導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇城市色彩設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

蒙古族是北方游牧民族的代表，傳統(tǒng)的游牧生產(chǎn)方式造就了蒙古族燦爛的歷史文化，世界上的各民族和部族，由于地理環(huán)境，民族習(xí)尚、和審美觀點(diǎn)等條件的差異表現(xiàn)在對(duì)色彩的選擇上，也都有自己喜愛(ài)和贊頌的顏色，同時(shí)也忌諱一些顏色。蒙古族最喜歡的顏色有白、藍(lán)、紅和黃四種，最厭惡的顏色是黑色。除黃色可能是接受了漢族和佛教影響之外(表示尊貴)，其他四種顏色代表著蒙古人對(duì)世界的理解。白色通常與乳汁相聯(lián)系，被賦予圣潔的含義;藍(lán)色代表著蒼天，與廣大、力量等概念相聯(lián)系;紅色代表火和鮮血，表示生命的延續(xù)和某種魔力;對(duì)黑色的反感，應(yīng)該源自于人們最初對(duì)黑暗的恐懼，在蒙古語(yǔ)中黑色與邪惡、災(zāi)難等一切壞的事物相聯(lián)系。

二、城市色彩景觀的本土化特征

城市色彩目前是一個(gè)較新的研究課題，城市色彩景觀的設(shè)計(jì)要考慮多方面的影響因素，如城市的自然環(huán)境、人文環(huán)境、歷史文化、民族特性等，城市色彩景觀是體現(xiàn)一個(gè)城市的總體面貌，是體現(xiàn)一個(gè)城市帶給人的第一印象，那么，城市色彩的本土化特征是城市特色設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

2．1自然環(huán)境

自然環(huán)境造就了地域文化特征，人們?yōu)榱诉m應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，養(yǎng)成了對(duì)本地環(huán)境的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。蒙古高原的地形分布大致以高原、山地、丘陵、平原為主，遼闊的大草原，是北方游牧民族的起源地，獨(dú)特的自然環(huán)境造就了北方各個(gè)游牧民族獨(dú)特的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式。碧藍(lán)的天、碧綠的草、潔白的羊群，金黃的戈壁灘，這是對(duì)蒙古族生活環(huán)境的自然印象，成就了蒙古族獨(dú)特的傳統(tǒng)色彩文化。

2．2歷史文化特征

城市的色彩景觀設(shè)計(jì)是城市歷史文化的發(fā)揚(yáng)，在城市設(shè)計(jì)中有重要地位，反映一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和精神面貌，蒙古族地區(qū)城市色彩景觀設(shè)計(jì)是對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，要研究城市的色彩設(shè)計(jì)就要研究這個(gè)民族的歷史文化。各民族都有著各異的歷史文化，蒙古族是草原民族的代表，在中國(guó)的歷史中有著世界性的影響力，蒙古族的有著悠久的歷史文化，是北方草原文化的重要組成部分。蒙古族生活在遼闊的大草原上，逐水草而居，過(guò)著游牧的生活，使他們的生活與大自然息息相關(guān)，與大自然和諧相處，所以蒙古族有著對(duì)大自然的原始崇拜，影響著蒙古族文化的發(fā)展，對(duì)蒙古族色彩審美觀的養(yǎng)成以及對(duì)色彩的喜好亦產(chǎn)生重要影響，例如蒙古族崇尚白色，象征著純潔高尚，熱情的紅色，是與對(duì)火的崇拜有關(guān)，草原充滿生機(jī)的綠色，天空的藍(lán)色等等是蒙古人喜歡的色彩，蒙古族的宗教文化也是蒙古族歷史文化的代表，從早期的薩滿教到后來(lái)藏傳佛教的信仰，極大地豐富了蒙古族的傳統(tǒng)文化，對(duì)蒙古族的傳統(tǒng)色彩審美也起了很大的作用，像在宗教建筑中的金色、銀色、黃色、淺藍(lán)色等等色彩都是蒙古族的典型色彩特征。

三、蒙古族傳統(tǒng)色彩對(duì)城市色彩景觀設(shè)計(jì)的影響

3．1建筑色彩的傳承

建筑是一個(gè)民族文化的載體，歷史建筑是一個(gè)城市的地標(biāo)。城市建筑景觀環(huán)境的顏色，既不可以脫離自然環(huán)境，也不可以脫離地域文化和個(gè)性特色。想到蒙古族，第一印象就是大草原上星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包，普通百姓的蒙古包都是藍(lán)白相間的，很好的與自然環(huán)境相融合。在古代的蒙古族貴族住的是金色大宮帳，金幣輝煌，富麗堂皇，在元朝時(shí)極為流行，這是蒙古族獨(dú)有的建筑藝術(shù)。宗教建筑也是蒙古族歷史建筑中的重要組成部分，宗教建筑色彩極其豐富，在召?gòu)R中菩薩的藍(lán)色金烏、是代替了黑與黃的顏色，還有遺留下來(lái)的歷史民居，蒙古族府邸顏色多為紅、藍(lán)、綠，且色彩明度高，而普通民居色調(diào)以淺淡為主。公共建筑是具有城市代表性的，在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，在公共建筑的色彩可以運(yùn)用這兩種色彩基調(diào)，有既傳承文化的意義，也是整個(gè)城市風(fēng)貌定位的關(guān)鍵，文化積淀多年的意蘊(yùn)告訴我們城市的色調(diào)不能簡(jiǎn)單輕易地改動(dòng)，避免城市色彩污染，才能很好的傳承蒙古族建筑色彩的特征，從而傳承了蒙古族地域文化特色。

3．2地域特色的體現(xiàn)

地域性的體現(xiàn)，是城市色彩景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)向度，是一個(gè)城市色彩特色的標(biāo)志。通過(guò)對(duì)城市色彩景觀的統(tǒng)籌規(guī)劃，使其與本地自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)地方文化特色，建設(shè)美觀、宜人的城市生活環(huán)境。蒙古族地區(qū)自然環(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情、社會(huì)人文等多方面的思考，有著獨(dú)特的地域文化，塑造具有民族特色風(fēng)貌城市設(shè)計(jì)，尊重蒙古族的地域文化，發(fā)掘地域色彩，是傳承地域文化的重要手段。

四、總結(jié)

篇2

論文格式要求：

一、論文需報(bào)送全文，文稿請(qǐng)用Word錄入排版，A4版面，單倍行距，頁(yè)邊距上下各2.5cm、左右各2cm，頁(yè)眉頁(yè)腳取默認(rèn)值，插入頁(yè)碼居中。文題和正文中的數(shù)字及西文字母用TimesNewRoman字體。全文字?jǐn)?shù)不超過(guò)5000字，版面不超過(guò)5頁(yè)。

二、文章結(jié)構(gòu)。論文應(yīng)依次包含論文題目、作者姓名、作者單位及通訊地址、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)介等。

其中，論文題目、作者姓名、作者單位、通訊地址、郵編、摘要、關(guān)鍵詞分別用中英文表示。論文應(yīng)完整且簡(jiǎn)明扼要，需包括必要的研究背景、研究方法、研究結(jié)果與分析等；應(yīng)保留涉及主要觀點(diǎn)的圖片、曲線和表格，并注明數(shù)據(jù)來(lái)源。根據(jù)論文集出版需要，編輯有權(quán)對(duì)稿件進(jìn)行刪改。

三、論文格式

1.正文以前部分

(1)中文格式

論文題目：三號(hào)黑體，居中排，文頭頂空一行。

作者姓名：小三號(hào)楷體，居中排，兩字姓名中間空一全角格，作者之間用逗號(hào)區(qū)分。

作者單位及通訊地址：按省名、城市名、郵編順序排列，五號(hào)宋體，居中排，全部?jī)?nèi)容置于括號(hào)之中。作者單位與省市名之間用逗號(hào)，城市名與郵編之間空一全角格。作者單位多于一個(gè)在作者姓名處用上角標(biāo)注。

摘要：“摘要”二字小五號(hào)黑體；內(nèi)容小五號(hào)宋體，不少于200字。

關(guān)鍵詞：需列出3～5個(gè)。“關(guān)鍵詞”三字小五號(hào)黑體，其他小五號(hào)宋體，第1個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)為二級(jí)學(xué)科名稱，學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T13745-92)，中文關(guān)鍵詞之間用分號(hào)。

(2)英文格式

英文字體均使用TimesNewRoman字體。其中，論文題目用三號(hào)字體、加粗、居中排；作者姓名用四號(hào)字體、居中排，多位作者之間用逗號(hào)區(qū)分，姓大寫，名首字母大寫，中間不加連字符；作者單位及通訊地址用五號(hào)字體、居中排，全部?jī)?nèi)容置于括號(hào)之中；摘要，“Abstract”一詞五號(hào)加粗，內(nèi)容五號(hào)字體，不少于200個(gè)詞，用過(guò)去時(shí)態(tài)敘述作者工作，用現(xiàn)在時(shí)態(tài)敘述作者結(jié)論；關(guān)鍵詞，“Keywords”一詞五號(hào)加粗，內(nèi)容五號(hào)字體。英文關(guān)鍵詞之間用逗號(hào)。作者單位與摘要之間、關(guān)鍵詞與正文之間分別空一行。

(3)正文之前的所有內(nèi)容左右各縮進(jìn)2字符。

2.正文

五號(hào)宋體通排；文中所用計(jì)量單位，一律按國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并用英文書寫，如hm2，kg等；文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。

文中圖、表應(yīng)有自明性，且隨文出現(xiàn)。圖以10幅為限。盡量采用Word文檔以插入表格方式制作三線表。圖(表)須有圖(表)題，緊隨文后，且在同一頁(yè)面。圖中文字、符號(hào)或坐標(biāo)圖中的標(biāo)目、標(biāo)值須寫清。標(biāo)目應(yīng)使用符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的物理量和單位符號(hào)。表的內(nèi)容切忌與插圖和文字內(nèi)容重復(fù)。

正文中的各級(jí)標(biāo)題、圖、表體例見表1、表2：

表1標(biāo)題體例

標(biāo)題級(jí)別字體字號(hào)格式說(shuō)明與舉例一級(jí)標(biāo)題宋體四號(hào)加粗頂格排，單占行阿拉伯?dāng)?shù)字后空1格，如“1概述”二級(jí)標(biāo)題宋體小四加粗頂格排，單占行如“1.1仿真實(shí)現(xiàn)方法”三級(jí)標(biāo)題宋體五號(hào)加粗頂格排，單占行如“1.1.1管網(wǎng)仿真實(shí)現(xiàn)方法”四級(jí)標(biāo)題五號(hào)宋體左空2字，右空1字，接排正文阿拉伯?dāng)?shù)字加括號(hào)，如“(1)”允許用于無(wú)標(biāo)題段落

表2圖、表、注釋及參考文獻(xiàn)體例

內(nèi)容字體字號(hào)格式說(shuō)明圖題五號(hào)黑體排圖下，居中，單占行圖號(hào)按流水排序，如“圖1”“圖2”圖注小五號(hào)宋體排圖題下，居中，接排序號(hào)按流水排序，如“注1”表題五號(hào)黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計(jì)量單位，組合單位需加括號(hào)如“表5幾種車輛的速度/(km/h)”表序號(hào)按流水排序，如“表1”、“表2”表欄頭小五號(hào)宋體各欄居中，計(jì)量單位格式同上圖文/表文小五號(hào)宋體表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點(diǎn)，段后不用標(biāo)點(diǎn)

3.參考文獻(xiàn)

文章必須有參考文獻(xiàn)，請(qǐng)列主要的參考文獻(xiàn)，在文中對(duì)應(yīng)位置以右上角標(biāo)的形式標(biāo)注；“參考文獻(xiàn)”四字作為標(biāo)題，五號(hào)黑體，居中，段前段后各空0.5行；參考文獻(xiàn)內(nèi)容用小五號(hào)宋體；參考文獻(xiàn)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)，文獻(xiàn)著錄格式如下。

連續(xù)出版物：[序號(hào)]作者.文題[J].刊名，年，卷(期)：起始頁(yè)碼-終止頁(yè)碼.

