導語：如何才能寫好一篇孟浩然的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【片段一】感悟釋題之妙

師：請同學們借助注釋說課題。

生：李白在黃鶴樓送孟浩然去廣陵。

生：李白在黃鶴樓送孟浩然到廣陵。

師：大家對比兩個同學的解釋，看看有什么異同？

生：一個同學選用“去”的意思，另一個同學選擇用“到”的意思。

師：那你們讀讀這兩個句子，會有什么不同的感覺。覺得選擇那個意思好？

生：李白在黃鶴樓不可能送孟浩然到廣陵，應該是送孟浩然去廣陵。

師：有不同的意見嗎？沒有。所以，選擇詞語的意思要結合詩句的意思。但是，這個就一定準確嗎？過一會兒，你們又會有新的看法。

（生似乎不信）

師：這首詩的作者是李白，以作者的角度該怎么說？

生：在黃鶴樓送孟浩然去廣陵。

生：“我”在黃鶴樓送孟浩然去廣陵。

師：作者在題目中就完整地告訴我們地點、人物、事情，還能夠引出有助于思考的問題。

【賞析】學生初讀古詩理解大意通常引用注釋，對于注釋不加選擇，拿來就用，影響對古詩的學習。在上述教學片段中，師生與文本之間的對話，充分利用注釋本身的細微差異，引導學生活用現成的資料，選擇盡量符合詩句意思的解釋，而不是生搬硬套。針對學生選擇過程中存在的疑問，教師不是包辦而是引導，鼓勵學生在學習古詩過程中解決，讓古詩和學生充分“對話”。教師巧妙利用文本資源，讓學生既出乎意料，又覺得在情理之中，提高了學習古詩的趣味，從不同的角度學習，學會思考，提高和文本對話的質量。

【片段二】感悟美景之別

師：那時間呢？

生：三月。

生：煙花三月。

師：“三月”多簡潔啊，為什么還要“煙花三月”？

生：煙花形容花開得繁茂，像浮動的煙霧。

生：比較美。

師：繁花似錦的三月，大家喜歡做什么？

生：春游。

師：此時的名勝黃鶴樓游人如織，大家興致勃勃，可是李白和老朋友呢？

生：正在送別。

生：有點傷心。

師：誰來描繪一下前兩句詩的情境。

生：老朋友向西告別黃鶴樓，在繁花似錦的三月下揚州。

生：故人面向西，與站在黃鶴樓下的李白告別，在春花似錦的三月下揚州。

生：是老朋友向西和李白辭別。

師：題目“之廣陵”就是去揚州，為什么用“下”揚州呢？別急，朗讀整首詩，思考了再討論。

生：說明揚州在黃鶴樓的下面。

生：是下游。

師：你來比畫一下。（生比畫）揚州不但是在黃鶴樓的下游，而且你還比畫出兩地江水的落差很大，船上又張開了船帆，行得——

生：飛快。

生：迅速。

【賞析】這一詩句的教學一般緊扣“煙花”，直接告訴學生李、孟二人因分別而無心欣賞眼前的美景。如果真的這樣，那李白就是平庸之輩，而非詩仙。優秀的作品是讓語言自己“說話”，讓讀者自己去感悟。在上述教學片段中，教師再次利用古詩本身的資源激發學生思考、品味詩意，從“之廣陵”與“下揚州”的異同之間，讀出朋友匆匆離別的無奈，讀出詩情的加速。同時反襯了背景：古人在煙花三月踏春是時尚、愉快的，而李、孟的分別卻是與眾不同。在快樂背景的映襯下，他們的離愁直染讀者心靈。

【片段三】感悟無聲之境

師：朋友相送，有說不完的話，道不完的情，李白和朋友說了些什么？詩中有嗎？

生：沒有。他們好像什么也沒有說。

師：多讀幾遍，想想為什么。互相交流。

生：他們一下子就分別了。

師：從哪兒知道？

生：“下”，船行得快，來不及說。

生：一下子就“遠”了。

生：“碧空盡”，一下子就消失了。

師：是啊，朋友離別怎么說也說不完。但是，你和親人分別，和最好的朋友分別，會一直說嗎？

生：我很傷心，說不出。

師：是的，情到深處人孤獨，想說也說不出。朗讀后兩句詩，說說從哪些地方體會到作者對朋友的深情。

生（齊）：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

生：“孤帆”說明作者眼中只有朋友乘坐的船。

生：“遠影”看出作者一直凝視著遠去的孤帆。

生：“碧空盡”，孤帆的影子都看不見了，作者還在眺望。

生：作者對朋友的情感像滔滔江水。

師：是啊，朋友分別揮手再見；朋友看不見了，眺望孤帆；船影不見了，抬頭凝望那天空。寄托朋友情誼的形象逐漸消失，思念朋友的情懷油然而生，如滾滾長江水奔流不息。

【賞析】教師知道關鍵詩句的體會需要鋪墊，需要學生情感的迸發，才能感悟到位。一般教師引導學生體會詩人與朋友的感情，多是讓學生設想他們有說不完的話。從生活經驗、古詩情境不難知道，真正感情深厚的朋友分別，是無法用語言來表達內心的，唯有淚千行，唯有喉梗塞，唯有手相送、目相視，即“此時無聲勝有聲”。這才是詩情，才有畫意，也才是李白的杰作。在本教學片段中，師生合作還原分別場景，從人、船、帆、影的迅速消失，到“盡”，感悟到作者對朋友的感情抒發根本跟不上，所以寄托于長江水。

