導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?dú)v史建筑保護(hù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一）安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的原則與方法

對(duì)安慶市區(qū)歷史文化建筑開(kāi)展景觀式的保護(hù)，要在分析認(rèn)識(shí)清現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上按照規(guī)劃和相關(guān)配套法規(guī)制定保護(hù)的具體原則和方法。具體來(lái)講，景觀式保護(hù)的原則與方法涉及兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面，對(duì)歷史文化建筑本身只能進(jìn)行微創(chuàng)手術(shù)式的返真修復(fù)，并増強(qiáng)其對(duì)歷史文化信息的視覺(jué)傳播新功能；修復(fù)要嚴(yán)格按照原來(lái)的形制、結(jié)構(gòu)、材料、工藝進(jìn)行要“修舊如舊”，為了増加歷史文化信息的含量，可以在建筑內(nèi)部安排相關(guān)的歷史文化內(nèi)容展示及其互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。另一方面，對(duì)其存身的周圍環(huán)境，一是要切實(shí)遵守規(guī)劃、保護(hù)法規(guī)的要求，嚴(yán)格執(zhí)法，二是要盡可能地采用藝術(shù)化的造型手段，創(chuàng)造新舊之間過(guò)渡銜接的視覺(jué)面貌和觀賞的空間環(huán)境?？梢赃x用改變立面造型、色彩呼應(yīng)、添加形體分割等藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，避免采取拆除、降低高度、限制使用性質(zhì)等措施。

(二)安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的實(shí)踐

在安慶，對(duì)歷史文化建筑本身進(jìn)行微創(chuàng)手術(shù)式的返真修復(fù)，并增強(qiáng)其對(duì)歷史文化信息視覺(jué)傳播功能的景觀式保護(hù)實(shí)踐已經(jīng)開(kāi)展。如，坐落于孝肅路和錫麟街交匯處的安慶天主堂，1871年動(dòng)工，1893年落成。近年來(lái)，因主體建筑老舊化嚴(yán)重，曾經(jīng)屢次修繕，現(xiàn)在看到的是2009年那次大修的成果。?在修繕中從保持建筑主體立面裝飾的牌坊、宮廷式護(hù)欄、石鼓等形制、造型不變?nèi)耸?，從?xì)節(jié)上保證了主體建筑耶穌圣心堂中西合璧的風(fēng)格不變。僅僅修整了部分斑駁的墻面，小心地劍除了歲月的痕跡，使老建筑仿佛返回了百多年前的原真面貌。在修繕后的神甫樓二樓設(shè)立安慶天主教愛(ài)國(guó)主義展館，通過(guò)圖文集中展示建國(guó)以來(lái)，安慶天主堂愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)史料，包括重大活動(dòng)、重要事件和典型人物的愛(ài)國(guó)事跡。修繕后的安慶天主堂在更具觀賞性的同時(shí)，歷史文化信息的傳播功能也得以實(shí)現(xiàn)。大修后的安慶天主堂成為安慶這座歷史文化名城愈久彌新的“新景觀”。美中不足的是修繕中也對(duì)原建筑的歷時(shí)性和附屬建筑產(chǎn)生了不同程度的破壞。在安慶師范學(xué)院菱湖校區(qū)有兩處國(guó)保單位：國(guó)立安徽大學(xué)紅樓和敬敷書(shū)院。1935年3月落成的紅樓，兩層磚木結(jié)構(gòu)，建筑質(zhì)量很好，一直使用至今。建筑外觀墻不粉化、屋脊不塌，正門柱廊等西式建筑的造型形制、細(xì)節(jié)均保存完好。紅樓的使用功能也一直沒(méi)有大的變化，因而，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也基本沒(méi)變。因此，對(duì)紅樓的景觀式保護(hù)的具體工作，體現(xiàn)在對(duì)紅樓周圍環(huán)境的設(shè)計(jì)營(yíng)造上。具體措施是在紅樓的周邊進(jìn)行綠化并栽種香樟樹(shù)。目的是要為紅樓營(yíng)造一個(gè)可以遮蔽周圍現(xiàn)代景物的獨(dú)立空間環(huán)境。經(jīng)過(guò)多年的不斷營(yíng)造，今天可以看到，在紅樓的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)廣植的香樟樹(shù)，已經(jīng)形成了老紅樓與校園新建筑之間的成片樟林間隔。簇?fù)碛坝持t樓的樟樹(shù)林，為歷史文化建筑與新建筑形成的現(xiàn)代環(huán)境提供了兩者之間的清晰分界和過(guò)渡景物，并在多個(gè)觀賞角度上形成了相對(duì)完整的空間背景。紅樓作為景觀的效果被襯托突顯。1897年(清光緒二十三年)暮春移建于現(xiàn)址的敬敷書(shū)院，1933年大修過(guò)一次現(xiàn)在看到的模樣是2002年重建的。拆除時(shí)對(duì)進(jìn)深、檐高、梁架、門窗等等進(jìn)行了拍照、測(cè)量、放樣。這些工作保證了重建后整體建筑的原真效果。但門樓由于沒(méi)有歷史資料對(duì)照，現(xiàn)在的樣式有猜想的成分；外墻的粉飾、卵石的鋪地，有些畫(huà)蛇添足。為了解決書(shū)院與北面教學(xué)樓的視覺(jué)沖突，重建時(shí)保留了書(shū)院內(nèi)外的古樹(shù)，借用古樹(shù)和書(shū)院外高聳的杉樹(shù)，成功地遮蔽了周圍的現(xiàn)代景象，塑造出亦幻亦真的歷史場(chǎng)景。新的敬敷書(shū)院內(nèi)部設(shè)立了安慶師范學(xué)院百年校史館，展示著學(xué)院教書(shū)育人百年薪火相傳的歷史。重生的敬敷書(shū)院煥發(fā)出嶄新的舊貌，增添了傳播歷史文化的新功能。如今，在安慶師范學(xué)院菱湖校區(qū)里，新舊建筑相映成趣。師生和游人徜徉其間可以享受到移步換景、時(shí)空切換的視覺(jué)樂(lè)趣；可以感受到學(xué)校百年育人、薪火不息的光和熱。

二、安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的意義

篇2

摘要：建筑色彩作為一種符號(hào)，直接的表現(xiàn)了建筑的風(fēng)格。同時(shí)，也是建筑美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，也是城市面貌的重要組成因素。直接的反映了一個(gè)地區(qū)的地域文化。本文從多角度去探究天津近現(xiàn)代多元化的歷史建筑色彩，并對(duì)天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩保護(hù)提出了初步的策略。

關(guān)鍵詞：歷史風(fēng)貌建筑、色彩特征、色彩保護(hù)

abstract：As a symbol ，building colour express the style of architecture directly.At the same time, it is an important part of architectural aesthetics and the look of our cities. And then,it is a direct reflection of the regional culture of a region.

This article try to explore the history ofdiversified color of near modern architectural of Tianjin，from multiple perspectives.Then giving Initial strategy on the color protection of near modern architectural g in Tianjin .

Key words:THE HISTORIC BUILDINGS、Color characteristics、Color protection

中圖分類號(hào)：[J59]文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

正文：

1，關(guān)于建筑色彩的研究。

城市建設(shè)的永恒目標(biāo)是追求一座城市、一幢建筑的特色，其中建筑色彩帶給人們的藝術(shù)感是首要的要素。城市中不論是一些標(biāo)志性的公共建筑還是具有代表性的社區(qū)住宅都應(yīng)具有地方特色，協(xié)調(diào)一致，合理搭配。總而言之，城市建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)繁榮的表象，更應(yīng)是人類聞名與進(jìn)步的藝術(shù)代言人。

國(guó)外對(duì)建筑色彩的研究主要是從城市這個(gè)概念出發(fā)的。一些發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始關(guān)注城市色彩問(wèn)題并將其作為改善城市環(huán)境的重要因素是在60年代初。到了70年代后才開(kāi)始對(duì)建筑單體的色彩進(jìn)行研究和實(shí)踐。進(jìn)入90年代后，才擴(kuò)展到環(huán)保、多元、人性化等多個(gè)角度來(lái)研究建筑單體色彩。日本京都自1972年起就以本地古建的色彩為擠掉，對(duì)城市建筑的色彩做了規(guī)定；在英國(guó)倫敦，人們對(duì)著名的泰晤士河兩建筑進(jìn)行了色彩的規(guī)劃；意大利以傳統(tǒng)建筑色彩基調(diào)為基礎(chǔ)為整個(gè)城市建筑色彩進(jìn)行了規(guī)劃，以保護(hù)富有特色的城市環(huán)境。

具體實(shí)踐有：美國(guó)設(shè)計(jì)師珍妮科帕茨在《三圍空間的色彩設(shè)計(jì)》中，探討了色彩的三維感知理論及應(yīng)用，并首次，結(jié)合建筑材料探索了色彩研究對(duì)于歷史建筑保存、恢復(fù)及整修的策略。英國(guó)色彩規(guī)劃專家蘭卡斯特進(jìn)一步提出了“色彩景觀”的概念，即“即將建筑色彩看作是城市景觀的重要組成因素來(lái)研究，如何使其所承載的重要?dú)v史、文化和美學(xué)信息在人文環(huán)境的保護(hù)和發(fā)展以及高品質(zhì)人居環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮作用”。日本吉田真悟2011年出版的《環(huán)境色彩設(shè)計(jì)技法―街區(qū)色彩營(yíng)造》中對(duì)街區(qū)和建筑色彩的設(shè)計(jì)的研究值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)。

在國(guó)內(nèi)對(duì)于歷史建筑的色彩進(jìn)行研究的成果卻相對(duì)較少，其中重要的有：學(xué)著楊春風(fēng)對(duì)北京古城的建筑色彩進(jìn)行了調(diào)查研究。她從面積對(duì)比、明度對(duì)比、色相對(duì)比、彩度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、冷暖色調(diào)對(duì)比等方面分析了北京古城建筑色彩的特點(diǎn)。具有相當(dāng)高的科學(xué)參考價(jià)值。

高履泰等學(xué)者運(yùn)用專業(yè)儀器設(shè)備對(duì)故宮古建筑群各構(gòu)件的色彩數(shù)據(jù)進(jìn)行測(cè)定并作了定量化研究。另外，他還圍繞建筑色卡的使用，對(duì)住宅建筑色彩設(shè)計(jì)、建筑環(huán)境色彩設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了相關(guān)研究，為今后其他研究者的研究工作奠定了理論基礎(chǔ)和數(shù)據(jù)資料。

天津大學(xué)陳學(xué)文等學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)的依賴直覺(jué)驚醒判斷的手法，不利于建筑色彩設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性，應(yīng)在研究中將復(fù)雜的色彩關(guān)系量化等措施采用科學(xué)的態(tài)度來(lái)處理。

2，歷史建筑色彩

在不同地區(qū)的不同的自然條件和人文社會(huì)條件影響下，各個(gè)地域的建筑呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)。建筑成為地域文化最有力的承載者之一。而建筑色彩則是一個(gè)地獄的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)最直接的反映者。如：北京紫禁城的黃色琉璃瓦、紅色柱子、宮墻，與周圍居民的青瓦灰磚表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的對(duì)比，同時(shí)，也是全城色彩的主導(dǎo)；江南地區(qū)的粉墻黛瓦，融入到了周圍山水中形成的色彩體現(xiàn)了江南建筑的秀麗淡雅。

3，天津歷史建筑

3.1天津的歷史建筑

天津作為一個(gè)歷史文化名城，與其他名城一樣，有著久遠(yuǎn)而深厚的歷史，并且深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。天津擁有形式多樣的歷史風(fēng)貌建筑。2005年《天津市歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)條例》中依法確定了5批746幢、114萬(wàn)平方米的歷史風(fēng)貌建筑。是中國(guó)第一部針對(duì)歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)的地方專門立法。條例中劃分了6個(gè)歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)區(qū)：五大道歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)區(qū)、一宮花園歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)區(qū)、解放北路歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)區(qū)、勸業(yè)場(chǎng)歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)區(qū)、古文化街歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)區(qū)、中心公園歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)區(qū)。這些風(fēng)貌建筑不僅飽含著天津的人文歷史，而且凝縮了中國(guó)近現(xiàn)代史的重要篇章。同時(shí)也是豐富的建筑色彩資源庫(kù)。

天津建筑色彩處處彰顯著地域文化特征。天津?yàn)楸Ｐl(wèi)都城而設(shè),其傳統(tǒng)建筑型制、風(fēng)格受北京影響較大,天津?qū)俚湫捅狈匠鞘袣夂?冬季寒冷干燥,夏季降雨集中。建筑選用中高明度,中低彩度暖色調(diào),使天津市冬季亮麗起來(lái),并滿足人們趨暖性心理需求;在雨季既利于辨識(shí),又不過(guò)于強(qiáng)烈,形成含蓄的色彩印象。

此外,天津有明清以來(lái)體現(xiàn)儒家文化的文廟、佛教文化的大悲院、道教文化的玉皇閣、媽祖文化的天后宮、伊斯蘭文化的清真大寺以及天主教文化特色的望海樓、老西開(kāi)教堂,這些建筑色彩勾畫(huà)出天津歷史民俗文化的清晰面目。

3.2天津近現(xiàn)代歷史建筑

《天津文化通覽》把天津文化概括為包容、吸收的特征，多元化的構(gòu)成和與時(shí)俱進(jìn)的品味。天津歷經(jīng)600多年的建城史和近代租界的城市規(guī)劃發(fā)展，出現(xiàn)了一批具有較高歷史價(jià)值和人文科學(xué)價(jià)值的建筑。這些建筑反映并代表著時(shí)代特色和地域特色。市中心區(qū)域逐步形成了包括法國(guó)、意大利、英國(guó)風(fēng)格等在內(nèi)的濃郁的一過(guò)風(fēng)情及民國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格。天津逐步形成了獨(dú)特的中西交融的城市文化，原各國(guó)租界建筑體現(xiàn)了個(gè)國(guó)家的建筑色彩習(xí)俗。如：意租界內(nèi)的建筑多為清水紅磚配以水泥檐口與墻裙。

最近，天津市有關(guān)部門也正在醞釀天津城市色彩規(guī)劃項(xiàng)目。600年的歷史文化名城究竟應(yīng)該以什么面貌呈現(xiàn)在人們面前？此外，隨著時(shí)間的更迭和變遷，天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩在受到了不同程度上的破壞，采取有效的建筑色彩保護(hù)和修復(fù)措施已經(jīng)顯得非常迫切與重要。

4，關(guān)于天津近現(xiàn)代歷史風(fēng)貌建筑色彩的研究策略

我國(guó)建筑色彩的研究?jī)H有哈爾濱、武漢、南京、杭州等少數(shù)大城市從城市歷史色彩的地域特征出發(fā)研究色彩定位、主色調(diào)確定等方面做了研究，并且將城市色彩以各種導(dǎo)則或法規(guī)的形式頒布。

杭州市城市色彩規(guī)劃方案

為了，詳細(xì)的了解天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩，提出、建立和整理出一個(gè)較為全面、系統(tǒng)、科學(xué)的近代歷史天津歷史建筑的色彩資源參考系。為天津近現(xiàn)代建筑的色彩保護(hù)和新興建筑的建筑外部和城市色彩設(shè)計(jì)提供色彩資源庫(kù)和色彩的參考。并且通過(guò)系統(tǒng)和對(duì)比分析天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩特征，提出天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩的保護(hù)和修復(fù)策略。

4.1實(shí)地調(diào)查天津的歷史風(fēng)貌建筑

在結(jié)合前人研究的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的實(shí)地調(diào)查天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩及其構(gòu)成現(xiàn)狀，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)與測(cè)量、色彩統(tǒng)計(jì)。對(duì)于一些搜集相關(guān)資料困難的例子，采取搜尋地方志、攝影、訪談、繪圖等方式搜集建筑色彩的相關(guān)資料。

4.2歷史文獻(xiàn)的研究

大量閱讀與整理文獻(xiàn)資料，運(yùn)用這一課題的相關(guān)理論，包括歷史建筑、色彩地理學(xué)、色彩學(xué)、文化地理學(xué)等。根據(jù)研究對(duì)象，尋找相關(guān)支持論點(diǎn)的各個(gè)學(xué)科中的相關(guān)原理。得出歷史建筑的最佳修復(fù)策略。深入探究歷史建筑色彩的淵源，如，初始色相、色彩的材料及色彩的制作和調(diào)制工藝這些能夠?yàn)閺?fù)原和修整歷史建筑色彩提供科學(xué)的參考依據(jù)。

4.3建筑色彩的分析整理

首先，一個(gè)系統(tǒng)的組成，并不是由其各個(gè)要素的簡(jiǎn)單堆砌，而是以一定的規(guī)律、秩序或計(jì)劃有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的整體。歷史建筑本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，色彩也是由建筑的不同部位的色彩要素而構(gòu)成的色彩系統(tǒng)。因此，必須在大量的實(shí)地調(diào)查和理論研究的基礎(chǔ)上，以搜集到的色彩數(shù)據(jù)整體為根據(jù)整體地地、系統(tǒng)地分析天津建筑的色彩。

但是，只有通過(guò)比較分析，才能確定多元的歷史建筑的歸屬區(qū)域與其他歷史建筑歸屬區(qū)域的色彩特征，在發(fā)現(xiàn)差異的同時(shí)，也才能更加深刻和準(zhǔn)確地把握和概括各種歷史建筑的色彩特征。

5，天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩的保護(hù)原則及策略

5.1色彩保護(hù)的原則

5.1.1協(xié)調(diào)性原則

在修復(fù)的過(guò)程中要保證天津近現(xiàn)代保護(hù)建筑的整體色彩基調(diào)與天津市的的小協(xié)調(diào)；保護(hù)建筑的裝飾色要與其相應(yīng)的單體建筑和相應(yīng)的區(qū)域相協(xié)調(diào)。