專著：[序號(hào)]作者.書名[M].出版地：出版者，出版年.起始頁(yè)碼-終止頁(yè)碼.

譯著：[序號(hào)]作者.書名[M].譯者.出版地：出版者，出版年.起始頁(yè)碼-終止頁(yè)碼.

論文集：[序號(hào)]作者.文題[A].編者.文集[C].出版地：出版者，出版年.起始-終止頁(yè)碼.

學(xué)位論文：[序號(hào)]作者.文題[D].所在城市：保存單位，年份.起始頁(yè)碼-終止頁(yè)碼.

專利：[序號(hào)]申請(qǐng)者.專利名[P].國(guó)名及專利號(hào)，日期.

技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：[序號(hào)]技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)代號(hào).技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱[S].

技術(shù)報(bào)告：[序號(hào)]作者.文題[R].報(bào)告代碼及編號(hào)，地名：責(zé)任單位，年份.

報(bào)紙文章：[序號(hào)]作者.文題[N].報(bào)紙名，出版日期(版次).

在線文獻(xiàn)(電子公告)：[序號(hào)]作者.文題[EB/OL].http：//…，日期.

光盤文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)庫(kù))：[序號(hào)]作者.[DB/CD].出版地：出版者，出版日期.

參考范文：

淺析視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系及相互作用

摘要

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，會(huì)運(yùn)用到各種平面設(shè)計(jì)元素，這些由點(diǎn)、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成的設(shè)計(jì)畫面，通常會(huì)以視覺(jué)形式來(lái)傳達(dá)。平面設(shè)計(jì)元素涵蓋內(nèi)容眾多，這是為傳達(dá)美的視覺(jué)享受的一種表現(xiàn)形式。視覺(jué)傳達(dá)是設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通的主要渠道，而平面設(shè)計(jì)元素是溝通的主要方面，因此，分析視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系及相互作用，具有實(shí)際意義。本文以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為基礎(chǔ)，探究二者之間的相互作用。為平面設(shè)計(jì)元素的視覺(jué)形式理論應(yīng)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)造中去提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)；平面設(shè)計(jì)元素；關(guān)系；相互作用

談及平面設(shè)計(jì)作品的靈魂，就必須提到視覺(jué)形式所蘊(yùn)含的理念。在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，平面設(shè)計(jì)元素起著不容忽的視覺(jué)傳達(dá)作用。平面設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)師構(gòu)成一副優(yōu)秀的平面作品的主要因素。平面設(shè)計(jì)元素的靈活運(yùn)用是提供視覺(jué)傳達(dá)的基礎(chǔ)。

1視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)作為一種溝通方式被應(yīng)用于傳達(dá)、交流、協(xié)作、共進(jìn)的活動(dòng)中，解決了地域、種族、語(yǔ)言、文化差異的問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)完全憑借視覺(jué)性符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，其集感性和形象為一體。通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的交流，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)情感的交流。由視覺(jué)傳達(dá)衍生出了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，這是基于“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”的理念上出現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)形式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最早可追溯至19世紀(jì)中葉。而這恰好是“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”的前身。這種基于視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)在之后的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)生了變化。因此，“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”和“平面設(shè)計(jì)”才能相容。“平面設(shè)計(jì)”有較為明確的界定，即在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)……（《世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史》）。這里提到的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是平面設(shè)計(jì)的“升級(jí)版”，原因在于其更直觀、更感性。這二者的相同之處在于最基本的設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。

2視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的相互作用

2.1形成視覺(jué)語(yǔ)言

平面設(shè)計(jì)元素中，線絕對(duì)是一個(gè)代表，作為任何各個(gè)或多個(gè)點(diǎn)連接的符號(hào)，其有多種表達(dá)形式，譬如，水平線、垂直線、傾斜線、鋸齒線、曲線等等。這些線給人的感覺(jué)也大不相同，水平線、垂直線給人平穩(wěn)的感覺(jué)，而傾斜線、鋸齒線、曲線則極具動(dòng)感。每一種線都有自己內(nèi)在的力量和韻律。而只有將其應(yīng)用在組織信息、劃分區(qū)域、強(qiáng)調(diào)文字、烘托情感的過(guò)程中才能真正體現(xiàn)。而這個(gè)過(guò)程就是平面設(shè)計(jì)元素展現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)語(yǔ)言。視覺(jué)是設(shè)計(jì)存在的基礎(chǔ)要素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論表明，平面設(shè)計(jì)則更為集中地體現(xiàn)了一種對(duì)即時(shí)的視覺(jué)效應(yīng)的追求。簡(jiǎn)而言之，視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)過(guò)程。文學(xué)、電影、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)均有自己的“語(yǔ)言”，因而視覺(jué)傳達(dá)也有自己的語(yǔ)言。對(duì)平面設(shè)計(jì)而言，視覺(jué)語(yǔ)言能夠反映出設(shè)計(jì)者內(nèi)心的思想和情感，是設(shè)計(jì)者傳達(dá)意念的一種媒介。而視覺(jué)傳達(dá)需要視覺(jué)語(yǔ)言，視覺(jué)語(yǔ)言則需要平面設(shè)計(jì)元素。

2.2展現(xiàn)圖形之美

平面設(shè)計(jì)由平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成，也就是由點(diǎn)、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成，而這些均是圖形構(gòu)成的基礎(chǔ)要素。平面設(shè)計(jì)就是靈活利用這些元素的構(gòu)成了千百種設(shè)計(jì)圖形。圖形，作為一種“世界語(yǔ)”，可以跨越國(guó)家、民族、年齡、文化程度、語(yǔ)言差異，給人傳達(dá)意念。相較于文字，圖形展現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)更明顯，它能夠更形象、更具體的展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。圖形中的點(diǎn)、線造就了它們自己‘語(yǔ)言’的交織，純粹的服務(wù)于視覺(jué)傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)是一種視覺(jué)形式，這種形式以具象的圖形和抽象的圖形為主。作為圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)元素是視覺(jué)語(yǔ)言的造型文法。借助圖形的整體呈現(xiàn)，為各種情態(tài)的表達(dá)開辟出了一個(gè)出口，由此也展現(xiàn)出了圖形的美。

2.3凸顯色彩之美

色彩的存在很大程度上豐富了我們的視覺(jué)內(nèi)容。正如英國(guó)著名心理學(xué)家格列高里說(shuō)到的“色彩是視覺(jué)審美的核心，深刻地影響我們的情緒狀態(tài)。”視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中，色彩是一種不容忽視的要素。色彩先聲奪人的表現(xiàn)力，使得設(shè)計(jì)師不得不重視。從整體傳達(dá)效果上來(lái)看，圖形傳達(dá)和文稿傳達(dá)過(guò)于呆板。色彩傳達(dá)能夠彌補(bǔ)改善這方面的缺陷。在各種設(shè)計(jì)中，色彩都會(huì)發(fā)揮巨大的作用。以包裝裝潢設(shè)計(jì)為例，色彩的應(yīng)用，更吸引顧客的視線，因此，色彩才會(huì)成為視覺(jué)傳達(dá)最快捷的信息要素。由此也證實(shí)，色彩是交流的有用工具，可以吸引注意或者營(yíng)造氛圍。在平面設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用中，色彩的運(yùn)用無(wú)疑是一門“深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)”。色彩包含色相、明度和純度三個(gè)基本色彩語(yǔ)言。從某種意義上講，色彩本質(zhì)上屬于圖形語(yǔ)言。“冷”、“暖”被用來(lái)形容色彩，能夠真實(shí)的體現(xiàn)視覺(jué)效果。平面設(shè)計(jì)元素的組建是為了凸顯美得視覺(jué)享受，而色彩美在視覺(jué)層面上，是一種審美印象，更是一種情感力量的表現(xiàn)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩常常被用于傳遞表情，使得被傳達(dá)者從中獲知信息。這一點(diǎn)與形態(tài)表達(dá)的作用相同。更具體一些來(lái)講，色彩作為咨詢傳播的媒介，其凸現(xiàn)出來(lái)的美，能夠突出表情。更準(zhǔn)確些講，以落日的余輝為例，形態(tài)難以將其表達(dá)出來(lái)，而色彩卻能。在視覺(jué)傳達(dá)中，色彩語(yǔ)言往往依附于圖形、文稿，由此也表明，色彩語(yǔ)言強(qiáng)大的融合性。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)工作中，需要運(yùn)用到各種平面設(shè)計(jì)元素，這些平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成了視覺(jué)語(yǔ)言、圖形以及設(shè)計(jì)，這就為視覺(jué)傳達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，除了需要凸顯圖形之美和體現(xiàn)色彩之美，更重要的是形成視覺(jué)語(yǔ)言，這樣才能讓觀者了解設(shè)計(jì)者自己最真切的情感。視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這二者之間的相互作用是設(shè)計(jì)工作中最重要的一個(gè)部分。

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[4]李小婧.展示空間中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)元素分析[J].設(shè)計(jì)，2014（08）：188-189.

作者單位

江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇省南京市211168

篇3

【論文摘要】：城市視覺(jué)形象是城市的外在表現(xiàn)，城市視覺(jué)形象的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識(shí)別為指導(dǎo)，以城市的行為知識(shí)向公眾直接、迅速地傳達(dá)城市視覺(jué)形象特征。

1.城市造型視覺(jué)形象

1.1結(jié)構(gòu)。多維結(jié)構(gòu)與組合形態(tài)、平面與曲面、轉(zhuǎn)折與平滑、起伏與平坦，滿足于平視、側(cè)視、俯瞰檢測(cè)的要求。

1.2空間。由構(gòu)成城市硬件的城市建筑和城市設(shè)施，以及構(gòu)成城市軟件的人流、物流信息流組成的具有藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的人居環(huán)境被稱為城市空間。可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)滲入城市科學(xué)、生態(tài)科學(xué)、生命科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，是人類面對(duì)生存環(huán)境的挑戰(zhàn)所選擇一種積極對(duì)策。

⑴空間景觀的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)研究

a.點(diǎn)、線、面的多層次研究。"點(diǎn)"是景觀節(jié)點(diǎn)，包括主要標(biāo)志性建筑、城市廣場(chǎng)、城市重要窗口以及自然景點(diǎn)、制高點(diǎn)等。"線"是景觀視線，包括重要商業(yè)街、步行街、濱水路、交通干道等組成的城市街景和景觀走廊。"面"是景觀區(qū)片，包括舊城區(qū)或者租界區(qū)、歷史文物保持區(qū)、商業(yè)中心區(qū)、園林景區(qū)等。

b.一維、二維、三維的多方位研究。"一維"是以平面方式研究空間景觀的平面構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)關(guān)系。"二維"是關(guān)于城市立面形式與剖面結(jié)構(gòu)的研究，反映了街景特色、建筑風(fēng)格和高度的關(guān)系。"三維"是城市空中景觀的模擬研究。

c.城市景觀框架的總體性研究。根據(jù)景觀需要制定城市開發(fā)控制標(biāo)準(zhǔn)、建筑風(fēng)格引導(dǎo)準(zhǔn)則、景觀視覺(jué)走廊保護(hù)范圍等。城市空間藝術(shù)與建筑藝術(shù)等級(jí)外觀、宗教時(shí)期城市與建筑、工業(yè)化與現(xiàn)代建筑、"包豪斯"建筑理論、城市與建筑的功能性等等對(duì)當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)代城市產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

⑵立面的研究

高開敞的界面圍合方式，在將外部環(huán)境引入室內(nèi)的同時(shí)，室內(nèi)空間也與外界共享。城市立面與夜景照明也從建筑單體立面設(shè)計(jì)向城市立面設(shè)計(jì)的層次轉(zhuǎn)變。

2.城市色彩視覺(jué)形象

所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有物體外部的色彩視覺(jué)總體表現(xiàn)。城市色彩作為城市面貌的一個(gè)基本構(gòu)成要素，反映著一個(gè)地區(qū)的民族文化，承載著歷史、文化、美學(xué)信息，是城市人居環(huán)境的重要組成部分。城市色彩總體規(guī)劃是確定城市色彩總譜系統(tǒng)以及確定不同特色景觀區(qū)域的色彩特色定位。

