導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我心目中的魯迅，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我心目中的魯迅先生

我國有這么一位大文豪，他時(shí)常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書的“一”字。他以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。偉大的評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，這位大文豪正是他，魯迅。

在我心目中，魯迅先生是一個(gè)和藹可親，平易近人的老人。他是一個(gè)為別人想得多，為自己想得少。即使自己生病了，也堅(jiān)持工作。魯迅先生非常珍惜時(shí)間，他總是把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作和學(xué)習(xí)上，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間，他說過，時(shí)間就是性命。倘若無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。給進(jìn)步青年回信，默默關(guān)心著，并用許多警句名言來教導(dǎo)他們，也同時(shí)教導(dǎo)我們。魯迅是中國的一座偉岸的山，是一片浩瀚的星空。要想跨過它這座大山，必須學(xué)會(huì)他說過的一句話“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”有很多人說魯迅先生是天才，其實(shí)不是的，而是他珍惜時(shí)間，就像前面說的，他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，所以他比別人出色，優(yōu)秀。

在這位慈祥的老人逝世之后，許都人都用散文和詩歌的形式來紀(jì)念這位偉大的民族魂。魯迅先生是我們所有人心中最受尊敬的，最受愛戴的。

篇2

魯迅先生是一個(gè)怎樣的人？對(duì)于魯迅先生，我既熟悉，又陌生。熟悉是因?yàn)槲易x過一些關(guān)于魯迅先生的文章；陌生是因?yàn)槲覍?duì)魯迅先生還充滿著許多疑問。比如：魯迅先生是一個(gè)怎樣的人？我認(rèn)為答案是嚴(yán)肅。因?yàn)轸斞赶壬纳袂槭菄?yán)肅的，文章是嚴(yán)肅的，笑也是嚴(yán)肅的，同時(shí)也充滿著慈詳。從魯迅先生的“笑”和“文字”中讀出一份執(zhí)著、固執(zhí)和嚴(yán)謹(jǐn)，每一個(gè)文字都含著深刻的含義，耐人琢磨；同他本人一樣需要細(xì)細(xì)品味……

這也就是我不解的地方，為什么魯迅先生的作品讀起來怪怪的？所以我一直避開這些文章，去讀曹文軒、去讀《草房子》。可是我發(fā)現(xiàn)這些文字蘊(yùn)含了深刻的道理，而魯迅先生是不明說的，只有仔細(xì)品味，才能有所體會(huì)。

我覺得讀魯迅先生的文章有時(shí)會(huì)比較乏味，因?yàn)榇蠖鄶?shù)文章都有著一樣的寫作風(fēng)格，我知道是因?yàn)楫?dāng)時(shí)年代的原因，所以魯迅先生的文章中有悲涼及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，有時(shí)讀了，讓人一籌莫展。

這就是我心目中的魯迅先生，平凡而偉大；嚴(yán)厲而慈詳。

六年級(jí):新夢(mèng)圓

篇3

關(guān)鍵詞：師德；師愛；熱愛學(xué)生；健康成長；全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G625？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）14-0053-02

假如你是一名教師，就請(qǐng)你靜下心來，用心閱讀學(xué)生的文字，體會(huì)他們心目中的好老師究竟是什么樣子的：

――我心目中的老師，要為人師表，關(guān)心學(xué)生，富有幽默感，必須注意自己的“光輝形象”，不一定要西裝筆挺，但一定要干凈整潔。要有坦然自若的姿態(tài)、形象化的教學(xué)……

――我心目中的老師，最好能知識(shí)淵博，古今中外，天文地理，他（她）都能侃侃而談。從孔子到巴爾扎克，從魯迅到莫泊桑，甚至列寧和馬克思，他（她）都能講得頭頭是道。他（她）能和女同學(xué)一起討論三毛、瓊瑤，也能和男同學(xué)一起暢言金庸、古龍，甚至還會(huì)因?yàn)榉吨疽闾咦闱虻哪_法跟我們爭得面紅耳赤。有時(shí)候，我更希望老師不單單只是我們的老師，更像是我們的大朋友！

――我心目中的老師最好能讓枯燥、乏味的課業(yè)變得生動(dòng)而有趣，讓我們?cè)诓恢挥X中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。

――我心目中的老師，要關(guān)心學(xué)生。不論是優(yōu)等生還是學(xué)困生，都一視同仁地對(duì)待，就像父母親一樣！――一天夜里，我做了個(gè)美夢(mèng)：夢(mèng)中沒有習(xí)題、試卷，只有課堂上時(shí)不時(shí)發(fā)出的笑聲，老師和藹可親的笑容，聲情并茂的講課，偶爾一個(gè)小笑話，引得大家哈哈大笑。笑聲、歌聲，充滿了整個(gè)夢(mèng)境……

當(dāng)我們聆聽完上述孩子們心靈的呼喚，在稚嫩的文字中拷問我們的良知的時(shí)候，“師愛”一詞便浮出腦海。兩千多年前的孔子曾言：仁者愛人。歐洲著名教育家斐斯泰洛說“教育的主要原則是愛”。教育是師生之間的雙向活動(dòng)，作為這項(xiàng)活動(dòng)的組織者和引領(lǐng)者的教師，應(yīng)當(dāng)真正做到關(guān)注每個(gè)學(xué)生的健康成長，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，注重對(duì)學(xué)生的理解、尊重和關(guān)愛，這是素質(zhì)教育的核心，更是新課程改革的價(jià)值取向。在教師的素質(zhì)中，師愛甚至比淵博的知識(shí)更重要。因?yàn)閻凼且环N積極的情感，是每一位學(xué)生都希望得到的精神雨露，它可以使人精神愉快，給人以溫暖和動(dòng)力。教師用這種殷殷的師愛建立起師生間真摯的感情，就會(huì)收到神奇的教育效果。十年樹木，百年樹人。師愛既是一種艱辛的勞動(dòng)，又是教師素質(zhì)的最好體現(xiàn)。那么，如何更好地體現(xiàn)這種師愛，鑄造高尚的師德呢？

一、熱愛學(xué)生是奠定師德的基本內(nèi)容

師愛是一種無私奉獻(xiàn)的道德情感，是教育成功的關(guān)鍵。只有真正熱愛學(xué)生，才能有效地促進(jìn)學(xué)生健康成長，才能高效地提高教育質(zhì)量。學(xué)生是教師工作和服務(wù)的對(duì)象，熱愛學(xué)生是教育好學(xué)生的前提條件，是師德對(duì)每一位教師提出的基本要求，是教師素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)，也是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。一位優(yōu)秀教師的魅力，絕不僅僅來自他淵博的知識(shí)和堂堂的儀表，更來自于他對(duì)學(xué)生無私的愛。愛學(xué)生、尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)親近你、相信你，愿意接受你的教育。因此，教師要愛學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，看到他們他們具有的極大的可塑性，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)他們成長中的每一點(diǎn)進(jìn)步。

