一、藝術(shù)哲學(xué)

關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)，研究者對(duì)其所界定的概念不一，不過(guò)從總的意思來(lái)看又有著統(tǒng)一的“說(shuō)法”。羅素說(shuō)，要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。這話說(shuō)得很深刻，每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒(méi)有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。

藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過(guò)來(lái)又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語(yǔ)言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語(yǔ)言符號(hào)的變換過(guò)程，所用語(yǔ)言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過(guò)文字語(yǔ)言的中介，哲學(xué)力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學(xué)中變成了思想，感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語(yǔ)言這個(gè)中介。

哲學(xué)通過(guò)藝術(shù)的手段展示，就有動(dòng)人心魄的吸引力；藝術(shù)包含強(qiáng)烈的哲學(xué)反思，自會(huì)增添絢麗悠長(zhǎng)的光彩。

二、服裝品牌與廣告

一、藝術(shù)哲學(xué)

關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)，研究者對(duì)其所界定的概念不一，不過(guò)從總的意思來(lái)看又有著統(tǒng)一的“說(shuō)法”。羅素說(shuō)，要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。這話說(shuō)得很深刻，每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒(méi)有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。

藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過(guò)來(lái)又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語(yǔ)言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語(yǔ)言符號(hào)的變換過(guò)程，所用語(yǔ)言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過(guò)文字語(yǔ)言的中介，哲學(xué)力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學(xué)中變成了思想，感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語(yǔ)言這個(gè)中介。

哲學(xué)通過(guò)藝術(shù)的手段展示，就有動(dòng)人心魄的吸引力；藝術(shù)包含強(qiáng)烈的哲學(xué)反思，自會(huì)增添絢麗悠長(zhǎng)的光彩。

二、服裝品牌與廣告

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，品牌效應(yīng)已受到服裝企業(yè)的普遍關(guān)注。在諸多實(shí)施品牌效應(yīng)的手段中，服裝品牌廣告是不可替代的，并越來(lái)越受到“重用”。我們?cè)谧非蟾嗟姆b品牌廣告策略時(shí)，不妨通過(guò)對(duì)藝術(shù)哲學(xué)這門(mén)藝術(shù)的“母學(xué)”進(jìn)行研究分析來(lái)指導(dǎo)服裝品牌廣告實(shí)踐。本文借鑒丹納的藝術(shù)哲學(xué)觀念并結(jié)合服裝品牌廣告進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學(xué)；服裝品牌；廣告

一、藝術(shù)哲學(xué)

關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)，研究者對(duì)其所界定的概念不一，不過(guò)從總的意思來(lái)看又有著統(tǒng)一的“說(shuō)法”。羅素說(shuō)，要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。這話說(shuō)得很深刻，每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒(méi)有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。

藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過(guò)來(lái)又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語(yǔ)言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語(yǔ)言符號(hào)的變換過(guò)程，所用語(yǔ)言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過(guò)文字語(yǔ)言的中介，哲學(xué)力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學(xué)中變成了思想，感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語(yǔ)言這個(gè)中介。

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，品牌效應(yīng)已受到服裝企業(yè)的普遍關(guān)注。在諸多實(shí)施品牌效應(yīng)的手段中，服裝品牌廣告是不可替代的，并越來(lái)越受到“重用”。我們?cè)谧非蟾嗟姆b品牌廣告策略時(shí)，不妨通過(guò)對(duì)藝術(shù)哲學(xué)這門(mén)藝術(shù)的“母學(xué)”進(jìn)行研究分析來(lái)指導(dǎo)服裝品牌廣告實(shí)踐。本文借鑒丹納的藝術(shù)哲學(xué)觀念并結(jié)合服裝品牌廣告進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學(xué)；服裝品牌；廣告

一、藝術(shù)哲學(xué)

關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)，研究者對(duì)其所界定的概念不一，不過(guò)從總的意思來(lái)看又有著統(tǒng)一的“說(shuō)法”。羅素說(shuō)，要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。這話說(shuō)得很深刻，每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒(méi)有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。

藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過(guò)來(lái)又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語(yǔ)言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語(yǔ)言符號(hào)的變換過(guò)程，所用語(yǔ)言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過(guò)文字語(yǔ)言的中介，哲學(xué)力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學(xué)中變成了思想，感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語(yǔ)言這個(gè)中介。

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，品牌效應(yīng)已受到服裝企業(yè)的普遍關(guān)注。在諸多實(shí)施品牌效應(yīng)的手段中，服裝品牌廣告是不可替代的，并越來(lái)越受到“重用”。我們?cè)谧非蟾嗟姆b品牌廣告策略時(shí)，不妨通過(guò)對(duì)藝術(shù)哲學(xué)這門(mén)藝術(shù)的“母學(xué)”進(jìn)行研究分析來(lái)指導(dǎo)服裝品牌廣告實(shí)踐。本文借鑒丹納的藝術(shù)哲學(xué)觀念并結(jié)合服裝品牌廣告進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學(xué)；服裝品牌；廣告

