導語：如何才能寫好一篇李隆基與楊玉環，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

洛陽牡丹紅。

楊家小女靈秀，

深閨初長成。

一笑群芳失色，

一舞萬眾心驚，

傾國又傾城。

天真自快樂，

不為悅己容。

公子怒，

皇子恨，

天子病。

真心難斷，

花有顏色人有情。

享盡榮華富貴，

走罷歌舞人生，

過眼煙云夢。

驪山冬水暖，

馬嵬夏月冷。

第二十八集

1，山林中。鹿群逃竄。

2，山林中。李隆基率眾馳騁。

李隆基：玉環！放箭！放箭?。?a href="http://m.alizhichou3.cn/haowen/56284.html" target="_blank">楊玉環放出一箭。眾騎兵立刻亂箭齊發。）追！（率眾狂追。楊玉環遲疑一下，但見眾騎兵一個個從身邊馳過，突然掉轉馬頭逃走。）

楊玉環：駕！駕?。ㄒ皇勘l現。）

士兵：娘娘……娘娘?。ㄚs緊喊：）不好啦！太真娘娘跑丟啦?。ū娛勘灰姡捌饋怼＃?/p>

3，山林中。李隆基正策馬狂奔，忽聽后面喊：“娘娘跑丟啦！”急忙勒馬。

李隆基：吁！吁！什么回事？誰在后面喊叫？……玉環呢？

高力士：……剛才她還跟著——（陳玄禮跑來。）

陳玄禮：陛下……一名軍士說，剛才他看見太真娘娘朝另一個方向走下去了……

李隆基：什么？

高力士：這是怎么說的？

張韜光：萬歲爺，這山高林密的，萬一太真娘娘跑迷了路……

李隆基：混帳！快去追！分路尋找！

眾人：是！

4，密林中。楊玉環策馬狂奔。

5，密林中。李隆基率眾追趕。

李隆基：玉環！玉環！

眾人：“太真娘娘！”“太真娘娘你在哪兒？”

李隆基：你們去那邊！你們去那邊！快！（眾人答應著分頭散去。）

高力士：爺，不能再分兵了！再分，您身邊就剩不下幾個護衛了……

李隆基：廢什么話？?。〒]鞭狠抽。）

高力士：哎喲！……奴才該死！

李隆基：我告訴你！玉環要是丟了，朕先剝了你的皮?。ū娙嗣嬖谙嘤U。）快去找！

眾人：是！

6，密林中。楊玉環策狂奔。

7，密林中，李隆基狂追。

李隆基：玉環！你在哪兒？玉環！你聽見沒有？（加鞭。所乘馬快，漸漸和高力士等人拉大距離。）

高力士：萬歲爺！萬歲爺等等！快！快！（猛追。）

8，密林中。李隆基匹馬狂追。

李隆基：玉環！玉環！玉環！

9，密林中。楊玉環打馬狂逃。

楊玉環：駕！駕！

10，密林中。李隆基跑著跑著心生一計，轉向。

11，一處高坡。李隆基策馬登上，放眼四望。

12，密林中。楊玉環狂奔，驚起一群鳥。

13，高坡上。李隆基發現鳥飛，急策馬朝那個方向沖去。一會兒，高力士帶人追來。

高力士：萬歲爺！萬歲爺！……哪兒呢？

太監甲：剛才我還看見萬歲爺往這兒跑了……

高力士：廢話！怎么沒有？

太監乙：萬歲爺騎的是寶馬良駒，跑起來咱根本就追不上…（話音未落，高力士一鞭抽來）

高力士：混帳！打不著爺，我先活剝了你！駕?。_下坡。眾人忙跟著。）

14，密林中。李隆基瘋了一樣追趕。

李隆基：玉環！你在哪兒？玉環！玉環！

15，密林中。楊玉環不住加鞭。

楊玉環：駕！駕！……哼，這回我躲起來！讓你一輩子也找不著！怎么著吧！駕！（剛竄到一處林間空地，猛忽間迎面跑來一只黑熊，見馬到，大叫一聲立起身，馬匹受驚嘶鳴，將楊玉環掀翻在地，撩蹄逃走。黑熊見狀，伸著鼻子朝楊玉環走來。楊玉環大懼，爬起來就跑，沒跑幾步跌倒。眼看黑熊追到跟前，楊玉環猛跳起來，沖著黑熊大喊大叫。

楊玉環：你吃了我吧！來呀！來呀！（黑熊大驚，站立起來與楊玉環愣愣地對視。楊絕望地大叫：）來呀！你這個畜牲！你吃了我，大家都干凈！你吃呀！吃呀?。ê谛艽笈?，吼叫一聲，張牙舞撲上來。楊玉環捂臉尖叫，閉眼等死，忽聽弓弦響，黑熊沒了動靜。忙睜眼，見黑熊中箭倒地。回頭看去，發現李隆基正收了弓騎馬奔來。）

李隆基：玉環！玉環！（楊玉環癱倒。李隆基忙下馬跑來，一把抱住。）玉環！朕可找到你了！你怎么一個人亂跑？啊？這畜牲傷著你沒有？?。磕阏f話呀！

楊玉環：皇上……（忽見黑熊晃晃悠悠站起來，大驚。）陛下?。ɡ盥』突仡^，見黑熊山一般壓來，忙拔劍站身猛刺，在利劍刺進黑熊胸口的同時，自己也被垂死的黑熊一掌打飛。）

李隆基：?。。ㄖ刂刈苍跇渖希檿r昏了過去。黑熊在楊玉環跟前晃了晃，倒地死。楊玉環連滾帶爬撲向李隆基。）

楊玉環：陛下！陛下?。ㄒ娎盥』珙^流血，大哭。）啊？……陛下你醒醒呀！……都是我不好……陛下！（李隆基睜眼。）

李隆基：玉環……

楊玉環：陛下！陛下你受傷了！……都賴我！都賴我！（哭。）

李隆基：哎，朕沒關系的。你呢，你沒事吧？

楊玉環：我沒事。

李隆基：沒事就好。

楊玉環：可是陛下卻受了傷……

李隆基：沒什么，不過被這畜牲掃了一掌而已……（就要往起坐，傷口疼痛。）哎喲……

楊玉環：陛下別動！

李隆基：無妨，無妨?！パ?，這個畜牲，好大的力氣！玉環，你扶朕靠一會兒。（楊玉環趕緊扶李隆基靠樹坐著。）

楊玉環：陛下，你疼嗎？……對了，我給你把毒血嘬出來，一會兒就好了。你別怕疼??！

李隆基：算了，怪骯臟的。

楊玉環：不，不，我知道，皮肉破了，一定要把傷口上的臟血嘬干凈，這樣好得快。陛下忍一忍，一會兒就好。（說著，一咬牙，撕開李隆基的袍袖真就使勁嘬起來，邊嘬邊吐。李隆基就強忍著。）陛下疼嗎？