二、尊重學(xué)生是培養(yǎng)師德的必備條件

尊重學(xué)生是和諧師生關(guān)系的核心，是好教師的必備條件。缺乏“以學(xué)生為主體”意識(shí)的教師，往往無視學(xué)生的創(chuàng)造力，有意無意地扼殺學(xué)生的思考力和想象力，將學(xué)生納入單純應(yīng)試的軌道；不惜占有學(xué)生自由發(fā)展與休息的時(shí)間盡量多布置作業(yè)，以使自己所教課程的考試成績不落別人之后；甚至動(dòng)輒訓(xùn)斥、體罰或變相體罰學(xué)生，來顯示自己的權(quán)威。這樣的教育，幾乎已經(jīng)被所有的國家所摒棄。樹立主體意識(shí)，造就獨(dú)立人格，已成為當(dāng)代國際教育思想變革的一個(gè)重要標(biāo)志。聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)于1999年對(duì)當(dāng)代世界青年提出應(yīng)當(dāng)“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)相處”。作為教書育人的教師，首先應(yīng)該具備完善的人格，這也是作為一名合格教師的靈魂所在。所以我們必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育理論，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，加強(qiáng)自身素質(zhì)。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣。愛心教育是一種高深的教育境界，是一種氣度和修養(yǎng)，實(shí)施愛心教育是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和完善人格的必要措施。

三、平等對(duì)待學(xué)生，是衡量師德的一把標(biāo)尺

素質(zhì)教育的理念強(qiáng)調(diào)，每位學(xué)生都是獨(dú)立的平等的個(gè)體，在教育中具有同樣的權(quán)利和義務(wù)，教師應(yīng)該相信每一位學(xué)生都能進(jìn)步，并促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在其原有基礎(chǔ)上獲得最大的提高。因此，在素質(zhì)教育理念下，公正就成為教師必備的職業(yè)道德，具體表現(xiàn)就是公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師不能以學(xué)業(yè)成績、家庭條件為依據(jù)讓部分學(xué)生享受“特權(quán)”。現(xiàn)實(shí)中教師編排座位就是一個(gè)焦點(diǎn)問題，有的教師總是安排那些成績好、家庭社會(huì)地位高、與自已有特殊社會(huì)關(guān)系的學(xué)生坐在前排，而把那些成績較差和教師心目中所謂不聽話的孩子放在后排。所以，座位成了學(xué)生地位和身份的標(biāo)志，包含著非常明顯的歧視傾向，這顯然違背了教育過程中的公平待遇原則。每個(gè)孩子都渴望得到老師的那份寬廣而深厚的愛，老師要平等地對(duì)待每個(gè)孩子，用發(fā)展的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生。雖然他們存在差異，但他們各自有不同的優(yōu)點(diǎn)，渴望老師像伯樂一樣發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，得到鼓勵(lì)和贊揚(yáng)、肯定與信任，只有這樣他們才能快樂地成長。

四、了解和關(guān)心學(xué)生，是鑄造師德的深入體現(xiàn)

深入了解和熱情關(guān)心，是師愛最突出的表現(xiàn)。世界著名教育家贊可夫曾經(jīng)說過：“當(dāng)教師把一個(gè)學(xué)生看做是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己志向、自己智慧和性格的人的時(shí)候，……才有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”請(qǐng)聽聽學(xué)生的心聲吧：老師，我希望你是一個(gè)有感情的人，而不僅是一架教書的機(jī)器；老師，請(qǐng)你不僅教書，還要教我們做人；老師，請(qǐng)您也把我當(dāng)人看待，而不僅是您記分簿上的一個(gè)號(hào)碼；老師，請(qǐng)您不要單看我的成績，更要看我所作的努力；老師，請(qǐng)您經(jīng)常給我一點(diǎn)鼓勵(lì)，不要讓您的要求超過我的能力；老師，請(qǐng)你不要總帶著嚴(yán)肅的面孔，我們喜歡和藹可親；老師，我不要當(dāng)溫室中的花朵，只想成為飛入云天的雄鷹，希望您教會(huì)我飛翔的方法，然后把我高高托起！”

五、嚴(yán)格要求學(xué)生

愛而不嚴(yán)不是真正的愛。師愛有別于母愛，正是在于它突破了溺愛的圈子，嚴(yán)格要求和精心施教有機(jī)地相結(jié)合。教師嚴(yán)格要求學(xué)生，經(jīng)常為他們“修枝剪葉”，才能使這些“小樹”茁壯成長。所謂嚴(yán)格要求學(xué)生就是對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤絲毫不能放松，不能因其事小或年紀(jì)小而姑息，要防微杜漸，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

六、為人師表

篇4

我從小生活在上海，和紹興雖近卻沒有什么往來。直到童年時(shí)的一天，常年在外工作的父親突然回到家里，我正慶幸爸爸可以陪我了，可是他卻從此病倒，而且是無法治愈的罕見病。此后的幾年里，我內(nèi)心抑郁，深嘆別的孩子天真幸福時(shí)，自己卻小小年紀(jì)就要擔(dān)上生活的重任。

之后有一天，在回家看望父親的路上，經(jīng)過四川北路魯迅在上海的故居紀(jì)念墻時(shí)，看到了墻上貼著這樣一句話—“我很感謝我父親的窮下來，使我因此明白了很多事情”。也許不是每個(gè)人都能感到這句話的力量，可當(dāng)時(shí)的我卻被深深震撼！頓時(shí)意識(shí)到，應(yīng)該換一種方式理解生活。對(duì)于我來說，除了對(duì)父親過早離去的惋惜和對(duì)他的不舍，更多的真的是感謝。感謝生活，感謝父親，感謝我所有經(jīng)歷的一切。從此，我在別的孩子玩耍時(shí)努力畫畫，我在別的孩子休息時(shí)努力掙學(xué)費(fèi)……

如今的我，又在“紹興的魯迅紀(jì)念館”看到了刻著這段文字的牌匾，心里何止百感交集。如果當(dāng)時(shí)沒有看到這句話，我現(xiàn)在會(huì)是什么樣子？還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持畫畫？會(huì)不會(huì)如此滿懷著愛去做動(dòng)物保護(hù)和環(huán)境保護(hù)呢？如果你也正被生活的瑣事煩擾，來紹興感受一下這正能量滿滿的三味書屋和百草園吧！