【片段四】感悟真摯之情

師：你從哪里看出李白和孟浩然是知心的朋友。

生：“故人”，老朋友。

生：故人西辭黃鶴樓。

師：他和誰告辭？

生：和李白。

師：怎么寫成“黃鶴樓”？

生：李白站在黃鶴樓下。

師：李白和孟浩然在黃鶴樓分別，孟浩然站在船尾凝視著李白，李白看著他隨船漸遠，人影即將消失，他趕緊上到第二層，孟浩然——

生：孟浩然還是站在船尾凝視著李白。

師：他趕緊上到第三層，孟浩然——

生：孟浩然仍然站在船尾凝視著李白。

師：他趕緊爬上最高層，孟浩然——

生：孟浩然依然站在船尾凝視著李白。

師：孟浩然看不見李白了，依然——

生：西辭黃鶴樓。

師：直到黃鶴樓望不見，孟浩然還是面朝——

生：西。

師：他們是怎樣的朋友？

生：好朋友。

生：特別好的朋友。

生：知心朋友。

師：濃厚的友情是雙方的。李白看船眼里只有“孤帆”，看人只有“故人”。“孤帆”似故人，他為什么覺得孟浩然也孤獨呢？

生：因為李白非常關心孟浩然，怕他孤單。

師：他們的感情似——

生：長江水。

生：似滾滾的長江水。

師：李白真想送知心朋友到——

生：到揚州。

生：到廣陵。

師：題目就是——

生：李白在黃鶴樓送孟浩然到廣陵。

生：李白在黃鶴樓目送孟浩然到廣陵。

篇2

1. 讀題，誰能聯系課題簡要概括一下這篇課文主要寫什么？（李白在黃鶴樓送別孟浩然）

2. 課件出示詞語：

暮春三月 煙霧迷蒙 繁花似錦 依依惜別

令人敬仰 譽滿天下 暫時分別 永世不絕

佇立江邊 凝視遠方 按捺不住 膾炙人口

文中這些詞語還會讀嗎？大家一起來讀一遍，一邊讀一邊想畫面，一邊讀一邊記。

3. 誰能用“依依惜別、膾炙人口”這兩個詞語簡要概括課文的主要內容。（李白與孟浩然在黃鶴樓依依惜別，吟出了膾炙人口的名詩――《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

4. 課件出示《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，齊讀。誰能聯系課文內容說說這首詩的意思？

【設計意圖】此板塊教學設計，著力訓練學生語言概括能力，有機滲透抓課題、抓關鍵詞等概括課文主要內容的方法。

二、 精讀，體悟情感

1. 每首古詩都有自己的詩眼，這詩眼有時是古詩中的一句詩，有時就是古詩中的一個詞。透過這一詩眼，透過這扇心靈的窗戶，我們就能看到詩人的內心世界，體會出詩人的情感。

2. 讀一讀這首古詩，想一想這首詩的詩眼是哪一個字？（詩眼就是“孤”字。課件凸顯“孤”）

3. 解“詩眼”。“孤”字是什么意思？課件出示：

<＼＼Kjtw-01＼娛樂 （F）＼陳芳＼排版文件＼七彩語文老師論壇＼七彩語文第12期＼最終文件2014-12＼Image＼李.tif>

4. 讀一讀《“孤”字考源》，知道古詩中“孤”字是什么意思？“孤帆”是什么意思？

5. 長江是唐代重要的水上運輸通道，當時江面上來往的船只很多，不可能只有孟浩然乘坐的那一條船。詩人李白為什么說“孤帆”？文中是如何描述這個“孤”字的？請讀課文第4自然段。

6. 這段描寫中找到“孤”這個字嗎？（沒有）能感受到“孤”字的存在嗎？從哪些詞句感受到的？（引導學生理解“佇立”“凝視”及省略號，體會李白此時心聲，體會“孤”字蘊藏的豐富情感。）

7. 詩人李白此時為什么會覺得孤獨？“孤”字背后還藏著什么？請讀一讀課文第3自然段。（引導生讀，緊扣6個“您”，品味體會“孤”字暗藏著敬仰之情及深厚情誼。）

8. 今天，我們透過這一個“孤”字，看到了李白對大詩人孟浩然飽含著的深情。這一個“孤”字里，有著李白對大詩人孟夫子的――敬仰不已之心，讀――（生大聲地誦讀詩句）;這一個“孤”字里，有著李白對兄長孟浩然的――依依不舍之情，讀――（生輕輕地誦讀詩句）;這一個“孤”字里，又有著李白對老朋友孟浩然的――思念不絕之意，讀――（生慢慢地誦讀詩句）

