導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇一件藝術(shù)品作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在我家的書(shū)架上有很多各種各樣的工藝品，其中我最喜歡的是一座精美的象雕了。

這座象雕是我過(guò)生日時(shí)爸爸送給我的生日禮物。它卷著長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，長(zhǎng)著尖尖的象牙，兩只蒲扇般的搖擺著，好像在跟我們打招呼呢。那雙炯炯有神的大眼睛總能給人動(dòng)力，給人溫暖，還有四根柱子式的腿，不仔細(xì)看還真挺像一只活生生的大象呢。我一直視它為寶貝，不讓別人隨意摸它，可意外還是發(fā)生了。

有一天，我家來(lái)了一個(gè)小弟弟。小弟弟活潑好動(dòng)，一走進(jìn)家門，就到處亂竄，東看看西瞧瞧，問(wèn)這問(wèn)那。那個(gè)我最心愛(ài)的象雕竟然一眼被他看中了，嚷嚷著要玩。我暗中給媽媽使了個(gè)眼色，示意媽媽不要給他玩。可是媽媽走近我，小聲對(duì)我說(shuō)：“給小弟弟玩一下了，沒(méi)事的，不會(huì)弄壞的。”我沒(méi)辦法，只好很不情愿地把象雕小心地從書(shū)架上拿了下來(lái)，輕輕地遞給了小弟弟。小弟弟拿到之后愛(ài)不釋手，把象雕翻來(lái)覆去的撥弄。我擔(dān)心極了！時(shí)時(shí)刻刻跟著小弟弟，并盯著我的象雕。突然，只聽(tīng)“砰”的一聲，那個(gè)象雕被摔在了地上。我趕緊跑上前，彎腰把我心愛(ài)的象雕撿起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)成了一個(gè)缺了一條腿的“殘疾人”了。小弟弟一看不對(duì)，溜之大吉，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。我又生氣又難過(guò)，握著“殘疾人”象雕久久回不過(guò)神來(lái)。

這座心愛(ài)的象雕雖然不再像以前那樣完美，但我仍舍不得把象雕處理掉，仍舊小心翼翼地把它放回原處。

篇2

藝術(shù)品，是指人工制品而不是自然物，是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品，藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個(gè)醒目的橙色南瓜。這個(gè)南瓜是我的嬸嬸送給奶奶，奶奶一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個(gè)南瓜直徑大約是36厘米，頂端有一個(gè)大約4厘米的花把。一大片的橙色中，有一小點(diǎn)的綠色，整個(gè)搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像《灰姑娘》里的南瓜馬車！

這個(gè)南瓜是陶瓷的，重約3斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛(ài)不釋手，就像捧著一個(gè)聚寶盆。那深綠色的花把有點(diǎn)透明，給人們想象的空間，同時(shí)也增添了幾分活力。一個(gè)南瓜整體被分成了10份，真是十全十美呀！這個(gè)南瓜構(gòu)造較為簡(jiǎn)單，跟農(nóng)民伯伯種出的南瓜樣子、構(gòu)造是一樣的；這個(gè)南瓜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的橙色，讓人感到生機(jī)盎然、心曠神怡。這簡(jiǎn)單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑南瓜好得多它以簡(jiǎn)樸、素氣而引人注目。

這個(gè)南瓜做的非常逼真，真像剛從蔓上摘下來(lái)的新鮮的南瓜！玻璃南瓜表面泛著亮光，再不開(kāi)燈的情況下，把玻璃南瓜放在餐桌上，貪吃的人肯定很想沖上去咬一口。

玻璃南瓜那樸素的顏色是我感受到了勞動(dòng)人民的艱辛；它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開(kāi)的。這個(gè)南瓜，為我家增添了幾分姿彩。因?yàn)椴Ａ账嚬と素S富的想像力，必定會(huì)有更多人得到更美的藝術(shù)享受！