其實(shí)小時(shí)候喜歡魯迅的書還有一個(gè)原因—他書里的版畫，是我之后自學(xué)木刻的起點(diǎn)，雖然書中的版畫不是魯迅制作，但是魯迅先生卻是中國版畫的重要推動(dòng)者。他經(jīng)常組織青年木刻家座談和展覽，編選了很多國內(nèi)外木刻版畫集，還自費(fèi)編選了中國第一本新興木刻選集。在魯迅故居，除了能看到魯迅先生學(xué)習(xí)和生活過的地方，還能看到他書中版畫的作者趙延年先生的版畫作品展，你也可以試試用版畫回味原先讀過的那些故事！

氈帽也是紹興特色的標(biāo)志！大街小巷、河邊、烏篷船上，戴著氈帽的紹興大哥隨處可見。甚至上了公交車，正在掏零錢，卻發(fā)現(xiàn)司機(jī)大哥也扣著一頂氈帽—這實(shí)在是很有趣的一道風(fēng)景。

門檻和屋脊恐怕是最能讓人邊走邊體會(huì)紹興柔軟中那份堅(jiān)毅的地方了，到處可見或新或舊的堅(jiān)強(qiáng)屋脊，還有各式的門檻，這中間的微妙感覺，只有你親自來跨過看過，才能體味。

習(xí)慣了在快節(jié)奏中不停追逐，來這里隨手涂一張速寫，在不經(jīng)意出現(xiàn)的小橋上坐坐，感受放慢了的時(shí)光。愛極了這般愜意的午后時(shí)光。

最美紹興

Q：你在紹興最享受的是做什么事？

A： 在紹興的一天傍晚，天下起小雨。沿河兩岸的住家亮起了燈，水中的船亮起了燈籠，我就在雨中慢慢走在老街的石板路上。覺得非常平靜，非常享受，那是我心目中的江南水鄉(xiāng)——紹興。

Q： 在你腦海中，“最美的紹興”是怎樣的場(chǎng)景？

A： 我喜歡作為水鄉(xiāng)的紹興那種最家常、最有生活氣息的場(chǎng)景：清晨的時(shí)候，因?yàn)樗呾F氣重，小鎮(zhèn)還朦朦朧朧的。住在水邊的人家已經(jīng)端著一臉盆衣服到水邊洗了，用手搓洗，用木槌敲打。

篇5

冬天的氣候是一片枯燥的“綠”葉，即使綠的出色，但也比不過那冬天的孽殺。干燥的口唇，嘴邊喃喃的，說不出話，只能用口液來滋潤著；臉龐也起了皺，像干旱的田塊，一點(diǎn)也沒有水分和營養(yǎng)。人看起來就像一個(gè)七八十歲的老頭，手伸入了口袋中掛著，膽小怕事似地顫抖著那身體，展著龐大的肩膀，手卻插入口袋，胸膛彎了像個(gè)月牙，多像一只“巨大”的紙老虎！！！毛骨悚然的寒風(fēng)像針刺般，扎進(jìn)了你的身體，傳入了你的體內(nèi)，隨著血液的循環(huán)，讓血液都“冰潔”了冷色的！隨那寒冷的讓人哆嗦的風(fēng)，在空氣中往著襲來，就像一個(gè)不堪一擊的弱者戰(zhàn)死在無情的戰(zhàn)場(chǎng)上，為何沒有一個(gè)真正的戰(zhàn)士站出來呢！！！

冬天有多美，的確很美，但美中的黑暗已經(jīng)多過它的自身！如果北方，飄著彌漫的小雪，在眼前漂浮著，的確不傷自己，只要我們擁有棉襖的溫暖，但如果下著大雪吧，那就得淹沒了自己，防也防不過。望著外表的貌美如花，其實(shí)內(nèi)心比臭豆腐都不如。有時(shí)還臭美的以為自己了不起似的，如果夏天來了，你的囂張便變成膽小怕事的毛毛蟲顫動(dòng)的圈在一團(tuán)。人類也莫過如此。

幾滴紛飛的淚水流下，它是冬天的雨滴，他們的哭泣，那可不是甜的，而是咸的，雨水即使打落過大地，即使也滋潤過田野，但大地萬物卻不知然的回報(bào)，就像社會(huì)上的一些人——一些孩子，不會(huì)感激的擁抱，而是一巴掌的打到曾經(jīng)疼愛過，關(guān)愛過他們的人，他們會(huì)反悔嗎？幾乎全然的默認(rèn)為這是一件常事罷了。

何時(shí)“夏天”還會(huì)來臨，何年“冬天”會(huì)不帶一點(diǎn)痕跡地離去？！……我不知道何時(shí)何年，因?yàn)槲覀冎赖锰倭耍。。∥覀冞€要被冬天的殘忍包圍著，孽殺了所有！正義的夏天的陽光趕快來臨吧！我們不要再被冬天的殘忍蔓延全世界了！

篇6

每到一個(gè)新地方，我們就是魯迅筆下的“阿Q”――太聰明、太有智慧的人當(dāng)不了開心的游客。我是個(gè)很阿Q的游客，認(rèn)為在陌生的地方給當(dāng)?shù)爻鲎廛囁緳C(jī)騙，是個(gè)跟游客身份很般配的情況，也是一種歡迎我們的游戲。我們要有“給人騙錢是應(yīng)該的”的心態(tài)。與異鄉(xiāng)司機(jī)再碰頭的機(jī)會(huì)等于零，如果他騙得開心，我們被騙得不在意，也就是開心。這方面，我頗有心得。

我喜歡出租車司機(jī)，更喜歡主動(dòng)的司機(jī)。坐上出租車，你可猜想司機(jī)的國籍，期待他告訴你一些小故事。有一次，我在紐約坐出租車從中央公園前往曼哈頓，古巴籍的老司機(jī)告訴我，他曾經(jīng)是古巴國父卡斯特羅的親密戰(zhàn)友，一起出生入死。卡斯特羅是我心目中的革命英雄，我聽得心花怒放，可是心中還是在理性地想：真的？

在南非搭出租車，你可以遇到從索馬里、埃塞俄比亞、科特迪瓦、盧旺達(dá)等只有在課本里才會(huì)看到的國家來的司機(jī)。他們每人都有自己的故事，都十分健談。我真想用錄音機(jī)，錄下他們所說的小故事。