【設計意圖】此板塊設計是教學重點，找準“牽一發而動全身”的切入點――“孤”字，理出一條“線”――“孤”字什么意思、文中如何描述“孤”、為什么會“孤”，最后畫成一個“圓”，即引導學生含英咀華，涵泳真情、誦讀品味，鑒賞語言文字本身的美及運用之妙。

三、 拓展，領悟寫法

1. 這篇課文屬于“文包詩”的形式。你覺得這種文體在表達上有哪些特點？（生再次讀文，體悟“文包詩”這種表達形式特點及注意點：文詩共融、以詩統文、想象詩境、表達詩情）

2. 生讀一讀古詩《送元二使安西》，模仿《黃鶴樓送別》這篇課文的寫法，從中選一句寫一寫。可以寫“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新”，想象“雨中送別”畫面，側重描寫景物及人物神態;也可以寫“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”想象“勸酒話別”的場景，側重描寫人物對話。

篇3

關鍵詞： 古詩教學 教學策略 教學方法

古詩雖好，但小學生學起來有一定的難度，雖然有的古詩便于識記，淺顯易懂，但畢竟是古代人用文言寫的，語義詞義與現代漢語有較大差異。要想讓學生真正記得住古詩，還能學以致用，不能用平常上課的方法。有的老師把古詩的意思、意境的賞析、背景的介紹等一股腦講解傳授給學生，學生被動地接受和抄錄這些資料，使古詩教學變得索然無味，古詩的意境、美感就沒有了。

筆者深入探討了兒童學習古詩的心理規律，除了采用解句法、誦讀法等一些常規的方法外，還采用一些新的方法，現介紹如下。

一、相似與相異

首先，把同種類型的古詩放在一起，這樣節省時間，不需要一首一首地講解，只要講透一首，就可以舉一反三。當然不需要每節課都這么上，否則教師的工作量就大了，而備課時間卻不多。其次，讓學生找這種類型詩句的相似點和相異點。如王維的《渭城曲》、高適的《別董大》、李白的《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，它們的相似點容易找，都是表達一種情感——朋友之間的真情厚誼，都是以情相送。但是相異點是什么呢？學生就看不出了，需要老師點撥。王維的《渭城曲》是以酒相送；高適的《別董大》是以話語相送；李白的《贈汪倫》是以歌聲相送，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是以目光相送。方式不同，但情感一樣。這樣上課的形式新穎，容易識記。一堂課的容量抵得上幾節課的內容，學生學起來很輕松。在短時間內和詩人穿越對話，感悟詩人對朋友的依依惜別之情。學生難以理解古人之間的分別為何能激發如此情感，而現代人難道友誼就淡了嗎？這時教師可以補充，那是因為古代交通、通訊不方便，一別或許就是一生。現代人想聽友人的聲音可以打電話，想見友人可以視頻或通過快捷的交通工具見面，所以古人如此深厚的情感，學生就能感同身受了。

二、擴寫練表達

在學習古詩時適當地指導學生擴寫，這比平時的命題作文有內容可寫多了。學生有方法可以模仿，有語言可以用，內容還很豐富，這樣能有效發展學生的表達能力，加深學生對古詩的理解，提高學生的寫作，是很好的練筆機會。

1.擴寫所繪之景。

中國古詩的寫景詩很多，之所以源遠流長，是因為寥寥幾個字就能精煉地介紹大自然的美景，抒發詩人對自然界和祖國大好河山的熱愛，我們要求學生把這些寫景詩擴寫成寫景文。如杜甫的《絕句》，學生抓住詩中的“黃鸝”、“翠柳”、“白鷺”、“青天”等詞語，由眼前的近景到天上的遠景，既有聽覺形象又有視覺形象，既有動景又有靜景，色彩鮮明，錯落有致。學生通過這些明快的景色有話可寫。所以這樣的文章比命題《春天的景色》的題眼要好抓得多，內容要豐富得多，切入點要新穎得多。

2.擴寫所言之事。

利用古詩中所敘述的場景，把場景擴大化，具體化。古詩的韻味就在于讀者的感悟，對詩句的理解，與之產生共鳴。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，它通過寫詩人送好友孟浩然的場景抒發與朋友的惜別之情。學生擴寫之前，可以抓住“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”一句，李白和孟浩然在黃鶴樓分別時的動作、表情、神態是什么樣的，兩人會說些什么呢？學生可以先演一演，這樣擴寫起來就容易多了。