5.1.2材料的優(yōu)化使用原則

為了延續(xù)天津城市發(fā)展的歷史文脈：應(yīng)參考?xì)v史文獻(xiàn)或者實(shí)地調(diào)查，盡量保持近現(xiàn)代保護(hù)建筑的原有色調(diào)；盡量科學(xué)的研究并在保護(hù)過(guò)程中，使用保護(hù)建筑的初始色彩材料的制作和調(diào)制工序；盡可能的使用本地材料。

5.1.3科學(xué)性原則

科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，歷史建筑色彩修復(fù)的手段也是不斷的在提高。從常用的人工色彩修復(fù)、色彩定量化、到新興的計(jì)算機(jī)虛擬色彩修復(fù)方法。不論使用哪種修復(fù)方法都應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)性的原則，確保修復(fù)后的建筑能夠顯示其歷史的傳承性。

6，歷史建筑色彩保護(hù)存在的問(wèn)題

盡管各大城市對(duì)歷史風(fēng)貌建筑的保護(hù)行動(dòng)都給予了很大的支持。但是，從現(xiàn)有的建筑色彩理論和實(shí)踐成果來(lái)看，現(xiàn)有的理論大部分仍然是從城市這一宏觀層面開(kāi)展的，針對(duì)歷史建筑色彩的理論專著和實(shí)踐報(bào)告實(shí)屬不多，有待人們進(jìn)一步深入研究。

到了當(dāng)代，很多歷史建筑物的色彩已面目全非，或者因缺乏相關(guān)的、科學(xué)的、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)為參考，而采取了錯(cuò)誤的修復(fù)方式。很多實(shí)物修復(fù)的案例表明，用現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的工藝完成的修復(fù)其色彩的歷史真實(shí)性已經(jīng)受到了很大的影響。

7，結(jié)語(yǔ)

做好天津歷史風(fēng)貌建筑色彩特征的研究，有助于政府更好以歷史建筑色彩為基調(diào)進(jìn)行城市色彩的規(guī)劃和還原歷史建筑的歷史風(fēng)貌，充分尊重天津當(dāng)?shù)氐牡赜蛭拿}、歷史、文化，使其在城市色彩規(guī)劃管理和知道下，走出一條具有特色的城市發(fā)展之路。

8,參考文獻(xiàn)

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[4] 李允穌 《華夏意匠》天津 天津大學(xué)出版社 2005-02-09

[5] 楊春風(fēng) 萬(wàn)奕汐 《在灰沉沉與金燦燦之間一北京古城建筑色彩之魅力》《小

篇3

【關(guān)鍵詞】文物建筑；外墻；修繕

一、項(xiàng)目實(shí)施背景

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展各類建設(shè)活動(dòng)迭起，城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程飛速推進(jìn)。文物建筑作為一種文化旅游資源的載體越來(lái)越被廣泛的發(fā)掘。1930年產(chǎn)生了中國(guó)關(guān)于古建筑保護(hù)最初的法律《古物保存法》。1980年專門了《關(guān)于加強(qiáng)歷史文物保護(hù)工作的通知》，并批轉(zhuǎn)了國(guó)家文物事業(yè)管理局、國(guó)家基本建設(shè)委員會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)古建筑和文物古跡保護(hù)管理的報(bào)告》。我國(guó)文物建筑的保護(hù)工作正在逐步開(kāi)展。

某高校體育館為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)35米，寬21.3米，高15.1米，建筑面積2748平方米，建筑層數(shù)兩層，上層為球類館，下層是健身房。屋頂采用三絞拱鋼架與鋼筋混凝土，大跨度空間和別具一格的山墻、屋頂造型、孔雀藍(lán)琉璃瓦屋頂隨三絞拱的弧線輪廓而轉(zhuǎn)折，形成輪舵式的山墻和三重檐歇山頂，四隅設(shè)亭。二層內(nèi)有看臺(tái)，外有觀景臺(tái)，利用密檐高差采光通風(fēng)。整個(gè)體育館融使用功能、建筑藝術(shù)和當(dāng)時(shí)先進(jìn)的建筑技術(shù)為一體，堪稱我國(guó)20世紀(jì)30年代體育館建筑經(jīng)典佳作。

體育館自建設(shè)至今已逾七十年。建筑物已至高壽。由于該建筑當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)、施工水平很高，建筑的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)依然十分穩(wěn)健。主要問(wèn)題在于：屋面瓦破損嚴(yán)重，普遍性滲漏；內(nèi)外墻粉刷層酥堿、殘損，局部窗鼓、脫落，局部機(jī)械性外傷；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴(yán)重；樓地面部分老化或使用不當(dāng)引起的開(kāi)裂、破損；木門窗自然碳化、受潮糟朽、開(kāi)裂或變形；鐵構(gòu)件腐蝕生銹、機(jī)械性受傷變形；長(zhǎng)期使用過(guò)程中對(duì)建筑物的不當(dāng)干擾和功能性增刪；歷次修繕中的不科學(xué)干預(yù)和損害；建筑物供排水系統(tǒng)局部灘瘓，供配電、供水系統(tǒng)老舊等等。外墻粉刷層酥堿、殘損；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴(yán)重。基于文物本身的特殊重要性和其面臨的生存危機(jī)，搶救和保護(hù)工程不容懈怠。

二、外墻保護(hù)方式

修繕前場(chǎng)館外墻體因長(zhǎng)期受自然環(huán)境影響，出現(xiàn)粉刷層酥堿、空鼓；灰塵、大氣污染物腐朽銹斑；局部砌體已經(jīng)開(kāi)裂；外墻憎水功能衰減。

實(shí)施墻體清洗分有物理、化學(xué)和物理化學(xué)相結(jié)合的幾類方法，在不損傷歷史建筑原有風(fēng)貌的這一前提之下，選用了高壓水槍清洗此物理方法來(lái)清除原有外墻涂裝的乳膠漆、真石漆等當(dāng)代漆料和日積月累下來(lái)的灰塵及大氣污染物的腐朽銹斑。施工中采用高壓水槍先進(jìn)行清洗，而不是采用銳器鑿鏟方式，幾乎沒(méi)有引起墻體的修繕性傷害。

清洗后，針對(duì)現(xiàn)已發(fā)黑起霉、酥堿、鼓漲、裂縫等墻體，根據(jù)其損壞程度，采取擇砌、剔鑿?fù)谘a(bǔ)等方法進(jìn)行加固處理局部鼓漲部位。先將其剔除干凈，撣凈雜物，后用改性環(huán)氧樹(shù)脂結(jié)構(gòu)膠填補(bǔ)，后用水泥砂漿抹面，批平。對(duì)于墻體裂縫部位，實(shí)際施工當(dāng)中沿著裂縫走向兩邊切割，鑿除裂縫部位，清理碎雜物，后用改性環(huán)氧樹(shù)脂填補(bǔ)鑿除部位，后用水泥砂漿抹面批平。為了取得較好的修復(fù)感官和功能效果，反復(fù)進(jìn)行了不同材料和工藝的小樣實(shí)驗(yàn)，最后選擇高分子聚合物混合砂漿，突出砂面粗糙質(zhì)感，最后用無(wú)色透明氟碳漆罩面防水憎水處理，前后用九道工序，既還原了墻面歷史時(shí)代，又徹底修復(fù)墻體病害，增強(qiáng)了今后墻體表面的防水憎水功能。

三、工程小結(jié)

真實(shí)、全面地保存并延續(xù)了體育館的歷史信息和藝術(shù)、歷史價(jià)值。主要體現(xiàn)在：

（一）能保則保，最小干預(yù)；文物建筑的最大價(jià)值在于傳遞歷史信息。盡管在修繕中我們難以避免對(duì)建筑的干預(yù)，但要盡最大努力去保存其真實(shí)的歷史信息；

（二）謹(jǐn)慎處理文物建筑的修復(fù)后可能造成的“失真”問(wèn)題，工藝方法、表面質(zhì)感、色彩力求與原物一致；

（三）不得不“干預(yù)”的部分盡最大努力減少其影響；歷史建筑不僅僅是供人們觀賞的收藏品，其本身是為人類提供使用價(jià)值的。同時(shí)，隨著當(dāng)代科技的進(jìn)步和需求水平的提高，老式的場(chǎng)館設(shè)施已經(jīng)無(wú)法滿足今天現(xiàn)代化的需要。因此提升功能也是合符時(shí)代要求的。

但是，任何增加的設(shè)施，都不可避免會(huì)對(duì)歷史建筑產(chǎn)生“干擾”。我們所要做的工作，是要遵循文物保護(hù)的基本法則來(lái)展開(kāi)，把影響減小到最低

（四）注重真實(shí)歷史信息的“辨識(shí)”；妥然處理歷史建筑審美價(jià)值趨向，再現(xiàn)民國(guó)時(shí)期建筑物的歷史風(fēng)貌。

（五）現(xiàn)代材料和技術(shù)運(yùn)用于文物保護(hù)取得較好效果。對(duì)實(shí)施方案可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行評(píng)估。分析不同工藝產(chǎn)生的結(jié)果，從而決定不能實(shí)施的方案，選擇最優(yōu)方案。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡明星、董衛(wèi)，《基于Gls的古村落保護(hù)管理信息系統(tǒng)》，武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（工學(xué)版），2003

篇4

【關(guān)鍵詞】世博會(huì)；工業(yè)遺產(chǎn)；保護(hù)與再利用；反思

到了20世紀(jì)末，無(wú)論自然生態(tài)領(lǐng)域，還是社會(huì)生態(tài)領(lǐng)域的環(huán)境與資源問(wèn)題已成為全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，而以再生（Regeneration）理念為主導(dǎo)的建筑遺產(chǎn)再利用無(wú)疑成為了回應(yīng)這一課題的必然選擇與實(shí)踐方式?！都~約時(shí)報(bào)》在1991年紀(jì)念地球日時(shí)提出：我們已進(jìn)入了一個(gè)再生時(shí)代。這種再生包括了再思考（Rethink）、再解釋(Redefine)、再評(píng)估(Reevaluate)、再建設(shè)(Rebuild)、再塑造(Recast)、再激發(fā)(Rekindle)、再校正(Re align)、再循環(huán)(Recycle)、再利用(Reuse)、再刷新(Refurbish)、再改造(Reform)、再修飾(Refinish)、再涂飾(Reprint)、再發(fā)明(Reinvent)、再恢復(fù)(Return)、再回春(Rejuvenate)、再翻新(Refashion)、再加工(Rework)、再匯報(bào)(Rewarding)、再回憶(Remember)等廣大的范疇。[1]

1 研究背景

20世紀(jì)六七十年代，環(huán)境與資源意識(shí)開(kāi)始了全球性覺(jué)醒。蕾切爾•卡遜（Rachel Carson）的《寂靜的春天》（Silent Spring）、羅馬俱樂(lè)部的《增長(zhǎng)的極限》（The Limits to Growth: A Report for the Club of Rome′s Project on the Predicament of Mankind）等著作的發(fā)表，石油危機(jī)的爆發(fā)，可持續(xù)發(fā)展概念的提出等一系列事件，使得生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題開(kāi)始形而上地進(jìn)入人們的思考視野。

環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)很快就從自然領(lǐng)域擴(kuò)展到了社會(huì)文化領(lǐng)域，其中最有代表性的就是簡(jiǎn)•雅各布斯發(fā)表了對(duì)未來(lái)城市建設(shè)方式意義深遠(yuǎn)的著作――《美國(guó)大城市的死與生》（The Death and Life of Great American Cities）。該書(shū)從社會(huì)生態(tài)角度提出了“城市生態(tài)”的理念,并且猛烈抨擊了以物質(zhì)功能決定論為導(dǎo)向的大規(guī)模拆舊建新，認(rèn)為這嚴(yán)重破壞了以多樣性為基礎(chǔ)的城市社會(huì)文化生態(tài)。[2]

自20世紀(jì)60～70年代起．隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、資本運(yùn)作的變化以及社會(huì)生活的變遷，城市空間的發(fā)展也經(jīng)歷著極大的轉(zhuǎn)型，不少傳統(tǒng)重工業(yè)基地．衰敗勢(shì)不可擋，甚至成為失業(yè)和污染的象征。工業(yè)景觀在西方國(guó)家早已不再是國(guó)力的象征或城市的驕傲。曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)地卻在后工業(yè)時(shí)代成了大地上的斑斑銹跡．城市生活中的禁地。采用徹底“除銹”的辦法以獲新生似乎是拯救這個(gè)地區(qū)的必然出路。然而，20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，隨著環(huán)境問(wèn)題的日益尖銳，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深入人心，使得我們?cè)诮ㄔO(shè)中最大限度地杜絕資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，西方逐漸摒棄了以大拆大建為表征的城市建設(shè)理念，因此，以老建筑再利用，特別是以建筑遺產(chǎn)再利用為核心的新城市復(fù)興理念逐漸主導(dǎo)了西方的城市建設(shè)。與此同時(shí)，西方國(guó)家形成了保護(hù)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的普遍觀念．因?yàn)樗鼈儭笆窃?jīng)包含并繼續(xù)包含深層歷史進(jìn)程的人類活動(dòng)的歷史見(jiàn)證，其價(jià)值是人類共同擁有的。產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值在于．它是一群普通人生活記錄的一部分，它提供了重要的身份認(rèn)同。產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)價(jià)值在于，它是來(lái)自制造、工程和建造的歷史過(guò)程．若它的建筑、設(shè)計(jì)或規(guī)劃很有品質(zhì)；那么它還可能有相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價(jià)值。而這些價(jià)值又是與它的產(chǎn)業(yè)地景、書(shū)面檔案以及人們記憶與習(xí)俗中的無(wú)形產(chǎn)業(yè)記錄相關(guān)聯(lián)的。那些幸存的、稀有的工業(yè)基地類型與景觀則是尤其珍貴的。[3]

中國(guó)的工業(yè)建筑保護(hù)起步較晚，雖然前期也做了大量工作，但是，直到20世紀(jì)90年代后期工業(yè)遺產(chǎn)才逐漸受到關(guān)注。2003年前后，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)入了聚焦階段，這是以“世博會(huì)”這一具有強(qiáng)大能量的都市事件為契機(jī)而展開(kāi)的。對(duì)上海而言，世博會(huì)最大的成功標(biāo)志之一，就在于極大地推動(dòng)了城市的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展進(jìn)程，特別是因勢(shì)利導(dǎo)地試圖解決上海城市持續(xù)發(fā)展中的世紀(jì)難題――舊城區(qū)的保護(hù)與再生。世博會(huì)選址在黃浦江、南浦大橋和盧浦大橋之間，在浦西的世博會(huì)選址規(guī)劃控制區(qū)域內(nèi)大約有十余家工廠企業(yè)，這里曾經(jīng)是中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)源地，因此如何保護(hù)、開(kāi)發(fā)、再利用，使之成為城市獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，融入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，并使城市歷史文化得以延續(xù)和拓展，就成了本次世博會(huì)要解決的主要問(wèn)題之一。同時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是全中國(guó)的世博會(huì)，世博會(huì)中的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作將會(huì)對(duì)全國(guó)這方面的工作產(chǎn)生巨大的影響，隨著世博會(huì)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)方面的探索，北京、成都、無(wú)錫、蘇州、寧波、杭州等城市也陸續(xù)出現(xiàn)了一些工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的研究和實(shí)踐。工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題逐步受到政府和科研機(jī)構(gòu)越來(lái)越多的關(guān)注。

2 反思規(guī)劃控制

筆者通過(guò)對(duì)《中國(guó)2010年上海世博會(huì)規(guī)劃區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃（第三版）文本》中的第七章――歷史保護(hù)建筑與保留建筑規(guī)劃控制的研究之后，明顯感覺(jué)到我國(guó)在工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)理念上的提升。首先這次對(duì)世博園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)做了比較完善的前期調(diào)查工作，尤其值得欣喜的是世博主管部門將園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)分為三種類型，分別是文物保護(hù)單位與優(yōu)秀歷史建筑、保留歷史建筑和改造利用建筑，然后根據(jù)各自條件確定各種工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)下限。這就給工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)提供了多種的可能性，使的工業(yè)遺產(chǎn)的再利用更加適合當(dāng)代的要求。

盡管如此，我們還可以看到其中有很多的不足之處：

第一，主管部門并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，工業(yè)遺產(chǎn)雖屬于歷史建筑的范疇，但是其相對(duì)與其他的歷史建筑還是有一定的特殊性的，而這種特殊性在第七章中毫無(wú)體現(xiàn)，因此，主管部門的思考層次還是停留在歷史建筑上，并沒(méi)有把思考層次真正的落實(shí)到工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)這個(gè)具體層次上來(lái)，當(dāng)中提出的一些原則就有點(diǎn)“隔靴撓癢”，對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)工作的實(shí)際指導(dǎo)意義不是太大。

第二，我國(guó)現(xiàn)行建筑法規(guī)針對(duì)的都是新建筑，即使有一些針對(duì)建筑改造的條文，也針對(duì)的都是一般性舊建筑。這次世博會(huì)的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)同樣也沒(méi)有真正的跳出《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》和《上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護(hù)條例》的局限。對(duì)于實(shí)踐中的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題采取特事特批的方法，這種做法大大降低了效率，使得許多當(dāng)初好的構(gòu)想在緊迫的期限面前不了了之，更為嚴(yán)重的是，誰(shuí)又愿意為這種沒(méi)有法律規(guī)定的變通措施承擔(dān)責(zé)任呢？

第三，我們可以看到保護(hù)與保留建筑分類的保留歷史建筑這一條，上面提到“保留歷史建筑為除文物保護(hù)單位與優(yōu)秀歷史建筑以外建筑風(fēng)格、建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、人文歷史等有明顯特色的歷史建筑（建于1949年前）。該類建筑也屬于永久保留建筑?！盵4] 條文中括號(hào)里的“建于1949年前”明顯可以感覺(jué)到這一條有著強(qiáng)烈的時(shí)間局限。同時(shí)也令人感到莫名其妙，難道1949以后就算不上中國(guó)的歷史了嗎？難道一座極富有歷史價(jià)值但產(chǎn)生于1949后的工業(yè)遺產(chǎn)就不值得重視嗎？難道就是因?yàn)樗a(chǎn)生于1949年之后嗎？我們判定一個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)是否有價(jià)值，主要是看這個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有多大的歷史意義和社會(huì)意義，而不是簡(jiǎn)單看這個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)是否年代久遠(yuǎn)。她們都是我國(guó)工業(yè)化的見(jiàn)證，從這個(gè)角度來(lái)講，她們并沒(méi)有什么誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，她們都同處于中國(guó)工業(yè)化這樣一個(gè)歷史階段。因此，以這種時(shí)間為根據(jù)來(lái)決定工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)等級(jí)是極為不妥的。