一、藝術(shù)哲學(xué)

關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)，研究者對(duì)其所界定的概念不一，不過(guò)從總的意思來(lái)看又有著統(tǒng)一的“說(shuō)法”。羅素說(shuō)，要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。這話說(shuō)得很深刻，每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒(méi)有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。

藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過(guò)來(lái)又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語(yǔ)言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語(yǔ)言符號(hào)的變換過(guò)程，所用語(yǔ)言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過(guò)文字語(yǔ)言的中介，哲學(xué)力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學(xué)中變成了思想，感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語(yǔ)言這個(gè)中介。

一、概述

做一個(gè)真正的“服裝品牌網(wǎng)站”。

絕大多數(shù)企業(yè)網(wǎng)站只是信息平臺(tái)：對(duì)內(nèi)有助于企業(yè)管理，對(duì)外是展示企業(yè)及其產(chǎn)品服務(wù)的窗口；或者加上電子商務(wù)功能模塊，以便更好的促進(jìn)銷售。但是，這樣的網(wǎng)站是否切實(shí)支持了服裝品牌的傳播與深化呢？現(xiàn)在已經(jīng)有一些做的比較好的服裝品牌網(wǎng)站，比如可口可樂(lè)、耐克、ivillage等，它們?cè)诰W(wǎng)站互動(dòng)方面有所進(jìn)步，頁(yè)面設(shè)計(jì)也更為吸引人。但是，其實(shí)質(zhì)并沒(méi)有很大變化，無(wú)非是弱化企業(yè)，以服裝品牌為直接載體的企業(yè)網(wǎng)站。因?yàn)樗鼈兩形赐耆臑榉b品牌服務(wù)，為便于說(shuō)明，以下我們將這類傳統(tǒng)網(wǎng)站統(tǒng)稱為企業(yè)網(wǎng)站，以區(qū)別我們提出的“服裝品牌網(wǎng)站”概念。

服裝品牌的傳播應(yīng)該面對(duì)所有的關(guān)系利益人：從企業(yè)內(nèi)部的員工到外部的消費(fèi)者，從上游的供應(yīng)商到下游的客戶，從相關(guān)政府機(jī)構(gòu)（工商、稅務(wù)）到其他社會(huì)公共組織都是服裝品牌的關(guān)系利益人。×××服裝品牌好比生存于一個(gè)大的生態(tài)圈中，我們應(yīng)該利用一切可用資源，整合一切相關(guān)訊息，持續(xù)一致的打造服裝品牌，建立×××服裝品牌資產(chǎn)。

由此，提出構(gòu)建×××服裝品牌網(wǎng)站的設(shè)想。這一網(wǎng)站擺脫傳統(tǒng)企業(yè)網(wǎng)站的模式，創(chuàng)造一種服裝品牌運(yùn)作的全新理念。

做好×××網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，配合整體服裝品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)深化服裝品牌傳播這一目的。

摘要：服裝設(shè)計(jì)不僅要滿足人們?nèi)粘３鲂械然疽螅€要滿足人們對(duì)時(shí)尚性、美觀性的需求。只有加強(qiáng)服裝品牌形象的設(shè)計(jì)，才能使服裝品牌獲得長(zhǎng)久、穩(wěn)定的發(fā)展。作為一種基本的形象設(shè)計(jì)方法，平面設(shè)計(jì)能更直觀地傳達(dá)服裝品牌的信息，更精準(zhǔn)地表達(dá)服裝品牌的產(chǎn)品理念。文章主要對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，以期為提升服裝品牌形象提供參考。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；服裝產(chǎn)品；服裝品牌；平面設(shè)計(jì)

隨著人們生活水平的提高，服裝行業(yè)逐漸成為競(jìng)爭(zhēng)激烈的主流行業(yè)之一。隨著人們對(duì)服裝時(shí)尚性等審美需求的不斷變化，各大服裝品牌得到了發(fā)展和進(jìn)步，要想全面、直觀地展示服裝品牌形象，就要合理運(yùn)用定位獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)。作為當(dāng)今視覺(jué)設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)的主流，平面設(shè)計(jì)可以通過(guò)商標(biāo)、廣告以及包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)視覺(jué)元素完成產(chǎn)品的商標(biāo)、廣告以及包裝設(shè)計(jì)，覆蓋范圍廣，表現(xiàn)手法豐富。因此，服裝企業(yè)應(yīng)提高對(duì)平面設(shè)計(jì)的重視程度，深入相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行研究，在強(qiáng)化品牌服務(wù)的同時(shí)，有效提升品牌形象。