三、技巧助識記

古詩是中華文化的經典，學習古詩的目的在于識記，在于運用。從教材的編排不難看出，小學階段是人生記憶的黃金階段，通過一定數量古詩文的積累，學生儲備了一定的文化知識，在學習過程中逐步消化、理解，當這些知識到了一定量的沉淀后就能運用。我們都有這樣的體驗，從小背誦的文章終生難忘，用起來信手拈來，長大后記憶的內容，過一陣子就忘了。因此，教師要明確提出任務，讓學生采取多種方法去記憶。如有的學生就把唐代的作家編成了口訣：“王孟山水田園詩，高適岑參邊塞詩。大李杜有詩仙李白，詩圣杜甫。小李杜有李商隱和杜牧。”短短幾句話，記住了詩人、稱謂及詩的風格，相信背上這個口訣的學生將受益終生。

四、想象助意境

篇4

【關鍵詞】 故人 廣陵 教學方法

這首詩是李白在黃鶴樓，送別孟浩然時寫的。表達了作者和老朋友之間的深情厚意。課題中的"之"字是往、去的意思，廣陵是現在的揚州，"送孟浩然之廣陵"就是送孟浩然去揚州的意思。"故人西辭黃鶴樓"，只是簡單的敘事。但是"故人"兩個字，含有深情。李白曾在湖北安陸十年，這時孟浩然也隱居襄陽，他們兩人結成了好朋友。寫此詩時，孟年三十九，李白二十八歲，孟詩滿天下，李白對他十分傾慕，稱他為"故人"，其中包含著昔日交往的深情。

"煙花三月下揚州"這是警句。這一句色彩絢麗，意境深遠。"煙花"二字是對江南春景最形容的概括，要引導兒童聯系生活去理解。可以去提問：暮春三月，江南多雨，雨后放晴，水汽蒸騰，這時，樹梢、山尖常有什么東西阻礙著人們的視線？在林梢，在山頭，經常看到怎樣的景色？煙。是的，散文中有"陽春假我以煙景"的句子，詞中有"平林漠漠煙如織"的話，這"煙"字是富于地域特色和季節特點的。試想，到了暮春三月，到處繁花似錦，到處煙籠霧鎖，這春之江南的景色，不是被詩人用兩個字說盡了嗎？

單說概括的好，還不足盡這詩的妙境，要透過景物看人的心情。送別地點在黃鶴樓，在江南；行人將去的地方是揚州，更是江南佳麗地。從煙花春色中送走故人，想到故人將去地的煙花春色，這時，送著、行者心情都是輕快的。更何況彼此都在風華正茂的盛年，都充滿了前路如花的預感。這一切決定了詩的基調是歡快。但是，故人分別，當然又不能全無悵惘之情，這種悵惘也只是淡淡的哀愁。

這種哀愁如煙似霧，薄薄地籠罩心頭，歡快中略見悵惘，這便是全詩的感情基調。

"孤帆遠影碧空盡"，是一幅春江送行圖。

先可以發問：為什么說"孤帆"而不說"孤舟"？讓學生思考，然后引導學生想象出整個送行的畫面--三月晴天，天是碧藍碧藍的，水是碧藍碧藍的，船帆漸行漸遠漸小，最后終于消失在水天相接處。想一想，帆應該消失在水的盡頭，為什么偏說是天的邊上(碧空盡)？再引導學生想象：長江到中下游流速不十分快，從"西辭"到"碧空盡"，要相當長一段時間，李白一直站在黃鶴樓上，憑欄遠望，那該望了多久啊!這友情多么深！

還可以問：這時，船上的孟浩然心情會怎樣？--他一定也會站在船頭，望著黃鶴樓頭。友情流蕩在兩人心上，就像江水流蕩在大江中，江水像根無心的彩帶，把兩顆心緊緊地連系在一起，目力有限，這友情的彩帶無窮，也永遠不會中斷。這樣，就引出了"唯見長江天際流"。這時千古名句，眼前所見，心中所感，凝聚于七個字中。所見，是空曠的原野，浩瀚的長江，以及送行者影之孤獨；所感，是希望滔滔江水帶去依依別情，陪送在朋友的小舟邊。這叫做"言有盡而意無窮。"

在《送孟浩然之廣陵》這首古詩的教學中，我有以下幾點體會：

一.培養閱讀能力，必須從培養自學能力開始。我們切不可把學生看成是盛放知識的器皿，強行灌輸；必須把學生看成是學習的主人，循循善誘，，啟發他們自己動手動腦，鍛煉他們獨立解決問題的能力。

篇5

人教版小學語文課本共節選李白6首古詩，分別是《靜夜思》（一年級上冊）、《贈汪倫》（二年級上冊）、《望廬山瀑布》（二年級下冊）、《望天門山》（三年級上冊）、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（四年級上冊）、《獨坐敬亭山》（四年級下冊）。這六首古詩是李白人生不同時期的代表作，讀起來朗朗上口、韻味深長。那么，如何在課堂上讓小學生尋覓李白的足跡，走進李白的內心，感受古詩的優美？筆者通過多年的實踐與研究，認為小學古詩詞教學應注意以下幾個問題。