第四．正如登琨艷先生所說(shuō)：“一直以來(lái)．我們對(duì)于環(huán)境與建筑的保護(hù)都只局限在那些被大家認(rèn)為具有高度歷史或文化價(jià)值的部分，而對(duì)于那些歷史不算久遠(yuǎn)或者根本就不被認(rèn)為有特殊意義的環(huán)境與建筑，并未予以重視．特別是改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)導(dǎo)致城市快速改建與發(fā)展，使得很多城市對(duì)于非保護(hù)建筑及建筑環(huán)境都一概表現(xiàn)出鄙夷與漠視?！?[5] 在第七章的研究中，筆者同樣也發(fā)現(xiàn)其中存在這樣的問(wèn)題，主管部門對(duì)于第三類工業(yè)遺產(chǎn)（改造利用建筑）的思考主要還只是“閑置空間再利用”為目的，對(duì)其歷史意義和社會(huì)意義的考慮甚少，好像只是“廢物利用”，卻失去了工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的意義。但是，筆者認(rèn)為有些建筑雖然史料不強(qiáng)，不夠典型，但是我們還是要認(rèn)真對(duì)待，充分利用其潛在價(jià)值，而不只是“閑置空間”的再利用。

3 反思施工過(guò)程

《中國(guó)2010年上海世博會(huì)規(guī)劃區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃（第三版）文本》中的不足之處則明顯在后面的方案實(shí)施過(guò)程中反映出來(lái)，由于法規(guī)方面的不成熟和本次條例的沒(méi)有具體落實(shí)至工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作，在實(shí)施的過(guò)程中遇到了許多實(shí)際的困難，其中消防、保溫、節(jié)能等方面最為突出。另一方面，由于特事特辦這樣一種方式的存在，導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)決策層的權(quán)利過(guò)大，設(shè)計(jì)人員由于無(wú)法可依，倒是顯得非常的畏手畏腳，這樣的一種情況就使得外行指導(dǎo)內(nèi)行的現(xiàn)象非常的嚴(yán)重，一些就有和諧塔方案和南市電廠中庭棱鏡方案。還有一些即使沒(méi)有夭折，但是也在無(wú)法可依和領(lǐng)導(dǎo)決策層權(quán)力過(guò)的情況下作出了無(wú)奈的讓步。因此，設(shè)計(jì)水準(zhǔn)在一定程度上降低了不少。其中筆者所知道的讓步方案就有南市電廠北立面設(shè)計(jì)方案。這些可能都給這次世博會(huì)帶來(lái)一些的遺憾。

還有一個(gè)現(xiàn)象引起了筆者的注意，筆者在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，一些第三類工業(yè)遺產(chǎn)（改造利用建筑）在施工過(guò)程中被徹底的肢解的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。在施工現(xiàn)場(chǎng)，筆者發(fā)現(xiàn)原來(lái)的“改造利用建筑”只剩下一根根柱子無(wú)助的立在原地，就像一個(gè)人被肢解后只剩兩條腿還立在那里一樣。當(dāng)然，這類改造利用建筑的圍護(hù)體系被拆除的話，筆者倒是可以理解的，也不會(huì)有太大的意見(jiàn)，畢竟這些“改造利用建筑”的圍護(hù)體系沒(méi)有太多的工業(yè)特點(diǎn)。讓筆者最為心寒的是，那些工業(yè)遺產(chǎn)建筑中非常有特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)體系也被無(wú)情的肢解，結(jié)構(gòu)體系的完整性被破壞殆盡。在施工現(xiàn)場(chǎng)，到處可以看到被卸下的或正要被卸下的梁和屋頂桁架，到處可以看到粗暴施工手段后留下的被嚴(yán)重破壞的節(jié)點(diǎn)。通過(guò)詢問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)的施工人員才知道，這些卸下的構(gòu)件要經(jīng)過(guò)處理后達(dá)到規(guī)范和其他要求后，再重新安裝回去。施工人員還談到，“拆卸下來(lái)方便處理，而且重新安裝上去不就一樣了，又不是用新的代替，到最后還是同樣的構(gòu)件嘛。”聽(tīng)上去好像合情合理，但是我們仔細(xì)想想，就覺(jué)得這完全是一個(gè)誤區(qū)，因?yàn)檫@些“改造利用建筑”本身不是拼裝結(jié)構(gòu)的，嚴(yán)重破壞的節(jié)點(diǎn)的存在已經(jīng)非常明顯的暴露了拆卸后的嚴(yán)重后果。筆者很難相信這些拆卸下來(lái)的構(gòu)件經(jīng)過(guò)處理后還能再次通過(guò)原來(lái)的節(jié)點(diǎn)再次安裝上去，到時(shí)候想要將這些構(gòu)件安裝回去就不得不動(dòng)用現(xiàn)在的方式。其實(shí)這本身就是謬誤，這樣的做法能給后人帶來(lái)什么？筆者認(rèn)為這只能給后人帶來(lái)誤解。而我們想想我們工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的其中一個(gè)目的是記錄歷史，但是現(xiàn)在倒好，真實(shí)的我們沒(méi)有記錄下來(lái)，卻以假象將后人誤導(dǎo)，這是不是比沒(méi)有去記錄的后果還要嚴(yán)重呢？

4 小結(jié)

對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的研究，世界范圍內(nèi)都存在實(shí)踐大大先于理論的狀況，工業(yè)遺產(chǎn)的這些問(wèn)題有國(guó)際共性，我國(guó)也不會(huì)因?yàn)楹蟀l(fā)就能完全避免。所以不僅要著眼于工業(yè)遺產(chǎn)的原本含義，還要結(jié)合當(dāng)代的實(shí)踐情況，從理論上構(gòu)建一個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)體系。[6] 對(duì)于大量出現(xiàn)的工業(yè)遺產(chǎn)正如英國(guó)工業(yè)考古學(xué)者克拉克所說(shuō)：“保存是不可能的，除非我們真切的了解那里有什么，什么重要和為什么重要，以及他今天的存在和過(guò)去的聯(lián)系的關(guān)系”。也就是說(shuō)我們應(yīng)該深刻探究現(xiàn)在和過(guò)去的某種聯(lián)系，努力探尋工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的出發(fā)點(diǎn)、保護(hù)依據(jù)、保護(hù)內(nèi)容、保護(hù)目標(biāo)等一系列基本問(wèn)題。

同時(shí)，通過(guò)這次世博會(huì)這樣實(shí)踐的機(jī)會(huì)，積累經(jīng)驗(yàn)并且盡快的推出針對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法規(guī)，使得工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作有法可依，使其具有更強(qiáng)的可操作性。其實(shí)西方在建筑保護(hù)與再利用中，于20世紀(jì)70年代開(kāi)始注意到了這個(gè)瓶頸障礙，紛紛修改了相應(yīng)的規(guī)劃與建筑法規(guī)，從而有效促進(jìn)了建筑遺產(chǎn)再利用的發(fā)展普及。大衛(wèi)•沃倫談到:“英國(guó)有控制新建筑質(zhì)量的法規(guī)，如居住密度、防火安全、隔熱程度、窗戶尺寸等等。但如果強(qiáng)行將這套規(guī)定實(shí)施在建筑遺產(chǎn)上，將可能會(huì)有使建筑遺產(chǎn)特征遭受破壞的危險(xiǎn)。因此英國(guó)規(guī)劃政策導(dǎo)則第15條建議：對(duì)于土地的用途、密度、容積率、日照和其他規(guī)劃問(wèn)題的控制，在歷史性建筑或保護(hù)區(qū)可以靈活掌控，這樣才有可能使歷史建筑或保護(hù)區(qū)獲得新生?！蔽謧愡€提到,“當(dāng)起草保護(hù)規(guī)劃法時(shí)應(yīng)注意：如果過(guò)于強(qiáng)硬地對(duì)歷史性建筑實(shí)施傳統(tǒng)的建筑法規(guī)會(huì)對(duì)其有什么樣的影響。” [7] 因此我們應(yīng)該充分的借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)，我們應(yīng)該與自身的實(shí)踐相結(jié)合，調(diào)整、修改只針對(duì)新建筑的現(xiàn)行法規(guī)。最后制定出適合用于我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用的消防、保溫、結(jié)構(gòu)與材料等方面的法規(guī)條例。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭時(shí)齡. 未來(lái)大都市的生活質(zhì)量. 上海城市規(guī)劃國(guó)際研討會(huì)演講論文

[2]陸地. 建筑的生與死――歷史性建筑再利用研究. 東南大學(xué)出版社. 2004. P7

[3]國(guó)際產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)（THE INTERVATIONAL COMMITTEE FOR CONSERVATION OF THE INDUSTRIAL HERITAGE,簡(jiǎn)稱 TICCIH） 《莫斯科》 2003

[4]中國(guó)2010年上海世博會(huì)規(guī)劃區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃(第三版)文本. 2008.4. P41

[5]登琨艷. 黃浦江畔舊工業(yè)建筑的保護(hù)與再生. 城市建筑

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關(guān)鍵詞：歷史性建筑 評(píng)估 收益法

中圖分類號(hào)：F106

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）05-029-03

引言

歷史性建筑反映了不同時(shí)期人文、社會(huì)、環(huán)境與歷史記憶，是人類延續(xù)的物質(zhì)載體之一，擔(dān)負(fù)著重要的歷史文化傳承作用。但是由于v史悠久，加之自然因素和人為因素的影響，許多歷史建筑隨著時(shí)間推移不斷消失，保留至今已經(jīng)為數(shù)不多。中國(guó)的歷史性建筑是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，但因歷經(jīng)滄桑、年久失修，大都處于自然毀損狀態(tài)，而目前各地正在經(jīng)歷的城市現(xiàn)代化進(jìn)程更加劇了這一狀況。由于歷史性建筑具有建筑又非建筑、文物又非文物的特性，使其價(jià)值評(píng)估難以確定。這種定價(jià)能力的缺失，已嚴(yán)重阻礙了非文物歷史性建筑市場(chǎng)的發(fā)展，進(jìn)而影響了歷史性建筑的保護(hù)。

一、歷史性建筑含義、特性及其價(jià)值

歷史性建筑是指各個(gè)歷史階段（包括不滿50年）保存至今，具有歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和其它價(jià)值要素，能在一定程度上反映文化傳承或歷史風(fēng)貌的房地綜合體及權(quán)益。包括文物保護(hù)單位、登錄的不可移動(dòng)文物、歷史建筑和風(fēng)貌建筑等。

（一）歷史性建筑主要特征

1.禮制貫穿于當(dāng)中。中國(guó)的歷史性建筑有明確的禮制規(guī)定。建筑的規(guī)模和形制，均等級(jí)不同，有嚴(yán)格的規(guī)定。在單體建筑或大型建筑，乃至城市規(guī)劃，都要貫穿中軸線，主要建筑都安排在中軸上，中軸線左右對(duì)稱，左祖右社，前朝后寢，前為大朝辦公之處，后部為居住要地。

2.在重點(diǎn)部位進(jìn)行裝飾。一座歷史性建筑不單純是工程技術(shù)，同時(shí)也是一種綜合藝術(shù)。在綜合藝術(shù)中，要體現(xiàn)雕刻、彩畫(huà)、壁畫(huà)、色彩以及各種裝飾，所以往往在一座歷史性建筑中的一些部位做重點(diǎn)裝飾。以一個(gè)佛殿為例，其柱壁石、屋檐、斗拱、瓦當(dāng)、正脊門窗等部位都做得很精致。在梁架、斗懟⒘和飯現(xiàn)上都有雕刻，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

3.防御性較強(qiáng)。中國(guó)古城池、宮廷、廟宇、佛寺、書(shū)院、會(huì)館等類型之建筑，都體現(xiàn)出一種軍事防御思想。民居也是如此，每一戶大宅都筑高墻，甚至修炮臺(tái)，設(shè)望樓，安設(shè)水井，開(kāi)設(shè)后門等，這一系列設(shè)計(jì)和建造，都體現(xiàn)出防御性。

（二）歷史性建筑價(jià)值

縱觀歷史性建筑物的特點(diǎn)，其中最具特色的是其文物價(jià)值。根據(jù)我國(guó)文物法規(guī)定，歷史性建筑能夠成為文物的必須具備歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值及環(huán)境價(jià)值。除此之外，歷史性建筑還應(yīng)具有其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.歷史價(jià)值。歷史性建筑物經(jīng)歷了不同時(shí)期的歷史演變，其歷史價(jià)值可以從遺留下來(lái)的痕跡了解建筑物過(guò)去的風(fēng)風(fēng)雨雨和歷史烙印。最為明顯和持久的古代遺留建筑體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化歷史的各物質(zhì)層面。作為建筑，歷史學(xué)家和建筑史學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，可以從建筑規(guī)制、建筑藝術(shù)等方面獲取非常寶貴的物證。歷史性建筑不僅是人類發(fā)展的文明標(biāo)志，也是人類社會(huì)歷史研究的實(shí)物資料，更是中國(guó)歷史發(fā)展不同時(shí)代的重要見(jiàn)證和文化傳承。

2.科學(xué)價(jià)值。歷史性建筑的科學(xué)價(jià)值，具體體現(xiàn)在建筑文物自身時(shí)代的科學(xué)技術(shù)水平，也是前人創(chuàng)造發(fā)明、辛勤勞動(dòng)成果的結(jié)晶，對(duì)當(dāng)代建筑物的科學(xué)技術(shù)研究有很好的借鑒價(jià)值，在現(xiàn)在的仿古建筑物中，古代的一些建筑技術(shù)成果還在使用，而有些技術(shù)已經(jīng)失傳，我們已經(jīng)無(wú)法模仿。例如，斗拱的構(gòu)件，有嚴(yán)格的尺寸規(guī)定。清制“不復(fù)有單材足材之別”，材高為材厚（10分）的兩倍，也就是“斗口”尺度的兩倍。一切用料的尺寸，都與斗口尺度有一定的比例關(guān)系。如斗拱每拽架為三斗口，橫拱間的高差為二斗口，檐柱徑為六斗口，柱高六十斗口等等。這就是最原始的建筑模數(shù)的運(yùn)用，它們是形成中國(guó)建筑比例尺度協(xié)調(diào)合理、建筑形制縝密完善的根本保證。

3.藝術(shù)價(jià)值。歷史性建筑的藝術(shù)價(jià)值在于：（1）既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)背景，也反映了文物產(chǎn)生的時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格、工藝技術(shù)水平和人們的審美視角；（2）這些歷史性建筑文物都具有一定藝術(shù)鑒賞性，是歷代藝術(shù)大師和勞動(dòng)人民智慧、勤奮的結(jié)晶，有很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得當(dāng)代人傳承、參考借鑒；（3）這些藝術(shù)性的建筑文物具有獨(dú)特的魅力，永遠(yuǎn)被人們欣賞與學(xué)習(xí)。例如，中國(guó)的建筑彩畫(huà)藝術(shù)有著悠久的歷史和卓越的藝術(shù)成就，體現(xiàn)著不同民族的習(xí)俗、文化和偏好，是歷史性建筑民族風(fēng)格的一個(gè)重要標(biāo)志，吸引著國(guó)內(nèi)外的游客前來(lái)觀賞。歷史性建筑能夠成為旅游資源是其藝術(shù)價(jià)值在經(jīng)濟(jì)效益中的最佳體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)也是很好的促進(jìn)。歷史性建筑一般來(lái)說(shuō)是地方風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生的“容器”，也是城市生活最有地方特點(diǎn)的場(chǎng)所，因而，歷史性建筑對(duì)于城市的旅游業(yè)來(lái)講，是寶貴的旅游資源。近十幾年來(lái)，國(guó)際旅游業(yè)由傳統(tǒng)的自然美景旅游有向兼顧自然美景而領(lǐng)略異國(guó)（異地）異質(zhì)文化為主的旅游過(guò)渡的傾向。從國(guó)家旅游局和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查總隊(duì)發(fā)表的中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游抽樣調(diào)查《資料（1995）》中的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，對(duì)人文景觀和風(fēng)俗習(xí)慣的興趣始終是國(guó)內(nèi)旅游的一項(xiàng)重要的旅游目的，其中對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的旅游興趣在逐年上升。所以說(shuō)，歷史性建筑保護(hù)也關(guān)系到我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。

4.環(huán)境價(jià)值。歷史性建筑作為生態(tài)環(huán)境的一部分，具有生態(tài)環(huán)境的特性以及供人們觀賞、使人們愉悅的功能。

5.經(jīng)濟(jì)價(jià)值。商品價(jià)值的形成以稀缺性為前提，稀缺性是指物品相對(duì)于人們的需求是有限的。由于稀缺和需求的存在，所以產(chǎn)生價(jià)值。歷史性建筑具有稀缺性、有用性和不可再生性以及人類的需求欲望，同樣存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值。而從勞動(dòng)價(jià)值論來(lái)分析，歷史性建筑作為古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，投入巨大的勞動(dòng)時(shí)間及力量，也符合了歷史性建筑作為商品形式、存在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的本質(zhì)特征。