墨西哥有好幾年是世界上唯一還在生產(chǎn)大眾甲殼蟲房車的國家，所以當(dāng)?shù)氐某鲎廛囀乔逡簧募讱はx。因?yàn)橹挥袃傻篱T，所以需要改裝，拆除司機(jī)旁的座位，方便乘客鉆進(jìn)后面。窮則變，變則通。

德國出租車八成用奔馳，司機(jī)襯衫領(lǐng)帶，衣著筆挺，很專業(yè)的樣子。在高速路上因?yàn)椴辉O(shè)車速上限，如果你說要趕飛機(jī)，在公路上你就已經(jīng)會(huì)有要起飛的感覺了。

新加坡出租車很多屬于一家叫“Comfort”的公司，服務(wù)很不錯(cuò)。如果司機(jī)超速，警報(bào)就會(huì)“叮叮”地響個(gè)不停。但有些司機(jī)會(huì)毫不理睬，任警報(bào)聲“叮叮”不絕，令人神經(jīng)緊張。晚上六點(diǎn)后，司機(jī)可以收取高一點(diǎn)的車資，所以在這半小時(shí)前，整個(gè)城市的出租車都會(huì)隱形。司機(jī)們會(huì)躲在偏僻的地方，時(shí)間一到，蜂擁而出。

篇7

2.老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——(古羅馬)西塞羅

3.事親以敬，美過三牲。——摯虞

4.不孝的人是世界最可惡的人。——魯迅

5.老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。——(法)司湯達(dá)

6.家貧知孝子，國亂識(shí)忠臣。——《名賢集》

7.孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》

8.父親和母親們，你們?cè)诤⒆由砩涎永m(xù)自己!——蘇霍姆林斯基

9.仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。——孟子

10.父愛如山母愛如水我們每個(gè)人都是愛的結(jié)晶。父親、母親將他們的愛深深地溶進(jìn)了我們的血液中，溶進(jìn)了我們生活中的一點(diǎn)一滴，在我們的脈管里永遠(yuǎn)流動(dòng)著愛的血液。沒有天的高遠(yuǎn)，鳥兒不會(huì)飛翔;沒有水的靈動(dòng)，魚兒不會(huì)潛游，正是因?yàn)橛辛四侨缟降母笎郏缢哪笎郏覀兊纳畈拍苋绱说男腋！⒖鞓贰⒊錆M陽光。

11.我問天空，世界上什么最偉大，天空說，雄鷹的搏擊最偉大，但我卻說，父愛最偉大;我問大地，世界上什么最溫暖，大地說，陽光的照射最溫暖，但我卻說，父愛母愛最溫暖;我問草兒，世界上什么最堅(jiān)強(qiáng)，草兒回答說，巨大的巖石最堅(jiān)強(qiáng)，但我卻說父愛母愛最堅(jiān)強(qiáng);我問時(shí)間，世界上什么是永恒，時(shí)間說，世界上沒有永恒，但我卻說，父母的愛是永恒……

12.千萬經(jīng)典，孝義為先。意思是：成千上萬部經(jīng)典上都說，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。——(清)《增廣賢文》

13.一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。——(意大利)亞米契斯

14.在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。——(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基

15.父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。——子曰

16.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。——《勸報(bào)親恩篇》

17.每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友。——芒福德

18.有難事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?——子夏

19.就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。——馬克·吐溫

20.有幾個(gè)父親對(duì)子女是關(guān)心備至的，至少他們中的絕大多數(shù)對(duì)金錢更加關(guān)心。

21.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會(huì)。

22.爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程;爸爸的關(guān)懷像一把傘，為我遮蔽風(fēng)雨。

23.父愛其實(shí)很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中;它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮;它像茶，平淡而親切，讓人自然清新;它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。

24.當(dāng)我們?cè)谝恍╇y關(guān)面前停頓下來的時(shí)候，他總是說：“你會(huì)把它弄好的!憑你的聰明，這點(diǎn)小事是難不倒你的!”而我們往往就因?yàn)楦赣H這句話，奇跡似的把本來弄不好的東西弄好，對(duì)本來視為畏途的工作發(fā)生興趣。

25.父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上;是夏日里的一絲涼風(fēng)，吹散了我心中的煩熱;是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功;是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。父親的愛，無處不在!

26.父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登;父愛如天，粗曠而深遠(yuǎn)，讓我仰而心憐不敢長嘯;父愛如河，細(xì)長而源源，讓我淌不敢涉足。父愛是深邃的偉大的純潔而不可回報(bào)的，然而父愛又是苦澀的，難懂的憂郁而不可企及的。

27.越長大，父親就越老，當(dāng)你常年在外工作，回家看到滄桑的父親，你才明白每一次打電話給他，他總是說：“我沒事，你不用擔(dān)心，自己在外面多注意身體，做事注意安全，不用掛念我。”其實(shí)都是滿滿的父愛，只是我們沒有用心去理解。送給我心目中偉大的父親!

篇8

生活；積累；技巧；修改

【中圖分類號(hào)】 G633.24

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）

23―0100―01

“語文有三怕：一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文。”初中學(xué)生普遍害怕寫作文。如何改變這種現(xiàn)狀，提高作文教學(xué)的有效性呢？筆者不斷求索，多方嘗試，對(duì)如何提高初中作文教學(xué)有效性做了一些探討。

一、興趣是寫作最好的老師

“興趣是最好的老師。”作文教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生的寫作欲望和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)有效性的目的。因此，我們應(yīng)采用多層次、多角度、行之有效的教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生全身心地投入到寫作中，通過寫作來表達(dá)自己的情感、想法以及觀點(diǎn)。如，教學(xué)七年級(jí)《童年記憶》時(shí)，筆者采用“一張老照片的故事”的新穎教學(xué)形式，讓學(xué)生從老照片中提取記憶，交流感受，使學(xué)生有充分發(fā)揮的空間和余地，通過指導(dǎo)，學(xué)生能最大限度地調(diào)動(dòng)自己的腦細(xì)胞，將童年最深的記憶以作文的形式呈現(xiàn)出來。這樣的文章，是在興趣的基礎(chǔ)上寫出來的，不僅能夠流露真情實(shí)感，還能激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，從而實(shí)現(xiàn)提高寫作水平的目的。

二、生活是作文生命的源泉

初中生作文能力的培養(yǎng)，必須從基本功抓起，那就要求初中語文教師必須讓作文教學(xué)同學(xué)生實(shí)際生活緊密相連，引領(lǐng)學(xué)生在平常生活中善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、勤于練筆，以此逐漸豐富寫作素材。如，教師節(jié)獻(xiàn)禮寫《我心目中的好老師》一文時(shí)，筆者結(jié)合教師節(jié)系列活動(dòng)，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生觀察教師的日常生活，抓住細(xì)節(jié)，賦予個(gè)人特點(diǎn)等，同時(shí)通過人物專訪、角色互換等，提升日常生活中與人交往的審美能力與人際交流能力，讓學(xué)生能夠及時(shí)并且準(zhǔn)確地記錄自身的經(jīng)歷以及心路歷程，從而豐富寫作素材，實(shí)現(xiàn)寫作水平的不斷提升。