一、把握重點，區別對待

關于小學古詩文教學的任務，《義務教育語文課程標準》的總目標提到：通過學習，學生應該“能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”。小學一二年級的學生，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”小學三四年級的學生，“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感、領悟內容。背誦優秀詩文50篇（段）。”小學五六年級的學生，“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。”不同年級段古詩教學的要求是不一樣的，任課教師一定要把握重點、區別對待。

二、巧妙設計，課堂詩意

1.激趣導入，了解背景

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”教師在進行古詩詞教學時，首先要激發小學生的學習欲望，使課堂教學有趣、有序地順利進行。題目是一首古詩的眼睛，如何破題？如教學李白的《獨坐敬亭山》，應緊緊抓住題眼“獨”，連問幾個獨，為什么要獨坐？獨坐時有什么感受？順勢配樂借助地圖推出此詩時代背景：《獨坐敬亭山》作于天寶十二年秋游宣州時，距他被迫于天寶三年離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊的生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇，嘗盡世態炎涼而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。

2.細讀文本，理解語句

（1）抓詩眼

例如《靜夜思》，只要抓住一個“思”字，就知道當時的李白離開家鄉一年多了，客居在揚州旅舍的思鄉之情。

（2）抓詞語

重點詞語往往是古詩的點睛之筆，《望廬山瀑布》只要抓住了 “遙”、“掛”、“飛”、“三千尺”等重點詞，反復揣摩、反復推敲，就能領會廬山瀑布的奇偉景象。

（3）抓詩句

一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成了名句。《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”《贈汪倫》的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。課堂教學可以從這些重點詞句入手展開教學。

（4）抓詩題

有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內容。例如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，從題目就可見作者在黃鶴樓送老朋友孟浩然到廣陵赴任，望著滔滔的長江水，看著遠去的朋友，詩人思緒萬千，借景抒情，同時也送上了無限的祝福。

3.反復吟誦，悟意明理

詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美，誦讀起來朗朗上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上，通過反復誦讀、反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發學生感情上的共鳴。為了使學生充分體會詩中的意境，我常常讓學生扮演詩人誦讀古詩，使學生仿佛親臨其境，感悟詩意。如，在教學《贈汪倫》時，我讓學生邊看桃花潭風景，手舞足蹈地感受踏歌聲，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學生融入詩境，殷殷離別之情躍然其中。

4.拓展延伸，鞏固提高

每一首古詩詞幾乎都有一段濃縮的歷史。如何在誦讀、理解古詩的基礎上還原歷史，還原生活場景，讓學生能更深刻地了解到詩詞的美感呢？因此，教師在教學古詩文時應抓住時機適當延伸，拓展誦讀面，擴大儲存量。如，學完《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，你還知道李白的其他詩作嗎？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。

篇6

孟浩然

木落雁南度,北風江上寒。我家襄水曲,遙隔楚云端。

鄉淚客中盡,孤帆天際看。迷津欲有問,平海夕漫漫。

如果你身在旅途,孤寂難耐,猛然讀到這首詩,不管他的作者是有名還是無名,你心中那排遣不了的思親懷鄉之情肯定會更加重幾分。你驚訝,一首古詩為何會有如此魅力,令千余年后的你潸然淚下?

那我們就來分析分析它吧。可是,你卻又發現,用不著冥思苦想去索解字詞,這只是一首自然平易、淺顯易懂的八句四十字的詩和一個同樣淺近如話的題目。

詩題中的“早寒”是說人已感覺到初秋的寒氣。秋天,對于一個心緒不佳的人來說總是肅殺枯寂的,從詩題我們就隱約感覺到作者心中的感喟。“有懷”,即有所感懷。在這萬物凋零的時節,一個飄泊他鄉的游子,怎么能不黯然神傷呢?

首聯寫的是詩人眼中的實景:樹葉凋落,大雁南飛,北風漸緊,秋寒涼身,好一幅“早秋寒意圖”。這清爽淡雅的十個字,卻渲染出了傷感悲戚的氣氛。這正是孟襄陽(孟浩然世稱孟襄陽)寫景的高妙之處,廣遠之中不失精細,決無籠統空洞之嫌。

頷聯仍是平白如話。在這里,詩人的形象浮現了,我們好像看到了浪跡天涯的詩人,滿懷感傷,卻找不到人來傾訴,終于抑制不住難忍的思鄉之情,對著冷落江天自言自語起來:我的家鄉就在襄水拐彎的地方,可是卻隔著茫茫楚天啊!如此淡雅之筆,卻道出了鄉思之重,這又是孟浩然之高致。

篇7

關于重陽節的古詩九月九日玄武山旅眺

九月九日眺山川，

歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，

萬里同悲鴻雁天。

作者：盧照鄰(632年-695年)，唐代詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽(治今河北省涿州市)人。他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。

譯文：九月九日登高眺望山川，歸心思歸煙霧積聚不散。在異鄉共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。

簡析：與王勃詩同席而作。人意北歸，鴻雁偏又南飛，不正加重人們的情感?祈福的花酒正用來澆愁。

蜀中九日

(唐：王勃)

九月九日望鄉臺，(農歷九月九日重陽節登高望故鄉)

他席他鄉送客杯。(身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁)

人情已厭南中苦，(心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦)

鴻雁那從北地來?(我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來?)