李隆基：沒事，沒事。當年關云長刮骨療毒想必也不過如此吧？哎喲……歐……玉環，你對朕真是太好了。

楊玉環：陛下再忍一會兒。（又嘬幾下。）現在好了，你看，出來的血都是紅的，說明毒都被嘬出來了。你別動，我給你包上。（撕破衣服做繃帶。）

李隆基：你這醫道是跟誰學的？

楊玉環：噢，是忠哥教我的。

李隆基：忠哥？他是何人？

楊玉環：他是龍虎大將軍的兒子。

李隆基：陳玄禮的兒子？（楊玉環點頭。）

楊玉環：小時候，有一次我從樹上摔下來，胳膊流了好多血，他就是這么給我治的。你看，現在還有塊疤。（捋走袖子讓李隆基看。）

李隆基：朕想起來了，他叫陳繼忠，對不對？

楊玉環：陛下見過他？

李隆基：見過……他可是個出了名的搗蛋鬼哩?。钣癍h給包扎，疼得吹幾口涼氣。）

楊玉環：好了，現在好了，陛下別動，免得流血。

李隆基：謝謝你，玉環。

楊玉環：謝我？為什么？

李隆基：因為你給朕治傷，救朕不死呀。

楊玉環：陛下怎么弄顛倒了？明明是你救了我，怎么反倒成我救你了？要是沒有陛下，我早就讓熊給吃了。

李隆基：它哪里有這么大的福氣？玉環，你平安無事，朕真的高興透了！唉，朕的心里呀，真的比當年坐上龍椅還高興！。

楊玉環：陛下……唉！

李隆基：怎么了？你為何嘆氣？

楊玉環：……沒什么……陛下別亂動……我去喊人……（李隆基一把拉住。）

李隆基：別走，玉環，別離開朕，好嗎？（楊玉環點頭。）來，坐下。（楊玉環坐下。）甭管他們，就咱們兩個安安靜靜呆一會兒，挺好。

楊玉環：可陛下的傷……

李隆基：沒事。你不是已經給朕治好了嗎？來，你也靠著休息一會兒。剛才嚇壞了吧？

楊玉環：我還真以為要活不成了。

李隆基：那你……你為什么要跑呢？（楊玉環不語。）朕知道你想離開朕，可你又能跑到哪兒去呢？普天之下莫非王土，不論你到了哪里，朕總會找到你的。

楊玉環：你就非要我不可呀？

李隆基：朕愛你！就是再讓朕說一千遍、一萬遍，還是這三個字，朕愛你！

楊玉環：那你告訴我，什么才是愛呢？

李隆基：什么是愛？……愛，就是愿意為所愛的人舍棄一切。你相信朕嗎？（楊玉環不語。）唉，只可嘆朕富有四海，心系萬民，卻偏偏得不到你的愛。玉環，你知道你對朕有多重要嗎？朕有時真想舍棄江山而換取你的芳心，要真是那樣，你能答應朕嗎？（眼淚奪眶而出。楊玉環也隨之落淚。）

楊玉環：別說了，陛下！臣妾想通了……臣妾愿意服侍陛下。

李隆基：你答應了？（楊玉環點頭。）不要說服侍二字，啊。朕想的是和你朝夕相伴，相親相愛，做一對永世不散的鴛鴦。你說好嗎？（楊玉環不語。）說實在的，當初朕在洛陽沒能找到你，便深感不幸。在大明宮朕見你躲避朕疏遠朕，朕更覺得雪上加霜。剛才你忽然不見了，你知道朕是怎么想的嗎？那真是天昏地暗日月無光?。【驮诤瓦@野獸面對面的一剎那間，朕甚至覺得死真的沒那么可怕，若真死在這畜牲掌下，也許還是一種解脫呢……（楊玉環忙捂其口，早已淚流滿面。）

楊玉環：別說了，陛下，你的心臣妾都知道了！

李隆基：知道了？（楊玉環點頭。）你是如何知道的？

楊玉環：……我全都看到了。

李隆基：好，好，知道就好，知道就好。朕說過，要讓你成為天下最幸福的女人，讓你隨心所欲，應有盡有。朕要天天守在你身邊，聽你彈琴，看你跳舞，和你下棋、游戲。對了，朕下象棋還沒贏過你一盤，至今仍不服氣呢?？上В奚砩蠜]有棋盤棋子，要不然，咱們現在捉對廝殺該有多好？（楊玉環忙擦淚。）

楊玉環：我教你玩兒一條龍吧。

李隆基：什么一條龍？

楊玉環：就是一種最最簡單的棋。

李隆基：哦？那棋盤何來？

楊玉環：沒關系，可以畫。（折根樹枝在地上劃棋盤。）你看，這不就畫好了？

李隆基：那棋子何來？

楊玉環：也可以畫呀。陛下畫圓圈兒還畫叉子？

李隆基：朕畫圓圈兒如何？

楊玉環：好吧，那我就畫叉子。（在盤上畫叉。）你畫。

李隆基：朕往哪兒畫？

楊玉環：隨便。

李隆基：哦？又是隨便！好好，朕就畫在這兒。（畫圈。楊玉環再畫一叉。）

楊玉環：你再畫。

李隆基：還隨便？（楊點頭。李又畫。楊接過樹枝再畫一叉。）

楊玉環：一條龍！我贏了。

李隆基：你怎么就贏了？

楊玉環：你看呀——我的三個叉子連成一條直線了。

李隆基：……噢，這就叫一條龍呀？有意思！來，再來。

楊玉環：你輸了，你先畫。

李隆基：好，好朕先畫。（二人畫。）

楊玉環：一條龍！你又輸了。

篇2

相傳楊玉環不僅有閉目羞花之貌，還善歌善舞，精通音律。這些都使晚年的唐玄宗李隆基如癡如醉。楊玉環喜吃鮮荔枝，玄宗便派人從南方的產地驛驛相傳，飛馬送來。農歷七月七那天，他倆還仿照民間習俗，晚上在華清池擺下香案，雙雙立下“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言。然而，李隆基與楊玉環在華清池結下的愛情之果，早已包含著悲劇的種子。天寶十四年，杜甫途徑華清池附近，憂憤于宮墻內外貧富懸殊的社會矛盾，寫下著名的《自京赴奉先詠懷五百字》，發出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆，暗示了唐王朝危機重重的社會矛盾。不久，安祿山在范陽舉起了反旗，向長安逼進，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！崩盥』鶐е鴹钣癍h倉惶逃離，一行人馬行至馬嵬坡，龍武大將軍陳玄禮等眾將士不再前行。要求殺奸相楊國忠以謝天下，楊國忠被戳后，眾將士又要求處死楊玉環以平天下怨恨。李隆基為情勢所迫，只得賜玉環三尺白綾自縊，玉環死后，尻體又被放在驛庭，陳玄禮等人入庭觀后，眾人方才“免胄釋甲，頓首請罪，山呼萬歲?！彪S后整頓軍隊，護衛著李隆基向四川前行。白居易在《長恨歌》中記其事說：“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行，翠華搖搖行復止，西出都門百余里，六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死?！?　相傳楊玉環聞知玄宗賜她一死，哭成了淚人，走一步，回頭一望，悲悲凄凄，跟著高力士向三門佛殿那顆梨樹走去?？吹介T邊臥著兩個呲牙咧嘴、怒目圓睜的石虎，便自言自語道：石虎-啊石虎，難道你們也象圣上一樣寡恩少義，對我楊玉環沒有一絲情義嗎?話音未落，石虎倏然消失了。至今馬嵬一帶民間還流傳著“常從馬嵬過，不知石虎哪里臥”的俗話。這是傳說，不足為信，但楊玉環死時心中的凄慘，當是真實可信的。當初她16歲入宮，被冊封為李隆基第十八個兒子壽王李瑁的妃子，后來玄宗一見，驚為天人，遂以過渡手法據為己有。先讓她出家去做道姑，五年后由太監高力士奉旨密召進宮，封為貴妃，地位僅次于皇后，此后集三千寵愛于一身，海誓山盟相許，楊也以自己的全部身心和才藝為皇帝增添歡娛。此刻，本是同患難之際，自己卻要淪為犧牲品，心中怎能好受。楊玉環死后，鑒于后面叛兵緊緊追趕，玄宗命人在路邊挖了個坑草草埋葬，爾后啟程離去。一代美人，就這樣香消玉殞了。