1國(guó)內(nèi)服裝品牌形象設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展促進(jìn)了人們生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外服裝品牌的交流與合作。越來(lái)越多的國(guó)外服裝品牌進(jìn)入國(guó)人的視野，在國(guó)人的消費(fèi)水平不斷提升的同時(shí)，加大了購(gòu)買(mǎi)國(guó)外品牌服裝的力度。在這一時(shí)代背景下，我國(guó)服裝品牌形象設(shè)計(jì)存在發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為同等質(zhì)量的服裝產(chǎn)品，國(guó)內(nèi)品牌形象設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遜于國(guó)外品牌形象設(shè)計(jì)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域的產(chǎn)品質(zhì)量逐步提升，服裝行業(yè)同樣取得了重大發(fā)展。但是在發(fā)展過(guò)程中，人們要看到服裝行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)借助平面設(shè)計(jì)為相關(guān)服裝產(chǎn)品提升品牌形象、展現(xiàn)企業(yè)文化底蘊(yùn)[1]。我國(guó)服裝品牌的發(fā)展還處于探索階段，雖然已經(jīng)有家喻戶曉的國(guó)貨品牌，但是在視覺(jué)形象傳達(dá)方面還十分薄弱，需要加強(qiáng)服裝品牌形象的標(biāo)志設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，使品牌與品牌之間能獨(dú)立發(fā)展、共同進(jìn)步，促進(jìn)服裝行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展與提升。未來(lái)，國(guó)內(nèi)的服裝品牌發(fā)展不僅要嚴(yán)格把控產(chǎn)品質(zhì)量，更重要的是要全面加強(qiáng)對(duì)品牌形象平面設(shè)計(jì)的重視與探究，發(fā)展更多兼具個(gè)性與時(shí)尚的服裝品牌。加強(qiáng)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的合理有效結(jié)合，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)更多有中國(guó)特色的世界知名服裝品牌與相關(guān)產(chǎn)品，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，在一定程度上突出民族特色[2]。

2服裝品牌形象平面設(shè)計(jì)的相關(guān)概念

一、概述

做一個(gè)真正的“服裝品牌網(wǎng)站”。

絕大多數(shù)企業(yè)網(wǎng)站只是信息平臺(tái)：對(duì)內(nèi)有助于企業(yè)管理，對(duì)外是展示企業(yè)及其產(chǎn)品服務(wù)的窗口；或者加上電子商務(wù)功能模塊，以便更好的促進(jìn)銷售。但是，這樣的網(wǎng)站是否切實(shí)支持了服裝品牌的傳播與深化呢？現(xiàn)在已經(jīng)有一些做的比較好的服裝品牌網(wǎng)站，比如可口可樂(lè)、耐克、ivillage等，它們?cè)诰W(wǎng)站互動(dòng)方面有所進(jìn)步，頁(yè)面設(shè)計(jì)也更為吸引人。但是，其實(shí)質(zhì)并沒(méi)有很大變化，無(wú)非是弱化企業(yè)，以服裝品牌為直接載體的企業(yè)網(wǎng)站。因?yàn)樗鼈兩形赐耆臑榉b品牌服務(wù)，為便于說(shuō)明，以下我們將這類傳統(tǒng)網(wǎng)站統(tǒng)稱為企業(yè)網(wǎng)站，以區(qū)別我們提出的“服裝品牌網(wǎng)站”概念。

服裝品牌的傳播應(yīng)該面對(duì)所有的關(guān)系利益人：從企業(yè)內(nèi)部的員工到外部的消費(fèi)者，從上游的供應(yīng)商到下游的客戶，從相關(guān)政府機(jī)構(gòu)（工商、稅務(wù)）到其他社會(huì)公共組織都是服裝品牌的關(guān)系利益人。×××服裝品牌好比生存于一個(gè)大的生態(tài)圈中，我們應(yīng)該利用一切可用資源，整合一切相關(guān)訊息，持續(xù)一致的打造服裝品牌，建立×××服裝品牌資產(chǎn)。

由此，提出構(gòu)建×××服裝品牌網(wǎng)站的設(shè)想。這一網(wǎng)站擺脫傳統(tǒng)企業(yè)網(wǎng)站的模式，創(chuàng)造一種服裝品牌運(yùn)作的全新理念。

做好×××網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，配合整體服裝品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)深化服裝品牌傳播這一目的。