作者：王勃(649～676年)，唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

秋登蘭山寄張五

北山白云里，隱者自怡悅。(面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。)

相望試登高，心隨雁飛滅。(我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。)

愁因薄暮起，興是清秋發。(憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。)

時見歸村人，沙行渡頭歇。(在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。)

天邊樹若薺，江畔洲如月。(遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。)

何當載酒來，共醉重陽節。(什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。)

作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。

過故人莊

(唐)孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就。

作者：孟浩然(公元689～740)，唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。

作品譯文：老朋友準備好了豐盛飯食，邀請我到他的農舍做客。翠綠的樹木環繞著小村子，村子四周青山橫斜。打開窗子面對著谷場和菜園，我們舉杯歡飲，談論著今年莊稼的長勢。等到九月初九重陽節的那一天，我還要再來與你品酒看。

九月十日即事

昨日登高罷，今朝更舉觴。

何太苦，遭此兩重陽?

譯文：昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪?

作者簡介：李白(701～762)字太白，號青蓮居士。李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

譯文：引我在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會思念起家鄉。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我一人不在。

作者：王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟西)，遂為河東人。

關于重陽節的故事說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。"這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽節詩句野曠云連樹，天寒雁聚沙。 —— 文森《九日》

南雁歸時更寂寥。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

何期今日酒，忽對故園花。 —— 文森《九日》

佳時倍惜風光別，不為登高。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

出門復入門，兩腳但如舊。 —— 杜甫《九日寄岑參》

安得誅云師，疇能補天漏。 —— 杜甫《九日寄岑參》

臨深應在即，居高豈忘危。 —— 韋安石《奉和九日幸臨渭亭登高應制...》

萬化相尋繹，人生豈不勞?從古皆有沒，念之中心焦。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》

登臨無限意，何處望京華。 —— 文森《九日》

重陽過后，西風漸緊，庭樹葉紛紛。 —— 晏殊《少年游·重陽過后》

九日明朝酒香，一年好景橙黃。 —— 張可久《滿庭芳·客中九日》

平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷騷。 —— 納蘭性德《風流子·秋郊即事》

篇8

一、以趣引導，完成鋪墊

作為一節課的開端，好的導語能夠第一時間抓住學生，從而迅速集中學生的注意力，將學生引入到教學情境中，古詩教學亦是如此。筆者結合多年教授經驗 ，總結出設懸念、提問題、講故事、猜謎語等方法。

如教學李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，教師可先用講故事的方法，講述李白、孟浩然二人的深情厚誼，再結合二人詩歌創作的基本特點和本首詩創作的背景，向學生提問：他們關系如此親密，那么當有一天，孟浩然要遠離李白，遠赴江南，作為詩仙的李白，他又會怎樣的留戀與不舍呢？因勢利導，進入課文。如此導入，既可以讓學生明白李孟二人友誼，更主要的是理解了創作背景，激發了學生學習的積極性！

再如教學蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，就可采用設懸念的方法―――我國古代有四大美女，沉魚落雁閉月羞花，而有位大詩人竟然將西湖比喻成了四大美人中的沉魚――西施，那么這位大詩人是誰呢？這首詩叫什么呢？而西湖和西施她們又有什么相似之處呢？

好的導語能迅速使學生學詩的興趣倍增，激蕩他們的情感，然后老師再引導他們學習全詩，教學效果往往會出人意料。

二、以趣輔教，豐富課堂

葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象。”由于古詩言簡意豐，高度凝練，對于小學生來講，很難做到自主聯想和想象，這就需要我們教師結合學生心理、態度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力拓展學生想象空間，維持學生的興趣，以興趣輔助教學。唯有如此，教學內容和過程才會更加豐富，才會有意外的收獲。

如教學白居易的《憶江南》，當學生了解全詩大意后，筆者設計道：如果你是一位畫家，你會畫江南的哪些美景？待學生各抒己見后，可播放一段配有音樂的江南風景錄像供學生借鑒。再如教學賀知章的《詠柳》，當學生理解了詩歌之后，讓學生明白詩歌中的比喻手法，可以自行改寫成比喻句的形式，接著大屏幕播放柳樹的課件，讓學生增強印象，明白詩歌比喻的巧妙，從而迅速完成詩歌的背誦。

總之，詩歌教學過程中，一定要調動多種教學手段，努力使抽象的文字變為具體可感的形象，這樣學生學習詩歌的興趣才能夠保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學習。

三、以趣延伸，鞏固成果

小學生畢竟不是成年人，他們抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點明顯。學習古詩，教師不妨抓住這一特點，運用類似于游戲性質的活動，在課堂教學行將結束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學小，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，從而能很好的鞏固教學成果，并求得向課外延伸的教學效果。