二、歷史性建筑評(píng)估現(xiàn)狀及方法選擇

通過(guò)歷史建筑綜合價(jià)值的合理評(píng)價(jià)，可以為歷史建筑的重點(diǎn)保護(hù)、修繕及再利用提供決策依據(jù)，而對(duì)歷史建筑經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估，可以鼓勵(lì)引入民間資金，為進(jìn)一步完善歷史建筑市場(chǎng)建設(shè)等方面提供決策支持。然而目前國(guó)內(nèi)在這方面相關(guān)研究較少，由于缺乏完整科學(xué)的技術(shù)體系，無(wú)論是評(píng)價(jià)成果或是評(píng)估價(jià)值都帶有很強(qiáng)的主觀性，經(jīng)常會(huì)忽視歷史建筑所具有的歷史文化藝術(shù)等價(jià)值的特殊性，導(dǎo)致歷史建筑的潛在價(jià)值被低估，無(wú)法科學(xué)、合理量化歷史建筑各類信息功能，包括在經(jīng)濟(jì)上的反映，使得歷史建筑在修復(fù)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，在交易時(shí)很難達(dá)到公正、合理及客觀性。

對(duì)于歷史性建筑，常規(guī)評(píng)估方法有比較法、成本法、收益法、假設(shè)開(kāi)發(fā)法等，針對(duì)不同的歷史建筑類型，當(dāng)前評(píng)估方法比較混亂，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范要求，造成了評(píng)估價(jià)值難以準(zhǔn)確計(jì)算。

從估價(jià)方法的選用上來(lái)看，條件許可的情況下，市場(chǎng)比較法是最能體現(xiàn)估價(jià)對(duì)象公開(kāi)市場(chǎng)價(jià)值的評(píng)估方法。但運(yùn)用市場(chǎng)比較法的前提條件是在短期內(nèi)有一定數(shù)量的類似成交案例，這一點(diǎn)對(duì)于歷史性建筑評(píng)估較難。隨著市場(chǎng)的逐漸開(kāi)放及相關(guān)政策的出臺(tái)，國(guó)內(nèi)某些區(qū)域內(nèi)歷史性建筑的交易逐漸增多。但是在區(qū)域既定的前提下，所進(jìn)行的比較也僅僅是在歷史性建筑物質(zhì)實(shí)體的可比上。由于每個(gè)歷史性建筑的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值不盡相同。因此，使用市場(chǎng)比較法對(duì)歷史性建筑進(jìn)行價(jià)值評(píng)估有較大局限性。使用成本法時(shí)，由于歷史性建筑的建筑材料及工藝的特殊性，需要有別于普通房地產(chǎn)進(jìn)行定價(jià)。除此之外，工期、稅費(fèi)、利潤(rùn)、人力、管理費(fèi)用等，都與普通房地產(chǎn)有較大差異。運(yùn)用成本法對(duì)歷史性建筑進(jìn)行定價(jià)，還應(yīng)考慮折舊。如果從普通房地產(chǎn)折舊的角度去考慮，現(xiàn)存的歷史性建筑幾乎沒(méi)有價(jià)值，事實(shí)上并非如此。正是由于歷史性建筑具有文物的屬性，存世時(shí)間越久遠(yuǎn)，其價(jià)值也就越高。運(yùn)用成本法難以對(duì)這一部分價(jià)值進(jìn)行定價(jià)。假設(shè)開(kāi)發(fā)法多用于待修繕的歷史性建筑價(jià)值評(píng)估，從理論上來(lái)說(shuō)，假設(shè)開(kāi)發(fā)法是成本法的倒算，即依然存在上述問(wèn)題。

歷史性建筑物評(píng)估，除建筑物自身房地產(chǎn)價(jià)值外，還存在文化價(jià)值、歷史價(jià)值等無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值，此類價(jià)值難以進(jìn)行計(jì)算。因此，筆者認(rèn)為相對(duì)其他方法，收益法更能貼合實(shí)際情況，歷史性建筑現(xiàn)多用于出租、經(jīng)營(yíng)等實(shí)際使用，運(yùn)用收益法進(jìn)行計(jì)算，除收益基礎(chǔ)數(shù)據(jù)較為客觀并較易取得之外，所計(jì)算的價(jià)值內(nèi)涵中也包含無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值，更能客觀體現(xiàn)歷史性建筑價(jià)值。

三、運(yùn)用收益法對(duì)歷史性建筑評(píng)估的具體操作及實(shí)例分析

現(xiàn)存的歷史性建筑中有許多用做博物館、旅游景點(diǎn)、書(shū)院茶樓、文化會(huì)所等商業(yè)經(jīng)營(yíng)性物業(yè)，并具有相應(yīng)的收益能力。對(duì)于此類有收益或有潛在收益的房地產(chǎn)，評(píng)估其整體價(jià)值及租金價(jià)格等，宜采用收益法進(jìn)行評(píng)估。

在對(duì)歷史性建筑的評(píng)估中，除去其本身所有的房地產(chǎn)價(jià)值，難以評(píng)估的是其無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值。相比于其他評(píng)估方法，運(yùn)用收益法進(jìn)行計(jì)算，其歷史性建筑的收益是房地產(chǎn)價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值等共同作用而產(chǎn)生的收益，這種整體的收益正是我們能捕捉到的最真實(shí)反映歷史性建筑價(jià)值的市場(chǎng)信息，不必刻意去剝離歷史性建筑收益的價(jià)值內(nèi)涵，除非要單獨(dú)評(píng)估其中的某一種價(jià)值，而且刻意剝離反而容易產(chǎn)生較大偏差。

為此，本文從以下幾個(gè)方面加以闡述：

（一）評(píng)估思路

1.直接收益。

（1）租金收益。對(duì)于處于租賃狀態(tài)的歷史性建筑，租金收益可根據(jù)租賃合同直接取得。（2）經(jīng)營(yíng)收益。指門票或表演等，依托歷史性建筑所取得的收益。（3）旅游收益。指因發(fā)展旅游業(yè)而給社會(huì)帶來(lái)的可以測(cè)算的直接經(jīng)濟(jì)收益，比如，各類旅游企業(yè)所實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)和上繳的稅金，這些收益是客觀存在的，對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用是顯而易見(jiàn)的。就是說(shuō)，通過(guò)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)給旅游目的地地區(qū)帶來(lái)豐富的經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)信息，促進(jìn)了這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

2.間接收益。

（1）經(jīng)濟(jì)繁榮和相鄰地段的地價(jià)增值。通過(guò)歷史性建筑，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及周邊房地產(chǎn)價(jià)格上漲。（2）旅游活動(dòng)帶動(dòng)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)和其它產(chǎn)業(yè)效益，歷史性建筑作為商業(yè)環(huán)境的一部分，具有帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能，能夠促進(jìn)周邊商業(yè)租金上浮、服務(wù)業(yè)收入增長(zhǎng)等效益。（3）文化市場(chǎng)和無(wú)形資產(chǎn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益。是指歷史性建筑的設(shè)計(jì)構(gòu)造、裝飾色彩及建筑情調(diào)等所表現(xiàn)出的藝術(shù)個(gè)性、風(fēng)格、地域性、民族性等特征，以及這些特征給人們?cè)诰裆匣蚯榫w上的審美感染力。（4）依托歷史性建筑的文藝作品創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益。歷史性建筑作為一種記載和表達(dá)歷史文化、藝術(shù)形式等多重信息要素的綜合體，對(duì)人類社會(huì)具有重要的功能和效用。

3.收益的求取。

（1）直接收益。通^已簽訂的租賃合同或經(jīng)營(yíng)狀況，可采用實(shí)際或客觀數(shù)據(jù)。通常通過(guò)已簽訂合同及周邊市場(chǎng)調(diào)研可了解其直接受益情況。（2）間接收益。對(duì)于歷史性建筑，無(wú)法求取直接收益，可運(yùn)用市場(chǎng)提取法、特征價(jià)格法、專家打分法等計(jì)算其收益。

收益法所采用的評(píng)估公式如下：

V：估價(jià)對(duì)象在價(jià)值時(shí)點(diǎn)的收益價(jià)值；

A：估價(jià)對(duì)象未來(lái)各期的凈收益；

Y：估價(jià)對(duì)象報(bào)酬率；

n：估價(jià)對(duì)象的收益年限或持有期。

（二）估價(jià)實(shí)例

1.工程概況。在這里，我們來(lái)看一下地處西安市蓮湖區(qū)北院門的一些建筑，該建筑多為1～2層磚木結(jié)構(gòu)用房，建成年代較為久遠(yuǎn)，建筑面積約930平方米。目前營(yíng)業(yè)收入主要有門票、皮影戲、老腔表演、服飾展覽等。周邊商業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)較多，周邊配套設(shè)施較好，整體居住生活環(huán)境一般，商業(yè)氛圍較好，較適合商業(yè)經(jīng)營(yíng)。

2.估價(jià)狀況。

（1）年經(jīng)營(yíng)收入。

（2）租金價(jià)格。

房地產(chǎn)年租金=經(jīng)營(yíng)收益-經(jīng)營(yíng)支出-商業(yè)利潤(rùn)

=4197500-4197500*（20%+20%+19%）-4197500*15%

=890919元

即每平方米月租金：890919÷12÷930.04=79.83元/m2?月

估價(jià)對(duì)象六幢物業(yè)整體經(jīng)營(yíng)，且面積較大，根據(jù)估價(jià)人員調(diào)查了解，該物業(yè)租賃期限較長(zhǎng)。綜合考慮以上因素，實(shí)際的成交價(jià)格可在此價(jià)格基礎(chǔ)上下浮12%。

即：79.83×（1-12%）=70元/m2?月（取整）

通過(guò)收益法對(duì)歷史性建筑進(jìn)行租金或價(jià)格評(píng)估，其結(jié)果與現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)基本相符，比起運(yùn)用其他方法，其結(jié)果更為準(zhǔn)確、客觀。

四、總結(jié)

除收益法之外的其他評(píng)估方法，如市場(chǎng)比較法、成本法，假設(shè)開(kāi)發(fā)法等，共同指向一個(gè)焦點(diǎn)性問(wèn)題，即依附于歷史性建筑的文化價(jià)值、歷史價(jià)值等。顯然，這也是歷史性建筑難以使用普通房地產(chǎn)評(píng)估方法的原因所在。相對(duì)于其他估價(jià)方法對(duì)于歷史性建筑的價(jià)值或租金價(jià)格評(píng)估，使用收益法更為準(zhǔn)確及客觀。運(yùn)用收益法對(duì)歷史性建筑進(jìn)行估價(jià)，根據(jù)客觀調(diào)查或者財(cái)務(wù)報(bào)表較為容易取得基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，且計(jì)算結(jié)果不僅只是歷史性建筑的房地產(chǎn)價(jià)值，亦包含其文化價(jià)值、歷史價(jià)值等無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值。目前，一些部門仍將歷史性建筑認(rèn)作城市中的“癰”，使原本應(yīng)該留下的歷史性建筑消失在改造過(guò)程中。拆除容易恢復(fù)難，時(shí)間不等人，所以， 現(xiàn)階段加強(qiáng)對(duì)歷史性建筑保護(hù)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)， 做好歷史性建筑的保護(hù)工作，給下一代留下歷史性建筑這筆寶貴的財(cái)富是當(dāng)代人不可推卸的職責(zé)。

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（作者單位：西安建筑科技大學(xué) 陜西西安 710055）

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關(guān)鍵詞:UGIS,歷史建筑物保護(hù),更新，敘事信息

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1 研究背景

現(xiàn)在興起的“數(shù)字城市”是應(yīng)用城市地理信息系統(tǒng)( UGIS)技術(shù)及其3S技術(shù)把城市的全部信息內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行數(shù)字化虛擬實(shí)現(xiàn)的信息工程。其借助高新電子信息技術(shù),廣泛利用信息資源,可以推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，但現(xiàn)在仍然處于初級(jí)發(fā)展階段。最近幾年,一些研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)獲得大量有用的數(shù)據(jù)資料。但是相互之間沒(méi)有共享平臺(tái)，我們就不能充分發(fā)揮利于這些資源。

歷史街區(qū)作為舊時(shí)代城市的主要生活區(qū)域和歷史文化載體,具有豐富的理論研究?jī)r(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在歷史街區(qū)中應(yīng)用UGIS技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)建筑或歷史街區(qū)全生命周期的數(shù)據(jù)管理，便于采用“敘事”理念對(duì)建筑進(jìn)行維護(hù)與更新。

基于以上兩方面現(xiàn)狀問(wèn)題,在歷史街區(qū)保護(hù)與更新中要有計(jì)劃的將UGIS等技術(shù)得到有效的應(yīng)用與開(kāi)發(fā),建立五維數(shù)據(jù)庫(kù)，為歷史街區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供幫助。

2 UGIS敘事信息研究?jī)?nèi)容

(1)運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，建立歷史街區(qū)的三維空間數(shù)據(jù)庫(kù),建立可共享的技術(shù)平臺(tái)，并且要實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)更新。

(2)研究如何建立歷史建筑五維信息數(shù)據(jù),也就是在三維數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,加入歷史、人文等不易量化的信息,同時(shí)不斷地實(shí)時(shí)更新、系統(tǒng)升級(jí),每年更新一次,遇到多樣性事件（“事件”指有一定社會(huì)意義或影響的大事情，是短時(shí)發(fā)生的、一系列活動(dòng)項(xiàng)目的總和）如拆除、破壞、修葺、改建、環(huán)境變化以及重大活動(dòng)時(shí),要隨時(shí)更新,內(nèi)容應(yīng)包括事件的時(shí)間、地點(diǎn)、當(dāng)事人以及緣起、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響、評(píng)估等方面。將人文歷史與信息技術(shù)以及三維空間相結(jié)合,是一種全新的研究方式，實(shí)時(shí)更新就能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(3)研究開(kāi)發(fā)滿足相關(guān)專業(yè)的軟硬件產(chǎn)品。在歷史街區(qū)應(yīng)用方面也開(kāi)發(fā)對(duì)應(yīng)的供人們提取數(shù)據(jù)的相關(guān)產(chǎn)品。

(4)發(fā)行圖書(shū)、地圖、影像等可以傳播的資料，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)信息部分對(duì)市民開(kāi)放，供普通市民學(xué)習(xí)。

3 以窯灣歷史文化街區(qū)為例說(shuō)明敘事信息在歷史街區(qū)保護(hù)與更新中的應(yīng)用

3.1背景

窯灣歷史街區(qū)保護(hù)與更新項(xiàng)目是我參與的一個(gè)實(shí)際項(xiàng)目。它位于湘潭河西沿江舊城，舊城格局和風(fēng)貌仍然保留有一定的明清時(shí)期歷史特色，占地將近500畝。窯灣歷史文化街區(qū)包括窯灣社區(qū)和唐興橋社區(qū)，共有4300人。湘潭市歷史文化街區(qū)在近現(xiàn)代一直處于主城區(qū)中心，所以城市的發(fā)展對(duì)歷史文化街區(qū)格局及風(fēng)貌破壞較大，因此歷史文化街區(qū)保存不是很好，破壞較多，主導(dǎo)風(fēng)貌一般，建筑質(zhì)量也較差，基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境條件相對(duì)較差。

3.2 UGIS的敘事空間設(shè)計(jì)應(yīng)用

對(duì)于窯灣歷史街區(qū)的保護(hù)和更新之前，先采用UGIS技術(shù)，建立歷史街區(qū)數(shù)據(jù)庫(kù)。對(duì)歷史街區(qū)中的文物建筑、歷史建筑以及一般性的建筑進(jìn)行三維數(shù)據(jù)測(cè)繪，做歷史人文風(fēng)俗的五維收集，對(duì)多樣性事件如破壞、拆除、修葺、改建、環(huán)境變化以及重大活動(dòng)等情況進(jìn)行詳細(xì)的數(shù)據(jù)入庫(kù)，并隨時(shí)更新。對(duì)部分拆除建筑留下來(lái)的有價(jià)值建筑構(gòu)件不僅要數(shù)據(jù)入庫(kù)，而且要編號(hào)集中存儲(chǔ)在倉(cāng)庫(kù)中，便于在新建建筑中將這些歷史構(gòu)件重新應(yīng)用。對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史人文、民俗特色做收集整理并及時(shí)寫入數(shù)據(jù)庫(kù)，以供他人使用。

在窯灣歷史街區(qū)的保護(hù)與更新設(shè)計(jì)中，要全面深入了解UGIS數(shù)據(jù)信息，了解窯灣的歷史人文。對(duì)研究地塊區(qū)域范圍內(nèi)的多樣性事件進(jìn)行深入解讀。

然后對(duì)窯灣多樣性事件及其空間進(jìn)行提取與整合，進(jìn)行分類，可以按時(shí)間、地點(diǎn)或者事件的性質(zhì)進(jìn)行分類。有利于對(duì)街區(qū)的規(guī)劃作出指導(dǎo)性的意見(jiàn)。并對(duì)敘事空間的設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

根據(jù)UGIS數(shù)據(jù)，對(duì)事件發(fā)生的地點(diǎn)位置處的建筑或者是一個(gè)區(qū)域進(jìn)行保護(hù)與更新，為可持續(xù)的建筑發(fā)展提供有力保證。

UGIS的敘事空間設(shè)計(jì)方法，現(xiàn)歸納以下幾種：

1）實(shí)景還原法：在空間里還原、再現(xiàn)事件中的發(fā)生的某一具體情景，打造原有事件的氛圍場(chǎng)景，使單一的空間具有故事性，敘事性。

通過(guò)UGIS數(shù)據(jù)查找，可以知道在窯灣歷史街區(qū)里的李柳染堂建于道光6年（1828年），李柳染堂先是用來(lái)住宿，后改做生意。該建筑物建造獨(dú)具特色，屋頂是加層，既保證了采光，又冬暖夏涼。前門為大槽門，屋內(nèi)有天井。它是保存完好的明清時(shí)代前店后廠模式的老建筑。在保護(hù)與更新中可以對(duì)其采用實(shí)景還原法，還原原來(lái)染布的場(chǎng)景。游客還可以體驗(yàn)染布的過(guò)程，不僅增加了歷史街區(qū)的趣味性，同時(shí)具有了商業(yè)價(jià)值。