篇3

每一天中午或課間，就見(jiàn)食品店里擠滿了人買食品，一買就是好幾元錢的。每天每個(gè)班級(jí)都要倒幾次垃圾桶，可想而知，一個(gè)班級(jí)一天要吃掉多少小食品!這樣吃小食品，不但對(duì)身體健康有傷害，而且，這樣大手大腳地花錢，家庭經(jīng)濟(jì)也有負(fù)擔(dān)呀，還有一些同學(xué)對(duì)環(huán)保意識(shí)不夠，隨手丟垃圾，每天操場(chǎng)上都有食品袋，不是在空中飛舞就是在地上亂跑。早上值日生撿完一遍，中午又有食品袋再到處飛舞走動(dòng)了。食品袋都是朔料制品，千萬(wàn)年不爛，飄到森林湖泊里都是污染，對(duì)大自然危害是非常大的，對(duì)未來(lái)我們的后代都是有害無(wú)異的。消滅食品袋只有一種辦法，用火燒才能把它消滅倒。每次學(xué)校有關(guān)工作人員焚燒垃圾時(shí)，只見(jiàn)濃煙滾滾，一燒就是幾個(gè)小時(shí)，刺鼻的氣味令人窒息。

在此，我向全體同學(xué)們提出以下建議：

1. 提倡不要亂丟垃圾，把垃圾倒進(jìn)垃圾箱里。

2. 為了身體的健康盡量少吃小食品，那樣也減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

3. 為了我們有個(gè)美好的環(huán)境，監(jiān)督身邊的每一個(gè)同學(xué)從我做起，保護(hù)好我們的家園。

篇4

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，民間文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)量豐富，數(shù)量眾多。對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品予以保護(hù)，有助于挖掘我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民間經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，并有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間著作權(quán)貿(mào)易的平衡。鑒于民間文學(xué)藝術(shù)作品的特殊性，我國(guó)著作權(quán)法明確規(guī)定，其保護(hù)辦法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定。究竟如何保護(hù)，目前還未有一個(gè)完整的方案。隨著現(xiàn)代科技技術(shù)的發(fā)展和我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一方面民間文學(xué)藝術(shù)作品正面臨失傳或消亡的危險(xiǎn)；另一方面，其潛在的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值卻逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)屬問(wèn)題日益凸顯。面對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)被任意使用、破壞乃至失傳的危機(jī)，民間文學(xué)藝術(shù)作品亟待法律的保護(hù)。本文擬對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的一些理論問(wèn)題進(jìn)行初步探討：

國(guó)際上保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律制度

民間文學(xué)藝術(shù)作品受著作權(quán)保護(hù)的法律制度，是在20世紀(jì)60年代以后逐步形成發(fā)展起來(lái)的，其起始原因在于發(fā)展中國(guó)家保護(hù)自己的傳統(tǒng)民族文化，從而提出擴(kuò)展著作權(quán)客體的要求。此前，在發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家都可以大量無(wú)償?shù)厥褂冒l(fā)展中國(guó)家豐富的民間文學(xué)藝術(shù)資源。為防止篡改、歪曲、擅自使用民間藝術(shù)作品的現(xiàn)象發(fā)生，實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家在著作權(quán)貿(mào)易方面的平衡，一些國(guó)家和地區(qū)先后將民間文學(xué)表現(xiàn)形式列為著作權(quán)客體加以保護(hù)。為了適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，《伯爾尼公約》1971年修訂本將民間文學(xué)藝術(shù)作品作為“不知作者的作品”的一種特例來(lái)處理，該公約第15條第4款規(guī)定，各成員國(guó)在書(shū)面通知《伯爾尼公約》總干事的前提下，可以給不知作者的、未出版的，而又確信于本公約成員國(guó)之作者的那一部分作品提供法律保護(hù)。

1976年聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織為發(fā)展中國(guó)家制定了《突尼斯樣板版權(quán)法》，其中專門規(guī)定了關(guān)于“本國(guó)民間創(chuàng)作的作品”的保護(hù)條款。1982年，又正式通過(guò)了《保護(hù)民間文學(xué)表現(xiàn)形式，防止不正當(dāng)利用及其他行為的國(guó)內(nèi)法示范條例》。迄今為止，采用著作權(quán)法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的主要是發(fā)展中國(guó)家。

我國(guó)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)現(xiàn)狀及其界定

關(guān)于民間文學(xué)藝術(shù)作品(Folklore)，我國(guó)目前尚無(wú)一個(gè)統(tǒng)一的概念。一些國(guó)家的法律和國(guó)際版權(quán)公約中，民間文學(xué)藝術(shù)概念的外延差異也很大。

