敬愛的黨組織:

每一次回顧它都會(huì)有新得體會(huì)，今天我又讀了黨的綱領(lǐng)。新的收獲，感受到歷史責(zé)任和使命。中國共產(chǎn)黨成立之日就明確宣布，以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，這是黨的最高綱領(lǐng)。縱觀我黨八十年的歷史，一部黨的綱領(lǐng)建設(shè)的歷史。現(xiàn)在努力以及將來多少代人的繼續(xù)努力，都是朝著這個(gè)最高綱領(lǐng)前進(jìn)的無論過去、現(xiàn)在和將來，共產(chǎn)主義理想都是共產(chǎn)黨人的力量源泉、精神支柱和立身之本。

使我黨更加清醒與正確地認(rèn)識(shí)了什么是社會(huì)主義，30多年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的勝利實(shí)踐。怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不只克服了那些逾越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，而且抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，堅(jiān)持了黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，使社會(huì)主義在中國真正興旺和順利發(fā)展起來。同志明確指出：為什么我過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲矣欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。干的社會(huì)主義事業(yè)，最終目的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。同志在七一”講話中也指出：堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)肯定走向共產(chǎn)主義這一基本原理。每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人，都應(yīng)該牢固樹立、始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念。如果動(dòng)搖了這個(gè)理想信念，也就動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場。

建立在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不時(shí)深化基礎(chǔ)之上的共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，黨提出堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一。只有更好地為人民群眾謀利益，制定出符合人民群眾利益要求的最低綱領(lǐng)，并且在最低綱領(lǐng)中體現(xiàn)出黨的最高綱領(lǐng)的精神實(shí)質(zhì)，才干鞏固黨的執(zhí)政地位。

又有聯(lián)系，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別。辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。沒有最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)就會(huì)失去靈魂，偏離正確的方向；沒有最低綱領(lǐng)，就不可能腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)地做好當(dāng)前工作，最高綱領(lǐng)就只能是美好的空想。任何時(shí)候都不能把最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)對(duì)立起來，割裂開來。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到暫時(shí)的困難和挫折，難以完全防止的但這沒有也不可能從根本上改變資本主義肯定滅亡、社會(huì)主義肯定勝利、共產(chǎn)主義肯定實(shí)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)。供認(rèn)并尊重文明的多樣性，尊重各國、各民族的發(fā)展道路和發(fā)展歷程，臨時(shí)共存、競爭比較中取長補(bǔ)短，求同存異同發(fā)展，這不僅有利于社會(huì)主義的發(fā)展，也有利于人類社會(huì)趨向共產(chǎn)主義。

任重道遠(yuǎn)。總結(jié)中國共產(chǎn)黨建黨90年的歷史經(jīng)驗(yàn)，立足現(xiàn)實(shí)。可以清醒地看到什么時(shí)候最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)這一關(guān)系處置得好，就能有力地促進(jìn)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展；什么時(shí)候這一關(guān)系處置得不好，革命、建設(shè)和改革事業(yè)就會(huì)走彎路。只要我堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就一定能夠在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

總書記在“七一”講話中指出：“一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。”這一重要論述，鮮明地表達(dá)了我們黨在綱領(lǐng)問題上的根本立場，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，有著十分重要的意義。

一、深刻認(rèn)識(shí)最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

黨的綱領(lǐng)，是黨的政治主張的集中反映，是昭示社會(huì)的政治宣言，是一個(gè)政黨舉什么旗、走什么路的根本標(biāo)志，規(guī)定著黨的奮斗目標(biāo)，指明黨的前進(jìn)方向。制定和實(shí)施正確的綱領(lǐng)，對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)至關(guān)重要。

黨的綱領(lǐng)，既包括確定每個(gè)階段中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也包括確定長遠(yuǎn)目標(biāo)的最高綱領(lǐng)，兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。共產(chǎn)主義是人類最崇高、最壯麗的事業(yè)，是人類最美好、最理想的社會(huì)，共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)就是為建立這樣美好的理想社會(huì)而奮斗。馬克思、恩格斯通過對(duì)人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的深入分析研究，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，得出資本主義必然為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所取代的科學(xué)結(jié)論。真正的共產(chǎn)黨人無論在多么艱難的條件下，在多么復(fù)雜的情況下，都要透過紛繁的表面現(xiàn)象，抓住歷史發(fā)展的本質(zhì)，堅(jiān)定人類社會(huì)必將最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念。離開了這一點(diǎn)，就不是真正的共產(chǎn)黨人。我們黨從誕生之日起，就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的。黨在各個(gè)歷史時(shí)期每一個(gè)具體綱領(lǐng)的制定及實(shí)現(xiàn)，都是為共產(chǎn)主義大廈增磚添瓦，都是為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)開拓道路。