三、積累是作文生根的土壤

“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”有的人寫作文，佳詞妙句信手拈來，這正是積累的外顯。作文教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材上推薦的課外書目，而且要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好廣泛閱讀對(duì)身心有益的小說、報(bào)刊。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生能在教師和家長的指導(dǎo)下閱讀、了解社會(huì)生活的方方面面，汲取書中的思想、知識(shí)的營養(yǎng)，從而提高人文素養(yǎng)，逐步豐富寫作素材，領(lǐng)會(huì)和掌握一些基本的寫作規(guī)律。學(xué)生在閱讀中，碰到極為精彩的句子、段落，或是觸動(dòng)情思，或是產(chǎn)生共鳴，若能將其摘錄下來，不管是讀書筆記，還是剪報(bào)、妙語連珠、成長印記，無疑會(huì)對(duì)寫作能力的提高有很大的幫助。當(dāng)然，我們可以借助學(xué)校平臺(tái)定期組織一些學(xué)生參加比賽或成果展示，以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提高寫作積極性，幫助學(xué)生做到持之以恒。

四、技巧是作文成長的橋梁

“熟能生巧”，任何技能技巧都需要反復(fù)歷練，寫作也一樣，訓(xùn)練達(dá)不到一定強(qiáng)度或熟練程度，很難奏效。但學(xué)生本已害怕寫作文，如果教師還不定期地隨意布置作文讓學(xué)生寫，只會(huì)“雪上加霜”。所以，我們可以采取擴(kuò)寫、仿寫、續(xù)寫等形式多樣的片段練習(xí)來強(qiáng)化學(xué)生的作文訓(xùn)練。如，在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》時(shí)，要求學(xué)生就“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”展開想象，寫100字左右的描寫性文字；學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，筆者要求學(xué)生仿照“春草圖”或“春花圖”，描寫一幅秋景圖；學(xué)習(xí)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，要求學(xué)生插上想象的翅膀描繪：瑪?shù)贍柕碌弥馁M(fèi)十年青春所還的項(xiàng)鏈原是一串假鉆石項(xiàng)鏈時(shí)，她此時(shí)想了些什么？這些句、段的寫作練習(xí)看似有難度，但只要學(xué)生充分運(yùn)用好自己所積累的素材，發(fā)揮自己的想象力，寫起來便會(huì)得心應(yīng)手。

篇9

金秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，魚肥蟹滿，這個(gè)可是吃海鮮的最好時(shí)節(jié)。

饕餮之徒們，忍耐了漫長的夏季，等的就是最美味的海鮮。要吃海鮮，當(dāng)然最好是去海邊，不僅因?yàn)槿ズ＿叴抵ｏL(fēng)、吃著海鮮，舒服度可以媲美葛大爺?shù)摹俺灾疱仯琛薄８匾氖侨ズ＿吙梢在s海，沒有到過海邊、沒有趕過海的人，是體會(huì)不到趕海的樂趣的，那是一種嬉鬧的享受，是一種發(fā)現(xiàn)的幸福，是一種收獲的喜悅。

想象一下，海水撤回，灘涂就像龍王打開的一個(gè)小寶庫，各種海產(chǎn)品，像蛤蜊、海螺、螃蟹、小魚、海菜、牡蠣、小蝦等任你獲取，這是一種怎樣的歡愉啊！

身在山東，是件很幸福的事情，漫長的海岸錢，給人們提供了很多享受海風(fēng)、趕海和吃海鮮的好去處。

日照，閑適小城慢慢游

日照，因日出先照得名，這里人口不多，節(jié)奏不快，生態(tài)良好，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，是一座適合慢慢閑游的城市。作為海濱生態(tài)旅游城市，日照以“藍(lán)天、碧海、金沙灘”聞名于世，而這般豐美的生態(tài)資源也是人們趕海的首選之地。

太公島和李家臺(tái)是日照人最喜歡去的地方，不單單因?yàn)檫@是兩個(gè)免費(fèi)的景區(qū)，更因?yàn)樗鼈冇胸S富的海洋物產(chǎn)，小螃蟹、海虹、牡蠣、海膽、海星比比皆是，帶著工具和小桶，東刨刨，西找找，一定會(huì)有所收獲。與趕海園不同，太公島是一個(gè)潮汐島，在漲潮的時(shí)候你一定不要在島上逗留，抓緊回岸。當(dāng)?shù)竭_(dá)岸上再回頭看漲起的潮水時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，島嶼的邊緣正一點(diǎn)點(diǎn)被海水吞沒。

另外一個(gè)著名趕海地就是位于日照濤雒鎮(zhèn)的劉家灣趕海園。景區(qū)距離日照市區(qū)比較遠(yuǎn)，大約二十多公里，從市區(qū)可以打車或乘坐日照到嵐山的沿海線客車到達(dá)。與前面兩個(gè)不同，劉家灣趕海園是一個(gè)成熟的經(jīng)營類景區(qū)。游客來到這里，除了在美麗的灘涂上趕海拾貝外，還可以探秘一座座高聳的太陽塔，民俗博物館、海洋生物展覽館、海神廟……一個(gè)個(gè)神奇的樂園都在等待著你去尋覓。

趕海最大的樂趣就在于勞動(dòng)的喜悅，海蜇、蛤蜊、海虹、爬蝦……各種各樣的新鮮海物被裝了個(gè)滿桶，這時(shí)候，你最向往的一定是一桌豐盛的美食吧。不如找個(gè)漁家，享受為你準(zhǔn)備的獨(dú)特大餐吧。漁家海鮮實(shí)惠，新鮮美味且份量足，還可以把游客趕海的收獲加工成美食上桌，絕對(duì)讓你吃得大呼過癮。

如果想要檔次好些的，選日照市區(qū)的海鮮酒樓必定沒錯(cuò)。海濱二路是酒樓比較集中的地方，三浴附近的“碗”，是日照市最老的一家魚館，用海魚燉的魚湯堪稱一絕。想體驗(yàn)海景餐廳的感覺可以去山海路東頭的水芙蓉酒店，就建在海邊的懸崖上，三面環(huán)海，視野開闊，碧浪萬頃，盡收眼底，這酒店還有專用碼頭和游艇呢！