我國(guó)民間文藝協(xié)會(huì)認(rèn)為民間文學(xué)的特點(diǎn)是“集體創(chuàng)作，集體修改，口頭流傳，變異性大”。這種觀點(diǎn)顯然是不夠科學(xué)的，因?yàn)椤翱陬^流傳”在實(shí)際上只劃定了以語(yǔ)言形式表達(dá)的一部分(或一小部分)為民間文學(xué)作品，而那些純粹的繪畫(huà)，雕刻、技藝、建筑藝術(shù)、風(fēng)格等藝術(shù)形式則被排除在外。事實(shí)上，民間文學(xué)藝術(shù)作品還有許多精彩的方面，我們僅拿云南做個(gè)例子，在云南全省共收集到民族傳統(tǒng)樂(lè)曲2000多件，絢麗多彩的民族服飾227種，獨(dú)具特色的民居形式22種，民間美食菜肴72種，這些還不包括云南省邊遠(yuǎn)的一些民間文化。此外，還有像河北的楊柳青年畫(huà)、湖北的大冶木雕，荊州皮影、陜西的剪紙、云南的傣族織錦、敦煌石窟造型等，它們都體現(xiàn)了一定區(qū)域的極富特色的創(chuàng)作藝術(shù)。如果僅以傳播方法的不同去判別是否為民間文學(xué)藝術(shù)，必將對(duì)某些僅限于特別流傳方式的民間文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生不公平待遇。

由此可以認(rèn)為，民間文學(xué)藝術(shù)作品就是指：在一國(guó)國(guó)土上由該國(guó)的民族或種族集體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳，不斷發(fā)展而構(gòu)成的文學(xué)藝術(shù)作品。一般認(rèn)為，它包括語(yǔ)言形式(民間故事，民間詩(shī)歌等)，音樂(lè)形式(民歌，民間器樂(lè)等)，動(dòng)作形式(民間舞蹈，戲劇等)以及用物資材料創(chuàng)作的形式(繪畫(huà)，雕塑，工藝品，編織品等)。

民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的幾點(diǎn)法律思考

將民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)對(duì)象從著作權(quán)法上的“作品”擴(kuò)大到不具備作品條件的“表達(dá)形式”，對(duì)于完全具備作品形式的詩(shī)歌，傳說(shuō)等作品，可適用著作權(quán)法的規(guī)定直接予以保護(hù)；對(duì)于尚不完全具備作品必要條件的素材，如民間宗教儀式、民間建筑風(fēng)格，民間游戲、民間舞蹈等形式，也應(yīng)予以保護(hù)，以防止他人隨意利用、歪曲、篡改。

篇5

——我讀《哈佛家訓(xùn)》

一邊是生機(jī)盎然，一邊是落葉凋零，人生旅途中，喜與悲，成與敗，只在你一念之間。

——題記

兩個(gè)不如意的年輕人，一起去拜望師父：“師父，我們?cè)谵k公室被欺負(fù)，太痛苦了，求你開(kāi)示，我們是不是該辭掉工作？”兩個(gè)人一起問(wèn)。

師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個(gè)字：“不過(guò)一碗飯”。就揮揮手，示意年輕人退下了。才回到公司，一個(gè)人就遞上辭呈，回家種田，另一個(gè)什么也沒(méi)動(dòng)。

日子真快，轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了。回家種田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營(yíng)，加上品種改良，居然成了農(nóng)業(yè)專家。另一個(gè)留在公司的，也不差。他忍著氣，努力學(xué)，漸漸受到器重，成了經(jīng)理。

禪師的一句話讓兩個(gè)年輕人走上了不同的道路，只因堅(jiān)守的信念不同，收獲的果實(shí)自然不同。一個(gè)年輕人聽(tīng)了禪師的話后辭去了工作回家種田，經(jīng)過(guò)不懈的努力成為一名農(nóng)業(yè)專家，而另一個(gè)，在公司中忍氣吞聲，卻在不斷的進(jìn)步，最后成為公司的經(jīng)理，兩個(gè)人在一起談?wù)摚唤麨楫?dāng)初兩個(gè)人不同的信念而感到詫異，禪師的一句話只不過(guò)是給他們的信念找一個(gè)堅(jiān)信的理由罷了，堅(jiān)定的信念，能夠超越自己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

信念是什么？他就是那個(gè)讓你改變態(tài)度，轉(zhuǎn)變想法，付諸行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)理念。“不過(guò)一念間”就能夠改變多少人的未來(lái)，改變多少人人生的追求。