共產(chǎn)主義理想，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們共產(chǎn)黨人的力量源泉、精神支柱，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖，不能含糊。如果動(dòng)搖了這個(gè)理想信念，也就動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場。同時(shí)要充分認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，需要經(jīng)歷許多發(fā)展階段，是社會(huì)主義社會(huì)的共產(chǎn)主義因素不斷成長發(fā)展，由量的積累到質(zhì)的飛躍的漫長歷史過程。非常漫長的征途，需要我們一步一步地走；崇高理想的實(shí)現(xiàn)，需要我們一點(diǎn)一滴地奮斗。我們不可能為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)制定一個(gè)固定的時(shí)間表，也不可能為它的發(fā)展設(shè)計(jì)一個(gè)固定的途徑和模式。過去，我們對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)比較膚淺、簡單。八十年革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐啟示我們，對(duì)社會(huì)未來發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見，但未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實(shí)踐去回答。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要去對(duì)遙遠(yuǎn)的未來作具體的設(shè)想和描繪。

正確認(rèn)識(shí)和處理黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的關(guān)系，要求我們既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。我們既不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長過程，就認(rèn)為共產(chǎn)主義“渺茫”；也不能超越現(xiàn)階段，對(duì)共產(chǎn)主義作不切實(shí)際的幻想。志存高遠(yuǎn)，立足現(xiàn)實(shí)，既胸懷實(shí)現(xiàn)人類美好社會(huì)的崇高理想，又具備腳踏實(shí)地的求實(shí)精神，永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和精神境界。

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的重要講話，高瞻遠(yuǎn)矚，總攬全局，內(nèi)容豐富，意義重大，有很強(qiáng)的政治性、理論性、戰(zhàn)略性、針對(duì)性，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)入新世紀(jì)的政治宣言。《講話》是經(jīng)過深入探索、深思熟慮形成的，是對(duì)新的實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，集中了全黨的智慧，反映了全黨的意志。《講話》全面總結(jié)了黨的八十年光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，深刻回答了新的歷史條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)一步闡明了黨在新世紀(jì)的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)。從兩個(gè)八十年的鮮明對(duì)比開始，以兩個(gè)一百年的回顧展望結(jié)束，歷史感深厚，時(shí)代感鮮明，有氣勢(shì)，有激情，有哲理，給人教育，給人鼓舞，給人信心。

一、《講話》創(chuàng)造性地豐富發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的最新成果，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義

《講話》站在時(shí)代的制高點(diǎn)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法，立足新的實(shí)踐，分析新的情況，回答新的問題，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。比如：關(guān)于黨的八十年基本經(jīng)驗(yàn)的論述；關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的論述；關(guān)于“三個(gè)代表”科學(xué)內(nèi)涵及相互關(guān)系的論述；關(guān)于堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，永葆黨的先進(jìn)性的論述；關(guān)于以改革的精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的論述；關(guān)于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力的論述；關(guān)于中國共產(chǎn)黨人是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者的論述；關(guān)于推進(jìn)人的全面發(fā)展的論述；關(guān)于世界發(fā)展主題和各國文明多樣性的論述；等等。這些論述既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又不拘泥于個(gè)別結(jié)論，從新的實(shí)際出發(fā)，說出了具有科學(xué)依據(jù)和時(shí)代精神的新話，豐富了馬克思主義理論寶庫，開辟了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的新境界，在馬克思主義發(fā)展史上樹立了又一座理論豐碑，在馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史上，寫下了光輝的一頁。《講話》是理論與實(shí)際緊密聯(lián)系的典范，是繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的典范，是解放思想與實(shí)事求是高度統(tǒng)一的典范。