青島，時(shí)尚都市里美滋美味

我心目中的海有著千百樣，有時(shí)是一望無際的海天相連，有時(shí)又呈現(xiàn)柔軟的沙灘和錯(cuò)落有致的精美別墅，而擁此番美景的海就在青島。

這是一座漂亮、時(shí)尚的城市，藍(lán)天白云、綠樹紅瓦、歐式建筑隨處可見。吃美食，看美景，人生最美的享受也不過如此了吧。

青島可以趕海的地方很多，只要有沙灘就可以趕海拾貝，不過最好的地點(diǎn)還是魯迅公園、關(guān)、石老人海水浴場(chǎng)以及青島第一、第二浴場(chǎng)。趕海的同時(shí)別忘了穿上美美的泳衣，帶上心愛的相機(jī)，在這番綠樹紅瓦的精致海景里留下靚影。

來到青島可別忘了“喝啤酒，吃蛤拉”，這可是青島最吸引人的特色美食，蛤拉肉質(zhì)鮮美，營養(yǎng)豐富，入口辣味逐漸滲透，很有回味。在青島品嘗海鮮可以去麥島海鮮美食街。位于嶗山區(qū)大麥島路，市南區(qū)與嶗山區(qū)的交界處，全長約700米，靠近漁村、鮮活海鮮貨源充足，匯集了約60家以經(jīng)營海鮮菜為主的餐飲企業(yè)，逐步形成了以鮮活海鮮為特色的美食一條街。

煙臺(tái)，不是所有地方都叫港城

煙臺(tái)，這個(gè)冰心一生都“心里想著它，嘴里談著它，筆下寫著它”的地方，是個(gè)這個(gè)依山傍海、氣候宜人的濱海城市，這里不僅風(fēng)光綺麗、海鮮遍地，也是很多人向往的宜居城市。

煙臺(tái)擁有900公里長的海岸線，盛產(chǎn)名貴的海參、扇貝、鮑魚、海螺、大對(duì)蝦、加吉魚等。不過現(xiàn)在煙臺(tái)很多海灘已經(jīng)被人承包，不能隨意趕海，為此市政府專門劃夾河口東至幸福八村東、金海灣大酒店東至濱海假日酒店西、海韻廣場(chǎng)南至第二海水浴場(chǎng)東、市水產(chǎn)研究所碼頭南至黃海游樂城北4處海岸及其對(duì)應(yīng)海域50米范圍內(nèi)，黃海游樂城南至貴族城西燈塔、貴族城東燈塔至東泊子漁船停泊點(diǎn)西、北寨漁船停泊點(diǎn)東至辛安河口西3處海岸及其對(duì)應(yīng)海域80米范圍供市民、游客垂釣、娛樂、趕海。

煙臺(tái)吃海鮮的地方很多，只要不到川菜店、火鍋店、杭幫菜店，其它煙臺(tái)飯店無論大小都有海鮮，但大飯店種類更齊全且新鮮。推薦永發(fā)飯店、喜樂酒店、通天海參大酒店等價(jià)格都比較適中；檔次比較高的酒店有裕豪大酒店、新雅酒樓、天天漁港等。

用小海物做名菜佳肴，是煙臺(tái)風(fēng)味的一大特色。煙臺(tái)的名師高手對(duì)這些稀有的小海物之烹調(diào)，絕對(duì)有高招，烹調(diào)出的海味不僅清鮮脆嫩，湯清味爽，而且菜形也千姿百態(tài)，我們不僅飽享口福，也得到美的愉悅。

煙臺(tái)特有的海鮮是海腸，只產(chǎn)于渤海灣，青島沒有，大連有，煙臺(tái)的最好吃。通常吃法蒜蓉海腸、肉末海腸，40元左右一份，膽子大的還可生吃。

趕海攻略

1、趕海要早，所謂早起的鳥兒有蟲吃。

篇10

孔慶東在講魯迅《故鄉(xiāng)》時(shí)，曾經(jīng)談到一個(gè)很有意思的發(fā)現(xiàn)：

我想讀過《故鄉(xiāng)》的學(xué)生，可能對(duì)教師歸納的中心思想都忘了，但是忘不了小說里的那個(gè)畫面：深藍(lán)的天空掛著一輪金黃的圓月，海邊沙地上一個(gè)少年戴著銀項(xiàng)圈。這個(gè)畫面是永遠(yuǎn)忘不掉的。其實(shí)如果寫在別的小說里，也不見得這么難忘，為什么《故鄉(xiāng)》里的這一段這么難忘呢？我覺得這一段是故鄉(xiāng)的靈魂，就像詩歌有詩眼一樣，這是題眼。為什么說它是題眼呢？因?yàn)椤豆枢l(xiāng)》講的是一個(gè)希望的主題，這個(gè)“望”字的本義恰恰是月圓（農(nóng)歷每個(gè)月的十五叫“望”），魯迅恰恰是在最根本的意義上使用“望”這個(gè)字的，他精心描畫了一輪圓月。……《故鄉(xiāng)》其實(shí)在講希望，這就超越了具體的時(shí)代。魯迅就是這樣來使用這個(gè)“望”字的。

孔教授認(rèn)為“《故鄉(xiāng)》講的是一個(gè)希望的主題”，且認(rèn)為圓月照耀下的海邊小英雄的畫面（即少年閏土守瓜田的畫面），是“故鄉(xiāng)的靈魂”，是整篇小說的“題眼”。但他沒有結(jié)合文本具體分析為什么這個(gè)畫面能成為全文的“題眼”，更沒有深入分析這種“希望”本身的特征與元素，以及為什么這一“希望”會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)大而永恒的召喚力量，讓讀者印象深刻。這種“希望”對(duì)于文中的主人公“我”，乃至文本背后的魯迅，到底意味著什么呢？筆者試結(jié)合文本來回答上述疑問，以挖掘出《故鄉(xiāng)》背后不一樣的內(nèi)涵。

一、“圓月”與“希望”在結(jié)構(gòu)上緊密呼應(yīng)