成功的道路千萬(wàn)條，只因堅(jiān)守的信念不同，走上的道路必然不同，要相信奇跡，奇跡就會(huì)發(fā)生，因?yàn)殡m然行動(dòng)的力量是有限的，信念的力量卻是無(wú)窮盡的。每個(gè)人只有在堅(jiān)定了自己的信念之后，才能迸發(fā)出內(nèi)在的潛能，可見(jiàn)，信念的力量不可小覷。

很多事情的成敗都源于人的一念之間，當(dāng)人們面對(duì)同樣的事情產(chǎn)生了不一樣的念頭做出不一樣但絕對(duì)能夠改變一生命運(yùn)的決定的時(shí)候，結(jié)果就已經(jīng)注定了，所以我們應(yīng)該相信信念的力量，例如：你在學(xué)業(yè)中遇到了挫折，一蹶不振，卻在偶然間聽(tīng)到老師說(shuō)你很有前途，只要肯努力一定會(huì)成功！于是，你奮發(fā)圖強(qiáng)，努力不輟，成績(jī)直線飆升。所以只要不停的堅(jiān)信你會(huì)成功，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！

篇6

2011級(jí)8班 黃京京

霍金的勵(lì)志故事從小便耳熟能詳，但他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》我卻知之甚少。趁著科技節(jié)到來(lái)之際的濃厚學(xué)習(xí)氛圍，詳讀了一遍《時(shí)間簡(jiǎn)史》，感悟甚深。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金最大的成就之一。閱讀這本書(shū)最大的感受就是“未知”。我曾接觸過(guò)的知識(shí)大多是用周密的公式或知識(shí)體系解決問(wèn)題，卻從未一次接觸過(guò)如此多的未知之謎。

讀完之后，腦海中縈繞著許許多多的問(wèn)題：宇宙到底有多大？它曾經(jīng)是一個(gè)點(diǎn)嗎？是一次大爆炸讓宇宙成為如今模樣的？還有腦海中模棱兩可的“廣義相對(duì)論”的概念、速度的極限和黑洞的未解之謎……自然，最令我感興趣的還是“人類能達(dá)到宇宙最遠(yuǎn)的地方是哪里？我們能夠制造出時(shí)光機(jī)嗎？”這一切新奇而從未有過(guò)的想法沖擊著我的神經(jīng)，仿佛來(lái)自宇宙深處的信息進(jìn)行著漫長(zhǎng)的生命之旅。一直以來(lái)的學(xué)習(xí)讓我形成了“一切都會(huì)有答案”的定式思維，卻不知即使現(xiàn)代的科技多么先進(jìn)，擺在人們面前仍有無(wú)數(shù)復(fù)雜困難的問(wèn)題，我們對(duì)科技的探索也不能僅僅滿足于此，在此止步，科技探索的腳步應(yīng)該永無(wú)停息！

一遍閱讀自然不可能讀懂深?yuàn)W的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，而我所領(lǐng)悟到的也僅僅是皮毛的科學(xué)知識(shí)及對(duì)科學(xué)的態(tài)度。對(duì)我而言，所獲得的求知欲和對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度顯得彌足珍貴。

篇7

書(shū)是一個(gè)營(yíng)養(yǎng)品，也是生活中的寶貝。

書(shū)，大家應(yīng)該都知道吧！有漫畫(huà)書(shū)、有故事書(shū)，還有科技書(shū)等等。書(shū)可以使人變得聰慧，書(shū)可以陶冶情操，名人說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”詩(shī)人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”還有人說(shuō)；“書(shū)是知識(shí)的海洋，力量的翅膀，智慧的源泉和生活的方向盤(pán)。”在書(shū)的世界里演繹著大千世界的真與假、善與惡、美與丑，正與邪，書(shū)寄托著前輩們對(duì)下一代的希望。讀書(shū)是一件快樂(lè)的事，也是一件傷心的事。如果晚上睡不著覺(jué)了，就會(huì)拿出來(lái)、津津有味的看書(shū)。如果看見(jiàn)了一出特別感人的故事，我便情不自禁的流下了眼淚，會(huì)想起傷心的事。讀書(shū)使我們得到不同的知識(shí)，讀一遍有一遍的知識(shí)，讀一百遍有一百遍的知識(shí)。

