有這樣一個故事：一位老畫師出了個“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫：大弟子畫了一座山，山中一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠望去頗有點“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無盡妙處給我們以非凡的啟示:藝術手段的精深微妙，可應用于教學藝術之中。古人論畫，常有無法中有法，入乎規矩之中，又超乎規矩之外的說法，教學藝術的本質在于合乎教學規律并具其獨創性。“深山藏寺”給予我們的微妙領悟應用于美術欣賞教學實踐中，給學生留下思考的余地，啟發學生創新思維，寓教育于藝術良方之中，寓教育于文化藝術之中，教學藝術因之而升華，教學也因此富有個性魅力。

一“藏”知識

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”舊注：“學問，知之者不如好之者篤，好之者不如樂之者深。”孔子的名言不僅是指深入學問深淺層次，更重要的是學習者學習態度上的區別。教學的最終目的是使學生由愛學而入境，會學而曉理，樂學而動情。而在整個學習過程中最好的刺激就是學生對學習材料的興趣。據此，在欣賞課教學中，教師在保持藝術本身的含蓄之美的同時，努力做到引起學生探究其文化內涵的興趣，從而加大有效知識（指教學中的新觀點、新材料，學生不懂、不知的，學后有所得、有所感、有所獲的內容）的傳授量，增添教學魅力。

在欣賞課教學過程中，結合美術自身特點（靜態地、含蓄地表達人的情感、思想與認識）和高中學生思維特點（不限于對事物外部現象的了解），教師可挖掘美術自身的趣味性因素，適度引導，留有余味，使學生產生探究欲望。如，教師帶領學生欣賞國畫時，不應把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國文化藝術中學生既有興趣又有疑問，既有期待又有困惑的內容導入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學生有了各種答案，同時有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁翻過的同時質疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又演生出文字，說明了什么問題？”通過討論逐步得出結論：“書畫同源”。再質疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國畫中來，總結出國畫的一大藝術特色——形與神的統一，與西方傳統繪畫（放有關幻燈片）相比較，體現著中國藝術獨特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質樸。整個教學過程由于較好地保持了藝術本身的含蓄性，有效知識的傳授是潛移默化的，創設良好的探究問題的情境，最終使學生領悟到“藏”在國畫藝術之后的中國藝術精神、民族文化心理。由此可見，由藝術本身的含蓄和教師在教學過程中保持了這種含蓄而引發起探究情境，使學生的心理需求得到了滿足，對教師亦產生了敬佩之感，自然增添教學魅力。

二“藏”觀點

心理學研究認為，教學是師生雙邊活動，在教學過程中不可能只是單純的認識方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據此，筆者以為教師的觀點與傾向性不要特別地講出，要從情節中自然流露，自然地同化學生心理，使教學富有魅力。

有這樣一個故事：一位老畫師出了個“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫：大弟子畫了一座山，山中一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠望去頗有點“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無盡妙處給我們以非凡的啟示:藝術手段的精深微妙，可應用于教學藝術之中。古人論畫，常有無法中有法，入乎規矩之中，又超乎規矩之外的說法，教學藝術的本質在于合乎教學規律并具其獨創性。“深山藏寺”給予我們的微妙領悟應用于美術欣賞教學實踐中，給學生留下思考的余地，啟發學生創新思維，寓教育于藝術良方之中，寓教育于文化藝術之中，教學藝術因之而升華，教學也因此富有個性魅力。

一“藏”知識

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”舊注：“學問，知之者不如好之者篤，好之者不如樂之者深。”孔子的名言不僅是指深入學問深淺層次，更重要的是學習者學習態度上的區別。教學的最終目的是使學生由愛學而入境，會學而曉理，樂學而動情。而在整個學習過程中最好的刺激就是學生對學習材料的興趣。據此，在欣賞課教學中，教師在保持藝術本身的含蓄之美的同時，努力做到引起學生探究其文化內涵的興趣，從而加大有效知識（指教學中的新觀點、新材料，學生不懂、不知的，學后有所得、有所感、有所獲的內容）的傳授量，增添教學魅力。

在欣賞課教學過程中，結合美術自身特點（靜態地、含蓄地表達人的情感、思想與認識）和高中學生思維特點（不限于對事物外部現象的了解），教師可挖掘美術自身的趣味性因素，適度引導，留有余味，使學生產生探究欲望。如，教師帶領學生欣賞國畫時，不應把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國文化藝術中學生既有興趣又有疑問，既有期待又有困惑的內容導入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學生有了各種答案，同時有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁翻過的同時質疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又演生出文字，說明了什么問題？”通過討論逐步得出結論：“書畫同源”。再質疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國畫中來，總結出國畫的一大藝術特色——形與神的統一，與西方傳統繪畫（放有關幻燈片）相比較，體現著中國藝術獨特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質樸。整個教學過程由于較好地保持了藝術本身的含蓄性，有效知識的傳授是潛移默化的，創設良好的探究問題的情境，最終使學生領悟到“藏”在國畫藝術之后的中國藝術精神、民族文化心理。由此可見，由藝術本身的含蓄和教師在教學過程中保持了這種含蓄而引發起探究情境，使學生的心理需求得到了滿足，對教師亦產生了敬佩之感，自然增添教學魅力。