細(xì)讀《故鄉(xiāng)》，我們不難發(fā)現(xiàn)，海邊圓月下的小英雄的畫面，與主人公“我”的“希望”深深糾纏在一起，成為“希望”的象征，并在結(jié)構(gòu)上緊密呼應(yīng)。《故鄉(xiāng)》是寫在賣掉老屋之后，“我”回故鄉(xiāng)接母親和宏兒去外地一起生活。多年沒有回到故鄉(xiāng)，本來“我”對(duì)故鄉(xiāng)充滿了想象與期待，但現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)竟是“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣”，完全打破了自己的期待和幻想。“我”甚至感嘆“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”，于是陷入失望之中。雖然總是想著“我的故鄉(xiāng)好得多了”，“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了”，想象與希望中的故鄉(xiāng)無法在自己的記憶中成形。這種失望和無語的狀態(tài)最終又被打破了，那是母親提到閏土要來看“我”，于是“我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來”，海邊圓月下的少年閏土的畫面才開始忽然閃現(xiàn)在我的眼前，接下來便是回憶自己少年時(shí)與閏土的深厚友誼，敘述那段多姿多彩的少年生活。這個(gè)時(shí)候，希望重新閃現(xiàn)在“我”的內(nèi)心，“我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了”，自己想象中的理想故鄉(xiāng)開始“蘇生”，這也就是希望的“蘇生”，與“蘇生”連在一起的，是圓月下小英雄的畫面的重現(xiàn)。

但看到現(xiàn)實(shí)中的家鄉(xiāng)人“我”的期待又落空了，故鄉(xiāng)的人大多如豆腐西施楊二嫂那樣“辛苦恣睢而生活”，這已經(jīng)讓人“無話可說了”，只能“閉了口，默默的站著”，與現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)拉開一個(gè)尷尬的距離。成年閏土的出場(chǎng)最終完全打破了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的希望，這已經(jīng)“不是我這記憶上的閏土了”，臉色“灰黃”、眼睛紅腫、皺紋深布、“渾身瑟索”，還有“又粗又笨而且開裂”的“像是松樹皮”一般的手。外形的衰敗還不是失望的根源，更可驚的是精神上的隔膜與麻木：

他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

希望自此破碎了，幻滅了。現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)在“我”的眼中徹底顯露，它是封閉的、麻木的，故鄉(xiāng)的人民在封建禮法制度和沉重的生活壓力之下，已經(jīng)喪失了精神上的生命力，少年時(shí)的好友閏土也已經(jīng)和我“隔了一層可悲的厚障壁”。“希望”破滅的時(shí)刻，也就是海邊圓月下的小英雄的畫面消失的時(shí)刻。作者寫到“我”離開故鄉(xiāng)時(shí)的感受：

老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

希望徹底消失了，故鄉(xiāng)不再能夠引起我的期待和希冀，我不再有精神上的留戀，“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”。更可怕的是，我與故鄉(xiāng)之間完全隔離了，我陷于孤獨(dú)和絕望之中，“我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身”。“那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像”，本來是非常明麗地閃現(xiàn)在我眼前的，但又“忽地模糊了”，那個(gè)濃縮著希望的畫面在心頭消失了。

耐人尋味的是，在這樣的絕望之中，希望又從一個(gè)獨(dú)特的角度照臨了。“我”在離開的過程中意識(shí)到“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，那個(gè)象征著希望的畫面重新展現(xiàn)在眼前，“我在蒙隴中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”。

很顯然，海邊圓月下戴銀項(xiàng)圈的小英雄的畫面，與《故鄉(xiāng)》的“希望”緊密相連，甚至融為一體。希望濃時(shí)，畫面便很明麗地閃現(xiàn)出來；希望淡化乃至消失時(shí)，畫面也就消失不見。作者心頭關(guān)于故鄉(xiāng)的美好回憶全部凝結(jié)在這一畫面和形象之中。可以說，整個(gè)《故鄉(xiāng)》就是一個(gè)尋找“希望”，但是“希望”破滅，只好離開故鄉(xiāng)，在離開之后又最終找到“希望”的故事。當(dāng)然，這還只是圓月這一畫面與“希望”在結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)。令人疑惑的是，為什么消失了的希望和畫面，又會(huì)重新出現(xiàn)在本已絕望的“我“的心頭？文末有幾句令人費(fèi)解的話——“我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？”“希望是本無所謂有，無所謂無的”，到底該怎么理解？這個(gè)轉(zhuǎn)化過程如何產(chǎn)生的呢？轉(zhuǎn)化后的希望還是原來的希望嗎？要理解這一轉(zhuǎn)變的過程，就必須分析、理解這一畫面（即“希望”本身），才能真正了解作品結(jié)尾暗含的意旨。

二、“圓月”代表的是怎樣的“希望”

小說中寫道，“我”從未去過海邊。圓月下的小英雄的畫面顯然是“我”的想象。這種想象發(fā)源于少年時(shí)代閨土為我描述的海邊生活，它多姿多彩，充滿著浪漫的詩意與天真的意趣：五顏六色的貝殼、夜間守護(hù)西瓜、用胡叉驅(qū)趕猹、潮汛來時(shí)的魚跳……值得注意的是“我”對(duì)此的感嘆：

阿！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。

原來“我”的少年生活是封閉在“高墻”之內(nèi)的，“只看見院子里高墻上的四角的天空”，這才是“我”少年時(shí)的真實(shí)生活。閏土帶著他的故事來到“我”身邊，為我打開了另一個(gè)完全不同于“高墻”之內(nèi)的生活視野，引起了“我”無窮的想象與希望。說到底，這個(gè)“希望”，是少年時(shí)代起就產(chǎn)生的對(duì)一種自由而精彩的生活的期待，這種生活在自己原有的生活經(jīng)驗(yàn)之外，是另一種不曾真實(shí)存在過的廣闊生活。這種生活通過少年的“我”的想象與提煉，最終凝結(jié)成了圓月下海邊沙地小英雄的畫面。《故鄉(xiāng)》結(jié)尾寫到“我”將希望寄托在后代（宏兒和水生）身上，期望他們過上一種“為我們所未經(jīng)生活過的…‘新的生活”，其實(shí)仍然是對(duì)少年時(shí)代就確立的“希望”——一種自身經(jīng)驗(yàn)之外的廣闊而自由的生活的期待——的發(fā)展與堅(jiān)持。只不過少年時(shí)代那個(gè)凝結(jié)成畫面的“希望”朦朧而優(yōu)美，年少的“我”對(duì)此還沒有清晰的理性自覺，而成年的“我”的“希望”，多了一種理性的思考與自覺而已。