在我眼里，每一本書(shū)都是一件藝術(shù)品，在這里我會(huì)把一句名言送給大家：“愛(ài)書(shū)吧！它是知識(shí)的源泉。”

作文庫(kù)推薦的作文書(shū)籍

篇8

賈樟柯的作品不是“作家電影”或者“作者電影”也不是小說(shuō)化的電影，他的作品．就是電影本身西樟柯因電影《三峽好人》在威貝尼斯電影節(jié)上獲得金獅獎(jiǎng)。對(duì)他，是好事一件；對(duì)一直以來(lái)缺乏創(chuàng)作能力的中國(guó)電影，更是一件好事。

第五代導(dǎo)演出頭的時(shí)代，是一個(gè)文學(xué)的年代、小說(shuō)的年代，文學(xué)勢(shì)力強(qiáng)大，電影似乎必須要和文學(xué)聯(lián)姻，形成一種包辦婚姻。第五代導(dǎo)演們紛紛在小說(shuō)里尋找題材，把《收獲》、《花城》、《中國(guó)作家》翻來(lái)翻去，雖然由于出身、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷的限制，使他們本身的文本創(chuàng)作能力異常匱乏，但好在有那么些好小說(shuō)支撐著，他們完全可以不必?fù)?dān)憂，只要做一個(gè)好讀者就足夠。所以，他們創(chuàng)作能力的缺乏被暫時(shí)遮蓋著，而他們的作品題材，無(wú)論是尋根、懷舊還是都市生活，都和當(dāng)時(shí)的文流一一對(duì)應(yīng)。所以，那些電影離我們那么遠(yuǎn)，它們是小說(shuō)化的電影，甚至是小說(shuō)的衍生物，是水里提煉出來(lái)的水，是由藝術(shù)品加工出來(lái)的藝術(shù)品。它們習(xí)慣于傳奇，習(xí)慣于濃墨重彩地詮釋人生，無(wú)論故事、對(duì)白、意識(shí)，都脫不了小說(shuō)的眉眼精神，原著永遠(yuǎn)陰魂不散。

他們漸漸不滿足了，漸漸意識(shí)到這與自己逐步獲得的大師地位不相稱。更重要的是，進(jìn)入上世紀(jì)90年代，小說(shuō)開(kāi)始沒(méi)落了，小說(shuō)的精神也跟不上時(shí)代了，要想找到那么合體的文本，已經(jīng)越來(lái)越不容易。包辦婚姻不吃香了，包辦婚姻培養(yǎng)出來(lái)的男女被晾在了沙灘上，連眉來(lái)眼去都還沒(méi)學(xué)會(huì)。他們于是嘗試獨(dú)立創(chuàng)作，一開(kāi)始是組織作家創(chuàng)作班子，邀請(qǐng)作家做命題作文，隨后他們雇傭更容易掌控的專業(yè)編劇一一結(jié)果我們已經(jīng)看到了，這就是《武則天》、《風(fēng)月》、《英雄》、《十面埋伏》、《無(wú)極》，還有最新的《夜宴》，文本方面的失敗成為最致命的失敗。由此可見(jiàn)，把鑒賞力落實(shí)到創(chuàng)作是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而第五代不但缺少原創(chuàng)能力，甚至缺少指導(dǎo)原創(chuàng)的能力。

到了賈樟柯這里，總算好起來(lái)了，他的作品，不是“作家電影”或者“作者電影”――中國(guó)電影還沒(méi)尊貴奢侈到能消受這種方式的份上；也不是小說(shuō)化的電影――雖然他的作品可以還原成最好的小說(shuō)。他的作品，就是電影本身，是完美的創(chuàng)作和風(fēng)格表達(dá)的結(jié)合，是冷靜的電影制作流程和絕不泛濫的個(gè)人情懷的結(jié)合，即便他最受指責(zé)的《世界》，也令人激賞。第五代動(dòng)輒替時(shí)代替歷史反省，賈樟柯他們更經(jīng)常自省，作為一個(gè)職業(yè)人士，首先需要的是自省。