如教學孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時，可征得學生同意，引導全體學生根據詩的內容恰當地布置場景，并邀請一位女生和一位男生，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學生的心靈受到一次洗禮。又如教學王維的《渭城曲》，就可引導學生做“考官”，采用兩種方法讓其他學生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學生的激情一下子就高漲起來。再如教學杜甫的《聞官軍收河南河北》，根據它敘事性、抒情性較強的特點，可引導學生改編原詩，使之成為抒情性較強的記敘文。

課后以多種方法增強學生興趣的做法，是為了使古詩的課堂教學趨于完美，并將有限的課堂古詩資源延伸到無限的課外學習活動中去，所以不宜輕視。

篇9

關鍵詞：小學語文；古典詩詞；教學方法

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0168-01

古典詩詞中蘊涵著豐富的人文精神，對于小學生來說，古典詩詞教學，不僅是傳授知識，更是塑造學生的思想和人格的重要途徑。在當代，古詩詞也一直在語文教材中占有一席之地，但由于中小學語文教學大綱要求不明，其教學被邊緣化，教學研究也大多止于感性的經驗總結。尤其是小學階段，是為提升語文素養打下基礎的關鍵階段，深化這方面的研究對提升小學生的語文素養有重要的意義。

一、引導講解，理解古詩詞的意義

為了押韻、平仄的需要，古詩的詞序與現代漢語有很大差異，甚至有時一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩語言簡練，以字作詞，隨著時代變遷許多詞意與現代漢語詞匯迥然不同，這些都給學生理解古詩造成了困難，教學中釋詞、順句、連篇，循序漸進，才會漸入佳境，才能品其妙處。

1.釋詞。對于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當的點撥。如《山行》一詩中，對“遠上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解。“寒”是“冷”，那“寒山”是什么意思？教學這個詞時應引導學生從具體事物描寫中去感知：時值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時，草木枯黃的山”。

2.順句。詞意通了，然后由學生獨立思考，練習順句。在順句時，除提醒注意詞序外，對一些初次接觸的修辭手法的運用也要提出來講，避免學生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關”，按字面意思當為“秦朝時候的明月，漢朝時候的邊關”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關萬年不變，“秦漢”之說由何而來？若點明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時的明月秦漢時的邊關”，疑問則迎刃而解，學生也會恍然大悟。

3.連篇。讓學生用一段話，把詩句意思完整的說一下。但要注意的是，古詩中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應深入內里，究其實質。例如賀知章的《回鄉偶書》的最后兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，只按字面意思理解，學生很可能認為詩中“兒童”天真好客，詩句表現了詩人對“兒童”的喜愛。而詩中要表達的，實際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。

二、重視品讀古詩詞，在品讀中感悟魅力

詩歌是富于情感的，詩歌的語言美必須通過反復體味才能領略得到。朗誦是體味的基礎，也是它的具體表現之一，而讀詩又可分為三個步驟：初讀、細讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1.初讀

初讀要指導學生讀懂詩句，讀通全詩。首先要求學生借助工具書進行自主學習，著重進行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動詞，相當于“去”，學生不常見的古漢語單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚州，前者在長江上游，后者在下游，故有“下揚州”。然后引導學生由字到詞，由詞到句進行對譯，使學生了解兩位風流瀟灑的詩人送別的情景：在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩人孟浩然遠去，孤獨的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長江水流向遠方。

2.細讀

學生了解詩的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩句，進一步學生引導學生悟情明理，體會詩的意蘊。如詩的第二句“煙花三月下揚州”，“煙花三月”是什么樣的季節？細究何為“煙花”？結合學生學過的詞語“煙雨”一詞，學生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽春美景。讀詩的最后兩句有一細節，李白送別友人的時間是很長的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見長江天際流”，正是李白“吾愛孟夫子，風流天下聞”一往深情的表現。

3.精讀

古詩語文凝煉，煉句擇語，在文學長河里達到了登峰造極的輝煌。教學中，要深入淺出地引導學生分析作者對語言的表達方式。詩中“之廣陵”與“下揚州”互換，詩句用韻反不合轍了，題目也口語化了，整首詩讀起來不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽春”或“春花”代替“陽春三月”只點明了時間，“陽春三月”有一點色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

三、拓展延伸，在提升內涵中融情

古詩詞產生的年代久遠，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，語言風格等，都跟現代大不一樣，加之學生的閱歷又太淺，要準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學內容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經歷，文化教養，情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語文教學觀，讓作者情、學生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三種：

1.課前收集：建構主義理論認為，知識不僅僅是通過教師向學生傳遞，而是學生根據外在信息，通過自己的背景知識，建構自己知識的過程。每個學習者都以自己原有的經驗系統對新的信息進行編碼，建構自己的理解，而原有知識又因為新經驗的進入而發生調整和改變。