二“藏”觀點

心理學研究認為，教學是師生雙邊活動，在教學過程中不可能只是單純的認識方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據此，筆者以為教師的觀點與傾向性不要特別地講出，要從情節中自然流露，自然地同化學生心理，使教學富有魅力。

新課程改革倡導自主、合作、探究的學習方式，建立“開放”、“有活力”的課堂教學結構，新課堂的“開放性”常常使得課堂教學出現風云變幻的態勢。教師精心預設的課堂教學計劃常常會因為一些無法預約的課堂“意外”而衍生出枝蔓來，使教學經常性的存在某種偏軌，這種“偏軌”其實就是學生個人知識、直接經驗、生活世界等“兒童文化”的外顯，也是學生對文本教材碰撞的自我解讀。其中不乏有價值的成份，教師若能敏感地從這些無法預約的課堂“意外”中捕捉其中的有價值因素，“為學習而設計教學”通過富有智慧的教學策略，淡化預設，重構教學方案，使之生成較之“知識”更具再生力的教學資源，那就真正體現了“源于文本而又高于文本，憑借文本而又超越文本”的教學原則，從而實現教學的終極目標，讓語文課堂呈現出生機盎然的活力來。

1淡化預設，促進生成

現在的學生視野開闊，思維活躍，反應靈敏，遇事善于分析，敢于提出自己的觀點。學生的這種主動積極的求索、創新精神，給我們的課堂教學加大了難度，它要求教師不僅要具有知識修養，而且要有靈活運用知識、機智處理問題和圓滿組織課堂教學的能力。新課程改革下的課堂教學不可能時時在教師預設的環節中按部就班的展開，在引領學生個性化感悟文本內容的時候，在訓練學生創造性思維的時候，常常會有一些意想不到的學生質疑擺在教師面前，面對這些“意外”，我們不應該固守預設，而應該尊重學情，當好一個促進者和引導者，積極有效地進行調控，促進更精彩的生成，使書本知識更深化。聽過一位教師教學《鷸蚌相爭》，當教程有條不紊地進行到要求學生大聲朗讀，體會文章內容和感受個性對話的時候，有個學生舉手提問：“老師，我覺得課文有問題。為什么鷸被蚌夾住了嘴巴還能說話呢？同樣蚌緊緊夾住了鷸的嘴不放也還能說話呢？”問題一出，教室里先是安靜，接著就是一片嘩然。這篇課文很多老師教過數遍，可這樣的問題老師自己或許也未曾想過。這位老師并沒有簡單的直接回答學生的疑惑，而是先肯定了這位學生不迷信書本，善于思考，勇于發表自己的想法，真是好樣的！接著以學生即興生成的這個問題為生長點，要求同學們就這個問題小組展開討論，并要求學生參閱課前發下的這則寓言的古文。學生各抒己見，最后確定集體給語文教材編輯部寫信，提出修改建議。很顯然，這一大段教學環節是教師視教情和學情隨機生成的。拋棄原先預設的方案，是因為教師敏感的意識到這是一個很富探究價值的教學資源，可以利用這一資源鼓勵學生向權威（教材）挑戰，可以讓學生體驗思考的快樂，在這種充滿探究意趣的平等對話中，教學內容已超越文本而生成更為深刻的內含了。

2善待錯誤，引導生成

學生從自身經驗去解讀課文，建構認知的過程中，由于受自身的認識水平、生活閱歷、知識積累的局限，理解判斷能力不會很全面和深入，容易產生種種曲解和誤解。這些曲解和誤解，有時也有較大的教學價值。請看一段課堂實例：