楊貴妃墓在明代就列為“百步耕耘之禁”處，歷史上曾幾經整修，其中以民國26年(1937年)陜西省政府主席邵力子倡導的一次修復規模最大，今天重修的楊貴妃墓，其門楣上的“唐楊氏貴妃之墓”的匾額，就出自當年邵力子之手，墓園也基本保持了邵力子主修的格局。大門為朱紅色，內有獻殿三間，過了獻殿，便是一個大約三千多平方米的庭院，墓冢位于庭院之中，高三米，呈斗圓形，墓前石碑上，刻有“楊貴妃之墓”五個大字。院內綠樹成蔭，東、西、北三面圍墻前是碑廊、五十多通石碑上，刻有白居易，李商隱、溫庭筠、林則徐等詩人、名士的題詠，林則徐的題詩是之后被貶往伊犁時路過陜西而作的：“六軍何事駐征慘，妾為君王死亦甘。拋得蛾眉安將士，人間從此重生男”。清代何承燕詩云：“霓裳驚破太倉皇，掩面君王失主張。七夕盟言忘不得，牽牛要罵李三郎?！痹娭小叭伞闭撸w指李隆基也。

其實馬嵬坡之貴妃墓，只是一個衣冠冢，楊玉環究竟葬于何處，還是個謎。據記載： “安史之亂”平息后，玄宗便由成都返回了西安，風景依舊，不見故人，太上皇常常孤燈挑盡未成眠，綿綿相思之情油然而生，于是令中宮前往馬嵬尋覓楊玉環的墓坑，但墓坑挖開以后，卻是空空如也，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處?！敝袑m無法回去交差，正在發愁，忽有人告知楊貴妃在佛殿前的梨樹下自縊時，遺落了一只靴子和羅襪，這些遺物被一個驛卒揀到了，驛卒將此物帶回家里交給他的母親保管，說來也怪，這靴子和羅襪異香撲鼻，遠遠都可聞到，引得人們成群結眾前來觀瞻。中宮聽到這消息后，以高價買下了靴子和羅襪，然后埋在了貴妃墓這個地方，回去向玄宗交差，而貴妃到底葬于何處，卻無從尋覓了。

近年有研究認為，楊玉環未死于馬嵬之亂，言龍武大將軍陳玄禮不忍處死貴妃，遂與高力士合謀，以侍女代死，而楊玉環則在今上海附近楊帆東渡日本，在日本安度后半生，并輔佐孝謙女皇治國，深得日本人民尊敬。至今，日本文津縣的二尊院，還保存有楊貴妃的墓地，該處已被日本列為重點保護文物。1963年，一位日本少女還在電視上展示了楊氏家譜，聲稱自己是楊玉環的后裔。至于描寫楊玉環在日本的文學作品，近年更是屢見不鮮，日本有，中國亦有。從這些作品中，可以看出人們對這位絕代美人的命運還是比較同情的，不希望她死得那樣凄。慘。

參觀楊貴妃墓的人都會注意到，楊貴妃墓上的封土堆全都用青磚包砌，這是什么緣故呢?這里有一個有趣的故事，傳說當地有一個又黑又丑的姑娘，嫁不出去，她很苦惱，晚上便獨自來到楊妃墓拍打著墳土一把鼻涕一把眼淚的痛哭，怨老天不公，沒有把自己脫生成玉環一樣的美人?；厝ズ笙吹粽丛诿嫔系耐?，皮膚居然變得又白又嫩。此事一傳開，許多婦女都來貴妃墳取土。為了使墳墓能保存下來，人們便用青磚將墓冢包砌起來，加以保護。此事在《西安府志》上也有記載：“貴妃粉出馬嵬坡上，土白如粉塊，婦女面有黑點者，以粉洗之即除?！蹦沟乇娍套⒔庵幸舱f：“墓上生白粉，土人呼之為貴妃粉，能悅顏色，春日游女拾取饋面”。如今，游人無法從墳上取土了，便常在游覽之余，從墳的遠處撮點土，包入紙中，帶回去，當然以之洗面的人已不多，多半是留個紀念，或向未來過貴妃墳的人講述這個有趣的故事。

篇3

緩緩地，走出院子。遠遠的，看見了一身素衣的青蓮居士。漫步于河畔，我注視他悔望江天的姿勢?！扒∈秋w燕倚新妝”，一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個劇毒輝煌的人生活落到社會的底層。

淚水在無聲中滑落，低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志猶如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵！自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環磨墨，已注定了自己懶惰的一生在富貴榮華之中。但是，“太白金星”又怎樣呢？滿腹經綸又怎樣呢？抵得過楊貴妃一句對李隆基的悄悄話嗎？好狠，好狠！

我心中忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。

我走上前去。他鄂然注視著我。

“詩仙，你所寫的《清平樂》有無褻瀆楊貴妃之意？”詩仙的眼睛充滿了血絲。我看出了，他的無賴。

“我是被冤枉的！真是愚哉斯言。本以為千年以后，我的冤屈以被滌清，沒想打蒙于我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛燕著輕比楊玉環，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語？”說完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要穿透時間與窨，把李隆基的心剖開來，看一看，他為何不相信自己的話呢？

“太白，李隆基相信了楊玉環的話，而以為你只是狡辯，你恨他嗎？”小心翼翼的問到，如今的人兒，是那樣的落魄！

“如果一個人從榮華的巔峰一下跌到了谷底，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環是夫婦，夫婦之親猶如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情的親疏，他信了楊玉環，而認為我不忠，這是個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀！”從他的話語中，我聽出了堅定。

青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。

我靜靜的佇立在河邊。想起了屈原，想起了比干，想起了去死于諂言中的每一個忠臣。感情的親疏使昏君們相信奸臣的花言，愛婦的巧語，而每一個如此的君王無重蹈覆國的命運。對于我們，難道就沒有一些可以借鑒之處嗎？

我回首，默念：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

篇4

于是，一切都有了續筆的理由。

亂世桃花隨流水，自古紅顏多薄命。

南方有二喬，河北數甄宓。曹植的《洛神賦》和宋玉的《神女賦》一起樹立了一種女性美的終極典范，千百年來，我們對女性的審美取向，一直深受二賦的感染和影響。曹植所描寫的甄宓，優雅賢德，一笑傾城，再笑傾國，即便是梟雄曹氏三父子，也為之明爭暗斗。如果沒了縝密天生的尤物，蓬萊文章，建安風骨，又該少了多少風韻？！

可是，甄宓注定和愛情無關。

三國是男人的世界，女人無足輕重。詩經中“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”形容純真愛情的句子，到了曹操筆下，“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”，成了掠奪城池、女人、黃金的急切渴望。烽火連天的時代，風華絕代的她卻是那樣的渺小，小到無法左右自己感情。父母之命，媒說之約，下嫁給袁紹的兒子，被曹操傾慕，為了父子情意，下嫁曹丕，卻又被曹植暗戀垂涎。她是禮品，她是戰利品，她永遠都不是她，因為她一直都沒有選擇，一直都是被選擇！