一、我國(guó)服裝品牌營(yíng)銷現(xiàn)狀

(一)進(jìn)入發(fā)展成熟期，轉(zhuǎn)型步伐加快。服裝行業(yè)中一些高端服裝品牌日漸發(fā)展成型，相比服裝質(zhì)量本身，消費(fèi)者越來(lái)越重視服裝的品牌風(fēng)格以及購(gòu)物過(guò)程中獲得的客戶體驗(yàn)等附加服務(wù)。在此背景下，服裝企業(yè)能否迎合消費(fèi)者需求，轉(zhuǎn)變營(yíng)銷模式，利用差別服務(wù)提高客戶忠誠(chéng)度，增加品牌效益，成為了當(dāng)代服裝企業(yè)發(fā)展、服裝品牌建設(shè)的關(guān)鍵因素。(二)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國(guó)目前有超過(guò)一萬(wàn)個(gè)服裝品牌，服裝品牌的數(shù)量不斷增多，市場(chǎng)較為分散，還有一部分外國(guó)品牌進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，導(dǎo)致相同類型的企業(yè)迅速增加，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展大大拓寬了服裝的銷售渠道，同時(shí)也變相為服裝品牌營(yíng)銷增加了更多成本，加劇了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的嚴(yán)峻性。(三)“快時(shí)尚”服裝品牌需求減弱。作為三資企業(yè)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)最活躍行業(yè)之一的服裝產(chǎn)業(yè)，往往被認(rèn)為存在高額中間利潤(rùn)與附加值，眾多企業(yè)受巨大經(jīng)濟(jì)收益的吸引紛紛斥資進(jìn)入這一行業(yè)，從而導(dǎo)致國(guó)內(nèi)各種服裝品牌風(fēng)起云涌，品牌競(jìng)爭(zhēng)日益激烈[1]。據(jù)時(shí)尚機(jī)構(gòu)Thredup的最新報(bào)告，有25%的女性消費(fèi)者表示將從2019年開(kāi)始不再購(gòu)買(mǎi)快時(shí)尚服飾，40%的受訪“千禧一代”表示會(huì)停止購(gòu)買(mǎi)快時(shí)尚品牌產(chǎn)品，年齡在18-21歲的Z世代受訪者中有54%決定購(gòu)買(mǎi)質(zhì)量更高的產(chǎn)品[2]。(四)加工型服裝企業(yè)占據(jù)主導(dǎo)。我國(guó)是世界上最大的服裝生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)，現(xiàn)今的服裝出口形勢(shì)為OEM，即貼牌生產(chǎn)。近年來(lái)企業(yè)的品牌意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)雖然正在不斷加強(qiáng)，但各服裝品牌的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)依然停留在款式、價(jià)格等大眾角度的低層次上，而設(shè)計(jì)獨(dú)特、具備核心競(jìng)爭(zhēng)力、能在國(guó)際服裝領(lǐng)域占據(jù)一席之地的知名品牌卻始終是我國(guó)服裝行業(yè)所欠缺的。(五)國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，這意味著我國(guó)擁有豐富的勞動(dòng)力資源、大規(guī)模的生產(chǎn)空間以及巨大的市場(chǎng)潛力。隨著國(guó)際服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不斷有國(guó)外服裝品牌將服裝加工制造工廠投入我國(guó)，用以壓低制造成本，不斷壓縮服裝制造行業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益[3]。據(jù)鴻業(yè)咨詢公司對(duì)我國(guó)十大城市的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：只有18%的消費(fèi)者堅(jiān)定地支持國(guó)產(chǎn)服裝品牌商；52%的大多數(shù)消費(fèi)者更加傾向于選擇國(guó)外服裝品牌；其余30%的消費(fèi)者表示“無(wú)所謂”，比起忠誠(chéng)于品牌，他們更相信“貨比三家，擇優(yōu)而選”。