2）主題變形法：在空間表達(dá)中只保留原有事件的主題，而改變空間的原有功能。以達(dá)到借助事件主題，提升空間價(jià)值的作用。

西首爾湖水公園原是一座凈水廠。1959年剛開(kāi)設(shè)時(shí)以“金浦凈水廠”命名, 1979年每天為首爾市提供12萬(wàn)噸完成消毒的水。凈水廠于過(guò)去50多年來(lái), 由于各種安全理由, 所以一直不對(duì)外開(kāi)放, 直至2009年10月改建成親環(huán)境公園的凈水廠才正式對(duì)外開(kāi)放。其使用的表現(xiàn)手法：將凈水廠建筑主體保留，改變功能。公園內(nèi)充分利用了凈水廠遺留下來(lái)的設(shè)施, 水管是這里的代表性舊建設(shè)。水管的元素同樣運(yùn)用在公園入口的標(biāo)志、腳踏車停車處、小徑旁邊的椅子、草地上的雕塑等設(shè)施中。在窯灣保留下來(lái)的文物建筑窯灣汽車站可以采用此種方法，汽車站改造成博物館，外部周圍空間做成民俗廣場(chǎng)。

3）元素暗喻法：通過(guò)某種方式將原本事件中的若干元素如光線、色彩、符號(hào)等保存并用于設(shè)計(jì)中，以烘托事件氛圍、再現(xiàn)事件特點(diǎn)。

“竹屋”由日本建筑大師隈研吾創(chuàng)作設(shè)計(jì)，項(xiàng)目在水關(guān)長(zhǎng)城腳下，是7個(gè)“長(zhǎng)城腳下的公社”之一。長(zhǎng)城是為了避免農(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明的沖突而建立的；現(xiàn)如今東西方文化的沖突是當(dāng)代世界面臨的問(wèn)題。東西方只有消除敵意互信互助，世界才能和平發(fā)展。而且四君子之一的竹子也是具有中國(guó)特色的植物，是中國(guó)的象征。其表現(xiàn)手法：依據(jù)竹子的密度和直徑對(duì)不同的空間進(jìn)行了分割，使建筑具有獨(dú)特的空間感，竹屋好像“從地下長(zhǎng)出來(lái)”似的。陽(yáng)光下的竹屋光影效果耐人尋味。在窯灣歷史街區(qū)設(shè)計(jì)中，可以應(yīng)用UGIS敘事數(shù)據(jù)對(duì)歷史事件元素進(jìn)行提取，再植入到改建建筑、更新建筑或者是環(huán)境場(chǎng)所當(dāng)中。

4）實(shí)體表現(xiàn)法：通過(guò)某種實(shí)體承載物將事件中的抽象要素如文學(xué)作品、歷史場(chǎng)景等還原再現(xiàn)并運(yùn)于用于設(shè)計(jì)中，以給人較為直觀具體的展示。

越戰(zhàn)紀(jì)念碑，位于美國(guó)華盛頓，是為了紀(jì)念在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的美國(guó)士兵而建立的。紀(jì)念碑包括：三位戰(zhàn)士雕像、越南婦女的紀(jì)念碑、越南退伍軍人紀(jì)念墻三個(gè)組成部分。事件的表現(xiàn)手法：紀(jì)念墻壁平面為一個(gè)平放的V字形，東翼直指華盛頓紀(jì)念碑，西翼直指林肯紀(jì)念堂，大理石碑墻上刻著五萬(wàn)多個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人的姓名。整個(gè)碑墻被置于大片草坪中，用綠地襯托碑墻。

在窯灣歷史街區(qū)保護(hù)與更新中，從UGIS數(shù)據(jù)庫(kù)找到有當(dāng)?shù)靥厣亩鄻有允录?，進(jìn)行提煉，例如可以根據(jù)窯灣原來(lái)發(fā)生過(guò)的著名戰(zhàn)事來(lái)打造窯灣戰(zhàn)事主題區(qū)，以及也依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，用實(shí)體表現(xiàn)法打造展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的景點(diǎn)。

5）整體意象打造法：意象是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。整體意象打造，即是明確要表達(dá)的情思（可以是對(duì)功勛業(yè)績(jī)的歌頌、對(duì)歷史的記載、也可以是對(duì)個(gè)人或者群體的表彰和祭奠），然后通過(guò)象征、抽象等手法將這個(gè)情思以建筑、雕塑、廣場(chǎng)等客觀物象表達(dá)出來(lái)。

在王澍保護(hù)更新的南宋御街中，有的地方加入的新的建筑（如圖片7），這些建筑由園林中的假山意象而來(lái)，富有趣味。在窯灣的設(shè)計(jì)中也可以采用整體意象打造法，提取當(dāng)?shù)亟ㄖ蛭幕剡M(jìn)行意象設(shè)計(jì)。

6)主線串聯(lián)法:通過(guò)某條主線如相關(guān)的人物、相似的事件、相同的年代、統(tǒng)一的色調(diào)等將各個(gè)主體甚至主題不同的事件有機(jī)地串聯(lián)編輯到一起，以給人較為順暢連貫的展示。

利物浦誕生了世界音樂(lè)史上著名的披頭士樂(lè)隊(duì)，而今整個(gè)城市都滲透著披頭士的氣息。發(fā)生的事件：The Beatles是一支成立于1960年的英國(guó)利物浦搖滾樂(lè)隊(duì)。該樂(lè)隊(duì)在20世紀(jì)60年代掀起了Beatlemania”（披頭士狂熱），是20世紀(jì)60年代的文化標(biāo)志之一。室內(nèi)與街景表現(xiàn)手法：在城市的大街小巷，隨處可見(jiàn)“披頭士”的影子，小到紀(jì)念品鑰匙扣、襯衣、蛋糕，甚至街頭的壁畫(huà)、公車的廣告，都是他們的畫(huà)像。“披頭士”初次登臺(tái)表演的酒吧“Cavern Club”也被重建。像窯灣歷史街區(qū)中的民俗事件和一些商業(yè)事件可以考慮采用此種方式保護(hù)。

7）史跡保護(hù)法：對(duì)于承載了多樣性事件的歷代遺存，不需經(jīng)過(guò)任何修復(fù)或加工, 不需要任何介質(zhì)而直觀明了展現(xiàn)的表達(dá)手法。

匈牙利最有價(jià)值的歷史古跡佩奇市的Szathmáry宮殿，坐落在城市的一座山上，俯瞰著佩奇市。這里時(shí)過(guò)境遷，已然成為一堆廢墟。表現(xiàn)手法：不去復(fù)原如此復(fù)雜的廢墟，而是通過(guò)保護(hù)再生的原則，植入一L型銹蝕鋼板構(gòu)筑物，設(shè)計(jì)師在保持原貌的基礎(chǔ)上，用干預(yù)的手法加入構(gòu)筑物，使這里煥然一新，讓其成為一個(gè)游人休閑觀光之地。

對(duì)于窯灣的歷史遺址可以采取類似的史記保護(hù)方式，有的文物古跡我們不需要對(duì)其做任何改動(dòng)，根據(jù)原真性的原則進(jìn)行保護(hù)，比如其中的“江山勝跡”，做適當(dāng)?shù)那謇?，再加一些?gòu)件進(jìn)行保護(hù)。

以上的七種方法只是一部分，還有其他的方法需要挖掘。而以上的這些保護(hù)措施做完之后，對(duì)街區(qū)保護(hù)與更新的地方要及時(shí)錄入U(xiǎn)GIS，對(duì)任何的修繕、改動(dòng)或添加做詳細(xì)的記錄，方便后人借鑒。

5 結(jié)語(yǔ)

總之，UGIS的數(shù)據(jù)錄入雖然會(huì)消耗大量的人力和物力，但是對(duì)于歷史街區(qū)建筑的保護(hù)貢獻(xiàn)將是巨大的。而且UGIS中的數(shù)據(jù)可以供我們對(duì)建筑與歷史街區(qū)保護(hù)與更新中更方便的進(jìn)行敘事空間設(shè)計(jì)，有利于對(duì)文脈的傳承，有利于打造符合當(dāng)?shù)靥厣腋腥の兜膱?chǎng)所空間。之后再次將保護(hù)與更新中改動(dòng)的地方輸入U(xiǎn)GIS，進(jìn)行記錄。這樣循環(huán)往復(fù)，可以有效的保護(hù)歷史建筑，保存歷史的信息。

參考文獻(xiàn):

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篇7

【關(guān)鍵詞】歷史街區(qū)；有機(jī)更新；可持續(xù)發(fā)展；長(zhǎng)期整治；公眾參與

一個(gè)城市越是面臨全球化和國(guó)際化的潮流，發(fā)掘和維持它的地方性和歷史傳統(tǒng)就越是顯得重要。而歷史街區(qū)作為城市的重要組成部分，在許多城市都沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。近幾年天津的經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)都飛速發(fā)展，但其歷史街區(qū)的保護(hù)與更新也仍然存在諸多問(wèn)題。

1 天津歷史街區(qū)保護(hù)與更新目前存在的問(wèn)題

1.1 “大拆大建”與可持續(xù)發(fā)展宗旨相悖

近幾年天津城市的發(fā)展，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上還是城市建設(shè)上，還是居民的生活水平上都有了很大的提高。尤其是城市建設(shè)上，這種大規(guī)模的城市建設(shè)，也使一些具有歷史價(jià)值的街區(qū)，遭受了毀滅性的重創(chuàng)。

“大拆大建”與可持續(xù)發(fā)展宗旨相悖?？沙掷m(xù)發(fā)展概念定義是指“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展”?！按蟛鸫蠼ā钡某鞘薪ㄔO(shè)方式意味著將大量的可利用建筑拆除，然而新建筑的建造過(guò)程，又會(huì)產(chǎn)生新的資源和能源消耗，產(chǎn)生新的廢棄物，占用更多的土地，增加新的環(huán)境負(fù)擔(dān)。這種方式對(duì)整個(gè)“地球村”來(lái)說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的。

1.2 文化生態(tài)觀有待加強(qiáng)

建筑反映人類的文化，它必須服務(wù)于人民的生活，包括物質(zhì)生活和精神生活，因此建筑具有物質(zhì)功能(居住、工作、娛樂(lè))和精神功能(情趣、風(fēng)格、審美等)，建筑的精神功能產(chǎn)生了建筑藝術(shù)和建筑文化。城市文化的永恒價(jià)值的創(chuàng)造，必須充分發(fā)揮城市固有的文化特色。因此，城市建設(shè)應(yīng)在體現(xiàn)時(shí)代精神的基礎(chǔ)上，保持城市文化的歷史延續(xù)性，努力挖掘傳統(tǒng)城市文化內(nèi)涵，謹(jǐn)慎對(duì)待老城中尚待改造的歷史街區(qū)，使傳統(tǒng)的街區(qū)發(fā)揮獨(dú)特的魅力。

1.3 一切為交通讓道的思路值得反思

現(xiàn)代城市的交通問(wèn)題是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。在歷史性地區(qū)的道路網(wǎng)也應(yīng)防止承擔(dān)過(guò)多的功能，否則會(huì)使需要保護(hù)的環(huán)境遭到破壞。在交通問(wèn)題的處理上，缺少交通量會(huì)給古老地區(qū)的生活帶來(lái)困難，而過(guò)多的交通量會(huì)造成迅速降低古老地區(qū)的價(jià)值的危險(xiǎn)。在狹窄的、通風(fēng)不好的古老街道上，也要避免重型車輛駛?cè)?，造成震?dòng)破壞古建筑，而且空氣污染和噪聲也是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

1.4 公眾參與程度有待提高

歷史街區(qū)積淀了悠遠(yuǎn)的歷史文化，逐步形成了由多個(gè)階層、多種群體共存的社會(huì)，每個(gè)階層都有其不同的利益和價(jià)值趨向，由此，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)存在多種利益和目標(biāo)。當(dāng)前的歷史街區(qū)改造，基本上是一個(gè)“自上而下”的過(guò)程，規(guī)劃師的價(jià)值觀取代了市民的價(jià)值觀，或是政治及經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)的階層利益得到體現(xiàn)，而忽視了經(jīng)濟(jì)能力弱的階層及其要求。其次，從社會(huì)角度來(lái)看，收入分配的過(guò)于集中化，也極大地阻礙了公眾對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)與更新的參與。

2 歷史街區(qū)保護(hù)與更新的對(duì)策

2.1 保護(hù)和利用相結(jié)合，充分展示歷史街區(qū)固有的價(jià)值

保護(hù)歷史文化的最終目的是為了再利用。目前國(guó)內(nèi)的歷史街區(qū)保護(hù)工作重在修護(hù)，在再利用、再發(fā)展以達(dá)到適當(dāng)管理維護(hù)與可持續(xù)利用的保護(hù)目的方面，缺乏進(jìn)一步的考慮，缺乏從整體發(fā)展的角度，來(lái)審視歷史街區(qū)建筑保護(hù)與再利用的可行性。

歷史街區(qū)的保護(hù)應(yīng)不但是要保存其完整的歷史風(fēng)貌，而且要最大限度實(shí)現(xiàn)其潛在的價(jià)值。這價(jià)值不僅包括其歷史價(jià)值，而且還包括其使用、文化、商業(yè)、旅游等價(jià)值。歷史街區(qū)保護(hù)要以其本身資源為依托，既要對(duì)歷史建筑進(jìn)行保護(hù)，還要盡量與利用相結(jié)合，充分挖掘其自身的利用價(jià)值。

旅游資源的開(kāi)發(fā)對(duì)于歷史街區(qū)的保護(hù)和發(fā)展是很重要的。周莊的總體規(guī)劃是在保護(hù)的前提下，確定了充分利用其歷史和藝術(shù)價(jià)值發(fā)展旅游業(yè)的指導(dǎo)思想。結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)發(fā)展竹編器具、服裝刺繡等手工藝工業(yè)和富有特色的飲食業(yè)，舉辦燈會(huì)、劃船等民俗活動(dòng)，充分利用了古鎮(zhèn)的旅游資源，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為古鎮(zhèn)保護(hù)和改善居民生活提供了有力的保障，使古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)的軌道上來(lái)。

2.2 堅(jiān)持長(zhǎng)期整治、小規(guī)?！坝袡C(jī)更新”的改造方式

整治是對(duì)構(gòu)成街區(qū)的建筑、環(huán)境以及其他相關(guān)因素進(jìn)行整理、修繕與調(diào)整的行為和過(guò)程。但歷史街區(qū)的整治是一個(gè)不斷完善、不斷深入的過(guò)程，整治過(guò)的環(huán)境隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展，又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題、新的矛盾，還要繼續(xù)去解決，因此，整治是永久持續(xù)的。“五大道”地區(qū)的綜合治理基本上是走的這一條道路，并且收到很好的效果，榮獲了“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。所以，歷史街區(qū)的整治應(yīng)既不同于推倒重來(lái)，建仿古一條街，也不應(yīng)是“大拆大建”的整舊變新，它應(yīng)是一種以逐步恢復(fù)街區(qū)歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌為目的，漸進(jìn)式的整舊更新行為。堅(jiān)持長(zhǎng)期整治的目的就是為了保護(hù)和復(fù)原歷史街區(qū)風(fēng)貌，真實(shí)地將歷史完整地傳給下一代。不僅在歷史街區(qū)，即使在整個(gè)歷史文化名城中，也應(yīng)堅(jiān)持小規(guī)模的有機(jī)更新方式，這樣既易于保持建筑文化的延續(xù)，也有助于保持原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定。如針對(duì)二戰(zhàn)后大規(guī)模的拆建為主的城市更新模式的反思后，法國(guó)的城市建設(shè)已轉(zhuǎn)向小規(guī)模、以漸進(jìn)的有機(jī)更新方式改善城市環(huán)境品質(zhì)為目標(biāo)的城市發(fā)展模式。主要運(yùn)用保護(hù)型的城市設(shè)計(jì)，在嚴(yán)格的法規(guī)控制下，以保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行小規(guī)模的建設(shè)和長(zhǎng)期的城市環(huán)境整治，使得城市景觀創(chuàng)造和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)相互依托，逐漸改善城市空間環(huán)境質(zhì)量，增加歷史地段的場(chǎng)所感和親切性，從而逐漸提升歷史地段的文化品位及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力。

2.3 政策支持和公眾參與是規(guī)劃得以實(shí)施的重要因素

由于歷史街區(qū)保護(hù)對(duì)城市生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化發(fā)展、環(huán)境特色維持、街區(qū)景觀的創(chuàng)造有積極的意義，所以我們也應(yīng)該制定一些相關(guān)的法規(guī)，如補(bǔ)助金制度、補(bǔ)償方法、開(kāi)發(fā)權(quán)轉(zhuǎn)移制度等，在政策上予以支持，以確保歷史街區(qū)不受建設(shè)開(kāi)發(fā)干擾和遭到建設(shè)性破壞。因此，建立健全完善的保護(hù)法規(guī)是保護(hù)實(shí)施的關(guān)鍵。

保護(hù)過(guò)程中，付出代價(jià)最大的可能是保護(hù)區(qū)中的居民，他們的生活可能在短時(shí)間內(nèi)難以得到根本改善。因保護(hù)受益的卻是整個(gè)地區(qū)、整個(gè)城市，或許更多.這使保護(hù)更具意義。要正確引導(dǎo)居民從整個(gè)社會(huì)的角度，而不要僅從自身的角度考慮社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向。還要制定歷史街區(qū)保護(hù)改造的政策，以及相關(guān)的法規(guī)文件，并使之在實(shí)踐中不斷探索、研究、完善，搞好宣傳工作，鼓勵(lì)公眾參與、合理分擔(dān)資金。只有居民認(rèn)可和支持的規(guī)劃，才能保障其順利實(shí)施，參與者還能起到“出謀劃策”的作用，從而使規(guī)劃更加合理可行，這是歷史街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的精神所在。

3 小結(jié)

城市現(xiàn)代化建設(shè)與城市文化傳統(tǒng)的繼承和保護(hù)之間，不是相互割裂，更不是相互對(duì)立的，而是有機(jī)關(guān)聯(lián)、相得益彰的。繼承和保護(hù)城市的歷史建筑和文化遺產(chǎn)，本身就是現(xiàn)代化城市建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市現(xiàn)代化文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。所以，我們要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展思想，運(yùn)用“有機(jī)更新”的方法來(lái)保護(hù)和改造天津的歷史文化街區(qū)，讓天津這個(gè)開(kāi)埠城市海納百川，留給我們?nèi)f國(guó)建筑博覽的寶貴遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾堅(jiān)等，城市增長(zhǎng)的可持續(xù)性――如何創(chuàng)造城市文化的永恒價(jià)值，國(guó)際住房與規(guī)劃聯(lián)合會(huì)第46屆國(guó)際大會(huì)特邀發(fā)言稿