2.1城市色彩要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭(zhēng)美。這是使城市色彩和諧的捷徑。在城市新區(qū)中，如果又沒(méi)有特定傳統(tǒng)色彩，其城市主色調(diào)應(yīng)偏中性，而絕不能標(biāo)新立異。

2.2城市色彩應(yīng)延續(xù)城市歷史文脈。城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體。不同的國(guó)家和城市，因民族信仰、歷史、風(fēng)土人情的不同而對(duì)顏色有不同的偏愛(ài)。

2.3城市色彩應(yīng)與城市自身功能定位相符。有些色彩是城市政治或經(jīng)濟(jì)文化的反映，現(xiàn)代城市形象應(yīng)用設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮城市符號(hào)視覺(jué)形象、城市標(biāo)志識(shí)別系統(tǒng)、城市規(guī)則視覺(jué)形象、交通規(guī)則視覺(jué)表現(xiàn)、政府工作規(guī)則視覺(jué)表現(xiàn)、城市功能劃分視覺(jué)表現(xiàn)等相互協(xié)調(diào)。

3.城市人文視覺(jué)形象

包括有市民形象、文化形象、政府形象等。城市形象是通過(guò)市民形象集中表現(xiàn)出來(lái)的，因此，城市形象以市民的綜合素質(zhì)、精神狀態(tài)龍新能力為核心，通過(guò)市民的各種參與凸現(xiàn)出來(lái)。

4.城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)

4.1城市形象識(shí)別設(shè)計(jì)

按照城市理念、城市行為、城市視覺(jué)三個(gè)子系統(tǒng)的基本思維來(lái)理解和識(shí)別城市形象，具有較強(qiáng)的可操作性。

⑴城市理念。指城市獨(dú)特的價(jià)值觀、發(fā)展目標(biāo)、城市規(guī)劃、文化內(nèi)涵等為城市形象的核心。城市理念融合文化形象、城市定位、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容，溝通、凝聚城市居民的思想認(rèn)識(shí)。

⑵城市行為。在城市理念識(shí)別基礎(chǔ)上的行為表現(xiàn)和重要特征，主要表現(xiàn)為城市內(nèi)部的組織管理及活動(dòng)。如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、政府政策、文化宣傳、體育健身、環(huán)境保護(hù)等進(jìn)行的活動(dòng)。

⑶城市視覺(jué)。城市視覺(jué)識(shí)別的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識(shí)別為基礎(chǔ)，以城市的行為識(shí)別為依托。城市建筑是經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的結(jié)晶，是影響城市視覺(jué)識(shí)別的最基本要素。4.2城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)

⑴自然形象。不同的城市自然稟賦會(huì)有很大的差異。充分發(fā)掘與眾不同的形象，促進(jìn)旅游、娛樂(lè)、餐飲業(yè)務(wù)等行業(yè)率先發(fā)展，發(fā)揮出形象效應(yīng)。

⑵文化形象。城市文化既獨(dú)立存在，又與其他因素高度融合。如昆明世界園藝博覽會(huì)、哈爾濱冰雕節(jié)、濰坊風(fēng)箏節(jié)、孔子文化節(jié)等，展示了城市文化風(fēng)格，有效地增強(qiáng)了城市形象的影響和輻射作用。

⑶視別形象。城市的道路、廣場(chǎng)、水景、雕塑、路燈、欄桿、壁畫、標(biāo)志、路牌、門牌、公共汽車站牌、各類戶外廣告等等都應(yīng)系統(tǒng)地進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)。

⑷政府形象。政府形象建立在政府管理、政策實(shí)施、辦事效率、公共服務(wù)等各個(gè)方面，由公務(wù)員日常業(yè)務(wù)工作所體現(xiàn)。改進(jìn)政府行為重點(diǎn)是提高服務(wù)的能力和效果。

⑸歷史形象。文物古跡是歷史形象的直接反映。一般分為歷史文化名城、歷史風(fēng)貌區(qū)、文物古跡三個(gè)層次。文物古跡和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)通常可劃定保護(hù)、嚴(yán)格控制區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三個(gè)層次的保護(hù)范圍。

⑹視線走廊。景觀視線走廊由景觀軸線、視覺(jué)控制點(diǎn)、重要景點(diǎn)、視覺(jué)交織及轉(zhuǎn)帳等組成，依賴于統(tǒng)一的規(guī)劃布局。對(duì)景觀視線走廊的保護(hù)性控制，對(duì)城市相關(guān)地區(qū)的發(fā)展須設(shè)定一些限制性規(guī)則。

⑺高壓走廊。按照專業(yè)規(guī)范，架空高壓線路必須與民居、建筑物、構(gòu)筑物等保持一定的安全距離，進(jìn)入市區(qū)的架空高壓線路必須嚴(yán)格按規(guī)章建設(shè)，留出規(guī)定的高壓走廊地帶，控制兩側(cè)建筑高度有使用性質(zhì)，保護(hù)好高壓走廊地帶。

⑻地下通道。地下人行通道、地下商業(yè)街、地下涵道、洞口等以及地鐵線路一般盡量與地面道路相結(jié)合。

城市視覺(jué)形象，簡(jiǎn)而言之，是城市（或特定的區(qū)域）給人的印象和感受。涵蓋建筑物、道路、交通、店面、旅游景點(diǎn)、生活設(shè)施等，這些都是構(gòu)成這種印象和感受的基本要素。城形成城市視覺(jué)形象的因素多方交織、組合，形成的。

參考文獻(xiàn)

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[3]謝小舜.匠心獨(dú)具的美國(guó)風(fēng)--賴特的住宅建筑風(fēng)格解析[J].藝苑,2006.

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篇4

【關(guān)鍵詞】聊城居住色彩 設(shè)計(jì)對(duì)策

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

[作者簡(jiǎn)介]1、3、4聊城大學(xué)建筑工程學(xué)院2010級(jí)建筑學(xué)本科2程興國(guó)（1980- ），男，山東聊城人，聊城大學(xué)建筑工程學(xué)院，講師，碩士，主要從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)及理論研究。（山東 聊城 252000）.本論文利用《聊城大學(xué)大學(xué)生科技文化創(chuàng)新基金項(xiàng)目》〉研究，基金編號(hào)：SF2012232

一、前言

聊城是著名的“江北水城•運(yùn)河古都”、國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。水域廣闊，河道眾多，美麗的東昌湖環(huán)抱著方方正正的東昌古城，形成了“城中有水、水中有城，城水一體、交相輝映”的獨(dú)特城市風(fēng)貌。不同的地理環(huán)境直接影響了人類、人種、習(xí)俗、文化等方面的成型和發(fā)展，這些要素都導(dǎo)致了不同的色彩表現(xiàn)。城市居民住宅是城市風(fēng)貌的重要組成部分，城市風(fēng)格的差異在很大程度上取決于民居的建筑形態(tài)和色彩運(yùn)用，因此，最能體現(xiàn)聊城建筑特色的也是聊城的住宅建筑。

二、聊城市居住建筑色彩現(xiàn)狀

著名城市規(guī)劃師沙里寧有一句名言：“讓我看看你的城市面孔，我就能說(shuō)出這個(gè)城市在追求什么文化”。每一個(gè)城市都以它不同的色調(diào)、形體與特色帶給人們不同的感受，聊城作為江北水城應(yīng)該有它的城市色彩。城市的建筑是城市色彩的主要組成部分，尤其是占建筑絕大比例的居住建筑，為此，對(duì)聊城市居住建筑色彩進(jìn)行調(diào)研分析尤為必要。我們選取了聊城市較為有代表性的區(qū)域進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，分別為東昌湖北側(cè)、及阿爾卡迪亞、金購(gòu)物中心附近、古城區(qū)。我們將對(duì)色彩的調(diào)研重點(diǎn)放在了建筑本身的色調(diào)、店面廣告色彩、綠化色彩、小品色彩和地面色彩。

1. 東昌湖北側(cè)及阿爾卡迪亞小區(qū)

東昌湖是聊城市著名景點(diǎn)之一，有良好的景觀環(huán)境，小區(qū)建筑色彩以暖灰為主，給人以安全舒適感覺(jué)。加上有層次的綠化不顯得煩悶感，大的玻璃幕墻也為其增加了都市感。 白色常以條狀出現(xiàn)，把立面分割成網(wǎng)狀或分層， 這樣處理有利于體現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)，立面也豐富起來(lái)。

阿爾卡迪亞小區(qū)住宅建筑用色簡(jiǎn)單，褐色使住區(qū)整體格調(diào)定為沉穩(wěn)大氣，符合高檔小區(qū)的建筑色彩。白色和藍(lán)色點(diǎn)綴其中，整體不沉悶，豐富了立面。小品、道路、綠化為小區(qū)的環(huán)境豐富了色彩，小品顏色以朱紅為主，體現(xiàn)傳統(tǒng)園林特色，綠化給小區(qū)增加了活力，給人輕松愉快的享受，鋪地是輔助部分用灰色來(lái)弱化。

2. 金購(gòu)物中心附近居住建筑

金鼎購(gòu)物中心附近建筑主要為商業(yè)建筑，雖然商業(yè)建筑不屬于居住范疇，但其對(duì)人們居住環(huán)境的影響是很大的，其建筑色彩、廣告牌色彩、小品色彩相配合來(lái)烘托商業(yè)氣氛。可以看到與居住小區(qū)色彩不同，這個(gè)地區(qū)的色彩較為豐富，大多色彩較為純，灰色調(diào)減少。居住建筑主體還是以白或淺灰、米黃色為主，這樣有利于突出廣告牌的色彩，鋪地： 多為赭石，褐色，米灰，鋪地作為交通輔助，常被忽視，這樣的顏色是很適合的。

3.古城區(qū)的居住建筑

古城區(qū)是聊城市著名旅游景點(diǎn)，也是能體現(xiàn)其文化底蘊(yùn)的地方。古城區(qū)居住建筑屋面采用兩坡形式，將民居特色與傳統(tǒng)園林建筑特色相融合，結(jié)合古城區(qū)現(xiàn)存古建筑風(fēng)格，形成統(tǒng)一的古城區(qū)建筑群。建筑立面結(jié)合平面功能分區(qū)進(jìn)行處理，注重屋面輪廓線的起伏有序、自然流暢。

建筑色彩總體基調(diào)以基磚墻、灰瓦坡頂為主，門、窗以暗紅色為主，突出建筑的門窗、入口、節(jié)點(diǎn)采用一定程度的對(duì)比色。建筑表層主要以清漆處理和青磚為主，局部重要部位根據(jù)建筑等級(jí)、使用功能及位置不同采用不同彩畫，整體風(fēng)格與老城風(fēng)貌相吻合，古色古香、豐富有序。可以看出，古城區(qū)的建筑保持著傳統(tǒng)風(fēng)貌，墻體的基本色調(diào)是黑色屋面、淡茶色墻和灰白色，在這種強(qiáng)烈的文化背 景下，古城區(qū)在新的建筑的設(shè)計(jì)下仍需要與傳統(tǒng)色系進(jìn)行搭配，從而符合城市的整體文化氛圍。

通過(guò)調(diào)研可以看出聊城市居住建筑色彩主要以灰色調(diào)和白色為主，這樣的顏色有利于給人舒適和輕松的感受，局部加以深顏色點(diǎn)綴，形成一定的風(fēng)格。防古建筑雖然沒(méi)有原搬當(dāng)時(shí)建筑的結(jié)構(gòu)和材質(zhì)，但古建色彩還是可以看出的。但我們也能發(fā)現(xiàn)，和一些城市色彩較為成熟的城市相比聊城還存在很多問(wèn)題，如建筑色彩主色調(diào)不明顯、地域特色沒(méi)能體現(xiàn)、城市色彩與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合不好等問(wèn)題。