二、國(guó)內(nèi)服裝品牌營(yíng)銷存在的問(wèn)題

(一)服裝企業(yè)自主品牌意識(shí)薄弱。國(guó)內(nèi)大多數(shù)服裝企業(yè)只重視經(jīng)濟(jì)利益而不注重自主品牌建設(shè)。企業(yè)不愿耗費(fèi)時(shí)間和精力培養(yǎng)具有一定風(fēng)險(xiǎn)性的自主品牌，更愿意盡快獲取利益，“MadeinChina”橫行國(guó)際的背后，是我國(guó)服裝行業(yè)在缺少獨(dú)立國(guó)際品牌下給國(guó)外知名品牌提供貼牌生產(chǎn)的困境，這也決定了我國(guó)服裝類商品無(wú)法獲取高端市場(chǎng)，只能依靠低廉的價(jià)格取勝，而歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的知名品牌服裝通過(guò)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的進(jìn)一步占領(lǐng)，更是擺在我國(guó)服裝品牌進(jìn)軍國(guó)際道路上的一道難題。我國(guó)沒(méi)有優(yōu)質(zhì)自主品牌的現(xiàn)狀已經(jīng)將品牌服裝行業(yè)帶入一個(gè)發(fā)展困境，使得再好的營(yíng)銷策略也難以發(fā)揮其原有的功效。(二)品牌概念模糊，定位不準(zhǔn)確。品牌的宣傳活動(dòng)，是擴(kuò)大品牌影響力，令品牌概念深入人心的重要方式。縱觀國(guó)內(nèi)眾多服裝品牌廣告可以發(fā)現(xiàn)，許多品牌對(duì)自身概念并不明確，不同季節(jié)、不同系列之間廣告樣式參差不齊。這些廣告并不存在嚴(yán)重的問(wèn)題，但同一品牌的不同廣告與廣告之間卻有著明顯的突兀感，沒(méi)有連貫性，無(wú)法突出品牌主題，更無(wú)法與消費(fèi)者產(chǎn)生交互，起到傳播品牌概念的作用[4]。品牌形象的成功建設(shè)是品牌文化得以順利傳遞的基礎(chǔ)，能否精準(zhǔn)把控一個(gè)品牌在市場(chǎng)上的定位決定著其營(yíng)銷的成敗。許多服裝品牌在成立初期確立的市場(chǎng)定位往往會(huì)在經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀和市場(chǎng)需求的潛移默化下移位，打著高檔服裝的旗號(hào)走起實(shí)惠親民的路線，難以取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(三)宣傳形式單一，明星效應(yīng)泛濫。隨著國(guó)內(nèi)明星文化的蓬勃發(fā)展，利用高流量明星對(duì)品牌進(jìn)行形象代言的宣傳方式愈演愈烈。從前期資金投入到后期廣告成品，企業(yè)廣告宣傳的重點(diǎn)往往是一眾大牌明星，本該重點(diǎn)宣傳的品牌文化概念反倒成為陪襯。本末倒置之下，廣告?zhèn)鞑サ暮诵膬?nèi)容則得不到消費(fèi)者的重視。失敗媒體宣傳，有時(shí)不僅是資方的損失，更要承受擇人不慎為品牌帶來(lái)的形象風(fēng)險(xiǎn)。即便憑借明星效應(yīng)銷量有所提升，熱度退卻之后，品牌一樣會(huì)面臨無(wú)人問(wèn)津的尷尬境地。文化與內(nèi)涵并序，品質(zhì)之中間糅創(chuàng)意，才是一個(gè)優(yōu)質(zhì)品牌概念成功傳播的根本。(四)銷售渠道單一，管理難度大。傳統(tǒng)服裝行業(yè)體制下的商業(yè)模式實(shí)際上是以供產(chǎn)銷的直線模式，在全國(guó)各地建立多家分公司進(jìn)行線下銷售。我國(guó)服裝商品在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中則主要依靠廣交會(huì)、華交會(huì)等渠道接收業(yè)務(wù)，尚未在目標(biāo)市場(chǎng)形成一定網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的銷售渠道。這就無(wú)可避免地顯露出庫(kù)存堆積、假象銷售等客觀弊端，給倉(cāng)庫(kù)商品管理帶來(lái)一定困難。在這種營(yíng)銷模式下，當(dāng)企業(yè)決定拓展市場(chǎng)、擴(kuò)大生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模時(shí)，由庫(kù)存的保存與轉(zhuǎn)移、人員浮動(dòng)等帶來(lái)的管理難度驟然加大勢(shì)必會(huì)增加企業(yè)經(jīng)營(yíng)難度，而單一的服裝銷售渠道卻無(wú)法在一段時(shí)間內(nèi)達(dá)到數(shù)量可觀的有效銷量因而形成庫(kù)存積壓，同時(shí)經(jīng)營(yíng)成本隨之上升，給品牌銷售帶來(lái)進(jìn)一步的惡性影響。