我們可以說，這個(gè)“希望”從一開始就具有想象性與象征性。在想象中，這種生活是如此多姿多彩，我和閏土之間沒有等級(jí)和隔閡，兩個(gè)年少的友伴心心相印，充滿詩意和希望地生活著。“金黃的圓月”“海邊的沙地”，風(fēng)景如畫，給人以優(yōu)美、壯闊而又皎潔肅穆的美感；“一望無際的碧綠的西瓜”，以及“項(xiàng)帶銀圈”的“十一二歲的少年”手捏鋼叉向猹刺去的畫面，則充滿了少年人的朝氣與希望，有一種清新剛健的氣象，洋溢著無窮的生命力；由于那個(gè)“十一二歲的少年”是我的好朋友閏土，就便整個(gè)畫面帶著一種友情的光澤與氣溫，帶著人心的溫暖與淳樸；最耐人尋味的是偷西瓜吃的猹沒有被小英雄叉中，反而從他的胯下逃走了，我以為這其中有一種少年人的天真與童趣，又帶著一種人性的溫暖與厚實(shí)。這畫面中，人與人之間、人與自然之間都是和諧的溫暖的，人的形象富有生機(jī)、充滿希望，而作為背景的大自然，則是優(yōu)美而宏大的。

很顯然，“我”，并沒有真正到過海邊，圓月英雄的景象不是親見的，它只存在于回憶和想象之中，它是一種想象性和象征性的存在。少年閏土的到來，讓“我”發(fā)現(xiàn)了另一種生活的可能性，而且還賦以這個(gè)生活明麗的畫面與形象，成了內(nèi)心的美好象征。只有在這個(gè)意義上，才能理解為什么小說末尾寫到的“我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？”這一句話。因?yàn)檫@個(gè)“希望”，一直是由自己想象與虛構(gòu)出來的。

雖然具有虛構(gòu)的和象征的特性，然而，這個(gè)畫面所代表的“希望”卻產(chǎn)生了一種批判性及超越性。正是在對(duì)另一種精彩而自由的生活的想象中，“我”發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的封閉與鄙陋，少年的“我”感受到了生活中的不足與遺憾：終于知道這個(gè)世界“有無窮無盡的希奇的事”，而“我”和朋友們?cè)瓉怼爸豢匆娫鹤永锔邏ι系乃慕堑奶炜铡薄＿@種對(duì)比及其誘發(fā)的想象，在少年的心中已經(jīng)慢慢成為一種批判的力量，借此否定了“我”和朋友們?cè)瓉淼纳睿鲆环N對(duì)于新生活的期待。也正是因?yàn)檫@樣一種虛構(gòu)和對(duì)比的特征，、讓這各畫面所代表的“希望”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于現(xiàn)實(shí)之上，變成一種恒久的批判力量，變成一種永遠(yuǎn)難以褪色的心靈的召喚。這個(gè)“希望”本就不在現(xiàn)實(shí)之中，而超越了現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)之上，它永遠(yuǎn)那么優(yōu)美、精彩、自由，充滿了詩意與生機(jī)。這顆少年時(shí)就種下的“希望”的種子，任憑時(shí)光流逝，風(fēng)吹雨打，依然在頑強(qiáng)地發(fā)芽、生長，以致誘惑著成年的我回到故鄉(xiāng)，帶著多年的想象與期待，去驗(yàn)證心目中那個(gè)“美麗”的故鄉(xiāng)。從這個(gè)角度來說，“希望”象征了人本身具有的精神上的超越性。這種超越性的渴求是長久的，難以輕易被現(xiàn)實(shí)所否決。如果少年時(shí)的“我”的希望只是一個(gè)存在于現(xiàn)實(shí)之中的“希望”，則有可能在暗淡的現(xiàn)實(shí)面前褪色。然而，“我”之所以在接觸故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)并感到絕望之后，最終依然能夠生出希望，不就是因?yàn)閺男【头N下的這樣一種超越性的精神渴求么？那個(gè)美麗的、浪漫的，充滿了生機(jī)與活力，充滿了人與人之間、人與自然的友誼與善意的畫面，不就成了埋藏在我心底的一種超越性的期待么？

三、為了“反抗絕望”的“希望”

現(xiàn)實(shí)可以暗淡，讓人絕望，而期待卻頑強(qiáng)存在著。小說末尾寫道：“我想到希望，忽然害怕起來。”并說“我的愿望”很“茫遠(yuǎn)”，比閏土“崇拜偶像”的希望還要茫遠(yuǎn)得多。希望雖然“茫遠(yuǎn)”，但有著強(qiáng)大的召喚的力量。因?yàn)閺纳倌陼r(shí)代以來，圓月下海邊沙地小英雄的形象就深深地植根于“我”的內(nèi)心，讓我永遠(yuǎn)難以心安理得地在“高墻的四角”之內(nèi)生活。這個(gè)形象與畫面成了二種永恒的召喚。魯迅在其詩劇《過客》中曾描寫過客的耳中永遠(yuǎn)傳來的那“前面的聲音”，召喚著過客永遠(yuǎn)向前，永難停下，義無反顧。魯迅沒有點(diǎn)明這“前面的聲音”的來源與成因。而在《故鄉(xiāng)》中，這“前面的聲音”，這永遠(yuǎn)引誘人向前的召喚，卻是當(dāng)年由少年閏土所帶來的期待與希望。它綿亙?cè)凇拔摇钡纳膬?nèi)部，早已化成了“我”心靈的一部分；它在消沉與絕望時(shí)會(huì)變得朦朧、模糊，但又總是會(huì)在心頭響起，因?yàn)樗恰拔摇钡呐行缘膭?dòng)力之源，更是“我”的永不沉淪的精神故鄉(xiāng)，它扎根在兒時(shí)就有的記憶之中，永難磨滅。正如文中所描述的：“我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。”

這個(gè)“美麗的故鄉(xiāng)”，這個(gè)經(jīng)由閏土觸發(fā)而想象的“希望”，永遠(yuǎn)存在于自身之外、現(xiàn)實(shí)之外，從一開始，它就是“我”所未曾經(jīng)歷過的另一種廣闊的生活。既然它在自身之外，就永遠(yuǎn)不能憑借一己的經(jīng)驗(yàn)將之徹底否定，因?yàn)樽陨碇獾膹V闊世界，是一個(gè)有著無窮可能性的世界，是一個(gè)待于眾人探索和改造的世界。這也就為“希望”留下了重生的可能。無論自己如何絕望，感到“四面有看不見的高墻，將我隔成孤身”，乃至模糊了“西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像”，感到了希望的虛無，但畢竟不能徹底否定希望。因?yàn)橄Ｍ谧陨碇獾模窃谟趯淼模嬖谟谌藗儗?duì)外在世界的實(shí)踐和探索之中。這就可以理解《故鄉(xiāng)》結(jié)尾那句名言——“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

參考文獻(xiàn)：

①孔慶東《魯迅是語文的金鑰匙》，《語文建設(shè)》2013年第11期。