三、聊城市居住建筑色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)初探

通過(guò)對(duì)聊城市建筑色彩的分析，我們也掌握了一定的關(guān)于城市建筑色彩的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)也了解了一些城市色彩設(shè)計(jì)方法。大量的灰色可以有利于人們控制在壓力下對(duì)敏感情緒的控制，但會(huì)對(duì)建筑活力的張顯不利，我們保留灰色的基色調(diào)，但應(yīng)該把冷灰和暖灰結(jié)合起來(lái)，以增加居住區(qū)的層次感，加飽和度相對(duì)高的顏色點(diǎn)綴，使建筑不跳又不乏活力。聊城市為國(guó)家歷史文化名城，我們應(yīng)該賦予該城市的建筑其歷史的特色，通過(guò)對(duì)古城區(qū)的調(diào)研，提取出了幾個(gè)代表性的顏色――褐色、青色、赭石等中國(guó)古代建筑代表色，可以在設(shè)計(jì)中加入。

同時(shí)應(yīng)該注意到，夏季日照充足氣溫偏高，為了避免產(chǎn)生浮躁的心理感受，建筑色彩的選取應(yīng)避免鮮艷、奪目色彩,以免對(duì)環(huán)境造成過(guò)于強(qiáng)烈的色彩刺激；冬季氣溫偏低，不宜使用偏深冷色調(diào)。因此在聊城市的色彩應(yīng)該采用活潑、輕快的淺暖色調(diào)為主。綜合聊城的現(xiàn)狀分析，初步確定了暖色調(diào)、中高明度、中低彩度的城市色彩主基調(diào)，點(diǎn)綴以深色，合理設(shè)計(jì)和選擇建筑物的色彩搭配達(dá)到最佳的色彩視覺(jué)效果。

我們對(duì)聊城市某地塊小區(qū)規(guī)劃的模擬設(shè)計(jì)中加入了城市色彩的元素分析。建筑主體顏色為褐色、冷灰色和青色，其中褐色為老年人公寓，不僅可以給老年人安靜、平和感覺(jué)，也是木的顏色，冷灰色是過(guò)度色，青色則是青瓦的顏色，與褐色共同烘托出古城的底蘊(yùn)，青色也代表水的顏色，當(dāng)然是想體現(xiàn)出水城的意思。熟褐是比較深的顏色，點(diǎn)綴在建筑基座或上部，不顯建筑色彩單一。建筑之間冷暖有別，可以給人層次感。

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關(guān)鍵詞：建筑立面；垂直綠化；設(shè)計(jì)；表現(xiàn)手法

中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

1、垂直綠化的概念

墻面“垂直綠化”是指利用攀緣植物或者其他的植物材料裝飾城市中各類建筑物的外墻、圍墻、擋土墻，河道護(hù)坡墻以及一切垂直于地面的建筑物和構(gòu)筑物墻體，按照一定的要求進(jìn)行墻面垂直綠化布置，達(dá)到增加綠地覆蓋率，美化城市的目的。[1]

2、垂直綠化設(shè)計(jì)的功能和作用

（1）垂直綠化的生態(tài)效應(yīng)[2]

垂直綠化具有增加城市綠化率、改善城市環(huán)境小氣候、凈化空氣、降低噪音、減少光污染、對(duì)建筑物的保溫隔熱效應(yīng)、對(duì)建筑物表面的保護(hù)等生態(tài)功能和效用。

(2)垂直綠化的景觀效應(yīng)

垂直綠化的形式多種多樣，有著較強(qiáng)的表現(xiàn)力和觀賞性，能夠增加城市中的景觀效果；垂直綠化可以覆蓋建筑立面形成簡(jiǎn)單或是較復(fù)雜圖案化的綠化面，也可以在墻面形成高低錯(cuò)落的構(gòu)圖效果。從而體現(xiàn)出豐富建筑形象、裝飾城市空間環(huán)境的景觀效應(yīng)。

（3）垂直綠化帶來(lái)的生理、心理效應(yīng)

垂直綠化滿足了人們接觸自然、回歸自然的心理需求；綠色植物可有效調(diào)節(jié)人們的神經(jīng)系統(tǒng)，緩解緊張情緒，減輕室內(nèi)工作者的視覺(jué)疲勞，帶來(lái)安全感 [3]。

3、建筑立面垂直綠化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法[2]

（1）運(yùn)用形狀構(gòu)圖手法的表現(xiàn)力

在建筑垂直綠化設(shè)計(jì)中，往往可以針對(duì)不同建筑的立面特點(diǎn)及環(huán)境特點(diǎn)，采取不同的立面構(gòu)圖手法，營(yíng)造出豐富多樣的垂直綠化效果。建筑立面垂直綠化的構(gòu)圖手法可以概括為點(diǎn)、線、面三種。

①點(diǎn)的構(gòu)圖手法

點(diǎn)的構(gòu)圖手法可分為重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)和點(diǎn)的線化與面化兩種。利用點(diǎn)的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的構(gòu)圖手法可以營(yíng)造視線的焦點(diǎn)，消除了建筑立面的單調(diào)乏味感；點(diǎn)的線化可形成方向感，活潑感和節(jié)奏感，使建筑顯得生機(jī)勃勃；點(diǎn)的面化可表現(xiàn)出特別的質(zhì)感，通過(guò)對(duì)點(diǎn)的合理組織，還可以形成特別的圖案。

②線的構(gòu)圖手法

線式構(gòu)圖方法可分為線性加強(qiáng)和對(duì)面的分割兩種。線性加強(qiáng)主要利用不同方向的線帶給人不同的心理感受，從而引起視覺(jué)聯(lián)想和感情波動(dòng)，并使人們對(duì)建筑產(chǎn)生延伸感和體量均衡感；對(duì)面的分割，可以消除建筑立面的沉重感和巨大的體量感，減緩人們心理的壓抑，同時(shí)使得該建筑立面變的豐富，更加具有層次感。

③面的構(gòu)圖手法

面的構(gòu)圖手法可分為虛實(shí)對(duì)比、統(tǒng)一建筑立面和營(yíng)造視線的模糊感三種。垂直綠化在建筑立面的實(shí)施，不僅使得建筑大面積的虛實(shí)對(duì)比更加富有個(gè)性和可識(shí)別性，還可以起到保護(hù)建筑立面的作用；運(yùn)用垂直綠化可以將建筑立面統(tǒng)一起來(lái)，形成較為整體的立面效果，還可使建筑形體與周邊環(huán)境的差異性得到隱藏，避免建筑和環(huán)境的格格不入；適當(dāng)?shù)拇怪本G化手法的運(yùn)用，還可以使得植物覆蓋在建筑表面上對(duì)建筑內(nèi)部產(chǎn)生視線的模糊感，形成一種朦朧美。

（2）運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力

垂直綠化的色彩設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循色彩的對(duì)比原則和色彩的協(xié)調(diào)原則。

①色彩對(duì)比

色彩對(duì)比主要從色相對(duì)比和明度對(duì)比兩方面起到豐富建筑環(huán)境的作用，在建筑環(huán)境中增加活躍、變化的元素，對(duì)人的心理產(chǎn)生積極的影響。

色相對(duì)比關(guān)系的強(qiáng)弱取決于色彩在色環(huán)位置上的相對(duì)距離，距離越大對(duì)比越明顯，當(dāng)植物色彩與建筑表面材料的色彩形成的不同色相的對(duì)比關(guān)系符合人眼對(duì)視覺(jué)平衡的要求時(shí)，則可產(chǎn)生出強(qiáng)烈的美感 [4]；建筑立面垂直綠化中，采用的植物的色彩明度越高，則色彩會(huì)顯得越膨脹，植物體積顯得越大，容易使得觀察者產(chǎn)生心理距離小于實(shí)際距離的錯(cuò)覺(jué)，產(chǎn)生空間縮小的感覺(jué)，從而通過(guò)垂直綠化植被的選擇調(diào)節(jié)建筑在環(huán)境中的體積感。

②色彩協(xié)調(diào)

色彩協(xié)調(diào)使得每一種色彩元素都有一個(gè)相同或相類似的共同原素，它可是是色相、明度或彩度。過(guò)于強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系破壞建筑環(huán)境中的色彩平衡，使人產(chǎn)生不良的心理感受。垂直綠化作為建筑色彩和環(huán)境色彩的過(guò)度關(guān)系，應(yīng)將建筑色彩和環(huán)境色彩統(tǒng)一起來(lái)。

（3）運(yùn)用材質(zhì)的表現(xiàn)力

自然式垂直綠化效果呈現(xiàn)出原生態(tài)的美感，使得建筑顯現(xiàn)出自然情趣，易于和周圍的綠化環(huán)境融為一體。經(jīng)過(guò)人工干預(yù)的規(guī)則式綠化，則使得垂直綠化的肌理呈現(xiàn)出整齊精致的效果，給人以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋小Ｔ诮ㄖ⒚娲怪本G化設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意不同植物材質(zhì)的組合或植物和其它材質(zhì)的組合的混合式材質(zhì)的應(yīng)用。

混合式垂直綠化克服了自然式難以控制綠化效果和規(guī)則式生硬呆板缺乏活力等垂直綠化效果方面的缺點(diǎn)，在較規(guī)整的植物材質(zhì)中融入自然生長(zhǎng)的植物，兩者形成對(duì)比關(guān)系，使得綠化效果整齊而富有變化；而綠色植物的材質(zhì)帶來(lái)的輕軟柔弱的感覺(jué)和其它材質(zhì)想結(jié)合，則能夠形成材質(zhì)上的對(duì)比襯托，表達(dá)出更豐富的肌理感，為建筑立面帶來(lái)富有力感的整體綠化效果。

（4）運(yùn)用垂直綠化的光影表現(xiàn)力

光影是由于光線被遮擋而形成的投影，但在建筑立面和建筑內(nèi)部空間形成的光影表現(xiàn)力卻相差很大。合適的光影表現(xiàn)能營(yíng)造出活潑生動(dòng)的建筑形象以及靈動(dòng)的內(nèi)部空間環(huán)境，加強(qiáng)建筑的表現(xiàn)力能更好的反映出建筑的性質(zhì)。

因?yàn)橹参锉砻婕±淼牟煌⒅参锷实牟町悾陉?yáng)光的照射下形成深淺不一的光影效果，會(huì)比一般的建筑材料構(gòu)成的建筑立面更富有變化和生動(dòng)的律動(dòng)感[5]。設(shè)計(jì)手法和所選植物種類的不同會(huì)使垂直綠化的光影表現(xiàn)存在差異，枝葉較大的植物，表面肌理越粗糙，光影的表現(xiàn)就較強(qiáng)。此外，垂直綠化植物的陰影與透射進(jìn)建筑內(nèi)部空間的光線形成規(guī)律的明暗對(duì)比，使得建筑內(nèi)部空間充滿了陰涼律動(dòng)的光影效果。

（5） 垂直綠化的動(dòng)態(tài)變化

由于綠色植物的生長(zhǎng)會(huì)隨著季節(jié)時(shí)令的更替以及自身生長(zhǎng)階段的不同而處于動(dòng)態(tài)變化中，綠色植物將會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式面貌。

建筑上的垂直綠化隨著時(shí)間的推移，植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感、光影都呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的變化，建筑形象也隨之帶給我們不同的視覺(jué)印象和豐富的主觀感受，垂直綠化將會(huì)給建筑帶來(lái)生命和生長(zhǎng)的暗示，能夠賦予了建筑更多的情感。[6]

參考文獻(xiàn)：

[1]張寶鑫主編．城市立體綠化[M]．中國(guó)林業(yè)出版社，2003，10

[2]張小康.建筑立面垂直綠化設(shè)計(jì)策略研究[D]. 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文[D].重慶：重慶大學(xué)，2011.05

[3]林玉蓮，胡正凡．環(huán)境心理學(xué)[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社．2008.06

[4]郭會(huì)丁．園林景觀色彩初探[D]．北京林業(yè)大學(xué)碩士論文，2005

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關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué);色彩;城市;外部空間