三、服裝品牌營(yíng)銷的對(duì)策建議

(一)確立自主品牌優(yōu)勢(shì)。品牌的文化內(nèi)涵與個(gè)性特色是品牌營(yíng)銷成功與否的重要因素，越是獨(dú)具鮮明特色的品牌越容易在服裝市場(chǎng)中脫穎而出獲得消費(fèi)者的認(rèn)同，進(jìn)而提高消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。如Channel的“雙C”和菱形車(chē)格紋成為其高雅精美的精神象征，DonnaKaran以獨(dú)特的地域氣息詮釋了紐約前衛(wèi)時(shí)尚的時(shí)代文化等，眾多國(guó)際知名服裝都有其獨(dú)一無(wú)二的品牌定位。1.通過(guò)商品特征展現(xiàn)品牌特色。在這方面，Channel的“雙C”標(biāo)志可以說(shuō)是一個(gè)非常成功的典范之作。現(xiàn)在對(duì)于全世界消費(fèi)者而言，經(jīng)典“雙C”標(biāo)志早已成為Chan-nel王國(guó)的代表，是其品牌個(gè)性外在的表現(xiàn)形式。以此作為啟發(fā)，企業(yè)可以增加logo等專屬標(biāo)識(shí)在商品本身和廣告海報(bào)上的曝光度，展示品牌印象可直觀展現(xiàn)品牌特點(diǎn)；制定品牌專屬面料，如棉麻、莫代爾等，在潛移默化中彰顯品牌內(nèi)涵。同時(shí)品牌應(yīng)具有幾個(gè)集中展現(xiàn)品牌特色的經(jīng)典樣式元素，用以幫助消費(fèi)者增加品牌記憶點(diǎn)。售后包裝環(huán)節(jié)同樣不可忽視，商品包裝要精致、獨(dú)特、別具一格，能使消費(fèi)者的審美需求得到滿足，每售出一份商品，對(duì)于品牌而言都是一次免費(fèi)的宣傳。2.通過(guò)檔次與價(jià)格特征展現(xiàn)品牌特色。對(duì)于大部分普通消費(fèi)者而言，價(jià)格無(wú)疑是購(gòu)買(mǎi)商品過(guò)程中占比較大的影響因素，也是建立品牌認(rèn)知、衡量品質(zhì)優(yōu)劣的常用手段。對(duì)于服裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，定價(jià)的首要條件是保持價(jià)格與商品檔次的高度一致。走實(shí)惠大眾路線的商品在定價(jià)上相對(duì)來(lái)說(shuō)要做到親民、低廉，給消費(fèi)者以物有所值、物美價(jià)廉的感受；而本身定位為高端品牌或奢侈品牌的商品則不然，其定價(jià)不單純代表商品本身的價(jià)格，更多是一種炫耀性消費(fèi)，因此一定要以昂貴的價(jià)格與普通商品區(qū)別開(kāi)。除以上兩類品牌，位于其間各個(gè)層次如中檔品牌，則需以物有所值為前提條件，根據(jù)將要面向的消費(fèi)者群體決定品牌的價(jià)格。3.通過(guò)地域文化展現(xiàn)品牌特色。品牌的價(jià)值傳遞，文化是核心內(nèi)涵。對(duì)國(guó)內(nèi)自主品牌建設(shè)而言，從傳統(tǒng)文化和地域沉積中凝練個(gè)性是建設(shè)特色品牌的一條重要思路。于我國(guó)奇幻莫測(cè)的沙漠風(fēng)情、小橋流水的江南文化、包羅萬(wàn)象的中土文化以及豪放曠達(dá)的草原氣概中嘗試融入水墨藝術(shù)、刺繡紋絡(luò)等中國(guó)元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代感相結(jié)合，傳遞獨(dú)特的華夏精神文化。這些特有的地域文化和歷史積淀成為我國(guó)自主品牌文化源源不斷的靈感來(lái)源。(二)整合營(yíng)銷傳播推動(dòng)品牌建設(shè)。擴(kuò)大品牌知名度，塑造良好的品牌形象，廣告宣傳是其中必不可少的一環(huán)。消費(fèi)者可以從各種各樣的社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取不同來(lái)源、形式各異的品牌信息。因此，各種傳播媒介在品牌的宣傳過(guò)程中必須對(duì)其廣告策略進(jìn)行整合運(yùn)用。軟文、論壇、微博等多渠道間相互配合，如某關(guān)鍵詞宣傳效果不錯(cuò)，則圍繞此關(guān)鍵詞進(jìn)行優(yōu)化推廣，同時(shí)配合免費(fèi)流量、付費(fèi)流量、掃碼抽獎(jiǎng)等營(yíng)銷方式。各平臺(tái)應(yīng)相互配合廣告宣傳文案，使其傳播范圍和利用效率達(dá)到最大化，使所有傳播信息致力發(fā)出“一種聲音”。在與消費(fèi)者雙向溝通的過(guò)程中傳遞品牌文化，達(dá)到更有效的產(chǎn)品營(yíng)銷目的。(三)創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷模式，增強(qiáng)交互性。