這不是真正的愛情。雖然有曹植憂思而作老什子《感甄賦》（也就是《洛神賦》）來緬懷她，卻也只是讓后人白白看了曹氏三父子的笑話罷了！

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

作為中國古代四大美女之一的楊玉環，可謂是凝聚了大唐的日月精華，河山靈氣。天生麗質，性格婉順，精通音律，能歌善舞。無論是貴妃醉酒，還是霓裳羽衣曲，都緊扣這個老男人的噴火苗子的眼睛和寂寞的帝王心，她的出現激起李隆基的秋心，喚起了他對愛的渴望，延續了一段凄美的愛情悲劇。

我一直不太情緣用《長恨歌》來描述三郎和玉環的愛情故事，緣由便是白樂天的人品。起先讀到他的“心憂炭賤愿天寒”以為他關心民間疾苦，讀到他的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”認為他同情落魄女子，整得自己跟真的憂國憂民深知民間疾苦一般，害我白白的感動很久。后來看了些史書，才發現他隨不攀權附勢，私底下卻蓄家妓過百，驕奢逸。“櫻桃樊素嘴，楊柳小蠻腰”，二八佳人體似酥，年方瀲滟，怎能被你這個老頭子白白糟蹋？但從愛情來看，和李隆基相比，白樂天確實遜色得多，只會作秀罷也！

事實證明，即便樂天才華超群，但他也是個俗人，因為他的人品。他把一個盛世的衰敗歸咎與一個小女人的身上，是不負責任的，釋也不足信。雖然李隆基和楊玉環年紀懸殊，他們的結合有悖倫理，但是他們卻相愛了，史書記載著一個喜歡耍點小脾氣，沒事撒撒嬌，輕聲喚作三郎，與權勢金錢無關。華清池，劍門關，馬嵬坡下為真愛魂斷紅顏。直至這個傳世吟誦的絕美愛情悲劇劃上不怎么完整的句號，它都只是愛，與其他無關。

楊玉環的愛情雖然凄卻也美。只是，彈指已千年……

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老

人情反復無常，便喜歡讀《詩經》，它是原生態的，是愛情的本源，是平凡人的愛情。沒有太多的轟轟烈烈驚天動地，有的是象流水一樣綿延不斷的感覺；沒有太多的海誓山盟花前月下，有的是相對無言眼波如流的默契……這該是一種感覺，象“空山靈雨”一樣，淡得韻味綿長。

平凡人的平凡愛情，看不見對方，便會想念，想念時便會表達，累了有人給你揉揉肩，捶捶背，想喝茶的時候遞過來的絕對不是水。

執子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。

篇5

關鍵詞：《長生殿》；洪升；言情觀；情悔

洪升是清代的戲曲大家，其創作特點一向很明朗，即對“情”字的重視?！堕L生殿》就是一部“專寫釵盒情緣”之作，描寫了唐明皇李隆基與楊貴妃玉環的愛情故事。另外值得注意的是，洪升這里說的“情”，既指男女之間的愛情，也指“君君臣臣，父父子子”所謂的忠厚情誼。

“情在寫真，義取崇雅”

洪升將對明末清初的傳奇創作中形式主義“虛情”的憤懣轉化為對“真情”的追逐，最終完成了《長生殿》這部“情在寫真，義取崇雅”的傳奇之作。“情在寫真”，表示出對真情真愛的理想追求，“義取崇雅”，意味著用雅正的詩化意境取代粗鄙惡俗的風月描寫。

關于“真情”，《長生殿》中著墨最多的自然是李隆基與楊玉環的愛情描寫。這種“真”是藝術上的“真”。一方面，洪升有選擇性安排歷史史實，“凡史享穢語，概刪不書，非曰匿瑕，亦要諸詩人忠厚之旨云爾”。另一方面，洪升特意美化了“楊貴妃”的角色，將她成功改造為一個美麗、多才、深情且果敢的癡情女子。此舉的目的，自然是宣揚李、楊二人真摯專一的愛情?！扒椤弊忠搀w現在“君君臣臣，父父子子”的忠厚情誼上和愛國主義上。一方面它通過李、楊的愛情悲劇而勸戒統治者，批判“窮奢極欲，必禍敗隨之”的主義傾向。另一方面它還發出了“興亡之嘆”，寄寓了深層的愛國主義情感。但“臣忠子孝，總由情至”這點是維護封建倫理道德的，應該受到批判。

“感金石，回天地”

洪升強調“有情”，摒棄“無情”。他認為人應“有情”，這種真摯的情感可以“感金石，回天地”。這在《長生殿》里體現在各個方面。當李隆基為了愛情，表示“堂堂天子貴，不及莫愁家。難道把恩和愛，霎時拋下”；當楊玉環和李隆基互訴離別之情，說，“臣妾受皇上深恩，殺身難報。今事勢危急，望賜自盡，以定軍心。陛下得安穩至蜀，妾雖死猶生也”，李隆基更加感到了這種情的珍貴，“妃子說那里的話！你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚！寧可國破家亡，決不肯拋舍你也”；當楊玉環自請賜死時表白，“百年離別在須臾，一代紅顏為君盡！”，“我一命兒便死在黃泉下，一靈兒只傍著黃旗下”。往往是在生死離別的關頭，則更能顯出“情”的偉大力量。

而當一個國家即將覆滅之際，“有情”之人對國家和民族秉有“感金石，回天地”之愛國之情才能更好地流露出來，比如郭子儀救君民于水火的大智大勇、雷海青舍生取義的壯烈行為、郭從謹遮道送飯的忠義表現、李龜年的亡國之痛和故國之思等?！堕L生殿》還塑造了一群“無情”之人，如楊國忠、安祿山之流。他們只有假情、惡情和對權力的野心，最后也就成了叛臣賊子，落得遺臭萬年的后果。

“凈化說”

“情”能通過自我反省、自我升華，使感情得到過濾和凈化，即“情悔”。 在《長生殿》中這種“情悔”思想主要表現為李、楊人格的自我完善以及兩人之間情感的自我凈化、超越和升華。李、楊完美真摯的愛情在《定情》一出奠定了情真意切的基礎，在《密誓》一出終達到了專一不二的品格。但楊貴妃把這種愛情的排它性施之于享有一夫多妻特權的唐明皇，這必然就鑄定了他們之間的矛盾?！榜R嵬之變”后，楊玉環通過“情到真時，萬劫還難朽”的努力，最終達到“死生仙鬼都經遍，直作天宮并蒂蓮”。李隆基則歷經“精誠積歲年，說不盡相思累萬千”和“牢守定真情一點無更變”，最后得以“證卻長生殿里盟言”?！耙换谀芙倘f孽清”，實際上就是愛情的自我凈化和道德的自我完善?！扒榛凇币诧@示出了洪升純正、溫良的內心。

通觀《長生殿》，洪升從“情”字出發，強調在“真情”的基礎上發揮創新，讓感情上升到最美輪美奐的凈化境界。他還將生死之戀用來揭示“情”的超時空性和表現對情感自由的追求，這給中國古代戲曲的愛情境界提供了新的典范和深遠的影響。

參考文獻：

[1]洪之則.湯顯祖集·附錄[M].昭代叢書·三婦評牡丹亭雜記[M].

[2]郭英德.明清傳奇戲曲文體研究[M].北京：商務印書館.2004.1.