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基于環(huán)境心理學(xué)的色彩初步探究

環(huán)境心理學(xué)是在基于繼承和吸收環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，將人的心理需求體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更舒適宜人。色彩存在于我們所處的物質(zhì)環(huán)境的每一個(gè)角落，又是人的心理最為直接的影響因素，因此，它起著連接環(huán)境與心理的媒介作用。不同的環(huán)境色彩能引起人們不同的心理感知，主要有：溫度感覺(jué)、輕重感覺(jué)、距離感覺(jué)及面積效果、對(duì)比效果與協(xié)調(diào)效果等。

城市外部空間的色彩分析

城市外部空間的色彩構(gòu)成可分為三類：自然色、半自然色和人工色。在我們所調(diào)研的公園、廣場(chǎng)中，其空間組成元素有：水體、植物、鋪地、建筑小品等。這些元素都有自己的色彩偏向，自然色與人工色的交織構(gòu)成了一個(gè)色彩空間。這些色彩的設(shè)計(jì)與搭配是否合理，取決于人們的心理感受。當(dāng)然，公園及廣場(chǎng)的性質(zhì)及使用主體不同也會(huì)對(duì)色彩的整體布局產(chǎn)生影響。

環(huán)境心理學(xué)在城市外部空間色彩布局中的應(yīng)用

（一）綠化

綠化隨季節(jié)和生長(zhǎng)的變化而不停地改變其色彩、質(zhì)地、葉叢密度以及樹冠形狀等。這種變化賦予城市生命力，使城市空間更富有自然的意味。即使是在同一個(gè)城市空間中，在不同的季節(jié)，有不同的色彩景象，帶給人不同的心理感受。

即使是同一種植物，其色彩也會(huì)隨季節(jié)時(shí)令的變化而呈現(xiàn)出不同的色調(diào)來(lái)。和所有物質(zhì)一樣，綠化植物也有肌理的表情，具有粗獷、厚重、輕柔或細(xì)膩之分。由于夏季和冬季的色彩表現(xiàn)占據(jù)著一年中大部分的時(shí)間，而秋天的色彩維持時(shí)間卻很短，因此在對(duì)不同植物進(jìn)行配色設(shè)計(jì)時(shí)，最好更多地考慮夏季和冬季的色彩：在植物色彩的處理上使用一系列色相變化的植物，考慮四季所呈現(xiàn)色彩的變化，使之在構(gòu)圖上具有豐富的視覺(jué)層次。

在烈士公園，高大的喬木形成一條幽深的林蔭道。四季常綠的樹木使得即使是在略有寒意的秋季，也依然綠意蔥蘢。這條林蔭道地勢(shì)平坦，且周圍缺乏灌木、花卉的點(diǎn)綴，單調(diào)的植物設(shè)置使得整體色彩單一，缺乏變化，容易引起人的視覺(jué)疲勞。然而，在湖南文化村落里，地勢(shì)高低起伏，周圍的植物種類較為豐富，顏色各異，隨著地勢(shì)高低錯(cuò)落。繽紛的顏色倒也不顯得雜亂，反而更讓人覺(jué)得溫馨自然。因此，在植物搭配上，一些季節(jié)性的高低錯(cuò)落的灌木、花卉，將會(huì)使景觀更加豐富而有層次。

（二）鋪裝

鋪裝是為了便于人的活動(dòng)而鋪設(shè)的地面，具有耐損防滑、防塵排水的性能，并以其導(dǎo)向性和裝飾性的地面景觀服務(wù)于整體環(huán)境。另外，不同的活動(dòng)區(qū)域，使用者不同，對(duì)色彩的心理訴求也會(huì)有所差異。如兒童，好奇心強(qiáng)、色感較單純，喜愛(ài)一些單純、鮮艷而對(duì)比強(qiáng)烈的色彩組合，因此兒童活動(dòng)區(qū)宜使用明度高、純度也高的紅、黃、綠、藍(lán)等色彩組合；青少年大多性情強(qiáng)烈，有著活躍的朝氣，對(duì)色彩偏愛(ài)明快與活潑的組合，因此青少年活動(dòng)區(qū)可考慮明度高、中等純度的暖色的運(yùn)用，并注意形成視線焦點(diǎn)；老年人喜靜，好回憶往事，性情沉穩(wěn)，視覺(jué)需求中以視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為主，與流行色常保持一定的距離。

在芙蓉廣場(chǎng)，使用者為城市居民。主要休息區(qū)多采用鵝卵石鋪地，同時(shí)在平面上呈現(xiàn)出曲線的構(gòu)圖，與廣場(chǎng)的主要吸引點(diǎn)——拉小提琴的銅色女神飄逸的長(zhǎng)發(fā)形成很好的呼應(yīng)，統(tǒng)一而和諧。

（三）雕塑與小品

橘子洲所承載的文化內(nèi)涵眾所周知，頭像雕塑是該公園主題的點(diǎn)睛之筆，每一個(gè)來(lái)到這里的游人都懷著一顆崇敬、瞻仰的心情。站在淡黃色的巨型雕塑下，仰望之中，只覺(jué)得偉岸高大而沒(méi)有壓抑的感覺(jué)。一個(gè)成功的雕塑就是要有好的內(nèi)涵，并給人美的享受，這個(gè)雕塑無(wú)疑做到了這一點(diǎn)。雕塑家準(zhǔn)確的運(yùn)用色彩的象征意義使雕塑的內(nèi)容與形式高度和諧統(tǒng)一，給人以強(qiáng)烈的雕塑藝術(shù)色彩美的感受。

東方紅廣場(chǎng)作為一個(gè)紀(jì)念性廣場(chǎng)，它的歷史韻味比較濃重。廣場(chǎng)整體色彩以灰色綠色為主。同時(shí)，廣場(chǎng)的北、西、南三面被周圍道路栽種的高大喬木圍合起來(lái)，形成較好的半封閉空間及視覺(jué)景觀，處于中心地位的雕像顯得高大偉岸，淡淡的灰色讓人肅然起敬。同時(shí)，又不會(huì)產(chǎn)生疏離感，恰如其分地表現(xiàn)出特有的情感效果來(lái)，同樣體現(xiàn)著廣場(chǎng)的主題。

（四）水景與照明

水可動(dòng)可靜，可無(wú)聲可喧鬧，平靜的水使環(huán)境產(chǎn)生寧?kù)o感，流動(dòng)的水則充滿生機(jī)。水的藍(lán)色是一種令人產(chǎn)生遐想的色彩，使人感到幽雅寧?kù)o。橘子洲的水景設(shè)計(jì)，充分利用了有利的地理氣候條件，并與周圍環(huán)境和人的行為活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出了包括看水、戲水的安全近水場(chǎng)所和空間，滿足了不同人群的需求。

照明也是城市開場(chǎng)空間的重要元素之一。在橘子洲頭像營(yíng)造的主空間中，采用橘紅色的高壓鈉燈，給人以溫暖的高亮度的感覺(jué)，符合整體環(huán)境的氛圍。另外，其不足之處在于，光源的選擇還應(yīng)考慮季節(jié)的變換，冬天宜采用桔紅色的光使整個(gè)環(huán)境充滿溫暖感，夏天宜采用高壓水銀熒光燈使整體環(huán)境充滿清涼感。

結(jié)語(yǔ)

色彩是城市外部空間設(shè)計(jì)中需要關(guān)注的要素之一。在景觀視覺(jué)效果中，起著重要的作用，影響人們的心理，潛移默化地改變著人們的生活。在探究色彩對(duì)人影響的同時(shí)，有必要將研究的結(jié)果應(yīng)用于實(shí)踐之中，然而這卻是景觀設(shè)計(jì)中常常被忽視的地方。通過(guò)運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)分析城市開敞空間中的色彩美的特性，同時(shí)對(duì)構(gòu)成空間的各個(gè)要素進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，必將使城市開敞空間的色彩更加合理宜人。

參考文獻(xiàn):

[1] 郭良.《構(gòu)筑人情化城市廣場(chǎng)》 重慶大學(xué)碩士論文 2001

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論文關(guān)鍵詞：城市交通公共藝術(shù)

論文摘要：隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們對(duì)生活環(huán)境要求的提高，對(duì)城市公共交通環(huán)境建設(shè)的要求在我國(guó)許多城市已經(jīng)相當(dāng)迫切。公共藝術(shù)合理地融入到城市交通環(huán)境中可以有效地提高城市交通環(huán)境的質(zhì)量和人文品質(zhì)。本文從可識(shí)別性及安全性的統(tǒng)一、功能性及人文因素的有機(jī)結(jié)合、體現(xiàn)和加強(qiáng)公共藝術(shù)的場(chǎng)所特征三個(gè)方面來(lái)闡釋公共藝術(shù)在城市交通環(huán)境中應(yīng)用的基本原則。

城市交通是連接城市活動(dòng)的重要紐帶，同時(shí)也是市民戶外活動(dòng)的重要公共空間，其形象是一個(gè)城市對(duì)外的窗口。市民在城市中上班、購(gòu)物、旅游或散步，沿途看到的或許只是一組毫無(wú)關(guān)系的景象，從中卻可以獲得一個(gè)整體的城市印象。而當(dāng)前，隨著城市車輛的劇增，由此而導(dǎo)致城市道路迅速擴(kuò)張及由鋼筋混凝土架構(gòu)的立交橋不斷增加，再加上功能主義規(guī)劃原則的主導(dǎo)，城市交通整體上呈現(xiàn)一種生硬、冷漠的面孔，城市間的差異性也正在逐漸消失。因此，從藝術(shù)與人文的角度重新審視當(dāng)前的城市交通環(huán)境，無(wú)疑是具有現(xiàn)實(shí)意義的事情。交通與藝術(shù)的結(jié)合，在國(guó)際上已得到高度重視。首屆城市藝術(shù)與公共交通國(guó)際研討會(huì)于1992年在英國(guó)的威克菲爾德舉行，以后每?jī)赡暾匍_一次，研討會(huì)的目的是促使從事公共領(lǐng)域建設(shè)的人士理解藝術(shù)的重要作用，并大力提倡和推動(dòng)公共領(lǐng)域的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

城市交通按道路的性質(zhì)主要可以分為兩類：1.機(jī)動(dòng)車道：快速路、軌道交通、城市與城市間連接的高速公路等；2.非機(jī)動(dòng)車道：步行街、自行車道、過(guò)街天橋、過(guò)街通道、商業(yè)街等。

公共藝術(shù)如何在城市交通環(huán)境中應(yīng)用，主要應(yīng)考慮如下幾點(diǎn)：

一、可識(shí)別性及安全性的統(tǒng)一

城市交通環(huán)境中的公共藝術(shù)在形象上應(yīng)突出其鮮明的個(gè)性，具有明顯的可識(shí)別性，同時(shí)其設(shè)置應(yīng)以保證車輛行人的安全為前提，不能對(duì)司機(jī)及行人構(gòu)成視覺(jué)和交通上的阻礙，二者相輔相成，相互統(tǒng)一。如果因公共藝術(shù)的設(shè)置而影響了交通，反而就失去了這種做法的意義。

在城市交通環(huán)境中，公共藝術(shù)欲達(dá)到可識(shí)別性與安全性的相互統(tǒng)一，必須把握好“速度”這一關(guān)鍵要素。速度的變化帶給人們對(duì)于視野范圍內(nèi)公共藝術(shù)尺度感的變化，對(duì)應(yīng)不同的速度，公共藝術(shù)的尺寸、表現(xiàn)形式及材料的運(yùn)用都會(huì)有所不同。哈密爾頓（Hamieton）和瑟斯頓（Thurstone）作過(guò)關(guān)于高速運(yùn)動(dòng)時(shí)人們的視覺(jué)感知方式的研究，他們從研究中推導(dǎo)出五條定理：1.注意力加倍集中；2.注意焦點(diǎn)引向遠(yuǎn)方；3.視野縮小；4.前景細(xì)部開始模糊；5.視覺(jué)變得遲鈍。基于行人在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的視覺(jué)感知特征，在機(jī)動(dòng)車運(yùn)行的交通環(huán)境中，應(yīng)注重公共藝術(shù)整體色塊，強(qiáng)調(diào)外輪廓線及陰影效果，以簡(jiǎn)約化、大尺度、地標(biāo)性的公共藝術(shù)為主。相反，在非機(jī)動(dòng)車道，如步行街、過(guò)街天橋、過(guò)街通道、商業(yè)街等以低速度行走的交通環(huán)境中，人們的需求主要集中在購(gòu)物、散步、休閑、觀賞等活動(dòng)上，公共藝術(shù)主要可匯同高品質(zhì)的路面鋪裝、藝術(shù)化的植物選擇與造型、道路構(gòu)筑物形態(tài)與色彩的塑造等。在這類城市交通環(huán)境中，公共藝術(shù)更注重細(xì)節(jié)、情趣乃至引人深思。在北京新建成的SOHO后街設(shè)置了一系列“藍(lán)色現(xiàn)代人”的公共藝術(shù)品，分別設(shè)置在各交通路口的交界處，適宜的尺度、抽象的人物剪影及鮮亮的藍(lán)色調(diào)與周圍現(xiàn)代化的生活環(huán)境相映成趣。同時(shí)，在剪影的兩側(cè)繪有街區(qū)的平面示意圖，集可識(shí)別性、安全性、藝術(shù)性及趣味性于一體。