[2]趙秀萍，對(duì)天津市租界區(qū)風(fēng)貌建筑與特色街區(qū)保護(hù)的研究，天津大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005

[3]嚴(yán)建偉，天津市租界住宅的保護(hù)與更新，天津大學(xué)碩士學(xué)位論文，1992

篇8

關(guān)鍵詞 歷史文化街區(qū) 保護(hù) 更新

一、前言

（一）研究的背景、意義及現(xiàn)狀

1.背景。當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。全國(guó)重要會(huì)議多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，凝聚民族精神，在城市化高速發(fā)展的今天，保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)成了最值得關(guān)注的話題。2015年中央城市工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要結(jié)合城市的歷史傳承、區(qū)域文化和時(shí)代要求，打造具有自身特點(diǎn)的城市精神，達(dá)到對(duì)外樹(shù)立形象、對(duì)內(nèi)凝聚人心的目的，再次把城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)納入公眾視野。中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)城市規(guī)劃師趙中樞表示，城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)提高中國(guó)文化自信，建立城市精神有極其重要的作用。足以見(jiàn)得，城市歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于民族興旺有著重要意義。

2.意義。歷史文化街區(qū)是城市歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，打造具有自身特色的城市精神，在新r代條件下顯得十分重要。做好歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新工作，真正保留住歷史遺存，使其具備文化效應(yīng)，充分發(fā)揮歷史、文化、藝術(shù)、人文以及社會(huì)價(jià)值，才是我們研究該課題的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）主要研究方法

1.調(diào)查法。通過(guò)對(duì)柳州東門街區(qū)以及桂林靖江王城歷史街區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，通過(guò)訪談當(dāng)?shù)鼐用?、調(diào)查有關(guān)材料，全面地收集三個(gè)歷史街區(qū)各方面的材料，綜合分析、作出結(jié)論，為進(jìn)一步研究和決策提供依據(jù)。

2.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。通過(guò)收集以往的典型歷史街區(qū)的相關(guān)參考資料，制定好總結(jié)計(jì)劃；搜集具體實(shí)事，進(jìn)行分析與歸納；組織論證，總結(jié)研究成果。

3.比較研究法。通過(guò)將廣西歷史街區(qū)與其他地區(qū)歷史街區(qū)進(jìn)行比較分析，尋找其異同點(diǎn)，探求各個(gè)地區(qū)間保護(hù)歷史街區(qū)的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。

4.文獻(xiàn)資料法。通過(guò)查閱相關(guān)書(shū)籍、報(bào)刊以及網(wǎng)上資料來(lái)搜集有關(guān)歷史街區(qū)保護(hù)方面的文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究，查閱廣西近年來(lái)對(duì)歷史街區(qū)實(shí)施保護(hù)的有關(guān)資料，進(jìn)行整理；對(duì)所查找資料進(jìn)行比較、歸因和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)對(duì)如何保護(hù)廣西歷史街區(qū)進(jìn)行闡述，為論文尋找更為充實(shí)的理論依據(jù)。

二、廣西歷史街區(qū)保護(hù)與更新的問(wèn)題

歷史街區(qū)與歷史街區(qū)保護(hù)：

第一，歷史文化街區(qū)。歷史文化街區(qū)，通常也稱作歷史地段，一般而言，它是指保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史建筑所構(gòu)成的具有歷史文化價(jià)值和延續(xù)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，且傳統(tǒng)風(fēng)貌相對(duì)完整的地段或區(qū)域。學(xué)術(shù)界目前還沒(méi)有形成一個(gè)確切的概念，因此關(guān)于歷史街區(qū)一直以來(lái)也存在許多分歧。

第二，歷史文化街區(qū)保護(hù)。一是歷史原真性與風(fēng)貌完整性相統(tǒng)一的原則。歷史街區(qū)價(jià)值的體現(xiàn)在它以一個(gè)活載體的形式承載著歷史發(fā)展演變，在保護(hù)與更新歷史街區(qū)的過(guò)程中，不能以破壞街區(qū)傳統(tǒng)空間格局和傳統(tǒng)建筑為代價(jià)，破壞街區(qū)本身所具備的價(jià)值。二是可持續(xù)發(fā)展的原則。歷史街區(qū)的保護(hù)與更新本身就是一個(gè)冗長(zhǎng)的過(guò)程，我們應(yīng)根據(jù)歷史街區(qū)的實(shí)際情況，將生態(tài)宜居考慮在前頭，因地制宜地確立相應(yīng)的保護(hù)策略，使歷史街區(qū)既保持其原真性，又能適應(yīng)實(shí)際需要，在保護(hù)傳統(tǒng)特色的同時(shí)，能長(zhǎng)足的發(fā)展下去，在動(dòng)態(tài)的循環(huán)當(dāng)中傳承歷史遺存。三是民主性原則。歷史街區(qū)保護(hù)的每一項(xiàng)措施都要以滿足人的精神以及物質(zhì)需要為前提的。我們?cè)趯?duì)歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，一定要鼓勵(lì)公眾參與進(jìn)來(lái)，“以人為本”，實(shí)現(xiàn)多元化的平衡。歷史街區(qū)的改造與居民的切身利益密切相關(guān)，只有讓公眾真正參與到進(jìn)來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)多元化的平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、廣西主要?dú)v史文化街區(qū)背景以及現(xiàn)狀分析

（一）柳州東門街區(qū)背景與發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.背景。柳州東門城樓位于柳州市城中區(qū)曙光東路的文惠大橋北端，坐北朝南，由城門和譙樓兩部分組成。始建于明洪武十二年（公元1379年），距今已有六百多年的歷史，是廣西目前保存最完好規(guī)模最大的城樓。初建時(shí)，為護(hù)城之用，后來(lái)民間作為奉祀所用。

2.現(xiàn)狀分析。（1）原始騎樓不再。筆者深入東門街區(qū)了解到，東門街區(qū)的原始騎樓幾乎已經(jīng)拆除殆盡了。由于原始騎樓大多為木質(zhì)屋梁，侵蝕嚴(yán)重，容易坍塌，相當(dāng)部分已經(jīng)拆除重建了，僅剩幾座老式騎樓分散而立。（2）經(jīng)濟(jì)活力不夠旺盛。自1994年柳州被列入國(guó)務(wù)院第三批歷史文化名城以來(lái)，柳州不斷加大了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，但對(duì)于歷史文化街區(qū)的保護(hù)效果卻不顯著。盡管對(duì)柳州東門街區(qū)的改造從未停止過(guò)，但經(jīng)過(guò)幾番改造后的東門街區(qū)卻喪失了原本所具有的經(jīng)濟(jì)活力，筆者攜調(diào)研隊(duì)前往東門街區(qū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)部分騎樓正在休整，大部分店鋪處于關(guān)閉狀態(tài)，前來(lái)觀光的游客也局指可數(shù)。2015年底，市規(guī)劃部門表示將對(duì)“東門城樓西側(cè)院落”進(jìn)行規(guī)劃梳理，將東門街區(qū)打造成一個(gè)集歷史文化展示、休閑娛樂(lè)為一體的歷史文化街區(qū)。

（二）桂林靖江王城街區(qū)背景與發(fā)展現(xiàn)狀分析

篇9

論文摘要 產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用正成為世界關(guān)注的熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的生態(tài)恢復(fù)是確保產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)順利進(jìn)行的關(guān)鍵。特通過(guò)分析列舉產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段生態(tài)恢復(fù)的實(shí)踐，提出具有現(xiàn)實(shí)技術(shù)針對(duì)性的生態(tài)恢復(fù)方法。

1研究的必要性

在中國(guó)，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到保護(hù)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的重要性，并逐漸對(duì)此做出了一定的努力。但由于缺乏恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)很難形成規(guī)模。因此，中國(guó)當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)僅僅停留在建筑單體的保護(hù)上，而并沒(méi)能從整個(gè)環(huán)境上去把握。在這個(gè)過(guò)程中，人們很少關(guān)注生態(tài)環(huán)境的變化，要么全部重新更換，要么就置之不理，這使得改造后的區(qū)域仍然存在基礎(chǔ)設(shè)施配套不合理、污染環(huán)境的情況。本文從國(guó)外產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地的生態(tài)恢復(fù)實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以期可以對(duì)我國(guó)的產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)有所啟發(fā)。

2國(guó)外工業(yè)遺產(chǎn)地的生態(tài)恢復(fù)實(shí)例

歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)產(chǎn)業(yè)類歷史建筑保護(hù)性再利用的研究始于20世紀(jì)50年代，此后逐漸發(fā)展成為對(duì)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的保護(hù)，出現(xiàn)了以魯爾工業(yè)區(qū)和英國(guó)伯明翰再生等一系列產(chǎn)業(yè)建筑改造的成功案例。產(chǎn)業(yè)建筑歷史地段保護(hù)、改造和再生事業(yè)也逐漸引起世界建筑同行的關(guān)注。

2.1德國(guó)魯爾工業(yè)區(qū)改造

德國(guó)魯爾工業(yè)區(qū)曾經(jīng)是德國(guó)的重工業(yè)基地，有無(wú)數(shù)大型工業(yè)企業(yè)，生態(tài)環(huán)境曾遭到了嚴(yán)重的破壞。由于開(kāi)始于20世紀(jì)70年代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使許多夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)停產(chǎn)，從而嚴(yán)重制約了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為此，當(dāng)?shù)卣畬?duì)這個(gè)見(jiàn)證了德國(guó)工業(yè)發(fā)展歷史的工業(yè)區(qū)進(jìn)行了生態(tài)恢復(fù)及再生改造。

2.1.1重建艾美綠色景觀系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)中的土地、水域、各種各樣生物都是相互聯(lián)系相互作用的，每一個(gè)部分都不能與其他相鄰的土地、水域及各種生物割裂。艾美溪河流域的綠色景觀結(jié)構(gòu)由于在工業(yè)化進(jìn)程中遭破壞而顯得支離破碎。在改造中，重新構(gòu)建了這一地區(qū)的綠色景觀系統(tǒng)，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和維護(hù)生態(tài)環(huán)境安全為目標(biāo)，緊緊圍繞重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，統(tǒng)一規(guī)劃，保護(hù)和改善自然恢復(fù)能力，鞏固生態(tài)建設(shè)成果，努力遏制生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)。

2.1.2生態(tài)治理艾美溪河水系。該地區(qū)的工業(yè)廢水嚴(yán)重污染了原有的自然河道水系，影響了周圍地區(qū)人們的正常生活。因此，對(duì)水系進(jìn)行了生態(tài)治理。

2.1.3興建花園式的工廠。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，使“綠色經(jīng)濟(jì)”在新世紀(jì)扮演重要角色，大面積的景觀綠地建設(shè)，使綠地覆蓋率都在50%以上，成為名副其實(shí)的花園工廠。

通過(guò)對(duì)德國(guó)工業(yè)用地生態(tài)恢復(fù)的分析，我們可以看出，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地的生態(tài)恢復(fù)要重視現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)的本底狀況及其演變規(guī)律，充分依靠現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力，不要強(qiáng)行施加人工措施，一廂情愿地去建設(shè)一個(gè)不適合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的新系統(tǒng)。

2.2英國(guó)伯明翰中心濱水區(qū)改造

伯明翰是英國(guó)重要工業(yè)城市之一，也是英國(guó)運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)的中心樞紐所在。該市中心濱水區(qū)大部分用地曾經(jīng)被產(chǎn)業(yè)類建筑設(shè)施所占據(jù)，二戰(zhàn)中的轟炸、城市更新、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、河水污染都曾給該地段帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，周邊房地產(chǎn)業(yè)一蹶不振。為使伯明翰中心區(qū)重新煥發(fā)活力，1984年，伯明翰市政廳宣布將對(duì)中心濱水區(qū)進(jìn)行整治改造和再開(kāi)發(fā)。該計(jì)劃首先是從濱水河岸邊的拖船纖夫路徑、船閘和水質(zhì)清污整治開(kāi)始實(shí)施的，連續(xù)3a的清污，清除了河里已經(jīng)持續(xù)200多年的污染物，并將水質(zhì)等級(jí)從3提高到1b（僅比最高水質(zhì)低一級(jí)）。其后政府又出資進(jìn)行了一系列的保護(hù)和建設(shè)項(xiàng)目的建設(shè)。伯明翰案例的經(jīng)驗(yàn)表明，歷史建筑和地段的保護(hù)和改造，一定要落實(shí)到在城市大環(huán)境和背景（如河流疏浚清污、道路改造乃至經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等）的層面上才能取得真正的成功。

2.3其他

瑞士溫特圖爾蘇爾澤工業(yè)區(qū)和蘇黎世工業(yè)區(qū)改造、美國(guó)紐約SOHO區(qū)、Gentry公園、日本橫濱MM'21地區(qū)、加拿大溫哥華的格蘭維爾島（Granville Island）等都是比較成功的改造實(shí)例，它們都強(qiáng)調(diào)了廢棄工業(yè)設(shè)施的生態(tài)恢復(fù)和再利用，成為引領(lǐng)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思潮的作品。

3來(lái)自案例研究和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及方法總結(jié)

生態(tài)學(xué)思想的引入，使產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段保護(hù)的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。保護(hù)已不僅僅只停留在建筑的狹小天地，而開(kāi)始關(guān)注更為廣泛的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域。對(duì)場(chǎng)地生態(tài)發(fā)展過(guò)程的尊重、對(duì)物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對(duì)場(chǎng)地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)等思想和措施都體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念，這些理念在后工業(yè)時(shí)代產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)所謂生態(tài)恢復(fù)中得到了充分的體現(xiàn)。在前面討論的案例中，有一些新穎的生態(tài)恢復(fù)方法和思想值得借鑒，如材料的循環(huán)利用、污染的就地處理、生態(tài)處理手段和植物景觀設(shè)計(jì)等。具體來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的生態(tài)恢復(fù)有以下新的途徑。

3.1材料的循環(huán)利用

在生態(tài)恢復(fù)的過(guò)程中，應(yīng)盡量維持場(chǎng)地的景觀特征和生態(tài)發(fā)展的過(guò)程。場(chǎng)地上的物質(zhì)和能量都應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖M可能

地循環(huán)利用，那些殘磚瓦礫、工業(yè)廢料、礦渣堆、混凝土板、鐵軌等都能成為景觀建造的良好材料，它們的使用，不僅與場(chǎng)地的歷史氛圍十分貼切，而且演繹著一種材料可持續(xù)利用的過(guò)程。

工業(yè)遺產(chǎn)地上材料循環(huán)利用的方式：一種是就地取材，使工業(yè)廢料成為獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)材料；另一種是對(duì)廢料二次加工后再利用，利用后看不到原來(lái)廢料的原形。例如，將鋼板熔化后鑄造其他設(shè)施，磚或石頭磨碎后當(dāng)作混凝土骨料，建筑拆后的瓦礫當(dāng)作場(chǎng)地的填充材料等。

3.2就地處理產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的污染

對(duì)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段污染的處理是生態(tài)恢復(fù)的重要方面，可以利用植物改善土壤和周圍的環(huán)境。例如，在西雅圖煤氣廠公園中，設(shè)計(jì)師哈格（Richard Haag）并沒(méi)有把污染的土壤全部鏟去，而是在土壤中摻進(jìn)了一些腐殖質(zhì)和草籽，來(lái)增加土壤肥力，以此培植一些微生物和植物來(lái)“吃掉”這些污染物質(zhì)，從而凈化污染的土壤。在德國(guó)國(guó)際建筑展埃姆舍公園項(xiàng)目之一的杜伊斯堡北風(fēng)景公園中，設(shè)計(jì)師拉茨也嘗試?yán)霉I(yè)廢渣和污染的土壤，培植一個(gè)小型生態(tài)系統(tǒng)，即演示花園，并專門挑選了那些能適應(yīng)這種特殊生長(zhǎng)環(huán)境的植物材料。

3.3生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用

在產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段污染得到控制的情況下，將工業(yè)水渠改造成自然河道，進(jìn)行河流的自然再生，可以提高抗洪能力和補(bǔ)充地下水源，為野生生物創(chuàng)造棲息地和活動(dòng)廊道。采用生物療法處理污染土壤，增加土壤的腐殖質(zhì)，增大微生物的活躍程度，種植能吸收有毒物質(zhì)的植被，使土壤情況逐步改善。生態(tài)技術(shù)還包括利用植物、動(dòng)物或微生物的活動(dòng)來(lái)處理污水的技術(shù)，通過(guò)景觀設(shè)計(jì)，收集雨水，對(duì)其進(jìn)行處理后循環(huán)再利用等技術(shù)。

4總結(jié)

近幾年，在中國(guó)還是出現(xiàn)了一些令人欣喜的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。例如，中山歧江公園建造借鑒了環(huán)境主義及生態(tài)恢復(fù)對(duì)工業(yè)設(shè)施及自然的態(tài)度——保留、更新和再利用；上海世博會(huì)規(guī)劃設(shè)計(jì)中江南造船廠地段等產(chǎn)業(yè)建筑和地段保護(hù)再利用研究；常青等完成的數(shù)項(xiàng)涉及工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)試驗(yàn)個(gè)案；鮑家聲等完成的原南京工藝鋁制品廠多層廠房改造；張永和等完成的北京遠(yuǎn)洋藝術(shù)中心，以及“798”工廠改造等案例。但在中國(guó)已經(jīng)將產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)作為主要保護(hù)對(duì)象的今天，能將生態(tài)理念在保護(hù)中貫徹應(yīng)用的人仍很缺乏，對(duì)于產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的生態(tài)恢復(fù)往往缺乏重視。因此，針對(duì)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段特有的生態(tài)恢復(fù)還缺乏大量的研究和利用。專家和學(xué)者中研究如何解決工業(yè)帶來(lái)的污染問(wèn)題的很多，但是產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的生態(tài)恢復(fù)這個(gè)課題卻很少有人涉及。因此，在這方面還需要投入更多的資源進(jìn)行研究。不過(guò)，必須承認(rèn)，在產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)地段的生態(tài)恢復(fù)中，僅僅憑借城市歷史保護(hù)專業(yè)、生態(tài)環(huán)境學(xué)專業(yè)的努力是不夠的，政治因素、社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素和運(yùn)作的實(shí)施可行性等都在其中起著至關(guān)重要的作用。

5參考文獻(xiàn)

[1] 張松.歷史城市保護(hù)學(xué)導(dǎo)論——文化遺產(chǎn)和歷史環(huán)境保護(hù)的一種整體性方法[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2001.