篇6

紅色的磚，綠色的瓦，高高的亭，密密的樹，背靠青山，腳踏靜湖，令所有的一切都很恬淡。

楊玉環。一個豐腴美麗的唐朝女子。李隆基。一個愛江山但是更愛美人的男子。一個愛舞，一個好鼓。唐玄宗無限寵愛，與貴妃楊玉環朝夕相伴，或樂舞于梨園教坊，或貪歡于芙蓉帳里，或醉飲于沉香亭下……兩人在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。原本上天也想讓他們白頭到老，可惜，一次“安史之亂”，在馬嵬驛前，兩人陰陽相隔，后人知道的，只有零散的記載和華清池了。

華清池，也叫華清宮，一個在唐朝時西安驪山旁的供皇上和妃子梳洗玩樂的地方。“山姿水態冠秦疆，美色當初醉李唐。只把風懷傳妙麗，依然韻致舞霓裳。”但是，因為年代久遠，現在的華清池，大都是由后人所建造的，但是這個也無法影響后人想象當年的富貴，氣派的華清池，想象唐玄宗和楊貴妃的如膠似漆。

慢悠悠地走在青石板的小路上，吹著習習涼風，心情也就平靜了許多，腦海中突然冒出了一個畫面：裊裊熱氣籠罩著蓮花池，楊玉環輕移蓮步，輕輕地走出了浴池，一旁的侍女趕緊上前為她穿衣，花瓣還在水面慢慢地飄游，微風輕撫她的發絲，為她豐腴的身體又添了幾分美。

篇7

[關鍵詞]悲劇精神；崇高美；情調悲；倫理

這也許是東西方悲劇中最著名的兩對情侶：洪N(1645-1704)筆下李隆基和楊玉環、莎士比亞(1564-1616)筆下的安東尼與克莉奧佩特拉?！堕L生殿》上，李楊愛情有著盛唐的繁華，“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，繁華落盡，卻是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。《安東尼與克莉奧佩特拉》中，埃及女王和羅馬巨頭在相互猜忌和懷疑中分分合合，甚而以死亡來考驗對方的真情，最終弄假成真，卻贏得了世間的無限同情。

這兩對悲劇情侶之所以有名，看上去是因為他們的出生顯赫地位重要。李隆基是盛唐君主，楊玉環名列中國四大美女，安東尼是古羅馬三巨頭之一，而克莉奧佩特拉則是赫赫有名的埃及艷后。這一點，正如朱光潛在《悲劇心理學》中指出的那樣：被輕蔑的愛情的慘痛和悔恨的痛苦，在一個農夫和在一個帝王都是一樣地動人。人物的地位越高，隨之而來的沉淪也更慘，結果就更加悲劇性。一位顯赫的親王突然遭到災禍，常常會連帶使國家人民遭殃，這是描寫一個普通人的痛苦的故事無法比擬的。

然而，位高權重的愛情以凄慘落幕的，古今中外比比皆是，為什么得到世人肯定的程度不一樣呢?比方說，中國人一提到“烽火戲諸侯”時，首先想到的是紅顏禍水，而不是偉大的愛情，難道，周幽王不正是像李隆基和安東尼一樣，為了心愛的女人可以置家國于不顧嗎?為什么后人會對楊玉環懷著貶褒雜陳的評價，而對褒姒卻是從頭到腳潑上一盆亡國的臟水呢?為什么看客對李隆基的原諒大于痛恨，難道不正是他一手造成了楊玉環的馬嵬坡之死? 為什么克莉奧佩特拉的種種小詭計導致了一個偉大英雄的末路，這兩個男女主角卻一直是很多人心目中的完美情侶?

這些問題，恐怕要從中西文化精神的角度去理解，從東西方迥異的悲劇精神層面去闡釋，才會得出一個可行的解釋。

毫無疑問，《安東尼和克莉奧佩特拉》是莎士比亞性格悲劇的一個重要作品。主人公的行動不再受制于不可預知的命運，而是取決于自己的性格，他們在困境中仍表現出高貴的尊嚴，勇于接受厄運，并戰斗到最后一息。即使是罪惡的，他們也堅守自己的信念，高貴地死去。人物的精神、人物的個性、人物心靈的隱秘、思想和靈魂的巨大沖突成了人物軌跡的書寫者，主人公為了一個信念、感情、目標，勇于自覺選擇死亡。

在這樣一種原則的指引下，安東尼和克莉奧佩特拉雖然貴為國王，但是卻保持了他們各自溫暖的人性，在自身性格的作用下，還原了一對戀愛中的情侶所具有的缺點和優點、幸福和懊惱，他們是高貴者，更是普通人。這相當符合文藝復興時期對于人的發現：他們聰明而有尊嚴，能審時度勢，即便有滿目瘡痍的缺點，也是生動活潑的個人，從一個偉大的英雄人物，到一個最卑賤的仆人，都是如此。也就是說，基于性格的合情合理的缺陷絲毫無礙他們的高大。

所以，我們看到的埃及女王是一個普通而奇特的戀愛中的女人，她美麗，然而年齡不能使她衰老，習慣也腐蝕不了她的變化無窮的伎倆，別的女人使人日久生厭，她卻越是給人滿足，越是使人饑渴，因為最丑惡的事物一到了她的身上，也會變成美好，即使她在賣弄風情的時候，神圣的祭司也不得不為她祝福。她懂得賣弄風情，使生活充滿樂趣，比如在海戰的時候帶頭逃跑、裝死，還藏起自己的財富。當然，她也非常狡猾，當愷撒派人來時，她就見人下菜說“我的榮譽并不是自己甘心屈服，全然是被人征服的”。她以戀愛為職業，雖然有過許多愛情，但是幾乎都是真誠的，雖然貪生怕死，但是對安東尼是專一的。作為女王，她有自己的威嚴和手腕，但是當生命和榮譽不能兩全時，則選擇慷慨赴死?？梢哉f，除了她女王的身份，她就是一個異常美艷的普通女人，對愛情有極其高的天賦和專業精神，最終因為這份愛情而拋棄了整個國家。

而安東尼呢?這個曾經玩弄半個世界在手掌之上、操縱著無數人生殺予奪的大權的男人完全被愛情支配，為克莉奧佩特拉舍棄一切，顛三倒四。他執著、猶豫、暴躁，對于愛情，愛之欲其生，“你知道你已經多么徹頭徹尾地征服了我，我的劍是絕對服從我的愛情的指揮的”，恨之欲其死，“這的埃及人葬送了我!三翻四覆的!是你把我出賣給這個初出茅廬的小子，我的心現在只跟你一個人作戰?！彼且粋€一直反抗命運的英雄，豪言“命運越是給我們打擊，我們越是瞧不起她”，明白大局已定時，他勸告自己的朋友們：不要用你們的悲哀使冷酷的命運在暗中竊笑，我們應該用處之泰然的態度，報復命運加于我們的。安東尼死了，克莉奧佩特拉嘆息著：這寂寞的世上沒有了你，就像個豬圈一樣，叫我怎么活下去呢?啊!杰出的英雄已經不在人間，月光照射之下，再也沒有值得注目的人物了l可以說，安東尼是天下的王者，一個崇高的悲劇英雄，擔當得起萊必多斯的評價：他的一二缺陷，決不能掩蓋住他的全部優點；他的過失就像天空中的星點一般，因為夜間的黑暗而格外顯著；它們是與生俱來的，不是有意獲得的；他這是連自己也無能為力，決不是存心如此。