二、功能性及人文因素的有機(jī)結(jié)合

功能性及人文因素的有機(jī)結(jié)合這一特征主要是就城市交通環(huán)境中的公共設(shè)施而言，公共設(shè)施作為公共藝術(shù)及城市交通環(huán)境的重要組成部分，其作用不言而喻，但以往我們關(guān)注的焦點(diǎn)在于它的功能性及技術(shù)性，卻忽視了人性化及藝術(shù)化的因素。城市交通環(huán)境中的公共設(shè)施應(yīng)該與市民的審美價(jià)值相統(tǒng)一，使市民的物質(zhì)需要和精神需求結(jié)合成整體。城市交通環(huán)境中的公共設(shè)施作為城市中一件公共性很強(qiáng)的物品，如果其造型和一個(gè)城市的風(fēng)格、文化、歷史有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)成為一件妙趣橫生的藝術(shù)品，它將表現(xiàn)出一個(gè)城市交通環(huán)境獨(dú)特的性格和表情，它所呈現(xiàn)出來(lái)的文化藝術(shù)品位是這個(gè)城市的文化精神及人文色彩的外在表現(xiàn)。

三、體現(xiàn)和加強(qiáng)公共藝術(shù)的場(chǎng)所特征

中國(guó)古人有所謂“橘化為枳”的說(shuō)法，這一說(shuō)法恰如其分地描述了公共藝術(shù)與其場(chǎng)所的關(guān)系。城市交通環(huán)境中的公共藝術(shù)不是放之四海而皆準(zhǔn)、普適性的藝術(shù)，而是與該區(qū)域的歷史、文化及環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。在美國(guó)波士頓地鐵系統(tǒng)中的波特站，當(dāng)人們進(jìn)入站內(nèi)，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)在入口處、電梯的扶手及月臺(tái)上見到一個(gè)戴禮服手套的鐵手，該作品的作者喻美奇（MagsHarris）表示，她發(fā)現(xiàn)交通接待處的失物招領(lǐng)以手套最多，因此她選擇手套作為“地鐵文化”，同時(shí)借著人們所熟悉的物品制造驚奇感，以舒緩人們進(jìn)入地下的沉悶感，作品體現(xiàn)了強(qiáng)烈的實(shí)地文化特性。城市交通環(huán)境中的公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)切合當(dāng)?shù)氐木唧w環(huán)境，明晰當(dāng)?shù)厝巳汗不顒?dòng)的具體要求及特定地域的社會(huì)文化情形，進(jìn)而加強(qiáng)該區(qū)域的文化性格和人文色彩，保障城市的自明性、永恒特性和場(chǎng)所的歷史文化特質(zhì)。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，由于“全球化”所導(dǎo)致的“天下大同”及“地方性文化”的消失與淡化，保持和加強(qiáng)地域間的區(qū)域文化性格和人文色彩就顯得彌足珍貴。

綜上所述，以上幾點(diǎn)構(gòu)成城市交通環(huán)境中公共藝術(shù)建構(gòu)的基礎(chǔ)，同時(shí)，公共藝術(shù)在城市公共交通環(huán)境中的應(yīng)用離不開與城市規(guī)劃、建筑在計(jì)劃實(shí)施中的協(xié)調(diào)、合作，其藝術(shù)性、人文性的實(shí)現(xiàn)必須與空間功能規(guī)劃相統(tǒng)一，與建筑環(huán)境相適應(yīng)。此外，公共藝術(shù)在城市交通環(huán)境中的建設(shè)還將涉及到公眾及藝術(shù)家的參與、相關(guān)法律程序的建設(shè)、建后的管理與保護(hù)等諸多問(wèn)題，公共藝術(shù)在城市交通環(huán)境中的應(yīng)用需要綜合考慮以上各種因素并受其制約。但制約既是限制又是規(guī)定，同時(shí)也是能夠獲得自由的途徑。優(yōu)秀的公共藝術(shù)應(yīng)用到城市交通環(huán)境中，中國(guó)的城市公共交通環(huán)境將成為一個(gè)各具特色的、藝術(shù)化的城市公共交通空間，其意義是深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：文化符號(hào)；城市文化廣場(chǎng)；演繹與詮釋

中圖分類號(hào)：TU986.5+1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008-0422（2012）06-0073-02

1 引言

作為城市的“起居室”和“客廳”的城市文化廣場(chǎng)是城市空間的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，主要鏈接建筑與建筑、建筑與道路、景觀小品與大眾交流的一種公共藝術(shù)形態(tài)，是塑造自然美和藝術(shù)美的舞臺(tái)。不僅濃縮了當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和社會(huì)特征，更積淀了居民的情感和記憶。一個(gè)好的城市文化廣場(chǎng)不僅傳遞了城市本身的文化內(nèi)涵，更能改善城市生活的品質(zhì)，提升城市形象，是一個(gè)城市對(duì)外開放精神文明的窗口。

2 相關(guān)概念的界定

2.1城市文化廣場(chǎng)的概念

城市文化廣場(chǎng)是由基面、邊圍、家具等物質(zhì)要素圍合所形成的空間，為市民提供了良好的戶外活動(dòng)場(chǎng)所，滿足了人們休閑、交往、娛樂(lè)的要求，具有一定的主題思想，代表了一個(gè)城市的文化傳統(tǒng)和風(fēng)貌特色的城市戶外公共活動(dòng)空間。城市文化廣場(chǎng)是一個(gè)城市歷史文化的融合，能夠高度概括一個(gè)城市的歷史沿革、文化內(nèi)涵、時(shí)代精神的場(chǎng)所。其結(jié)構(gòu)一般都是開敞式的，比例設(shè)計(jì)是根據(jù)廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模和文化特點(diǎn)來(lái)決定的，并與周圍的整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為市民提供一個(gè)舒適、愉悅的休憩空間。表現(xiàn)時(shí)代性、民族性和地方性是城市文化廣場(chǎng)的特色，文化廣場(chǎng)帶來(lái)文化休閑氣息的同時(shí)，還反映當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和居民生活的情趣。

2.2 文化符號(hào)的概念

所謂的文化符號(hào)，是經(jīng)過(guò)時(shí)間洗滌之后沉淀下來(lái)的精華，是某種意義和理念的載體，這種理念和意義是通過(guò)一系列外在特征表現(xiàn)出來(lái)的，具體說(shuō)就是一些客觀存在的物質(zhì)，例如某些特定的色彩、圖案、造型等。當(dāng)前，利用文化符號(hào)已經(jīng)是景觀小品設(shè)計(jì)中的常用手段。然而，很多地方對(duì)于文化符號(hào)的應(yīng)用，往往停留在膚淺的層面，只是簡(jiǎn)單孤立地抽取一些具象的符號(hào)，強(qiáng)加在景觀小品上，從而出現(xiàn)了大量的簡(jiǎn)單化、照抄式的景觀小品。 雖然模仿了歷史的外在形態(tài)，但是往往造成詞不達(dá)意，不僅不能給人傳遞文化氣息，反而失去了地方特色，也失去了景觀小品在城市文化廣場(chǎng)中的作用。

3 結(jié)合實(shí)例，分析構(gòu)成城市廣場(chǎng)文化符號(hào)的元素

3.1 特色建筑

建筑因鮮明的地點(diǎn)性而成為空間內(nèi)涵表達(dá)的有效手段，是城市廣場(chǎng)空間景觀中重要的組成元素，它的形式、體量、性質(zhì)、輪廓線、色彩和外表材料直接影響城市廣場(chǎng)空間景觀的氣氛和形象。建筑表達(dá)內(nèi)涵的方式有多種，可以通過(guò)獨(dú)特造型表達(dá)民族內(nèi)涵；通過(guò)色彩、開敞度表達(dá)地域內(nèi)涵，通過(guò)群體布局表達(dá)思想內(nèi)涵；通過(guò)厚重的歷史感表達(dá)文化內(nèi)涵。城市廣場(chǎng)周圍的建筑群可以以獨(dú)特的造型組合脫穎而出，成為城市中標(biāo)志性的建筑群，主要是對(duì)城市歷史或是帶風(fēng)貌的概括和體現(xiàn)，反映城市歷史的延續(xù)性。如桐城市濱河文化廣場(chǎng)中的特色建筑東作門以及和周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的建筑群，是桐城古城門原址的復(fù)現(xiàn)。建筑本體人為的做舊和仿古，體現(xiàn)了歷史的厚重感，使人們?cè)趶V場(chǎng)休閑的同時(shí)感受歷史的滄桑。

3.2 地面鋪裝

地面鋪裝在塑造城市文化廣場(chǎng)的時(shí)候能夠發(fā)揮獨(dú)特的作用，通過(guò)色彩及圖案與整個(gè)城市廣場(chǎng)的文化氛圍和文化意境相吻合，含蓄地表達(dá)了城市的內(nèi)涵和地方特色。豐富細(xì)膩的地面鋪裝能夠裝扮城市文化廣場(chǎng)的細(xì)節(jié)，使其形態(tài)多樣明確，邊界清晰，達(dá)到更好的視覺(jué)效應(yīng)，從而引導(dǎo)人們的行為。地面鋪裝在選擇鋪地材料和鋪地色彩上也有所要求，不同質(zhì)感的材料和色彩給人不同的心理感受，因此在材質(zhì)和色彩的選擇上要注意與周圍環(huán)境、文化氛圍相協(xié)調(diào)，營(yíng)造和諧的視覺(jué)場(chǎng)所。如濱河文化廣場(chǎng)上得地面鋪裝采用深色，營(yíng)造歷史感，與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一。同時(shí)在地面運(yùn)用浮雕，刻畫出整個(gè)桐城市的地區(qū)原址，讓市民了解城市的發(fā)展的變遷，更好的理解城市的內(nèi)涵和地方特色。

3.3 景觀小品

景觀小品作為一種文化媒介，是城市文化廣場(chǎng)不可或缺的一部分。文化廣場(chǎng)通過(guò)景觀小品來(lái)體現(xiàn)，景觀小品中文化內(nèi)涵的表現(xiàn)則離不開文化符號(hào)的運(yùn)用。通過(guò)造型別致、富有特色的景觀小品的設(shè)計(jì)，既能美化城市環(huán)境，提高城市文化廣場(chǎng)的趣味性，為居民提供娛樂(lè)休憩的開放性休息場(chǎng)所，又能有意識(shí)的再現(xiàn)城市的地域傳統(tǒng)風(fēng)貌特色及文化意境。桐城市濱河文化廣場(chǎng)采用不同造型的景觀小品來(lái)展現(xiàn)文都特色，在廣場(chǎng)入口處右側(cè)采用大面積的文化浮雕墻，刻畫一些禮儀之邦的典故，給游人造成一股視覺(jué)沖擊力，營(yíng)造廣場(chǎng)的文化底蘊(yùn)。其次在廣場(chǎng)的左側(cè)有一牛郎織女的雕塑，并刻有關(guān)于黃梅戲的起源于發(fā)展的典故，體現(xiàn)黃梅戲曲之鄉(xiāng)的特色。另有一些體型小巧，造型復(fù)古的街燈、座椅等從細(xì)節(jié)部分展現(xiàn)這座城市文化廣場(chǎng)的特色。

