驗(yàn)材料，設(shè)計(jì)了廢電池水的濃度梯度分別為5%、10%、20%、30%、50%五個(gè)實(shí)驗(yàn)組和清水對(duì)照組進(jìn)行實(shí)踐性實(shí)驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一定濃度范圍的廢電池水反而能促進(jìn)小白菜的生長(zhǎng)，澆濃度為10%～20%廢電池水的小白菜比澆清水的長(zhǎng)得還要綠；超過(guò)一定濃度范圍，小白菜就很容易枯死；澆濃度為50%的廢電池水的白菜苗死的最多。之前，學(xué)生預(yù)想的結(jié)果是澆清水的小白菜長(zhǎng)勢(shì)最好，而為什么結(jié)果是澆濃度為10%～20%廢電池水的小白菜比澆清水的長(zhǎng)得還要綠呢？通過(guò)查閱資料和進(jìn)一步的探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：澆廢電池水的小白菜長(zhǎng)勢(shì)較好，而且沒(méi)有遭蟲(chóng)害，可能是電池中某些無(wú)機(jī)鹽的成分抑制了害蟲(chóng)的生長(zhǎng)。學(xué)生通過(guò)探究實(shí)驗(yàn)，初步學(xué)會(huì)科學(xué)研究的方法，體驗(yàn)與人合作與交流，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中遇到問(wèn)題或奇特的現(xiàn)象可以通過(guò)查找資料、進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)來(lái)尋找答案，使自己成為學(xué)習(xí)的主人和知識(shí)的主人，使他們更易形成積極的求知心態(tài)和自學(xué)新知識(shí)的能力。

2.社會(huì)實(shí)踐課。比如制作某個(gè)東西，達(dá)成某個(gè)目的，實(shí)施某件事情，處理某個(gè)信息，調(diào)查某些情況，綜合某方面的認(rèn)知等。如某老師設(shè)計(jì)了《食用菌栽培》的社會(huì)實(shí)踐課，首先開(kāi)展準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)：布置學(xué)生課外閱讀，收集有關(guān)食用菌栽培技術(shù)的資料，集中交流，選擇栽培方案。然后，與食用菌栽培農(nóng)戶(hù)取得支持，在農(nóng)民師傅的指導(dǎo)下進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性種植。通過(guò)食用菌栽培實(shí)踐，學(xué)生了解了食用菌的栽培技術(shù)，對(duì)真菌的生長(zhǎng)和發(fā)育過(guò)程有了直觀(guān)深刻的理解，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了探究能力、實(shí)踐能力和協(xié)作精神，同時(shí)增長(zhǎng)了對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的實(shí)際體驗(yàn)，發(fā)展了綜合實(shí)踐能力。