賈樟柯得獎(jiǎng)了，真是好事。即便最勢(shì)利的人，也不得不從此承認(rèn)他，而且，事實(shí)證明，在中國(guó)，只要有一個(gè)地方的腐竹是福爾馬林泡的，別的地方就都一樣，只要某個(gè)牌子的汽車撞了人，別的地方同樣牌子的汽車也都不約而同一窩蜂地上，而只要有人在電影節(jié)上得大獎(jiǎng)，得獎(jiǎng)作品的題材風(fēng)格就將主宰將來(lái)幾年電影的創(chuàng)作方向，這也是好事。妖魔鬼怪已經(jīng)讓我們看煩了，賈樟柯得一次大獎(jiǎng)，能讓我們清凈幾年，這也是善事一件。

篇9

軍訓(xùn)——五云山寨

“嘿呀，好高興啊！”我背著生活用品和衣服走在上學(xué)的路上。你問(wèn)我要去干什么？我要去五云山寨軍訓(xùn)啦！我既高興又激動(dòng)，要離開(kāi)家人獨(dú)立生活幾天，和同學(xué)們一起快快樂(lè)樂(lè)、自由自在地去“展翅飛翔”。

耶，終于可以上車了。大家都爭(zhēng)先恐后地跑上車，同學(xué)們?cè)谝黄鹫鏌狒[！大家歡聲笑語(yǔ)，同學(xué)們都很興奮，在車上還玩起了“小雞”、“砸豆腐”等游戲，開(kāi)心極了。突然，聽(tīng)到一位同學(xué)叫了一聲“稻草人！”我轉(zhuǎn)向窗外，看到田地里扎了好多個(gè)“稻草人”，以前我從書(shū)上看到過(guò)有關(guān)“稻草人”的故事，今天是第一次親眼目睹，可得好好瞧瞧。我好奇地看著，當(dāng)我看到離我距離最近的一個(gè)稻草人時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)它的四肢原來(lái)都是用樹(shù)枝綁成，尤其是它的雙臂好象隨時(shí)要舞動(dòng)起來(lái)去趕走那些破壞莊稼的害蟲(chóng)，哇，它的五官太可愛(ài)了，“眼睛”和“鼻子”是用小石子做的，那石子的大小和位置都鑲嵌得恰到好處，活靈活現(xiàn)，更絕的是用辣椒代表“嘴巴”，紅彤彤中還透著生氣，真驚奇農(nóng)民藝術(shù)家隨手做出來(lái)的“稻草人”還真是一件件藝術(shù)品呢！

終于到了目的地，“小學(xué)生教學(xué)基地”幾個(gè)大字映入眼簾。我們來(lái)到各自分好的寢室，放好了自己的生活用品，并休息了一會(huì)兒。“噓——”哨聲響起，中午開(kāi)飯了，我們拿起飯盒趕快沖到外面集合。周教官帶我們一起去食堂用餐。走在用餐的路上，周教官突然從嘴里吐出幾個(gè)字：“前后兩人標(biāo)齊！”身后傳來(lái)我們的笑聲：“嘻嘻，哈哈！”周教官好幽默哦！

到了下午，我們盼望已久的“燒烤”終于來(lái)臨了。老師帶領(lǐng)我們來(lái)到燒烤區(qū)域，首先老師開(kāi)始講解了燒烤的類型，教我們?cè)鯓由穑鯓哟疅尽伴_(kāi)始行動(dòng)！”我們迫不及待地來(lái)到燒烤架前，開(kāi)始了分組的分工合作，侯欣藝、鄒夢(mèng)、徐一鷺……串燒烤，夏小涵生火，我趁這些時(shí)機(jī)，去買了兩根羊肉串，老師來(lái)幫我們點(diǎn)火，我們小組每人每次扇三十次火，終于輪到我了，我使勁地扇著，感覺(jué)煤炭的小碎片都朝我的臉上飛過(guò)來(lái)，害得我不能睜開(kāi)眼睛，“動(dòng)作還是要溫柔一點(diǎn)”，我自言自語(yǔ)地說(shuō)。趁著煤炭燃起，我們把串好的羊肉串、豆腐干等排成一排放到烤架上，先把串串上的水分烤干，再刷一點(diǎn)兒油，然后再烤會(huì)兒，注意：油可不能刷多了！等燒烤熟了就可以盡情品嘗。我按照上面的方法，烤了兩根羊肉串，一根火腿腸，吃著自己親手烤出來(lái)的食物，真是太美味了。