《講話》通篇圍繞著一條主線———“三個(gè)代表”重要思想。無論是總結(jié)黨八十年的光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，還是揭示“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，無論是提出按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，還是進(jìn)一步闡述黨在新世紀(jì)的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)，都鮮明地突出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想作為全篇講話的總綱，賦予黨的性質(zhì)以鮮明的時(shí)代意義，賦予黨的宗旨以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，賦予黨的任務(wù)以鮮明的時(shí)代特征，是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的根本要求。“三個(gè)代表”重要思想作為一個(gè)新的理論體系，全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域，是運(yùn)用馬克思主義解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問題過程中的新概括、新創(chuàng)造，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求。在新的歷史條件下，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，與堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論是一致的，與堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的，是對(duì)馬列主義、思想、鄧小平理論的繼承、豐富和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想既是理論的概括，又是行動(dòng)的指南，要把全面落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個(gè)方面，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。

《講話》通篇貫穿了一個(gè)精髓———解放思想、實(shí)事求是的思想路線。解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。《講話》堅(jiān)持以馬列主義、思想特別是鄧小平理論為指導(dǎo)，觀察當(dāng)今世界和當(dāng)代中國，分析新形勢(shì)，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，通篇貫穿著解放思想、實(shí)事求是的思想路線，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的真理光芒，體現(xiàn)著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，貫穿著對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。《講話》總的考慮就是，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。同時(shí)，一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理、探索真理的革命精神，根據(jù)歷史條件的變化對(duì)我們?cè)谇斑M(jìn)中遇到的一些重大問題給予符合實(shí)際的科學(xué)的回答。對(duì)于馬克思主義基本原理和基本原則的運(yùn)用，也應(yīng)適應(yīng)歷史條件的變化和實(shí)踐的發(fā)展。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。在新的歷史條件下，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。不能拿本本去框?qū)嵺`，而是要用實(shí)踐去發(fā)展本本。善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)展的要求。

《講話》通篇體現(xiàn)出一個(gè)使命———實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)和中華民族的偉大復(fù)興。《講話》深刻闡述了黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證關(guān)系，指明了我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，向全世界昭告了中國共產(chǎn)黨人既堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，又踏踏實(shí)實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)決心和必勝信念。我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是整個(gè)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的很長歷史過程中的初始階段。這個(gè)階段最重要的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，最根本的任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。黨的十五大制定了社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)，我們要堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)這一基本綱領(lǐng)而奮斗。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。一定要把堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，作為堅(jiān)定的政治信念，在思想上毫不動(dòng)搖；更要作為重大的政治原則，在工作中毫不含糊。把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

敬愛的黨組織:

2010年7月，我光榮地參加了入黨積極分子培訓(xùn)班的第五次黨課，本次課老師主講的是黨的綱領(lǐng)，在課堂上，老師對(duì)黨的綱領(lǐng)精辟解析，旁征博引。這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我深受鼓舞和教育，使我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。恩格斯說，一個(gè)黨的綱領(lǐng)是一面公開樹立起來的旗幟。黨用這面旗幟把全黨團(tuán)結(jié)在一個(gè)共同的政治目標(biāo)上，同時(shí)用這面旗幟號(hào)召群眾，集合隊(duì)伍，組成千百萬群眾的浩蕩大軍。而人們也通過這面旗幟來了解黨，認(rèn)識(shí)黨，決定對(duì)黨的態(tài)度。

由于我們黨在各個(gè)不同歷史階段的任務(wù)不同，其最低綱領(lǐng)的具體內(nèi)容也就不同。在新民主主義革命階段，黨的最低綱領(lǐng)是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，奪取新民主主義革命的勝利。黨的十三大總結(jié)了建國三十多年來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，明確了黨在現(xiàn)階段的基本奮斗目標(biāo)。黨的十四大繼續(xù)堅(jiān)持了黨的十三大確定的基本路線。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗，以達(dá)到我們黨的最高綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容，社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)即黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本奮斗目標(biāo)和基本政策，包括經(jīng)濟(jì)，政治，文化三方面的內(nèi)容：

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。政策：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭。保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

政治綱領(lǐng)是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。政策：堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度。發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。

文化綱領(lǐng)是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。政策：堅(jiān)持用共產(chǎn)黨理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放，百家爭鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化傳統(tǒng)，汲取外國文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。

敬愛的黨組織:

綱領(lǐng)是一個(gè)政黨的旗幟與方向，沒有自己綱領(lǐng)的政黨就不成其為一個(gè)政黨。作為中國革命的先鋒隊(duì)，中國***在成立之初就旗幟鮮明地提出了她自己的綱領(lǐng)，就明確把實(shí)現(xiàn)****作為黨的最終奮斗目標(biāo)，光榮的中國***人也一直在為這個(gè)偉大的目標(biāo)而努力。

為什么說實(shí)現(xiàn)****是中國***的最高綱領(lǐng)呢？馬克思主義在汲取德國的古典哲學(xué),英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和歐洲空想社會(huì)主義的營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，并積極將其運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，認(rèn)真研究了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，深刻剖析了資本主義制度的內(nèi)在不可克服的矛盾，揭示了實(shí)現(xiàn)****的必然性。同時(shí)，馬克思主義還科學(xué)地預(yù)測了****社會(huì)的一些基本特點(diǎn)。第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要。第二，社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料，徹底跳出了生產(chǎn)資料私有制的束縛，勞動(dòng)人民成為了自己真正的主人。第三，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則，充分滿足了整個(gè)社會(huì)及其成員在各方面的需要。第四，徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別也不復(fù)存在，社會(huì)成員得到徹底的解放。第五，在****社會(huì)里，勞動(dòng)已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要，勞動(dòng)者都得到自由而全面的發(fā)展。第六，國家消亡，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，其社會(huì)職能已經(jīng)失去在以往各種社會(huì)制度中的階級(jí)性質(zhì)。由此可見，****制度給我們描繪出一幅人類歷史上最美好，最進(jìn)步，最合理，最完美的社會(huì)景象，而馬克思主義則充分闡述了這種制度的可能性與必然性。中國***是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)，全心全意為人民服務(wù)的政黨，她有必要也一定要將實(shí)現(xiàn)****作為自己的最高綱領(lǐng)。

毋庸諱言，在探索革命道路的過程中，我們的事業(yè)也曾遭受過挫折。在第一次國共合作期間，以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義的錯(cuò)誤思潮，錯(cuò)誤地認(rèn)為中國民主革命應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，而放棄了中國***在民主革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)地位，給中國革命帶來了沉重的打擊。在五次反圍剿斗爭中，以王明為代表的左傾機(jī)會(huì)主義則完全不顧中國革命的實(shí)際情況，照搬照抄馬列主義的條條框框，浪費(fèi)了中國革命的有生力量。經(jīng)歷過一次次的挫折，我們黨在失敗中成長起來。以為代表的中國***人，在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，結(jié)合中國革命的實(shí)際情況，走出了一條符合中國國情的革命之路。改革開放以來，以***為代表的中國***人，迅速把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，通過三十年來的快速發(fā)展，人民生活水平有了極大的提高。回顧中國***八十多年的革命經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)我們只有在最高綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，制定符合當(dāng)時(shí)國內(nèi)情況的路線方針政策，我們的社會(huì)主義事業(yè)才能得到健康的發(fā)展，反之，我們的事業(yè)就會(huì)經(jīng)歷挫折。當(dāng)前，我們的現(xiàn)實(shí)情況是我們的社會(huì)主義制度還不夠完善，還長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段最基本的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，最根本的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。黨在十五大上制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，要建設(shè)有中國特色社會(huì)主義政治，經(jīng)濟(jì)，文化。以***同志為黨中央的中國***積極探索科學(xué)發(fā)展的理念，號(hào)召全黨同志，全國人民為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義而奮斗，在本質(zhì)上也就是為實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)而奮斗。由此可見，實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)與建設(shè)中國特色社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，在順序上是漸增的，在結(jié)構(gòu)上是互為依靠的。

在當(dāng)今社會(huì)上，存在著這么一種思潮。他們覺得****很虛無縹緲，實(shí)現(xiàn)****似乎是一件不可能的任務(wù)。但我們必須堅(jiān)信****是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一個(gè)艱難而漫長的過程，它需要幾代人，十幾代，乃至幾十代的不懈努力。實(shí)現(xiàn)****更是一個(gè)漫長的過程，當(dāng)然也是一個(gè)璀璨的過程。我們應(yīng)該為自己能加入到這個(gè)偉大的集體，參與到偉大的進(jìn)程中而感到驕傲和光榮。