服裝品牌營(yíng)銷，感染力是關(guān)鍵，千篇一律的營(yíng)銷模式很難頻繁激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，正因如此，服裝品牌的宣傳方式十分注重創(chuàng)新，如舉辦現(xiàn)場(chǎng)模特展示與表演，贊助新秀選拔賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等吸引消費(fèi)者眼球，能在很大程度上刺激購(gòu)買(mǎi)的新穎營(yíng)銷方式就是從增強(qiáng)感染力的角度出發(fā)進(jìn)行的創(chuàng)新銷售，也是品牌營(yíng)銷一個(gè)可以借鑒的方向[5]。此外，隨著消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化要求的逐步提高，增強(qiáng)服裝品牌銷售過(guò)程的交互性就顯得尤為必要。一對(duì)一近距離的限定交流服務(wù)、會(huì)員俱樂(lè)部、貴賓制度等途徑均可以增加與目標(biāo)消費(fèi)者間的交互，滿足消費(fèi)者各種個(gè)性化需求，有助于提高品牌的美譽(yù)度與顧客忠誠(chéng)度，進(jìn)一步鞏固品牌競(jìng)爭(zhēng)力。(四)建立數(shù)字化經(jīng)營(yíng)管理模式。數(shù)字化經(jīng)營(yíng)是指利用計(jì)算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)和人工智能等技術(shù)，量化經(jīng)營(yíng)對(duì)象行為，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)和創(chuàng)新等職能的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和方法的總稱[6]。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，營(yíng)銷數(shù)據(jù)和信息傳輸克服傳統(tǒng)局限得到進(jìn)一步拓展，給市場(chǎng)營(yíng)銷帶來(lái)嶄新的可能。1.銷售渠道數(shù)字化。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，供需關(guān)系得到最大程度的協(xié)調(diào)與發(fā)展。利用數(shù)字化分銷代替企業(yè)傳統(tǒng)的儲(chǔ)貨模式，以企業(yè)自己的供貨渠道和營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)建立專門(mén)數(shù)據(jù)信息庫(kù)，以此來(lái)避免分公司間取貨調(diào)貨帶來(lái)的麻煩，同時(shí)能夠提高供貨、配送等環(huán)節(jié)的效率和準(zhǔn)確性。可以說(shuō)，采用此種運(yùn)作模式，機(jī)構(gòu)臃腫、假象銷售等企業(yè)常見(jiàn)問(wèn)題會(huì)在很大程度上得到避免。2.品牌促銷數(shù)字化。品牌促銷活動(dòng)是刺激消費(fèi)、促進(jìn)企業(yè)銷售增長(zhǎng)的常見(jiàn)策略。在顧客至上的前提下，建立數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)工作體系，保證所有品牌門(mén)店日常銷售、促銷活動(dòng)、品牌宣傳、客戶服務(wù)均能保持高度一致，并通過(guò)不斷的信息反饋以適應(yīng)消費(fèi)者需求變化。建立顧客資料數(shù)據(jù)庫(kù)，按照VIP顧客和普通顧客區(qū)別分析，研究消費(fèi)者偏好變化和品牌評(píng)價(jià)，進(jìn)而優(yōu)化商品結(jié)構(gòu)和促銷手段。3.商品定價(jià)數(shù)字化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)需要建立與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)營(yíng)模式以適應(yīng)不斷更新的消費(fèi)模式。從消費(fèi)者需求出發(fā)，改變傳統(tǒng)零售企業(yè)的單一定價(jià)策略，建立不同互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)，如消費(fèi)等級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)當(dāng)前國(guó)民收入水平下消費(fèi)者的消費(fèi)等級(jí)進(jìn)行分類；原料成本數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)品牌不同商品制造成本變化做出分析[7]。同時(shí)輔以消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)預(yù)期市場(chǎng)調(diào)研，在信息庫(kù)的基礎(chǔ)上根據(jù)消費(fèi)者心理變化實(shí)行差異化定價(jià)，以刺激消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望，保證品牌長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