以后的幾天里，我們?cè)诮坦俚膸ьI(lǐng)下，還自己動(dòng)手做航模，制作豆?jié){……幾天的生活時(shí)間雖然短暫，但讓我記憶猶新、流連忘返，更讓我受益匪淺：我發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了，能獨(dú)立生活了，這是我第一次離開(kāi)爸爸媽媽，剛開(kāi)始我還很擔(dān)心自己能不能習(xí)慣，可幾天來(lái)的集體生活讓我覺(jué)得好輕松好愉快，以前生活中的一切都由家長(zhǎng)安排，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了自立，學(xué)會(huì)了自己照顧自己，還知道了和同學(xué)們?cè)谝黄鸬募w生活要互幫互助。

篇10

一、問(wèn)題導(dǎo)向情境策略

這個(gè)策略的涵義是在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)作文題目的重點(diǎn)或奇妙之處，設(shè)置問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的興趣和好奇心，從而進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)情境，明確作文要求。

問(wèn)題導(dǎo)向策略的基本原理為設(shè)問(wèn)能引發(fā)學(xué)生有意識(shí)地對(duì)作文材料進(jìn)行重新組織加工，是一種積極主動(dòng)的有創(chuàng)見(jiàn)的思維過(guò)程，它能促進(jìn)學(xué)生思考。

例如：教師在教學(xué)《我的家》這一習(xí)作時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，教師提出一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們，我剛接手你們班，和大家不是很熟悉，我一直希望能夠去各位同學(xué)家做客，能認(rèn)識(shí)同學(xué)們的父母。同學(xué)紛紛說(shuō)：歡迎！老師話鋒一轉(zhuǎn)，顯得很為難地說(shuō)：班上這么多同學(xué)，老師每家都去一定忙不過(guò)來(lái)。你們能不能幫老師想個(gè)辦法？一同學(xué)說(shuō)：我們可以把知道的家里的情況寫(xiě)下來(lái)讓老師知道。老師肯定道：這個(gè)辦法好，通過(guò)你們的介紹，通過(guò)你們的文字，我就知道你們家住在哪里，家里有幾口人，爸爸是干什么的，媽媽是干什么的，爸爸是什么樣的性格，媽媽的愛(ài)好又是什么。我不一定非要到你們家去，看你們的文字就行了。這個(gè)辦法實(shí)在太好了！所以接下來(lái)你們能把家里的情況寫(xiě)下來(lái)給我嗎？

經(jīng)過(guò)層層設(shè)問(wèn)，環(huán)環(huán)緊扣，引發(fā)學(xué)生積極回應(yīng)，以問(wèn)為導(dǎo)向，激起學(xué)生的興趣。教例中老師關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)作心態(tài)，讓學(xué)生覺(jué)得自己就是在幫助老師解決一個(gè)問(wèn)題，在交流、交際的過(guò)程中完成寫(xiě)作任務(wù)。

二、實(shí)物演示情境策略

這個(gè)策略的涵義為在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)實(shí)物，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的形狀特點(diǎn)或者發(fā)生過(guò)程，使學(xué)生明白事理，增進(jìn)學(xué)生的實(shí)感體驗(yàn)。

例如：一位老師在教學(xué)《剪紙》這一習(xí)作時(shí)，不僅出示剪紙作品，還播放剪紙的制作過(guò)程。

第一次呈現(xiàn)剪紙視頻。導(dǎo)入新課：看屏幕上這位剪紙藝人，手中拿著一把剪刀迅速地裁剪著一張紙，隨著紙屑的飄落，一副精美的剪紙很快就初具模型了。

第二次出示，“同學(xué)們，我們剛剛學(xué)完了《姥姥的剪紙》這篇課文，知道了剪紙是中國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特。通常在節(jié)日里，人們把剪紙貼在窗戶上、門楣上做裝飾。今天老師帶來(lái)了幾幅剪紙給大家欣賞。”這些剪紙是多么精妙啊！一個(gè)剪紙藝人僅憑著一把剪刀、一張紙就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的剪紙。看了這些剪紙，大家有哪些感想？

第三次出示，引導(dǎo)同學(xué)看圖：一位美麗的姑娘穿著美麗的連衣裙，表演著頂碗舞。

想象故事：在圖中，姑娘的外表、服飾、裝飾、姑娘叫什么名字呢？她跳著舞是不是特別的美，吸引了一群一群的人不停為她鼓掌喝彩。