中國***人在不斷的實(shí)踐中，漸漸成長為最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者：黨的最高綱領(lǐng)是我們奮斗的最終目標(biāo)，決定著最低綱領(lǐng)的性質(zhì)和方向；黨的最低綱領(lǐng)是適應(yīng)特定歷史條件下黨的路線方針，它包含了最高綱領(lǐng)的先進(jìn)因素，也體現(xiàn)了最高綱領(lǐng)的本質(zhì)要求。要成為一名合格的***人，我們只有將最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定理想，腳踏實(shí)地，逐步實(shí)現(xiàn)最低綱領(lǐng)，漸次實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的目標(biāo)，最終完成向****的過渡。沒有理想，我們就會(huì)失去方向；脫離實(shí)際，我們就會(huì)空談理想。作為一名學(xué)生，一名黨校學(xué)員，面對(duì)這個(gè)光榮而艱巨的歷史使命，我們要做到不悲觀，不冒進(jìn)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)黨的基本方針，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件小事。我們?cè)诂F(xiàn)階段最重要的就是堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作，用自己的行動(dòng)為****事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這便是我準(zhǔn)備為****事業(yè)奮斗終生的決心。

報(bào)告是政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)

上海代表繼續(xù)討論十七大報(bào)告，表示完全贊成和一致?lián)碜o(hù)

連日來，出席黨的十七大的上海代表繼續(xù)討論同志的報(bào)告。大家一致認(rèn)為，《報(bào)告》順應(yīng)時(shí)展，集中全黨智慧，體現(xiàn)人民意愿，主題鮮明、思想深刻、立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢宏，是我們黨在改革發(fā)展新的關(guān)鍵階段的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，表示完全贊成和一致?lián)碜o(hù)。

沈德詠代表說，《報(bào)告》主題鮮明、求真務(wù)實(shí)，圍繞中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)以及黨的建設(shè)提出了一系列重要論斷和新的要求，是一篇充滿馬克思主義理論創(chuàng)新的綱領(lǐng)性文件。《報(bào)告》把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，成為黨的建設(shè)“五位一體”的重要任務(wù)。我們要緊密結(jié)合上海實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，把全市黨員干部的思想統(tǒng)一到報(bào)告精神上來，切實(shí)做到思想上始終清醒、政治上始終堅(jiān)定、作風(fēng)上始終務(wù)實(shí)，加快推進(jìn)“四個(gè)率先”，加快建設(shè)“四個(gè)中心”和社會(huì)主義現(xiàn)代化國際大都市。

吳志明代表說，十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的會(huì)議，同志的報(bào)告振奮人心，是黨的重要?dú)v史文獻(xiàn)。《報(bào)告》堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，提出了“三個(gè)永遠(yuǎn)銘記”，表明我們黨對(duì)改革開放歷史的科學(xué)態(tài)度；《報(bào)告》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，非常及時(shí)，非常必要；《報(bào)告》提出深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完全符合中國國情，必須很好堅(jiān)持；《報(bào)告》還提出要堅(jiān)持依法治國，維護(hù)司法權(quán)威，我們一定要努力建立公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度。

王仲偉代表說，《報(bào)告》體現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新成果，是承前啟后、開拓未來的報(bào)告。《報(bào)告》花了約三分之一的篇幅論述了黨的十六大以來、改革開放以來的偉大成就和科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，很有必要，也很有針對(duì)性，集中體現(xiàn)了大會(huì)的主題和肩負(fù)的歷史使命。《報(bào)告》中的很多論述很有新意，體現(xiàn)了開拓創(chuàng)新的精神，體現(xiàn)了全黨的智慧。《報(bào)告》還進(jìn)一步明確了社會(huì)主義文化建設(shè)的定位和布局，從四個(gè)方面作了戰(zhàn)略部署，為我們建設(shè)先進(jìn)文化、推進(jìn)文化大都市建設(shè)指明了方向。

黨的十六屆六中全會(huì)，是在我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期召開的一次重要會(huì)議。全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），具有很強(qiáng)的思想性、理論性、針對(duì)性和可操作性，是一篇閃耀著馬克思主義思想光輝的綱領(lǐng)性文件，為我們描繪了一幅建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的路線圖。

構(gòu)建和諧社會(huì)：一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題

學(xué)習(xí)《決定》，首要是從世情、國情和我國發(fā)展的階段性特征出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性、緊迫性，以提高貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性。