摘要：如今，在后現(xiàn)代的美學(xué)消費(fèi)這一時(shí)代當(dāng)中，商品品牌已經(jīng)被賦予一定文化訴求。而在經(jīng)營(yíng)服裝品牌期間，最具文化創(chuàng)意的環(huán)節(jié)便是設(shè)計(jì)以及傳播。而品牌設(shè)計(jì)方面的文化創(chuàng)意須把本土文化當(dāng)作立足點(diǎn)，對(duì)本土元素加以提煉，用時(shí)尚以及國(guó)際化的目光，對(duì)服裝文化具有的鮮亮活潑的全新風(fēng)貌加以重構(gòu)。同時(shí)，在服裝品牌進(jìn)行傳播期間，廣告口號(hào)、動(dòng)態(tài)廣告及廣告圖形有關(guān)設(shè)計(jì)之中同樣充滿創(chuàng)新。同時(shí)，廣告圖形可以準(zhǔn)確、清晰地對(duì)設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)風(fēng)格加以傳達(dá)，動(dòng)態(tài)廣告越是新奇，就擁有越大的吸引力，進(jìn)而促銷效果就更好。而本文旨在對(duì)服裝品牌具體設(shè)計(jì)以及傳播中具有的文化創(chuàng)意加以探究。

關(guān)鍵詞：服裝品牌；文化創(chuàng)意；設(shè)計(jì)和傳播

所謂創(chuàng)意，指的就是把潛在機(jī)會(huì)變成新的點(diǎn)子，同時(shí)把這些點(diǎn)子在實(shí)踐中進(jìn)行廣泛運(yùn)用。站在廣義角度來(lái)看，創(chuàng)新與創(chuàng)意具有相同的含義，然而站在狹義角度來(lái)看，二者卻存在很大不同，技術(shù)是創(chuàng)新主體，而文化則是創(chuàng)意主體。所以，創(chuàng)意經(jīng)常被稱作文化創(chuàng)意。步入到后現(xiàn)代時(shí)代，伴隨經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在商品總體生產(chǎn)量到達(dá)飽和之時(shí)，或者商品有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)具體表現(xiàn)過(guò)于同質(zhì)化之時(shí)，消費(fèi)者便會(huì)將目光慢慢轉(zhuǎn)移至商品視覺(jué)和文化創(chuàng)意具有的附加值之上，進(jìn)而形成后現(xiàn)代時(shí)代的美學(xué)消費(fèi)這種現(xiàn)象。因此，在該時(shí)代下，對(duì)服裝品牌有關(guān)設(shè)計(jì)及傳播期間的文化創(chuàng)意加以探究是一個(gè)重要研究課題。

一、服裝品牌設(shè)計(jì)中文化創(chuàng)意

1、設(shè)計(jì)須把本土文化當(dāng)作立足點(diǎn)。站在廣義角度來(lái)看，本土文化當(dāng)中主要含有歷史文化、自然文化以及民族文化。同時(shí)，品牌能量就是傳統(tǒng)文化，只有擁有文化，企業(yè)才可進(jìn)行永續(xù)經(jīng)營(yíng)。而在如今服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的這個(gè)時(shí)代，國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)師都在設(shè)計(jì)服裝期間對(duì)本土文化加以突出，對(duì)民族特色加以表現(xiàn)。實(shí)際上，美好事物全都擁有深厚的本土文化的底蘊(yùn)。我國(guó)擁有眾多民族，而且不同民族擁有不同信仰觀念、生活方式以及環(huán)境氣候，進(jìn)而形成不同民族文化。而把民族服飾當(dāng)作文化載體，可以呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，這是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉。而歷史文化乃是從古至今不斷積累下來(lái)的生活以及習(xí)慣。歷史文化和今日文化都好比一條河，是不能分割的。在各個(gè)歷史時(shí)期，文化都具有承前啟后這種作用，其為現(xiàn)代文化進(jìn)行發(fā)展的根本。就如今國(guó)內(nèi)服裝品牌而言，設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)的文化創(chuàng)意須立足本土，并且擁有明確定位，之后和市場(chǎng)進(jìn)行結(jié)合，這樣才能獲得利潤(rùn)。2、服裝品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)中本土文化的運(yùn)用。實(shí)際上，每個(gè)人生來(lái)就具備創(chuàng)意，而成功創(chuàng)意關(guān)鍵就在于積累知識(shí)，并且積累選擇以及組合。而對(duì)本土元素加以提煉，用時(shí)尚與國(guó)際化的目光對(duì)服裝文化鮮亮活潑的面貌加以重構(gòu)，便為服裝領(lǐng)域創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主要方向。對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)間的關(guān)系加以處理，須注意進(jìn)行理論學(xué)習(xí)以及研究，并從文化精神這一層面對(duì)傳統(tǒng)文化以及西方文化加以把握，緊抓傳統(tǒng)文化具有的精神理念，以防表面化與符號(hào)化的組合元素，并且防止通過(guò)獵奇式與圖解式對(duì)中國(guó)元素加以展覽。對(duì)中國(guó)文化具有的精神理念加以思考以及感受，關(guān)鍵在于對(duì)比西方人和東方人對(duì)于自然的具體理解，這需要設(shè)計(jì)人員不斷提升自身修養(yǎng)和對(duì)歷史文化的了解。設(shè)計(jì)立意指的就是設(shè)計(jì)人員把握文化理念之后形成的相應(yīng)形象。日本設(shè)計(jì)人員之所以成功，主要是把東方文化與西方文化進(jìn)行結(jié)合，對(duì)本土文化加以繼承，同時(shí)還在異域創(chuàng)造西方人容易接受的作品。而這值得國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行借鑒。我國(guó)同樣擁有極具創(chuàng)意的例子。如“天意”就具有中國(guó)文化的鮮明內(nèi)涵，同時(shí)還具備時(shí)尚的、國(guó)際的設(shè)計(jì)風(fēng)格。該設(shè)計(jì)采用的是天人合一理念，通過(guò)簡(jiǎn)潔形式、寧?kù)o色彩及質(zhì)樸材料體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化。而這種帶有本土文化的設(shè)計(jì)作品無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都大受歡迎。

二、服裝品牌傳播中文化創(chuàng)意