3.4 水景設(shè)計(jì)

水景在營(yíng)造城市廣場(chǎng)中發(fā)揮著很大的作用，是人們游玩時(shí)觀賞的重點(diǎn)。一般廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)都離不開水景的營(yíng)造，如噴泉、小型湖面等。水景在城市文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中通過(guò)隱喻、象征、直敘等手法，被賦予特定的文化內(nèi)涵，并與周圍建筑相互掩映襯托，構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景層次。濱河文化廣場(chǎng)就是一個(gè)利用水景展現(xiàn)廣場(chǎng)特色的很好的例子。此廣場(chǎng)毗鄰龍眠河，通過(guò)對(duì)景的設(shè)計(jì)手法，與龍眠河相互依附，構(gòu)成完美的視覺(jué)效應(yīng)。在河面中央設(shè)計(jì)大型噴泉，河堤修建景觀棧道，并以仿古的景觀長(zhǎng)廊作為陪襯。夜景下，通過(guò)燈光設(shè)計(jì)，噴泉呈現(xiàn)五顏六色的水景，并在河堤護(hù)岸勾勒出變換多樣的“龍眠河是桐城人民的母親河”的字樣，在營(yíng)造視覺(jué)效果的同時(shí)表達(dá)了這座城市對(duì)龍眠河的感激之情，更好的呈現(xiàn)文都的底蘊(yùn)。

4 文化符號(hào)在城市文化廣場(chǎng)中的演繹與詮釋

4.1 多種元素的相互統(tǒng)一

城市文化廣場(chǎng)中無(wú)論是特色建筑、地面鋪裝，還是景觀小品、水景燈光都是組成文化符號(hào)傳播的媒介元素之一，在文化符號(hào)加載的過(guò)程中，通過(guò)利用文化符號(hào)的“形”，使居民體會(huì)到設(shè)計(jì)作品的“意”，進(jìn)而達(dá)到傳達(dá)城市文化廣場(chǎng)的“神”。一般情況下，對(duì)于文化符號(hào)的“形”的演繹方式有多種，但是無(wú)論哪種方法，都不是單一元素的運(yùn)用，而是把幾個(gè)元素巧妙的聯(lián)合起來(lái)，相互借景，然后將其簡(jiǎn)化，得出表達(dá)文化符號(hào)的一種方式，形成獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。如在濱河文化廣場(chǎng)中，特色的景觀燈不是單純的對(duì)仿古元素的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是提取傳統(tǒng)燈籠造型的精華，再以神似重于形式的設(shè)計(jì)原則，進(jìn)行抽象的提煉與再創(chuàng)造。

4.2 多樣形式詮釋文化內(nèi)涵

為了更好的提升城市廣場(chǎng)中的文化品位，將富于文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)藝術(shù)推向大眾生活，協(xié)調(diào)純粹藝術(shù)與居民日常生活的關(guān)系，文化符號(hào)在城市廣場(chǎng)中的設(shè)計(jì)必須打破單一的設(shè)計(jì)模式。城市文化廣場(chǎng)是一個(gè)具有公共性、開放性的現(xiàn)代城市空間，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)其表現(xiàn)出了功能多樣化和文化多樣性的需求，這就要求設(shè)計(jì)者在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代人的審美意識(shí)，運(yùn)用多種元素的相互結(jié)合給人以耳目一新的感受。達(dá)到既能展現(xiàn)文化內(nèi)涵又能弘揚(yáng)時(shí)代精神的效果。濱河文化廣場(chǎng)各個(gè)構(gòu)成元素的形式設(shè)計(jì)多以簡(jiǎn)潔、明快為主，但是各個(gè)要素之間卻是各有特色，無(wú)論是景觀小品還是雕塑形式不拘一格，在展現(xiàn)文化底蘊(yùn)的前提下展示自己的獨(dú)特風(fēng)采。

5 結(jié)語(yǔ)

城市文化廣場(chǎng)作為城市最主要的開放空間，是與居民進(jìn)行文化對(duì)接的一種最簡(jiǎn)單、最直接的方式，也是最能反映城市風(fēng)貌、人文底蘊(yùn)和歷史文化的場(chǎng)所。而文化符號(hào)作為傳遞文化的中介，構(gòu)成了城市文化的話語(yǔ)系統(tǒng)，為人們開啟了一扇認(rèn)識(shí)城市社會(huì)和文化的窗口，使人們更直觀的領(lǐng)略所在城市的韻味。運(yùn)用文化符號(hào)的觀念為我們進(jìn)行城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的思考維度，而城市文化廣場(chǎng)的建設(shè)也為文化符號(hào)的應(yīng)用提供了更廣闊的舞臺(tái)。通過(guò)對(duì)城市文化廣場(chǎng)各個(gè)構(gòu)成要素文化符號(hào)的加工與整合，更好的詮釋與演繹城市文化，達(dá)到與市民進(jìn)行精神交流的目的。

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篇9

色彩的應(yīng)用應(yīng)該在充分考慮到所處主體環(huán)境色彩的特征，并與之協(xié)調(diào)的前提下，突出小區(qū)域環(huán)境的個(gè)性。強(qiáng)調(diào)有序復(fù)雜性，并非指單一、統(tǒng)一和單調(diào)，而是在相對(duì)統(tǒng)一整體的色調(diào)背景下，賦予色彩新的內(nèi)涵，探討新的色彩表現(xiàn)手段。如光效藝術(shù)與媒體藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了新的色彩表現(xiàn)方式，可控性、非固定的、變幻的光色體現(xiàn)了現(xiàn)代都市環(huán)境色彩的新感受。

2008年初，為了配合北京奧運(yùn)會(huì)的城市環(huán)境改造，筆者承擔(dān)了由北京“2008”環(huán)境建設(shè)指揮部辦公室委托的前三門大街環(huán)境改造和城市公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃。在公共服務(wù)設(shè)施色彩規(guī)劃時(shí)，本著尊重和烘托城市整體環(huán)境色彩為前提的規(guī)劃理念，在統(tǒng)一環(huán)境色彩基調(diào)中，分類設(shè)施主題色和點(diǎn)綴色來(lái)突出公共服務(wù)設(shè)施可識(shí)別性。

前三門大街整體環(huán)境色彩現(xiàn)狀

北京市前三門大街屬于內(nèi)二環(huán)路的南段，橫跨東城、西城、宣武和崇文四個(gè)核心城市區(qū)域。東至東便門，西至西便門，是一條平行于長(zhǎng)安街的、東西方向的城市主干道，聯(lián)系著西便門、宣武門、前門、崇文門和東便門幾個(gè)重要的城市交通節(jié)點(diǎn)。沿街兩側(cè)涉及到各個(gè)歷史階段建造的各種形式建筑物，以及商業(yè)、居住、行政、交通、軍事、公共事業(yè)等多種城市功能業(yè)態(tài)。其主要現(xiàn)狀可以歸納為以下幾點(diǎn)，街道功能形態(tài)復(fù)雜；車流量大，人流量大；重要城市交通節(jié)點(diǎn)多：城市環(huán)境色彩復(fù)雜，已經(jīng)改變了原有城市的灰色調(diào)主體，開始偏向灰藍(lán)等冷色系。前三門大街環(huán)境色彩匯總

與此相對(duì)的主要設(shè)置和色彩的問(wèn)題很多：沿街公共服務(wù)設(shè)施擠占便道、附帶廣告多、缺乏統(tǒng)一標(biāo)識(shí)；相同的公共服務(wù)設(shè)施設(shè)置年代、款式類型多樣、可識(shí)別性差：造型色彩混亂、缺乏美感和設(shè)計(jì)感。如圖2所示，街道公共服務(wù)設(shè)施中使用頻率最高的廢物箱，從灰黑色搭配、藍(lán)黃色搭配、黃綠色搭配，到金屬、木制、塑料等，各行政所轄區(qū)域內(nèi)廢物箱的推廣形式、材料、色彩各不相同。在同一條大街上，同一種公共服務(wù)設(shè)施存在著這么多形式和色彩，給整個(gè)城市環(huán)境帶來(lái)了視覺(jué)上的混亂，也造成使用者的識(shí)別上困難。同時(shí)，有些設(shè)施配色過(guò)分艷麗，喧賓奪主，破壞了城市環(huán)境色彩體系的和諧。因此，有必要對(duì)街道公共服務(wù)設(shè)施的色彩體系加以規(guī)范，明確與城市整體環(huán)境色彩之間的關(guān)系，建立自身與環(huán)境相協(xié)調(diào)的個(gè)性化色彩體系。

環(huán)境色與設(shè)施色的色彩構(gòu)成

街道公共服務(wù)設(shè)施是街道附屬物，是街道空間環(huán)境中的一份子。因此，公共服務(wù)設(shè)施色彩體系規(guī)劃與設(shè)計(jì)必須尊重環(huán)境色彩，既要融于環(huán)境之中又要凸現(xiàn)設(shè)施自身的存在。針對(duì)不同的公共服務(wù)設(shè)施進(jìn)行環(huán)境色與設(shè)施色的色彩構(gòu)成關(guān)系比較分析，并與國(guó)外一些相對(duì)成熟的案例進(jìn)行對(duì)比，找出問(wèn)題和解決方式。

色彩構(gòu)成元素，比較環(huán)境色彩與公共服務(wù)色彩之間的關(guān)系。這種環(huán)境色與設(shè)施色之間的比較，當(dāng)然存在著所選取場(chǎng)景范圍所帶來(lái)的一定的偏差，但是可以分析和判斷公共服務(wù)設(shè)施與環(huán)境色之間的協(xié)調(diào)性，以及可識(shí)別的難易程度。

同時(shí)，比較國(guó)外一些實(shí)際感覺(jué)較好的案例，可以發(fā)現(xiàn)公共服務(wù)設(shè)施的色彩與周邊環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，設(shè)施的主色彩基本是環(huán)境同類色，而在局部用相對(duì)鮮艷的點(diǎn)綴色加以提示，以突出公共服務(wù)設(shè)施的物體性質(zhì)和空間位置。并通過(guò)分析點(diǎn)綴色所占用的物體投影面積可以發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)綴色所占比例不超過(guò)整個(gè)物體面積的10％。由此，可以推斷倘若點(diǎn)綴色所占的投影面積比重過(guò)大，那么就會(huì)演化為物體主色調(diào)，從而改變物體的色彩屬性。

通過(guò)比較分析，我們可以得出以下的結(jié)論，并作為色彩規(guī)劃和設(shè)計(jì)的依據(jù)。

1、環(huán)境色彩由規(guī)劃對(duì)象物體本色和所處環(huán)境色綜合構(gòu)成：

2、構(gòu)成物體色彩的比例關(guān)系決定物體的最終色彩特征；

3、規(guī)劃對(duì)象物體的主色調(diào)與環(huán)境色相協(xié)調(diào)，同時(shí)應(yīng)通過(guò)點(diǎn)綴色來(lái)提醒設(shè)施分類特征和突出設(shè)施位置；

4、點(diǎn)綴色使用量應(yīng)控制在整個(gè)物體的投影面積的10％左右。

主色調(diào)與分類點(diǎn)綴色的選擇

古都北京自古以來(lái)逐漸形成了以灰色主基調(diào)、配以紅、黃色構(gòu)成整體城市色彩格局。近年來(lái)由于大量使用玻璃、金屬外裝材料等現(xiàn)代外墻材料，加之為了烘托建筑本身個(gè)性或者商業(yè)目的大量使用廣告、燈箱等，使得整個(gè)城市色彩逐漸變亮變艷。同時(shí)，街道公其服務(wù)設(shè)施屬于街道附屬物，既要便于識(shí)別和使用，又不能過(guò)于顯眼。因此，除了考慮造型外，還需對(duì)設(shè)施進(jìn)行分類，通過(guò)點(diǎn)綴色加以區(qū)分。