從世情來看，我們?nèi)詫㈤L期面對(duì)發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，不穩(wěn)定、不確定的因素增多。2005年我國GDP總量占世界比重不到5%，而美國高達(dá)36.5%、日本為15.4%、歐盟為27.2%。隨著經(jīng)濟(jì)全球化向縱深推進(jìn)，南北矛盾和貧富差距日益加劇。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)：世界上富國與窮國之間人均收入差距之比已從1960年的30：1和1990年的60：1，擴(kuò)大到現(xiàn)在的76：1；南方國家欠北方國家的外債總額已從1991年的7940億美元。經(jīng)濟(jì)實(shí)力懸殊和貧富差距如此之大，一方面助長了超級(jí)大國稱霸之威，成了“太平洋警察”；另一方面加劇了發(fā)展中國家仇恨、不滿心理。這既是地區(qū)動(dòng)亂和沖突的重要根源，也是滋生恐怖主義的溫床，給社會(huì)和諧構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和威脅。

從國情來看，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會(huì)的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務(wù)艱巨而繁重。當(dāng)前我們面臨的諸多矛盾和困難，大多都是與主要矛盾相聯(lián)系或由此引發(fā)的。解決上學(xué)難（貴）、看病難（貴）要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、解決各種民生問題要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)間、區(qū)域間的收入差距要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，協(xié)調(diào)兼顧各方面的利益關(guān)系要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)治安等問題要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵”。由于發(fā)展不夠是最大的實(shí)際，由于主要矛盾的始終存在，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大。

特別要看到，我國已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，面臨著“四個(gè)深刻的變化”。“轉(zhuǎn)型”猶如快速行進(jìn)中的列車轉(zhuǎn)軌、巨輪在驚濤駭浪中航行，巨大的慣性力與滯阻力疊加，不可避免會(huì)發(fā)生一些“震動(dòng)”，出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾和問題。發(fā)展本身也是一個(gè)“悖論”，它既是引起中國巨變的根本動(dòng)因，也是引發(fā)各類矛盾的深層根源。道理很簡單，過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，搞“平均主義”分配、大家一起受窮，反而沒有什么矛盾；現(xiàn)在發(fā)展打破了平衡，矛盾就來了。

千里之行始于足下——把黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來

凡是游過泰山的人都會(huì)知道，欲登玉皇頂，必須拾級(jí)而上，循序攀登。從岱宗坊起步，沿著6000多級(jí)石階，一級(jí)一級(jí)向上走，經(jīng)過紅門到達(dá)中天門，再艱難跋涉十八盤，跨入南天門，最后才會(huì)有“一覽眾山小”的感覺。共產(chǎn)黨人爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗歷程，也猶如攀登泰山，通過實(shí)現(xiàn)一個(gè)階段又一個(gè)階段的最低綱領(lǐng)，最后實(shí)現(xiàn)自己的最高綱領(lǐng)———共產(chǎn)主義。同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中指出：“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。”

兩個(gè)綱領(lǐng)缺一不可

綱領(lǐng)，是一個(gè)政黨奮斗目標(biāo)和方針政策的集中概括。一個(gè)綱領(lǐng)就是一面公開樹立起來的旗幟。它不僅指導(dǎo)著一個(gè)政黨的全部行動(dòng)，而且向外界展示著這個(gè)政黨的形象。無產(chǎn)階級(jí)政黨都非常注意制定自己的綱領(lǐng)，用綱領(lǐng)來統(tǒng)一全黨的意志、行動(dòng)和步伐，用綱領(lǐng)來團(tuán)結(jié)群眾和組織群眾。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高綱領(lǐng)。但是共產(chǎn)主義社會(huì)究竟是什么樣子，有哪些具體特征，現(xiàn)在實(shí)踐還沒有發(fā)展到那一步，我們不可能對(duì)它進(jìn)行詳細(xì)的描繪，只能概括地說，共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。

共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神支柱，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。想當(dāng)年，千千萬萬的革命先烈，為了中國革命的勝利，爬雪山、過草地、拋頭顱、灑熱血，支撐他們革命的動(dòng)力是什么？是共產(chǎn)主義的信念。“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”。在敵人血淋淋的屠刀面前，夏明翰為什么能大義凜然、慷慨赴死呢？就是因?yàn)樗闹杏袀€(gè)“主義”，有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想，有心甘情愿為實(shí)現(xiàn)這一理想而犧牲的信念。他堅(jiān)信會(huì)有更多的“后來人”繼承自己的遺志，堅(jiān)信崇高的理想一定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種共產(chǎn)主義的崇高信念喚人覺醒，催人奮進(jìn)，成為一代又一代共產(chǎn)黨人奮斗的號(hào)角，鼓舞著他們前赴后繼，一往無前。