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[3] 錢靜.工業(yè)棄置地的生態(tài)恢復(fù)與景觀再生[J].江蘇建筑，2003（1）：29-32.

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篇10

關(guān)鍵詞：寧波；歷史文化街區(qū)；整體保護(hù)；有機(jī)更新

Try to talk about ningbo protection and renovation of historical and cultural blocks

Jin hao，F(xiàn)u Yi-min

Abstract：Conservation and renewal of historical block in ningbo, the present situation investigation and think the historical block protection constructive destruction and protective decay exist two major cultural and social dilemmas. Put forward the way to break through the dilemma is that using organic renewal theory and method, and from the original true protection and continuation of the whole history, life authenticity, protection and inheritance of humanistic and social networks, etc, of the historical block protection and renovation method were discussed, in order to achieve the original true the whole historical block protection and renewal, sustaining development of humanities and the goals of sustainable development.

Key word：Ningbo；historical and cultural blocks；global protection；organic renewal

中圖分類號(hào)：TU—098.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1．前言

河姆渡文化發(fā)祥地、唐宋以來(lái)“海上絲綢之路”港口重鎮(zhèn)、浙東文化淵藪之地、明清以降反侵略斗爭(zhēng)前沿，凡此種種構(gòu)成寧波城市個(gè)性特色和文化傳統(tǒng)，也因?qū)幉ㄓ凭玫臍v史，綿延的文脈，厚實(shí)的遺產(chǎn)資源，成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。城市歷史文化傳承構(gòu)成了城市的記憶，保護(hù)好那些文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展延續(xù)的必要內(nèi)容。

1986年國(guó)務(wù)院公布第二批國(guó)家級(jí)歷史文化名城時(shí)提出歷史街區(qū)概念。2002年10月修訂后的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》正式將歷史街區(qū)列入不可移動(dòng)文物范疇。[ 《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第十四條。] 1997年，寧波市城市規(guī)劃和文物行政管理部門聯(lián)合制定《寧波市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》，并劃定5處街區(qū)為寧波歷史文化街區(qū)，歷史街區(qū)的保護(hù)成為保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。2004年對(duì)《寧波市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》進(jìn)行再次修訂，歷史文化街區(qū)增加到8處，明確歷史街區(qū)的保護(hù)范圍，并將歷史街區(qū)分“核心保護(hù)區(qū)”和“建設(shè)控制區(qū)”兩個(gè)層次進(jìn)行保護(hù)。

歷史街區(qū)是歷史文化名城重要的組成部分，它記載著這座城市發(fā)展過(guò)程的歷史信息和文化內(nèi)涵。城市要發(fā)展，歷史街區(qū)也要適應(yīng)時(shí)代的要求，更新和發(fā)展是必然的選擇。在寧波城市高速發(fā)展和現(xiàn)代化程度不斷提高的背景下，如何對(duì)這些歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)更新與可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)不可避免的研究課題。本文試就寧波歷史街區(qū)保護(hù)更新存在的問(wèn)題及對(duì)策作些粗淺的探討。

2．寧波歷史街區(qū)現(xiàn)狀及保護(hù)困境

《寧波市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》劃定的歷史文化街區(qū)包括：月湖歷史街區(qū)、天封塔郡廟街區(qū)、天主教堂外馬路街區(qū)、伏跗室永壽街歷史街區(qū)、鼓樓公園路歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等。這些歷史街區(qū)具有一系列獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征。首先，區(qū)位條件優(yōu)越。歷史街區(qū)大都處于城市的中心地區(qū)，是城市的商貿(mào)中心，雖然隨著時(shí)代變遷和城市擴(kuò)張，商貿(mào)中心會(huì)有所變化，但多數(shù)歷史街區(qū)依然地處城市的中心商貿(mào)圈，或者緊鄰現(xiàn)代的商貿(mào)中心。其次，交通便利，這與歷史街區(qū)地處城市中心區(qū)位是密切相關(guān)的。第三，人口密集，人員構(gòu)成復(fù)雜。由于歷史原因，歷史街區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)都是城市中人口密度較高的街區(qū)。目前尚未改造的街區(qū)內(nèi)不僅密集地居住著本地居民，而且還因其優(yōu)越的位置、便利發(fā)達(dá)的交通以及低廉的房租（因?yàn)槎酁槔吓f住房），成為外來(lái)人口集聚的地區(qū)。第四，居民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較為低下。現(xiàn)仍處于自然保護(hù)下的歷史街區(qū)由于長(zhǎng)期失修，住房質(zhì)量、居住環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施不良，在住房商品化時(shí)代，高收入群體和中上階層都已經(jīng)逐步搬離了這類街區(qū)，在此沉淀下來(lái)的主要是無(wú)力搬遷的、低收入的邊緣群體和弱勢(shì)群體。由于這些特點(diǎn)，在快速發(fā)展的城市更新改造進(jìn)程中，寧波歷史街區(qū)的保護(hù)陷入兩大文化與社會(huì)的困境。

2.1.建設(shè)性破壞

由于歷史街區(qū)的高地產(chǎn)價(jià)值，不可避免地成為市場(chǎng)主體競(jìng)相角逐的稀缺性空間資源。而在靜態(tài)保護(hù)下的加速衰敗，又不斷加劇政府在改善城市設(shè)施與環(huán)境、提升居民生活質(zhì)量、美化城市形象、增強(qiáng)投資吸引力等方面的政績(jī)壓力。受市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)和政績(jī)壓力的雙邊擠壓，加上政府決策部門對(duì)歷史文化街區(qū)在名城保護(hù)中的地位、意義認(rèn)識(shí)不足，寧波的一些歷史街區(qū)，雖然經(jīng)過(guò)多年的保護(hù)，最終還是難以抵御市場(chǎng)化和城市化的沖擊。在對(duì)文化遺產(chǎn)重“點(diǎn)”輕“面”的保護(hù)觀念下，天封塔郡廟街區(qū)與鼓樓公園路歷史街區(qū)被全面改造，除保留幾處文物保護(hù)單位（點(diǎn)）外，原有傳統(tǒng)民居已被無(wú)任何歷史文化內(nèi)涵的仿古建筑所代替，這兩片歷史文化街區(qū)名存實(shí)亡；月湖歷史街區(qū)月湖東岸占地約19公頃的傳統(tǒng)民居被拆毀，僅保留總面積不到2公頃的文保單位（點(diǎn)）和寶奎巷，拆遷空地建為公園綠地，另建一批仿古園林建筑。國(guó)保單位天一閣所在的月湖西岸成批明清建筑群被拆除，雖然還保留了一些文物建筑，但整體保護(hù)已經(jīng)不可能了；天主教堂外馬路街區(qū)處于甬江大橋以南的一些近代建筑被拆建成綠地，僅保留國(guó)家級(jí)文保單位天主教堂和文物保護(hù)點(diǎn)通商銀行寧波分行等建筑。甬江大橋以北進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)開(kāi)發(fā)，成為城市商務(wù)區(qū)；郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)雖沒(méi)有大拆大建，但是將歷史街區(qū)中的居民全部遷出，把民居全部改為旅游、會(huì)所、休閑、商貿(mào)等設(shè)施，歷史街區(qū)失去了傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，從某種意義上說(shuō)是另一種造假的行為，街區(qū)因此失去了原有的歷史韻味。上述這些歷史街區(qū)在功能置換上大多讓位于綠地和商業(yè)中心、商業(yè)人群，原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)被取代；以“危房改造”名義大肆拆除歷史建筑，模仿或杜撰原有的傳統(tǒng)建筑形式，建設(shè)仿古建筑與人造景觀，導(dǎo)致建筑群體支離破碎，街巷空間均質(zhì)化、單極化、景觀化。這些做法背離了歷史街區(qū)的歷史真實(shí)性、生活真實(shí)性和風(fēng)貌完整性的核定標(biāo)準(zhǔn)。[ 阮儀三,孫萌.我國(guó)歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃的若干問(wèn)題研究[J].上海城市規(guī)劃,2001,04:6頁(yè)]

2.2.保護(hù)性衰敗

很多城市的歷史街區(qū)，由于其歷史文化價(jià)值較高，長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)施了嚴(yán)格的保護(hù)措施，并限制開(kāi)發(fā)。但這種保護(hù)多為靜態(tài)保護(hù)，政府和居民都很少給予投入，很少對(duì)其建筑、基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行必要的維修與更新，以至于此類街區(qū)雖然被列入保護(hù)名冊(cè)，但卻急速地衰敗下去。這種保護(hù)性衰敗現(xiàn)象同樣存在于寧波那些尚沒(méi)有被改造的歷史街區(qū)，如伏跗室永壽街歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)等。以秀水街歷史街區(qū)為例：秀水街位于寧波舊城中心區(qū)，唐宋子城的東北角。形成于宋代，有著數(shù)百年的發(fā)展演變歷史，至今仍相對(duì)完整地保持著“街—巷—庭院”的空間格局。街巷脈絡(luò)分明，肌理清晰，區(qū)域面積5.73公頃。街區(qū)內(nèi)有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)院落42處，占地面積約2.5公頃，占街區(qū)總面積近50%。街區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑大多造作精美，類型多樣，包括明代的倪氏桂花廳，清代的吳宅、孫宅，民國(guó)的陳宅、林宅、鶴年坊等。由于長(zhǎng)期處于自然保護(hù)狀態(tài)，街區(qū)內(nèi)很多建筑年久失修，結(jié)構(gòu)老化，日益破??；居住人口密集，基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共空間不足，生活于其間的居民要么逃離，要么忍耐，導(dǎo)致人口老齡化和階層弱勢(shì)化的趨勢(shì)不斷加劇，物質(zhì)和社會(huì)的衰敗相疊加；不當(dāng)現(xiàn)代裝修和居住環(huán)境改造使許多歷史建筑原有風(fēng)貌和格局受到較大程度的破壞。

3.“有機(jī)更新”—寧波歷史街區(qū)走出保護(hù)性衰敗與建設(shè)性破壞困境之路

3.1有機(jī)更新理論

“有機(jī)更新”理論是吳良鏞先生在長(zhǎng)期對(duì)中西方城市發(fā)展歷史和城市規(guī)劃理論充分認(rèn)識(shí)以及對(duì)舊城更新規(guī)劃實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況提出的，他主張按照城市內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市的肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)規(guī)模、適合尺度，依據(jù)改造內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來(lái)的關(guān)系，使每一片的發(fā)展達(dá)到相對(duì)的完整性，促進(jìn)舊城整體環(huán)境得到改善，達(dá)到有機(jī)更新的目的。[ 吳良鏞.北京舊城與菊兒胡同[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1994:68頁(yè).]方可先生根據(jù)“有機(jī)更新”理論及其實(shí)踐，歸納有機(jī)更新的概念主要包含三個(gè)含義：一是城市整體的有機(jī)性。城市各個(gè)部門之間彼此相互關(guān)聯(lián)，和諧共處，形成整體的秩序和活力；二是城市細(xì)胞（居住院落）和城市組織（街區(qū)）更新的有機(jī)性。更新是必要的，也是不可避免的，但要順應(yīng)原有城市機(jī)理；三是更新過(guò)程的有機(jī)性。更新應(yīng)是逐漸的、連續(xù)的、自然的，尊重其內(nèi)在的秩序和規(guī)律，在對(duì)舊城的更新改造過(guò)程中，遵循循序漸進(jìn)、小規(guī)模改造的方法[ 方可.當(dāng)代北京舊城更新[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2000:195-196頁(yè),]。

歷史街區(qū)更新是舊城更新改造的重要內(nèi)容。從有機(jī)更新的概念來(lái)理解，它并不應(yīng)該在大拆大建的基礎(chǔ)上完成重生，也不是在完全維持現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)保護(hù)，而是將科學(xué)發(fā)展觀引入歷史文化街區(qū)更新改造中，通過(guò)對(duì)環(huán)境作細(xì)致的研究和判斷，在現(xiàn)有的文脈和肌理內(nèi)部進(jìn)行的一種適應(yīng)性改變，是一個(gè)集保護(hù)、修復(fù)和發(fā)展于一體的系統(tǒng)工程。這實(shí)際上是一種寓于整體一致中的豐富多彩的個(gè)體變化，以此逐步達(dá)到歷史街區(qū)更新發(fā)展與城市文化傳承的有效契合。因此，有機(jī)更新是歷史文化街區(qū)復(fù)興的有效方式與路徑。有機(jī)更新理念在國(guó)內(nèi)外很多城市的更新實(shí)踐中得到了越來(lái)越廣泛的運(yùn)用，并且確實(shí)使許多深陷于保護(hù)性衰敗的歷史街區(qū)避免了建設(shè)性破壞的劫數(shù)，使悠久的歷史文化遺存有機(jī)地融入現(xiàn)代城市生活，并且成為現(xiàn)代城市中最富魅力的街區(qū)。

3.2歷史街區(qū)有機(jī)更新策略

首先，放棄大拆大建激進(jìn)式更新，在原有基礎(chǔ)上，以漸進(jìn)式的整治、恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌為主，保留歷代建筑的疊加。適量疏解街區(qū)過(guò)密的人口，但避免大規(guī)模的人口外遷。

其次，以多個(gè)主體的合作行動(dòng)取代單一主體的單邊行動(dòng)。改變以政府和開(kāi)發(fā)商為主的強(qiáng)勢(shì)群體主導(dǎo)街區(qū)更新的導(dǎo)向和整個(gè)過(guò)程，將居民的利益和需求置于重要位置，改善環(huán)境質(zhì)量及基礎(chǔ)設(shè)施條件，鼓勵(lì)公眾全程參與街區(qū)改造更新。

再次，推行“自下而上”的自愿式更新路徑。以居民的利益訴求和對(duì)街區(qū)改造的建議為基礎(chǔ)，再經(jīng)過(guò)專家的系統(tǒng)分析和整理，在技術(shù)、資金和實(shí)施機(jī)制等方面與居民共同制訂計(jì)劃，政府、市場(chǎng)主體和居民都作為利益相關(guān)者承擔(dān)各自的職責(zé)，最后進(jìn)入實(shí)施。

3.3歷史街區(qū)有機(jī)更新的方法和措施

確定保護(hù)與更新模式應(yīng)本著兩個(gè)基本目標(biāo)：1.保護(hù)歷史的街區(qū)風(fēng)貌、建筑環(huán)境、文化遺存，實(shí)現(xiàn)城市歷史延續(xù)性和文化多樣性；2.保護(hù)居民享受現(xiàn)代化的基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)生活環(huán)境和居住條件的舒適。[ 李 暉,丁宏偉.可持續(xù)發(fā)展的歷史街區(qū)保護(hù)[J]. 規(guī)劃師,2003,04:76頁(yè).]這兩個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度可以衡量保護(hù)與更新措施的成敗。

3.3.1強(qiáng)調(diào)整體歷史原真性保護(hù)

《世界遺產(chǎn)公約實(shí)施行動(dòng)指南》規(guī)定“真實(shí)性和完整性既是衡量遺產(chǎn)價(jià)值的標(biāo)尺，也是保護(hù)遺產(chǎn)所需依據(jù)的關(guān)鍵”。[ 張成渝,謝凝高.“真實(shí)性和完整性原則”與世界遺產(chǎn)保護(hù).北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003, 02:62-63頁(yè).]真實(shí)性和完整性是當(dāng)代城市歷史街區(qū)保護(hù)的普遍原則，也是有機(jī)更新發(fā)展方式的前提與目的。

歷史街區(qū)保護(hù)首先要考慮的是區(qū)域的“群體價(jià)值”，主要內(nèi)容是原先的真實(shí)的歷史建筑（含文保單位、文保點(diǎn)和傳統(tǒng)建筑）、環(huán)境要素（水系、橋梁、古樹(shù)名木、古井等）及整體風(fēng)貌。其中，歷史建筑、環(huán)境要素構(gòu)成了整體風(fēng)貌，空間是聯(lián)系這兩類實(shí)體的紐帶。以空間為核心的保護(hù)是街區(qū)整體歷史原真性保護(hù)最為核心、穩(wěn)妥的原則。歷史街區(qū)空間保護(hù)主要包括格局和肌理兩大方面：空間格局是空間要素（河道、街巷、廣場(chǎng)、院落等）的等級(jí)體系與組織方式，是易于辨識(shí)的空間序列；空間肌理是構(gòu)成空間各元素（建筑、構(gòu)筑物、綠化等）的比例、尺度與組合方式，是獨(dú)具特色的空間形式。如果說(shuō)空間格局是“骨架”，那么空間肌理就是“血肉”，兩者共同維系著歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌，共同維系著歷史文化街區(qū)的地域感、安全感、認(rèn)同感。

因此，在歷史街區(qū)保護(hù)與更新時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持整體歷史原真性保護(hù)的觀點(diǎn)，從整個(gè)街區(qū)歷史風(fēng)貌和社會(huì)生活的整體出發(fā)，采用客觀的、整體的視野來(lái)看待歷史街區(qū)已有的、各個(gè)時(shí)期形成的、具有代表性的空間結(jié)構(gòu)體系和建筑遺產(chǎn)，尊重其歷史發(fā)展脈絡(luò)和歷史現(xiàn)狀，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方式進(jìn)行整體性的原真性保護(hù)，達(dá)到保護(hù)歷史街區(qū)真實(shí)性和完整性的目的。