根據(jù)北京市原有城市環(huán)境風(fēng)貌，拆除有礙城市環(huán)境色彩的廣告等，恢復(fù)城市固有的環(huán)境色彩。街道公共服務(wù)設(shè)施的主色調(diào)的確定是根據(jù)城市總體色彩基調(diào)和奧運(yùn)會(huì)所規(guī)定的主體色彩，確定灰色主基調(diào)，配以琉璃黃、國(guó)槐綠、青花藍(lán)的色系為分類點(diǎn)綴色，突出設(shè)施的存在和色彩特征。借鑒傳統(tǒng)對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)，我們把黃色具有警示的作用，定位為交通、安全類設(shè)施(包括步行者導(dǎo)向牌、便道樁、路名牌、人行道護(hù)欄)，藍(lán)色定位為信息、服務(wù)類設(shè)施(包括信息亭、電話亭、報(bào)刊亭)，綠色定位為衛(wèi)生、休憩類設(shè)施(包括廢物箱、活動(dòng)廁所、座椅)。

即便是相同的色彩體系和搭配方法，但是公共服務(wù)設(shè)施色彩體系設(shè)計(jì)還必須針對(duì)具體的設(shè)施造型確定色彩設(shè)計(jì)方式，以及點(diǎn)綴色的位置和比例關(guān)系。步行者導(dǎo)向牌的色彩設(shè)計(jì)，在不改變?cè)型扑]設(shè)施造型的基礎(chǔ)上，其主色基調(diào)沿用了灰色與周邊環(huán)境背景色相協(xié)調(diào)，而將標(biāo)識(shí)符號(hào)“i”的色彩設(shè)計(jì)為顯眼的黃色，起到點(diǎn)綴和提示存在的作用。同時(shí)，內(nèi)置LED光源，兼顧晚上的視覺(jué)效果。

通過(guò)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，過(guò)分追求自身色彩的標(biāo)新立異往往會(huì)造成整個(gè)城市色彩環(huán)境的混亂，反而很難突出自身的存在。環(huán)境色彩的使用，首先必須強(qiáng)調(diào)整體環(huán)境的統(tǒng)一，即應(yīng)該建立在統(tǒng)一的前提下的有序多樣化的色彩體系，才能達(dá)到整體色彩環(huán)境的融合。

篇10

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；城市園林；不足；建議

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險(xiǎn)的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對(duì)人居環(huán)境的要求也越來(lái)越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因?yàn)槌鞘芯G化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會(huì)文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會(huì)發(fā)展是相互影響的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時(shí)，園林也變成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國(guó)許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動(dòng)了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

2我國(guó)園林設(shè)計(jì)存在的不足

2．1簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)復(fù)雜化不少行道綠化和城市空地，實(shí)際上只需要簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)．甚至栽上幾排樹。畢業(yè)論文簡(jiǎn)約有時(shí)更能體現(xiàn)身份，樸素本身就是理念。設(shè)計(jì)者冥思苦想追逐所謂“亮點(diǎn)”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當(dāng)然，也并不是所有設(shè)計(jì)都要簡(jiǎn)單。

2．2尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風(fēng)一樣，近幾年歐風(fēng)、日風(fēng)、洋風(fēng)又光顧全國(guó)，當(dāng)然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時(shí)尚，勢(shì)必走向

世俗。

2．3設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的侈豪化大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級(jí)燈具、進(jìn)口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。

2．4廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的八股化低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看城雕，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是政府。碩士論文干孔一面、大同小異。忽視了廣場(chǎng)休閑、納涼、交際等社會(huì)功能。草多樹少，大而不當(dāng)，堂皇有余，樸素不足。

2．5綠蔭不足硬質(zhì)化大樹少、鋪裝多。鋪裝、池底、駁岸等混凝土化，阻隔地氣，不透水、不環(huán)保。

2．6小區(qū)景觀展示化居住小區(qū)有限的空間左一個(gè)“威尼斯水橋”，右一個(gè)“愛(ài)奧尼柱式”，形象張揚(yáng)顯示華貴，環(huán)境排場(chǎng)取悅參觀者，卻擾得居住者不安寧。

2．7集中綠地的架空化隨著小區(qū)功能的疊加，一些設(shè)施進(jìn)入地下。但是，把集中綠地全部架空，建車庫(kù)、商場(chǎng)、俱樂(lè)部、游泳池，連同周邊樓座也下挖幾層。綠地變成了不接地氣的大盆景，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看無(wú)法保證生態(tài)健全。

2．8構(gòu)圖理念的非哲理化平白無(wú)故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構(gòu)主義”，形象橫眉冷對(duì)，尺度比例不當(dāng)，秩序和思維混亂。

2．9置景手段的舞美化把影視置景和舞美處理搬到園林里來(lái)，其中有些藝術(shù)質(zhì)量尚可，并為園林注入了一些現(xiàn)代意識(shí)和原生態(tài)概念。但是如果每每皆是竹籬茅舍，斷垣殘壁、寒窗瓦窯、魚網(wǎng)井臺(tái)，必將丟掉園林的本分。

3目前我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)的應(yīng)遵循的原則

園林不是簡(jiǎn)單隨意的栽樹種草，推山開湖，而是一種藝術(shù)。確切地說(shuō)就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域，并伴隨著人類歷史進(jìn)程，是城市建設(shè)的產(chǎn)物。它是一門綜合的造型藝術(shù)，主要以活生生的植物為造型構(gòu)圖材料，而且它是一個(gè)“三維”的時(shí)空關(guān)系體，設(shè)計(jì)以“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”為指導(dǎo)思想。

3．1科學(xué)規(guī)劃、注重細(xì)節(jié)。做到宏觀與微觀統(tǒng)一的原則

“城市在園林設(shè)計(jì)時(shí)，首先要把握鮮明、準(zhǔn)確的立意，確定科學(xué)的規(guī)劃，把項(xiàng)目放到整個(gè)城市或區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對(duì)其性質(zhì)、功能和形式準(zhǔn)確定位；做好構(gòu)景要素之間的協(xié)調(diào)、園林綠地與周邊環(huán)境及整個(gè)城市綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從周圍環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。園林布局要主次分明、承上啟下、前后呼應(yīng)、烘托對(duì)比，使景物相得益彰。規(guī)劃確定之后，細(xì)部決定成敗，園林尤為如此。匠心往往要透過(guò)細(xì)部傳達(dá)。園林作為一種“強(qiáng)迫藝術(shù)”，隨時(shí)在接受游人的品昧和評(píng)說(shuō)，就要經(jīng)得住推敲。景區(qū)往往要“不經(jīng)意拈來(lái)”，細(xì)部卻要“娓娓道出”，這些功底對(duì)設(shè)計(jì)者、施工者都至關(guān)重要。

事實(shí)上，有許多城市正是運(yùn)用了宏微結(jié)合的辨證方法而取得了實(shí)踐上的成功，合肥市就是一個(gè)較突出的例子。合肥市城市園林綠化的方針是以面為主，醫(yī)學(xué)論文點(diǎn)線面結(jié)合。宏觀上以居民區(qū)、工礦企業(yè)、機(jī)關(guān)學(xué)校等面上的綠化為基礎(chǔ)，提高城市綠化覆蓋率；同時(shí)利用護(hù)城河建成城市公園，形成了環(huán)繞舊城區(qū)的綠色“圍墻”，改善了舊城區(qū)的生態(tài)環(huán)境。微觀上打破塊狀公園的概念，將城市綜合公園解體滲透到城市的每個(gè)生活空間中，提高了基礎(chǔ)綠化的藝術(shù)性；對(duì)組成環(huán)城公園的“包河⋯銀河⋯稻香”等景區(qū)部進(jìn)行了細(xì)致入微的設(shè)計(jì)，使之四季有花四時(shí)有景，各具特色各領(lǐng)＊＊，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)造園的藝術(shù)境界和文化內(nèi)涵，成為真正的園林藝術(shù)而不只是簡(jiǎn)單的綠化造林。同時(shí)重點(diǎn)搞好城市的血脈——道路廣場(chǎng)的園林綠化，建成若干條有靜有景、優(yōu)美舒適且富有安全感的園林路，在城市生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮多種功能，取得較好的綜合效益。合肥市的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種宏觀與微觀完美結(jié)合，兼顧綠色環(huán)境質(zhì)和量的風(fēng)景園林才是現(xiàn)代城市園林發(fā)震的主流。

3．2因地制宜、經(jīng)濟(jì)適用原則因地制宜就是要依據(jù)綠地的地形、地貌和周邊環(huán)境造景，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又做到橫有起伏具韻律，縱有層次富變化，避免平直呆板。我國(guó)目前還是發(fā)展中國(guó)家，政府財(cái)力有限，不能追求奢華，盲目照搬西方國(guó)家那種營(yíng)造大規(guī)模園林綠地和森林進(jìn)入城市的做法。我國(guó)現(xiàn)階段城市園林設(shè)計(jì)主要任務(wù)是改善人居環(huán)境，協(xié)調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)，確保居民的身體健康，應(yīng)以“林蔭型”綠化為主導(dǎo)，加大道路、小區(qū)、游園及廣場(chǎng)的遮蔭效果，增加綠地的色彩，變“平面型綠化”為“立體型”綠化，擴(kuò)展綠化的范圍，發(fā)展垂直綠化、屋頂綠化、陽(yáng)臺(tái)綠化，構(gòu)造城市空間的多層次綠化格局。

3．3植物造景為主的原則通過(guò)植物的多樣性營(yíng)造景觀的多樣性。植物配置要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結(jié)合的復(fù)層混交綠化模式。運(yùn)用植物的生命美、色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、人格化、多樣化的特性，平面綠化與立體綠化結(jié)合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中，呈現(xiàn)季相的動(dòng)態(tài)變化，達(dá)到三季有花，四季見綠，形成多樣的生態(tài)環(huán)境，優(yōu)良的植物立地條件，貼近自然的地形營(yíng)造，良好的植物群落，生態(tài)化的種植方式和多樣性保護(hù)，適度的園林小品，完善的園林設(shè)施，有效的自然保護(hù)，完美的生態(tài)環(huán)境。

3．4生態(tài)效益和景觀效果結(jié)合原則設(shè)計(jì)既要符合生態(tài)學(xué)原理，叉要遵循美學(xué)法則。通過(guò)科學(xué)配置植物，應(yīng)用“巧于因借”等造園手法來(lái)體現(xiàn)園林詩(shī)情畫意的文化品味。達(dá)到生態(tài)性與觀賞性的統(tǒng)一，綠與美的統(tǒng)一，服務(wù)功能與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一。運(yùn)用好比例、節(jié)奏、對(duì)比、諧調(diào)、對(duì)稱、平衡、穩(wěn)定、動(dòng)勢(shì)、直曲等形式美規(guī)律營(yíng)造園林的意境美。布局構(gòu)圖宜自然，樹木整型修剪規(guī)則美與樹木天然美結(jié)合。

3．5以人為本原則綠地設(shè)計(jì)要滿足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現(xiàn)可融人性和可參與性。發(fā)揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。

3．6地方特色原則要根據(jù)自身地區(qū)的自然環(huán)境、物候和地域特點(diǎn)出發(fā)，將城市歷史文化融入園林設(shè)計(jì)。創(chuàng)造富有地方特色的城市園林。在滿足當(dāng)?shù)氐匦蔚孛埠蜕鷳B(tài)群落基礎(chǔ)上，職稱論文盡量采用和保留原有的動(dòng)植物和微生物，引入與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件和景觀相適應(yīng)的各種植被。

4結(jié)語(yǔ)

城市園林設(shè)計(jì)與建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是美學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、林學(xué)、植物學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科知識(shí)。所以，在為城市居民營(yíng)造一個(gè)舒服、美麗、安全的城市環(huán)境時(shí)應(yīng)注重綜合利用各學(xué)科理論來(lái)指導(dǎo)城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙兵．宏觀化與微觀化—轉(zhuǎn)型期中國(guó)城市園林設(shè)計(jì)的理念[J]．城鄉(xiāng)建設(shè)，2004(8)．50—51．