總書記在黨的十七大所做的報(bào)告，旗幟鮮明、求真務(wù)實(shí)，是中國共產(chǎn)黨面向世界、面向未來、譜寫歷史新篇章的政治綱領(lǐng)。我感到可以抓住四個(gè)關(guān)鍵詞認(rèn)真學(xué)習(xí)，這就是：中國特色社會(huì)主義、科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、執(zhí)政黨建設(shè)。它們之間存在著內(nèi)在的辯證聯(lián)系，整體包含著極其豐富、深刻的思想內(nèi)涵。

中國特色社會(huì)主義，關(guān)系旗幟問題和道路問題。十七大報(bào)告高瞻遠(yuǎn)矚指出：“中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。”這面旗幟凝聚著中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造，是對(duì)馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)。這是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。中國特色社會(huì)主義旗幟，既指科學(xué)理論，又指偉大實(shí)踐。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的最根本的原因，歸根到底，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最重要的就是要堅(jiān)持和發(fā)展這條道路和這個(gè)理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，同思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展。改革開放30年，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了歷史性巨變。英國《金融時(shí)報(bào)》的評(píng)論贊嘆：“以一個(gè)發(fā)展中國家的身份，中國成為近年來全球經(jīng)濟(jì)增長的主力，這在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上是少見的。”但是，必須清醒認(rèn)識(shí)到，中國處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情并沒有改變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的主要矛盾并沒有改變。科學(xué)發(fā)展觀就是立足對(duì)“一個(gè)巨變”“兩個(gè)未變”的國情認(rèn)識(shí)，運(yùn)用世界歷史眼光，將“國情”與“世情”相結(jié)合，既總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，又借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。它的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們只有更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，才能奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

全面建設(shè)小康社會(huì)，關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)的階段性目標(biāo)。十七大報(bào)告提出了“發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一新的理念，并將“建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標(biāo)，拓展為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。全面建設(shè)小康社會(huì)與13億人民的幸福息息相關(guān)。從“全面”性要求出發(fā)，十七大報(bào)告將經(jīng)濟(jì)“翻兩番”由過去的國內(nèi)生產(chǎn)“總量”，變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比*年翻兩番”。強(qiáng)調(diào)提高人民生活水平，除了物質(zhì)生活方面，還應(yīng)包括擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族的文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，體現(xiàn)“共建共享”原則，努力縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕；以及建設(shè)生態(tài)文明。報(bào)告特別突出加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的和諧社會(huì)建設(shè)。全面建設(shè)小康社會(huì)雖然會(huì)面對(duì)矛盾和困難，但是只要堅(jiān)持改革開放不停頓，我們對(duì)這一階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)充滿信心。

執(zhí)政黨建設(shè)，關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。十七大報(bào)告從世情、國情、黨情的實(shí)際出發(fā)，指出必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，提出了五方面的重點(diǎn)：以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員和干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。我們完全相信，這些重要舉措的落實(shí)，一定能保證中國共產(chǎn)黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，務(wù)真求實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

機(jī)關(guān)作風(fēng)評(píng)議、服務(wù)型政府建設(shè)、干部人事制度改革、社區(qū)建設(shè)……南京在民主政治建設(shè)的許多特色工作都走在了全國

前列。年初，南京市委又連續(xù)發(fā)出1號(hào)文件和3號(hào)文件，在國內(nèi)率先編制了政治文明的工作目標(biāo)，率先制定了創(chuàng)建三個(gè)文明協(xié)

調(diào)發(fā)展特色區(qū)域的綱要。一時(shí)間，社會(huì)各界都不約而同地把目光聚焦到了南京市委這一不同尋常的舉動(dòng)上。有專家評(píng)論說，

南京的舉措具有里程碑意義，堅(jiān)持三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，將給南京的發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的影響。

凝聚著理論勇氣

和戰(zhàn)略眼光的行動(dòng)綱領(lǐng)