3.3.2推行小規(guī)模、漸進(jìn)式改造與更新

實(shí)踐證明，由于對(duì)歷史街區(qū)在歷史文化名城保護(hù)體系中的地位、保護(hù)與發(fā)展的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，對(duì)保護(hù)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠全面，又缺乏合適的歷史街區(qū)發(fā)展理論指導(dǎo)，在大規(guī)模改造中采取簡(jiǎn)單的“摧舊出新”或重“點(diǎn)”輕“面”的孤立保護(hù)做法，致使寧波一些歷史街區(qū)消失或街區(qū)歷史文脈被割斷，傳統(tǒng)特色消亡與同化，造成不可挽回的損失。因此，思路必須要加以調(diào)整，真正重視城市歷史文脈的保護(hù)，就必須改變過(guò)去一些不利的做法。

強(qiáng)調(diào)小規(guī)模的連續(xù)的漸變，采用適當(dāng)?shù)囊?guī)模和合適的尺度的有機(jī)更新理論應(yīng)該是歷史街區(qū)最恰當(dāng)?shù)母脑旄路绞?。?guó)際社會(huì)在歷史城區(qū)保護(hù)方面深刻反思大規(guī)模改造所造成的嚴(yán)重后果，轉(zhuǎn)而提倡小規(guī)模、漸進(jìn)式、居民參與的整治方式。[ 單霽翔.從“大規(guī)模危舊房改造”到“循序漸進(jìn),有機(jī)更新”—探討歷史城區(qū)保護(hù)的科學(xué)途徑與有機(jī)秩序(下) [J].文物,2006,07:32頁(yè).]北京國(guó)子監(jiān)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與整治不搞大拆大建，在原有基礎(chǔ)上，以有計(jì)劃的，持續(xù)的改造整治和逐步恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌為主，保留歷代建筑的疊加，使歷史街區(qū)顯示出有機(jī)生長(zhǎng)的特征。[ 單霽翔. 國(guó)子監(jiān)街的整治與歷史地段的保護(hù)[J].北京規(guī)劃建設(shè),1998,02:20頁(yè).]實(shí)踐證明，對(duì)于歷史街區(qū)來(lái)說(shuō)，這是一條積極穩(wěn)妥的保護(hù)之路。

小規(guī)模漸進(jìn)式改造與更新方式提倡“自上而下”的規(guī)劃控制和“自下而上”的改造實(shí)施，即在改造規(guī)劃中從整體利益考慮規(guī)劃用地的功能結(jié)構(gòu)布局、地塊的劃分、道路和基礎(chǔ)設(shè)施的布局等；在改造實(shí)施上，基本上都是在原有院落邊界內(nèi)的公眾參與的更新改造，講究小規(guī)劃，分階段實(shí)施。小規(guī)模漸進(jìn)式改造與更新有著漸進(jìn)性和靈活性特點(diǎn)：一方面可滿足城市在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的靈活發(fā)展需求，從而保持城市發(fā)展的連續(xù)性和多樣性，又可避免在短時(shí)間內(nèi)由于大規(guī)模外遷居民所帶來(lái)的眾多社會(huì)問(wèn)題，更重要的是小規(guī)模展開(kāi)、歷時(shí)推進(jìn)的新機(jī)制，可為歷史街區(qū)提供一個(gè)有機(jī)的可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)；另一方面在資金籌措方面與建設(shè)施工中也有極大的靈活性，有利于有關(guān)部門及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又易為居民所認(rèn)同，使傳統(tǒng)街區(qū)具有“人的尺度”，更容易與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面的情況相協(xié)調(diào)，更有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。

歷史街區(qū)是經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期逐步形成的，是動(dòng)態(tài)的歷時(shí)性產(chǎn)物。今天的歷史文化街區(qū)是歷時(shí)性演變的綜合積淀，保留了真實(shí)的歷史信息，延續(xù)了動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展，反映了從過(guò)去到現(xiàn)在乃至將來(lái)的真實(shí)歷程。因此，我們要用可持續(xù)發(fā)展的有機(jī)更新理論指導(dǎo)歷史街區(qū)的改造更新活動(dòng)，以小規(guī)模、漸進(jìn)式方式對(duì)街區(qū)歷史文脈和原有空間結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行一種“適應(yīng)性改變”，不能一蹴而就，急于求成，保持一個(gè)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)期的不斷完善深入的過(guò)程，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到整治過(guò)的環(huán)境隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展，還會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題和矛盾，必須繼續(xù)去解決，這是一個(gè)非終極性的永久持續(xù)的過(guò)程。只有以謹(jǐn)慎的、漸進(jìn)的、小規(guī)模的更新改造才能維持并發(fā)揚(yáng)街區(qū)使用功能，才能不割斷歷史，不破壞現(xiàn)存平衡的社區(qū)結(jié)構(gòu)，達(dá)到整體原真性保護(hù)，以及有機(jī)發(fā)展，永續(xù)利用之目的。

3.3.3基于生活真實(shí)性的改造更新

所謂歷史街區(qū)，是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存、具有比較典型和相對(duì)完整的歷史風(fēng)貌、融合了一定的城市功能和生活內(nèi)容的城市地段。不同于文物建筑等靜態(tài)型遺產(chǎn)，動(dòng)態(tài)的社會(huì)生活是歷史街區(qū)存在和發(fā)展的必要條件，是歷史街區(qū)物質(zhì)表現(xiàn)形式的決定因素。因此，除了物質(zhì)要素與環(huán)境外，社會(huì)生活及其蘊(yùn)含的文化意義的真實(shí)性同樣是歷史街區(qū)的價(jià)值所在，“歷史街區(qū)的整體真實(shí)性正是它表現(xiàn)形式與文化意義的內(nèi)在統(tǒng)一”。[ 林林.關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性研究[D].同濟(jì)大學(xué)研究生論文,2003.40-54頁(yè). ]有學(xué)者認(rèn)為“對(duì)具有濃郁地方風(fēng)情的傳統(tǒng)生活方式及其生活形態(tài)的保護(hù)是歷史街區(qū)保護(hù)的核心性問(wèn)題”；[ 張曦,葛昕.歷史街區(qū)的生活方式保護(hù)與文化傳承—看蘇州古街坊改造[J].規(guī)師,2003,06:17 頁(yè).]歷史街區(qū)保護(hù)應(yīng)“保護(hù)原有社區(qū)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和生活的真實(shí)性”；[ 阮儀三, 顧曉偉.對(duì)于我國(guó)歷史街區(qū)保護(hù)實(shí)踐模式的剖析[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004,05:5頁(yè).]“生活真實(shí)性”是歷史街區(qū)真實(shí)性保護(hù)的前提和基本內(nèi)容之一。[ 楊新海.歷史街區(qū)的基本特性及其保護(hù)原則[J].人文地理,2005,05:49頁(yè).]生活真實(shí)性作為歷史街區(qū)保護(hù)的一條重要原則的觀點(diǎn)已達(dá)成共識(shí)。

有機(jī)更新的主要任務(wù)是繼承歷史街區(qū)內(nèi)在城市歷史發(fā)展過(guò)程中留存下來(lái)的有形和無(wú)形的資源及人文財(cái)富。[ 陳超君,黃耀志.城市文化視角下的歷史街區(qū)有機(jī)更新方式探析[J].城市.2012,08:43頁(yè).]綜觀以往寧波城區(qū)歷史街區(qū)保護(hù)、改造更新的實(shí)踐，盡管都貼上“對(duì)歷史街區(qū)原真性保護(hù)”的“標(biāo)簽”，但由于規(guī)劃者、實(shí)際行動(dòng)者對(duì)“原真性”各自不同的理解和各種現(xiàn)實(shí)的客觀因素造成的影響，各種“原真性保護(hù)”的結(jié)果卻大相徑庭。一方面由于傳統(tǒng)規(guī)劃建筑觀念的影響，設(shè)計(jì)者往往過(guò)于注重物質(zhì)層面的更新而忽略了對(duì)原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和生活的關(guān)注，對(duì)人以及人的需求、社會(huì)聯(lián)系以及蘊(yùn)含于居民和街區(qū)的歷史文脈與特色文化也極大地被忽視；另一方面，面對(duì)居住性歷史街區(qū)的保護(hù)更新采取的與商業(yè)、文化街區(qū)類似的規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過(guò)搬遷居民，置換內(nèi)部功能的手段進(jìn)行改造。這樣，整體生活空間構(gòu)架與生活動(dòng)態(tài)發(fā)展模式的徹底破壞，人文量性的缺失成了寧波歷史街區(qū)更新改造后存在的一個(gè)極大的共性問(wèn)題。如已改造更新的天主教堂外馬路街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等，除對(duì)一些文物建筑采用原真性保護(hù)外，保留的傳統(tǒng)建筑大都采用“存表去里”的方式，即對(duì)建筑進(jìn)行必要的維護(hù)、修繕，保留建筑外觀和外部環(huán)境，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行全面更新，把現(xiàn)代商業(yè)、文化、旅游等功能直接“嫁接”到原有居民物化的生活世界。雖然功能的置換在民俗商貿(mào)和旅游觀光上取得了成功，也給街區(qū)帶來(lái)了別樣的生機(jī)，但從歷史街區(qū)保護(hù)的角度看來(lái)依然是破壞性的。從生活世界物質(zhì)和精神高度統(tǒng)一的角度來(lái)說(shuō)，實(shí)物遺存是原有居民生活世界演進(jìn)的物化，也是原有街區(qū)人文精神延續(xù)的表達(dá)，有原有居民的存在才能使實(shí)物遺存人文精神得以傳承。而原住民全部外遷及功能的置換，使得如今的歷史街區(qū)已經(jīng)無(wú)法感受到過(guò)去的生活場(chǎng)景，原住居民被川流不息的商人與游客所取代，歷史性街區(qū)空間的原生活意象和生活特征消失，而且生活在其周邊的人們?cè)谶@些街區(qū)中找不到自己的空間和生活氛圍，實(shí)物遺存所代表的人文精神喪失，街區(qū)的文脈被割裂，特有的文化難以傳承。

歷史街區(qū)通常是經(jīng)過(guò)幾代人甚至十幾代人的聚居，具有其特有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)生活方式，“有機(jī)更新”注重這種社會(huì)共同心理和交往活力的延續(xù)性。歷史街區(qū)原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和生活傳統(tǒng)代表的是一種文化，是人們內(nèi)在精神的要求——它不僅是過(guò)去的、也是今后的城市居民的文化載體，它超越了建筑形式的含義，甚至比街巷空間的外部形式更具有意義。對(duì)于歷史街區(qū)的保護(hù)，王景慧先生也提出“要維持并發(fā)揚(yáng)使用功能，維護(hù)生活的延續(xù)性”、“在保存歷史風(fēng)貌的前提下積極改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高街區(qū)內(nèi)居民生活質(zhì)量，唯其如此，才能得到居民的支持，使街區(qū)得到真正的保護(hù)?！盵 王景慧.歷史街區(qū)—文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)層次[J]. 瞭望新聞周刊,1997,51:31-32頁(yè).]因此，必須把歷史街區(qū)保護(hù)的層次提到保護(hù)生活方式與內(nèi)涵文化的高度上來(lái)，改造更新要以居民生活為本，將基本保持建筑原有或相近的使用功能，維系原有的生活方式，保持原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性作為一個(gè)重要定性指標(biāo)。

首先，應(yīng)保留一定數(shù)量和規(guī)模的、多種類型的歷史建筑物、構(gòu)筑物，保持比較完整的歷史風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上，從街區(qū)風(fēng)貌總體保護(hù)、街區(qū)物質(zhì)環(huán)境改善及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保護(hù)規(guī)劃的可操作性等方面綜合判定，在保護(hù)與有機(jī)更新的總體構(gòu)架下，采取小規(guī)模、循序漸進(jìn)的改造更新方式，對(duì)每一進(jìn)院落、每一幢建筑進(jìn)行修繕與保養(yǎng)、整修與改善、更新與改造。如對(duì)于各類文物保護(hù)單位必須依照“不改變文物原狀”的原則，進(jìn)行修繕與保養(yǎng)；對(duì)于大量保護(hù)建筑進(jìn)行維修，維護(hù)其保存狀況；對(duì)于相當(dāng)數(shù)量的一般傳統(tǒng)建筑逐步加以整修與改善；對(duì)于一些與歷史風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑采取整飾立面外觀、改善建筑造型、降低建筑高度等措施，逐步加以改造與更新；對(duì)于那些對(duì)歷史風(fēng)貌產(chǎn)生嚴(yán)重影響的建筑應(yīng)創(chuàng)造條件予以拆除。

其次，改善居住條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施。一方面適當(dāng)外遷居民，降低人口密度，在保存歷史風(fēng)貌的前提下對(duì)建筑內(nèi)部功能進(jìn)行完善（不是功能重置）以符合居民對(duì)現(xiàn)代生活的物質(zhì)需要；另一方面改造、完善道路與市政設(shè)施。在不打破街區(qū)原有格局的前提下保證道路的可通達(dá)性，街區(qū)傳統(tǒng)街巷應(yīng)保持原有尺度步行方式，留出必要的消防通道。市政管線布置結(jié)合街區(qū)特點(diǎn)，因地制宜尋找最有利的技術(shù)途徑，合理布設(shè)。在改善居住條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施方面，紹興的倉(cāng)橋直街歷史街區(qū)保護(hù)改造就是一個(gè)值得借鑒的成功例子。[ 劉 昀,鄧蜀陽(yáng).關(guān)于保護(hù)歷史街區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)生活的思考[J]. 山西建筑.2008,03:22頁(yè).

作者簡(jiǎn)介： 金皓（1967—），女，本科，寧波市文物保護(hù)管理所副研究館員，研究方向：文物保護(hù)

傅亦民（1964—），男，本科，寧波市文物保護(hù)管理所研究館員，研究方向：文物保護(hù)

]倉(cāng)橋直街整治工程采取適度減少人口密度做法，按照“修舊如舊，風(fēng)貌協(xié)調(diào)”的原則修繕老街、老宅，統(tǒng)一安裝衛(wèi)生、消防設(shè)施；整修街巷時(shí)構(gòu)筑管線共同溝，把市政和民生管線納入其中。改造后的街區(qū)既保持了紹興水鄉(xiāng)民情生活的原生態(tài)，又給居民帶來(lái)切切實(shí)實(shí)的實(shí)惠，“住老房子，過(guò)新生活”，使街區(qū)能迅速融入當(dāng)代生活進(jìn)程，也提升了地塊氛圍與活力，獲得真正的成功。

再次，立足于民、走公眾參與的倡導(dǎo)性規(guī)劃之路。成立一個(gè)由決策者、開(kāi)發(fā)單位及居民、專業(yè)人員等組成的倡導(dǎo)機(jī)構(gòu)，提倡、鼓勵(lì)、支持居民公眾參與到這項(xiàng)與自己切身利益密切相關(guān)的事業(yè)中來(lái)，讓公眾參與規(guī)劃的整個(gè)過(guò)程，充分反映社情民意。推行由政府宏觀控制，居民參與，規(guī)劃師以針對(duì)性的個(gè)案設(shè)計(jì)，對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)、更新改造機(jī)制。這樣，通過(guò)“自上而下”與“自下而上”的規(guī)劃及實(shí)施方法相結(jié)合的工作體系，調(diào)動(dòng)原住居民的積極性、參與性。只有讓居民參與到歷史街區(qū)改造更新的決策、規(guī)劃設(shè)計(jì)以及實(shí)施的全過(guò)程，同時(shí)解決住房產(chǎn)權(quán)問(wèn)題以及提供必要的技術(shù)和財(cái)政支持，保證歷史街區(qū)保護(hù)與更新中公共利益的實(shí)現(xiàn)，才能切實(shí)做到小規(guī)模、漸進(jìn)式的有機(jī)更新，激發(fā)街區(qū)活力，推動(dòng)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

3.3.4適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進(jìn)駐

歷史街區(qū)保護(hù)的最關(guān)鍵因素是當(dāng)?shù)氐木用?，要使他們體會(huì)到歷史街區(qū)的價(jià)值，并能不斷從收益中拿出一部分投資到歷史街區(qū)的保護(hù)中去，從而形成良性循環(huán)；另外，歷史街區(qū)是世人了解當(dāng)?shù)匚幕妮d體，若僅僅作為生活空間也會(huì)使它的價(jià)值大打折扣。所以，要體現(xiàn)其活力，實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，它還必須具有對(duì)外部人群的吸引力。

適度的旅游開(kāi)發(fā)可以促進(jìn)街區(qū)的發(fā)展，一方面為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┙?jīng)濟(jì)來(lái)源，另一方面讓人們共享文化遺產(chǎn)。然而歷史街區(qū)不應(yīng)完全向公眾開(kāi)放從事旅游，而是在不影響居民正常生活的前提下有限制地進(jìn)入。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ沁x出最有特色的部分，以展示街區(qū)的建筑藝術(shù)、民俗文化、傳統(tǒng)技藝、特色餐飲等，其他仍舊作為生活場(chǎng)所，將活態(tài)的生活情景也作為一種展示，以此增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自身文化的自豪感。

恢復(fù)、調(diào)整既有的商業(yè)活動(dòng)功能。對(duì)于商業(yè)活動(dòng)的恢復(fù)，應(yīng)以歷史上有過(guò)的活動(dòng)內(nèi)容作為重要的素材來(lái)源，但出于整體的考慮，尤其對(duì)街區(qū)中新建的部分，允許革新和創(chuàng)造。就建筑形式說(shuō)，當(dāng)然要與環(huán)境協(xié)調(diào)，如果新的商業(yè)活動(dòng)需要特殊的空間，可以運(yùn)用新材料對(duì)內(nèi)部構(gòu)造和外觀進(jìn)行改造，但同樣要遵循風(fēng)貌協(xié)調(diào)原則，并在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行。

歷史街區(qū)適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進(jìn)駐，在城市中分擔(dān)特色購(gòu)物、特色觀光的職能，使之成為整個(gè)城市文化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。