克莉奧佩特拉自認為“有所有女人的可恥的缺點”，而同為三巨頭之一的愷撒則如此評價安東尼：凡是眾人所最容易犯的過失，都可以在他身上找到。這種普通人的特質，覆蓋在出眾的地位、權勢和外貌上，使他們反復無常的愛情呈現出一種愛恨交加波詭云譎的特色，惟其如此，方顯示了這愛情的偉大：它可以藐視死亡，也可以放棄國家、更可以讓兩個缺點累累的人得到永生。在這里，人性的弱點、愛情的缺點被莎士比亞竭力突出，真心之愛與政治因素相遇時，莎士比亞極其強烈地寫出了這愛情是如何誤國的。這樣寫，卻寫出了人物的偉大、愛情的偉大。為什么?因為莎士比亞的最終目標是寫愛情中的人性美。偉大的愛情能夠蔑視死亡，可以傾國傾城，愛情誤國恰恰就是表達愛情偉大的好題材，這正是莎士比亞的思路。是的，莎士比亞說過，比起永生來，死亡算不了什么。中國的老子也有句話：不失其所者久，死而不亡者壽。東西方的智慧和思考，在這一對情侶身上得到了完美詮釋。

回到長生殿上，我們驀然發現，在西方那一對情侶的映襯下，李楊愛情的光芒霎時黯淡了很多。同樣是偉大人物的愛情題材，而且同樣是愛情誤國，但是東西方的處理是如此不同：主人公不再具有驚心動魄的人性力量，甚至連性格特征也模糊起來，矛盾沖突明顯淡化了，人物的主動性大大減弱了。和充滿性格力度的《安東尼與克莉奧佩特拉》不一樣的是，《長生殿》的男女主人公在“今古情場，問誰個真心到底”的假設中，當真心之愛 遭遇政治因素時，愛情的誤國成了愛情的罪惡，在政治因素面前，七夕密誓變成了一個徹底的謊言。上天入地，男主人公只能祈求用非現實世界的相遇來彌補現世愛情的缺憾。在莎士比亞的對照下，洪N提供的只是一種不自覺的悲劇，傾訴一腔怨恨，怨的背后并沒有崇高的精神或令人感慨的情懷，是工具而非精神楷模。

在這樣一腔怨恨背后，主人公雖為天下之尊，卻何其柔弱!楊玉環之美色、之精通歌舞，都是天下無雙，自然也是唐玄宗的心頭最好。女主人公在包括自家姐妹在內的眾多競爭對手面前，也就是犯點醋意，耍點小性子。因得寵而引起的政治變局，在洪N筆下并無過多的渲染，所謂的安楊之爭，以后引起盛唐之變的禍根，與這場愛情似乎遙遠得很，更加不是不早朝的李隆基的直接過錯。長生乞巧，永訂盟誓，剛愿生生世世永不相離，驚變就接踵而至。李隆基被眾軍逼得心驚肉跳，勉強說句“你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚!寧可國破家亡，決不肯舍棄于你!”接下來，就順水推舟：“罷!罷!妃子既執意如此，朕也做不得主了!”就此，一代紅顏為君盡，就連神仙(織女)也看不下去：“以天下之主，不能庇一婦人，長生殿中之誓安在?李三郎好薄情也!”這里的唐明皇，極其缺乏主人公的魅力，懦弱屈從，沒有力量，離英雄的形象相去甚遠。從尼采的生命哲學來看，悲劇總是有對苦難的反抗，悲劇人物身上最不可原諒的，就是怯懦和屈從，悲劇人物可以是一個壞人，但他身上總要有一點英雄的宏偉氣派。所以，按尼采的觀點，李隆基甚至連一個悲劇主人公的資格都夠不上。

在這場愛情面前，洪N陷入了兩難：既要寫愛情，又要維護國家，但兩者又是沖突的，如何統一?洪N雖然比莎士比亞晚出生，但是康熙朝的盛世比起伊麗莎白時代的開放還是相去甚遠。女王能夠混入莎士比亞的舞臺扮演一個小角色，洪N卻因在皇后喪葬期間召集伶人演《長生殿》觸犯禁忌而下獄，斷送功名到白頭。更何況，作為一個傳統文人，貴和尚中的文化精神會如影隨形般左右著他，注定了洪異不能把誤國的主人公寫得很壞。事實上，在《長生殿》中，除了不得不提的安楊關系，其他的誤國關系都被掩飾了。愛情與誤國的矛盾，只能夠用“后悔”來統一。情而能悔，雖然發出悔聲的是楊玉環而不是李隆基，“在生所為，哪一樁不是罪案。弟兄姊妹，挾勢弄權，罪惡滔天，總是由我。如何懺悔得盡?！庇谑?，上窮碧落下黃泉，愛情還是美好的，忠于國家也被肯定了。

洪N對于兩難的處理，也引出了后人對于該劇主題的論爭，即“愛情主題”和“政治主題”之爭。在洪N心目中，情，不僅僅是指男女之間的生死之情，還包括忠臣孝子身上所秉賦的忠義摯情。他要用李楊愛情的悲劇為表征，表現唐朝由盛轉衰的歷史變遷，也就是借“釵盒情緣”，寫出社會政治的興亡之感。洪N一方面贊揚這種生死至情，一方面又描繪了這樣帶來的政治危機，帝妃愛情發展到極端給江山社稷帶來了嚴重后果，“占了情場，弛了朝綱”，由于政治形勢的逆轉，愛情悲劇無法避免。這樣就把個人愛情和政治興亡的因果關系，揭示得十分深刻。這樣的用意，是為了“垂戒來世，意即寓焉”?？梢姡还苁呛畏N主題，洪舁注重的是完滿的倫理觀念，他是把矛盾沖突往圓滿里拉，是在竭力磨平沖突，這和莎士比亞利用愛情與誤國的矛盾來突出人性的強烈、產生壯麗的感覺完全不同。李楊之愛只有纏綿之美，缺乏驚心動魄的力量。

篇8

西安適合情侶約會的地方：興慶宮公園、華清池、大唐芙蓉園；

1、興慶宮公園：有景有文化，這里記錄著李隆基與楊玉環的愛情故事，自從興慶宮公園免費開放，就立刻成為年輕情侶約會的圣地；

2、華清池：唐玄宗和楊貴妃在華清宮內演繹了千年傳誦的愛情故事，使這座古老的皇家園林成為他們愛情的見證；

3、大唐芙蓉園：去大唐芙蓉園置身于古代建筑中，可以訪古跡，看精彩的節目演出，觀看全球最大的水幕電影，感受大唐文化的獨特魅力。

（來源：文章屋網 ）

篇9

最近十年，我一直在尋找生命力長久的行業并致力打入其中，夢想讓不甘寂寞的自己始終處于人生的風口浪尖上，讓這輩子能活得更光彩、更豐富一些。坦率地說，這是一個極其痛苦的過程，因為十年的事實表明，基業長青也許僅僅存留于那些成功者的自傳里，在現實中，沒有哪個行業是亙古不滅刀槍不入的。

一場次貸危機，讓華爾街成了重災區。許多人不明白，為什么短短半年，原先看起來風光無限的美國五大投行就倒了仨。昨天還坐著頭等艙出入世界各地的金融驕子們，轉眼就被掃地出門，淪為領取失業救濟金的窮人。說白了，這仍是市場需求出現了問題。

華爾街太遠，最近的例子是我表妹一家。這是一個典型的產業工人家庭，她和她的父母也就是我的阿姨和姨夫同在一家大型鋼鐵企業工作。這家工廠位于城市的東郊，有點衛星城的意思，工廠的宿舍區里一應俱全，醫院、學校、郵局、餐館、體育場，甚至連公安人員都由企業的人士擔當。