2.課堂交流：課堂交流是對信息的整合過程，也是認識深化、情感深化的過程，教師要充分發揮引領者的作用，在對話交流中導情。例如，某一老師在教學張繼的《楓橋夜泊》時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關于愁的名句？這兩個問題實際上是老師對學生問題導向性的拓展延伸，是對愁文化的深層次認識。

篇10

【關鍵詞】：詩詞意境 文人墨客 詩中明月

月亮，因其皎潔清白，高懸空中，自古就充滿浪漫和神奇色彩，特別能引起人們的藝術聯想。尤其是古代的詩人們，更是對月亮情有獨鐘。早在《詩經》的《月出》篇中就有“月出皎兮”的句子，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的句子更是家喻戶曉。可以說，這一輪明月，照徹了古今的文壇。古代的文人墨客們，既把月亮當成客觀的自然之景來描繪，又把它當作主觀的情感載體來表現。因而寄予在古詩中的“月”之上的，往往是較為豐富的內涵：有對月懷鄉、思人念遠；有寄情明月、聊以遣懷；有寄托祝福和期望；也有借明月表達理想和情操的。

唐代詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。

唐代的另外兩位詩人，并稱王孟的孟浩然和王維，二人詩風相近，都極成功的描繪了幽靜的景色，反映自己寧靜的心境。

【摘 要】：在我國詩歌的這片原野上，流淌著一條銀光閃閃的月亮河。這條河，從《詩經》這眼汩汩的泉水中流淌出來，流經唐宋，流過明清，一直流淌至今，歷經二千多年，從未干涸。在這條河中，澎湃著無數月亮的名詩佳句，閃爍著許多不朽的動人篇章。

【關鍵詞】：詩詞意境 文人墨客 詩中明月

月亮，因其皎潔清白，高懸空中，自古就充滿浪漫和神奇色彩，特別能引起人們的藝術聯想。尤其是古代的詩人們，更是對月亮情有獨鐘。早在《詩經》的《月出》篇中就有“月出皎兮”的句子，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的句子更是家喻戶曉。可以說，這一輪明月，照徹了古今的文壇。古代的文人墨客們，既把月亮當成客觀的自然之景來描繪，又把它當作主觀的情感載體來表現。因而寄予在古詩中的“月”之上的，往往是較為豐富的內涵：有對月懷鄉、思人念遠；有寄情明月、聊以遣懷；有寄托祝福和期望；也有借明月表達理想和情操的。

唐代詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。

唐代的另外兩位詩人，并稱王孟的孟浩然和王維，二人詩風相近，都極成功的描繪了幽靜的景色，反映自己寧靜的心境。 如孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”和“風鳴兩岸夜，月照一孤舟”；王維的“明月松間照，清泉石上流”。但是“月”所寄托的情懷卻不相同，孟詩中更多的抒發孤獨凄涼的情感，讓讀者感受到彌漫于空曠寂寥的天地之間的淡淡愁緒。而王維詩中表達出的卻是一種恬淡、閑適、安詳和寧靜的情懷。

表達祈福和祝愿。如謝莊的“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時” 的詩句，都傳達出一種期盼和祝愿。這種思想在宋代詞人蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》中表現的最淋漓盡致，“但愿人長久，千里共嬋娟”。這是一種更偉大、更豁達的美好愿望。

宋代另一位豪放派詞人辛棄疾在中秋詞《木蘭花慢》中獨辟蹊徑，表達了別具一格的味道。在中秋節，他不思鄉，不懷人，也不悼古，而是對月亮的運行進行科學幻想，對月亮的神話傳說馳騁想象。“飛鏡無根誰系？”月從海底經過，那會水的蟾蜍不用擔心，但是不識水性的玉兔怎能安然度過？在雄偉奇幻的想象背后，隱藏著詞人的哀傷。在詞中，作者以皎潔的明月象征大宋江山，而對它的命運憂心忡忡。

在古典詩詞中，月的自然屬性比較淡化，詩人寫的不是月的形體，而是以我觀物，化物為我，物的感情就是詩人的感情。所以，月亮代表的情感就是作者的情感，這樣情景交融，人月合一。月亮的形象走入詩人的筆端，大大地豐富了詩歌的內容，也為月亮帶上了美麗的光環，讓波光迷離的月亮河長流不衰、奔騰不息。

如孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”和“風鳴兩岸夜，月照一孤舟”；王維的“明月松間照，清泉石上流”。但是“月”所寄托的情懷卻不相同，孟詩中更多的抒發孤獨凄涼的情感，讓讀者感受到彌漫于空曠寂寥的天地之間的淡淡愁緒。而王維詩中表達出的卻是一種恬淡、閑適、安詳和寧靜的情懷。

表達祈福和祝愿。如謝莊的“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時” 的詩句，都傳達出一種期盼和祝愿。這種思想在宋代詞人蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》中表現的最淋漓盡致，“但愿人長久，千里共嬋娟”。這是一種更偉大、更豁達的美好愿望。