此前數年，得益于中國國內基礎建設的巨大投資與房地產、汽車兩大行業的崛起，眾多國內鋼鐵企業迎來了千載難逢的高速發展期，表妹一家也得到了實惠，最明顯的是，他們的年收入要比這個城市中的絕大多數人多得多。

但是最近，因為國內鋼材價格一路下滑，企業出現了停滯不前的苗頭。沒做過企業的人覺得，即使形勢再壞，作為一家巨大聯合體的工廠也會頹而不僵，完全可以挺過這段艱難歲月，但熟悉產業規律的人認為，這可能是企業生死存亡的關鍵時刻。

關于下一個行業高點，我不好亂說。我的判斷是，隨著中國國內眾多基礎設施的逐漸建成并投入使用，再加上房地產業的復蘇有可能延后，表妹一家從絢麗到平淡的日子可能還要經歷一段時間。就像高盛和摩根士丹利從傳統投行轉型為銀行控股公司，一家鋼鐵企業也需要必要的轉變，但怎么轉？這是一個更加復雜的問題。

我的父親，一個曾經的國有燃料公司中層職員，他經歷過計劃經濟下煤炭業最后的瘋狂。十多年前，作為產業鏈中極其重要的一環，他得到了來自上游的煤礦和下游的電廠兩方的尊重，那是他生命中最風光的一段。但當市場經濟促使原有供給體制發生變化后，他和他的同事們失去了空間，他們不得不選擇了內退。即使今年煤炭業因為需求增加迎來了第二春，他們也趕不上了，因為他們原來所擁有的體制已被瓦解。今年，父親年滿六十周歲并辦理了退休手續，終于從職業生涯最后也最郁悶的十年中解脫了出來。

生活就是這樣，三十年河東，三十年河西，這條俗語同樣適用于上百年來的商業世界和你我的職業生涯?？此破降娜兆又?，總有一些意外與新奇的東西在改變著周圍的世界，讓你不停地奔忙，從不適應到適應，我們必須要有所改變，我們，永遠處于刀鋒般銳利而痛苦的人生中。

困境

不同的人面臨相同的困境。只有少數人能對困境有某種自覺的熟知，而大多數人只是對困境抱有天然的樂觀。因為困境是無法在內部被解除的，想也沒有用。因此，天使來臨。她為解救少數人而來，卻使大多數人獲得解放。

困境是一種局部的方程式，有時候有解，有時候無解。做對了也不自知，做錯了也無所謂。

在困境中，繩索可以搭救你，也可以捆住你。更大的困境是，那條解救你的繩索忽爾勒緊你的脖子，使你悲傷不已。又在快要窒息的時候變成活扣，使你如同劫后余生。困境的大小在于繩索的長短，情況往往是這個繩索被不知名的人拼了命似的接上，發了瘋的打結。

困境與意志是一對孿生兄弟。他們打架、和好如初，互相磨礪與成長。窗外的林子、路和婦人，與上帝在伯仲之間。

所有能想像到的皆不是困境，困境在此之外，在腦海之外，沒有方法。因為困境不是此岸和彼岸的關系，一頭驢不知選擇吃哪堆草的困境超出了生存還是死亡的發問。

昏昏欲睡是困境的本來面目，先有困境，其次才有夢境。而醒來是一場冷遇，所以有人刺瞎自己的雙目，也有人睜大自己的眼睛。

困境與迷宮的關系正如困境與中國盒子的關系?？此茻o數種可能性，正確的道路只有一條?？此浦挥幸粭l道路，其實布滿了無數種可能性。困境是零和游戲的一種，而零和游戲是生物界不得不玩的生存法則。困境起源于殘酷。

日夜爬行的螞蟻，其困境是什么？當你用手阻隔了它的道路，或用紙片擋住它的前行。它在這個方向上所面臨的困境，使你能夠看見它觸須和腿部的驚慌失措。你獲得一種隱約的快意，殺生與放過皆取決于你一念之間。人和螞蟻的比喻在上帝看來同樣適用于他和人類。

困境使人掙扎。這種掙扎是看不見的，它使人爬行，搖尾乞憐，具有賤格，必須用一切辦法擺脫困境。重力與失重，是困境與脫困的兩個方式，而在天空中飛翔，則在困境與脫困間找到了平衡。飛行器均是賤格與尊榮的產物。

當一個人處于困境時，看他的眼神，靠近他，為他帶來新的困境，從而從舊的困境中逃逸。

困境是一個離場的魔術師所剩下的東西。他準備好了戲法，但被一個電話叫走了，或去救某個街坊的失火，他來不及變戲法，這戲法就困住了觀眾。使觀眾不可能被一個電話叫走或去救火。

馬的困境是不能成為白馬。人的困境是不能成為他人。

凌晨兩點的困境是凌晨兩點，絕不是出租車能決定的，立交橋能決定的。它既不是一點零五十九分的困境，也不是兩點零一分的困境。即便錦衣夜行，也無法逃脫凌晨兩點的困境。

帝王愛情打幾折

李隆基和楊玉環之間，即使有愛情，也大打了折扣。

我以為愛情的首要條件是忠貞。而楊玉環對李隆基并不忠，她與安祿山的關系不清爽。祿山曾將她的左乳抓傷，她哭著說：這是我私你之故。馬嵬驛，六軍不發，殺死楊國忠，縊死楊玉環，楊國忠妻兒及楊玉環的三個絕色姐姐都付出生命的代價，大有替玄宗打抱不平之意。不認定她與動亂頭子安祿山有不干不凈的關系，殺傷面不會這么大。玄宗連爭取的意思都沒有，如果不是六軍點了他的死穴，這么一個性情中人，不可能不作出最大努力，比如說，表示與她共存亡，這更符合一個多情帝王的作派。然而，玄宗“情知不可免”，這個“情知”真令人玩味，他有多知情？他知的是什么情？命高力士將她牽到堂前縊死，縊死的命令是他下的，也就是說，連他都認為她罪該死，這個罪，恐怕與亂臣賊子安祿山有關吧！

唐玄宗并非老糊涂。六軍面前，表現了他臨危不亂的果敢作風。千鈞一發之際，舍車保帥，交給六軍滿意的答卷，使他們繼續為他效忠。

玄宗對楊玉環的“寵”也不是絕對的，前有惠王妃，后有梅妃，更有個虢國夫人，何“?！敝?！后宮三千佳麗并沒有遣散回家，后備軍如此寵大，“專寵”是那串盜鈴，一碰就叮鈴作響。

唐玄宗棄玉環于不顧，是不能，更是不愿吧！七夕殿前的誓言“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”枉作笑談。

至于他的思念更是令我腹誹。一代帝王，連心愛的女人都保護不了，還談什么思念呢！當初，他瞞天過海讓她當女道士，再進宮，她便是再度為人，與壽王無干，只與他李隆基有關，真是高智商。玉環不知推理：對親生子尚且做出奪愛之舉，對奪過來的不相干的女人，關鍵時刻還會有什么心腸。

好皇帝當太久了，有點不耐煩了，他要放恣。楊家是他的試驗品。一騎紅塵妃子笑，華清池專浴，代表著物質上的寵厚。他寵楊家男人，讓混蛋楊國忠來處理政事；寵楊家女人，玉環是“吾王不早朝”的借口，楊家三姐妹每月享受國撥的十萬脂粉錢。

放恣之后，他還是帝王，楊家卻覆沒。

玉環死后，他“上窮碧落下黃泉”，希望再訂來世緣――騙取她的前生，還要霸占她的來世，玉環泉下有知，會掌他一嘴巴么。

以他帝王之尊，以她之美艷香濃溫軟，也才受寵數十年，小小的馬嵬驛便走不過去了。愛情的時空太小了。平凡如我們，所謂的愛情更是大打了折扣，摻進了太多的雜質，也許，正是由于這些折扣，這些雜質，才讓我們更務實，更清醒，安全地活在平凡里。

婚禮上的男人

如果說男人一生中有一個最最幸福的節日的話，那么，非婚禮那一天莫屬。我所有的期待與美好，都在那一個日子，禮花般綻放。所有的愛情，仿佛都要經過婚禮這一關，才可以叫情?；槎Y，又好比愛情的檢查站，你只有通過了它的檢驗，才算合格。

婚禮，也是對男人能力的“年審”。這一天，他要胸前佩戴一朵紅花，對所有的人，點頭、微笑、見人就發煙、散喜糖――這哪是新郎，分明是某某公司的公關――他要讓所有參加婚禮的人，沒一點兒怨言。婚禮上的男人，應該說，還是一個勇士，因為，這一天他要挽著新娘子，一桌接著一桌地頻頻敬酒――他得有很大的酒量，才可以闖過一桌又一桌的關卡。如若沒有酒量，那也要有得體的措詞，把場面應付過去。婚禮上的男人，光有酒量還不行，還得有氣量，新婚三天沒大小，在小地方更有鬧房之說，同學朋友趁機吃新娘子豆腐，他也只能睜一只眼閉一只眼――這樣還不行，還得陪上一臉的苦笑⋯⋯我甚至認為，婚禮上的男人，是一個超人，這一天，他光有外交家的風度還不成，還得有政治家的高度，革命家的氣度。

男人與女人的婚姻，從婚禮那一天，就算真正開始了。雖然，美國作家安?比爾斯說：“愛情是一種臨時性的精神病，可用婚姻治愈?！报D―這句近乎開玩笑的話，可以有好多種理解，但我更愿意把它理解為：婚姻是一種藥，可以治療愛情的瘋狂。

婚禮上的男人，他應該感到，從這一天起，他肩上的擔子何其沉重。但，這些都不能擋住幸福的光芒在他臉上蕩漾。也許，正是因為有了一份責任，婚禮上的男人，才更像一個真正的、完整的、徹底的男人。從這一天起，他不再只是他自己，他的身邊、枕畔從此多了一個人，他要用寬闊或并不寬闊的肩，為他的女人撐起一方晴天。

篇10

“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”白居易詩中講的就是四大美人之一楊玉環。

楊貴妃之所以冰肌玉骨、貌美如花,除了因為她“天生麗質”之外,還與她善于運用各種養顏術不無關系。其中最為出名的莫過于以她為名的美容秘方“楊太真紅玉膏”,而紅玉膏的主要成分就是杏仁。

杏仁蜂蜜水敷臉。在溫水中加放一勺杏仁油、一勺蜂蜜,拌勻,放入柔軟棉質的小毛巾,讓它吸滿水分后,趁溫熱敷在臉上,直到濕度降低,重復浸溫水、敷臉的步驟數次,讓皮膚做到簡單的桑拿。杏仁油和蜂蜜能使皮膚軟化,變得柔滑,溫熱感有助于舒緩皮膚,以便讓皮膚更好地吸收后用的護膚品。

楊玉環,“紅玉膏”能使楊貴妃容顏不老,而泡“香湯”(也就是溫泉浴)則是楊貴妃全身肌膚冰肌玉骨的美容秘方。

武則天

武則天是中國歷史上第一個女皇,而且是一個活了81歲的長壽女皇,武則天非常講究保養,其中最常用的是“益母草澤面方”(又名“神仙玉女粉”)。

益母草是婦科良藥,既可內服,也可外用。外用敷面可以美白膚色、祛斑、除皺;內服有調經、治痛經的功效。

慈禧太后

慈禧太后擅用珍珠粉養生保健,她設立了專門研究珍珠藥效的機構,配備御醫研制珍珠粉,十年如一日定時定量服用,可以說慈禧太后充沛的精力和歷久不衰的年輕面容是靠長年服用珍珠粉來維持的。珍珠粉不但能美容護膚,還有定驚安眠之效。

呂雉

漢高祖劉邦的皇后呂雉是中國歷史上稱皇最早的一位。

在楚漢相爭時期,呂后的日子雖然不好過,但她經常吃銀耳(又名白木耳)。劉邦一統天下后,呂后卻依然喜歡食用銀耳,她每天起床都以銀耳羹作為早膳。

“銀耳”又稱“平民燕窩”。銀耳富有天然特性膠質,加上它的滋陰作用,長期服用可以潤膚,并有祛除臉部黃褐斑、雀斑的功效。

太平公主

太平公主是我國歷史上赫赫有名的人物,她是中國歷史上第一個女皇武則天最寵愛的女兒。

她在農歷三月三采桃花,陰干研細末;七月初取烏骨雞血,與桃花末調和成糊狀,用時取適量敷面及其他部位。此方是她用來美容的面藥,不僅可以滋養皮膚,促進其新陳代謝而令“面白脫如雪,身光白如素”,而且還能防治某些皮膚病(如白癜風等)。

永和公主

永和公主,是唐肅宗的女兒,有“美容大王”之稱。她一心研究美容養顏,并給后世留下了兩個護膚的秘方。

第一個是洗面的,第二個是洗澡的。收在宋代的《太平圣惠方》里。

洗面的。用雞骨香90克,白芷、川芎、瓜萎仁各150克,皂莢300克,大豆、赤小豆各250克,研磨篩盡,去筋去皮,制成藥粉。洗臉時當潔面粉用,早晚各用一次。皂莢、豆粉、瓜萎仁可以清潔皮膚,除角質;川芎、白芷都有活血功用,也有美白效果;雞骨香也是植物,又叫木沉香,也是祛風活絡的,還可以除濕,消除臉上的水腫,同時也是洗面藥里添加的香料。

洗澡的。把米泔水(淘米水或舀一碗米用清水浸泡幾天)煮沸,放入鹿角膠讓其融化,再加入糯米熬成粥,則成半透明固體(很像香皂),將這“香皂”曬干,待用。再取桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蘞、白及、白術、白茯苓、沉香、皂角及少許麝香,全部研成粉沫,洗澡時用“香皂”蘸藥粉涂抹全身,可以使皮膚幼滑白嫩,身體芳香不散。

永樂公主

唐玄宗李隆基之女永樂公主,雖然生在宮廷,生活條件極為優越,但自幼瘦弱多病、面容干癟無光。經一民間醫生指點,永樂公主以當地產的一種蒺藜研碎泡茶飲服,身體逐漸好起來,后來竟出落得如花似玉,異常健美。我國現存最早的藥學專著《神農本草經》云:“久服(蒺藜)長肌肉,明目輕身。”李時珍則稱其可“補腎,治虛損勞乏”。

中藥上用的蒺藜叫做“硬蒺藜”;是否適合,未做過化學分析。再者這種蒺藜是干旱區的特產植物,長江以南地區(雨量豐沛區)少見。在中國北方有“蒺藜秧路邊長,身上癢癢喝二兩”(隨手拔兩顆,洗凈,切碎,熬水喝)的民間諺語,對不明原因的皮膚過敏有奇效。

龐三娘