師：我們學完了《孫悟空三打白骨精》，請同學們自由讀全文，讀完后，說說你心中對孫悟空、唐僧、白骨精的看法。

本文作者：李艷榮工作單位：河北省秦皇島市昌黎縣安山鎮實驗學校

變注入為引導，促進學生道德的內化

初中思想品德課教學的主要目的在培養學生高尚的道德情操與行為準則，并使學生將這些道德準則表現在具體的行動上。在以往的教學中往往過于重視課本理論知識的傳授，學生學到的只是道德準則，往往是提問時他們知道怎么樣，卻不會用道德行為來指導自己的行為，不會很好地將思想表現在具體的行動上。這是傳統教學的一大弊端，也是長期以來困擾廣大教師的一個問題。新課程改革對初中思想品德課的教學提出明確的要求，提出要“避免單純傳授和死記硬背的傾向”，那么如何促進學生道德的內化呢？其關鍵就在于改變過去過于注重“灌輸”的教學模式，要變注入式為引導式，要為學生提供大量形象直觀的感性材料，讓學生在感性材料中進行觀察、比較與提煉，形成道德的內化，將道德表現在具體的行動上。而多媒體輔助教學，恰好可以突破時空的限制，將生活中的大量實例與以往的資料搬上課堂，可以為學生展現大量形象直觀的事實，為學生創設真實的生活情境，使學生身臨其境，激發學生積極向上的道德情感，使學生加深對道德準則的認識與理解，從而能夠將教材上的書本知識真正用于指導自己在生活中的行為，以此來規范自己的行為，真正實現道德的內化，實現進行初中思想品德課教學的最終目的。例如，在講授八年級思想品德“財產留給誰”時，如果教師只是運用教本宣科的教學模式，讓學生把書中的一些案例閱讀一下，學生根本不能對當繼承權發生爭議時需要注重情義、互諒互讓的道德精神有深刻的認識，也不能理解在遺產繼承中除了要嚴格遵循法律規定外，還要大力傳承和弘揚中華傳統美德，踐行社會主義道德的重要意義。但是如果教師利用多媒體教學技術做成課件，多選取相關的生活案例播放，因為這些案例是學生熟悉的生活題材，能很快使學生融入這些情境中，所以學生都積極參與討論，踴躍發言，表示以后遇到遺產問題要本著法律和道德兩方面來處理。

豐富教學內容，開拓學生的視野

隨著素質教育與新課程改革的實施，對學生能力的培養提出更高的目標，明確指出要調動全體學生的學習積極性，促進全體學生的全面發展，提出要樹立大的教學觀。多媒體具有強大的交互性與綜合處理功能，運用多媒體可以跨越古今，連接中外，讓學生看到外面精彩的世界，在最短的時間內向學生提供更多的信息，以開拓學生的視野，提高學生的整體素質。一方面要打破學科限制，加強學科間的聯系，提高學生的綜合素養。現代教育更加注重學科間的聯系，要建立各學科、各知識間的橫向聯系與整合，促進學生能夠多角度地分析問題，提高學生的綜合能力。教師可以將思想品德課中的某些內容與地理、歷史相結合，使學生以多種角度來分析問題、解決問題，更利于學生綜合能力的培養與提高。這對于學生在今后的學習有著極大的幫助作用。另一方面通過多媒體向學生展示時事熱點，讓學生在教室里能感受到社會的熱點，做到身在教室，心知天下。例如，選取神舟九號的報道片斷，選取水土流失、荒漠化的圖片與視頻，引導學生結合所學知識來談談個人的見解，學生參與的積極性非常高，課堂氛圍異常活躍。學生經過主動思考、積極動腦，將所學知識與時事熱點聯系起來，既鞏固了所學知識，又加強了理論與實踐的聯系。有了多媒體教學，教師可以突破時空的限制，將大千世界搬到課堂上，將上下五千年的悠久歷史文化也搬上課堂，使學生真正樹立大的學習觀，極大地豐富了教學內容，拓寬了學生的知識面，學生的綜合能力得以有效培養。

培養創新能力

【摘要】舞蹈是一門科學，也是一種藝術。它是人們在自然活動的基礎上對人類生產活動、娛樂活動中的動作進行加工提煉，并通過規范、有節奏的動作來表達人們的思想感情，反映社會生活的一種表現形式。它對陶冶學生的情操、凈化學生的心靈、培養學生的品質、提高學生的綜合素質等起著不可代替的作用。

【關鍵詞】舞蹈教學；藝術魅力；陶冶情操

舞蹈是師范專業開設的一門重要專業技能課。那么，如何搞好舞蹈教學呢？

一、以情動人，提高學生的藝術想象力

舞蹈自心生，是我們表達自身情緒的一種語言。舞蹈的本身具有強烈的娛樂身心的作用，無論觀者或舞者，均能自娛其中。像雨水出自山林，卻淋漓著山林；火燒自木頭，卻反過來燃燒著木頭一樣。從這個意義上說，每個人對美的事物有著自己的感知。但中師生的思維直觀，一塵不染的內心世界，涉世未深的頭腦使他們無法進行正確的審美活動，但他們對美卻有著自己的追求。因此學生在學習舞蹈之前，先給學生充分聽音樂的時間，讓學生在聽中感受音樂，在音樂中插上想象的翅膀盡情地幻想，鼓勵學生對所聽的音樂有獨立的感受和見解，并勇于表述自己的體驗，并在欣賞中把握這段音樂的情緒，掌握其情感基調，說出它是優美的或是激昂的，是歡快跳躍的或是緩慢抒情的，是歡樂的或是悲傷的。同時，有意識地引導學生傾聽音樂的節奏，使他們將節奏、想象和舞蹈聯系起來。音樂的情感和美感都具有強烈的感染力，學生一旦領略了這段音樂的感染力，他們的內心世界就會產生巨大的能量，激發他們無限的熱情。如：我們在排練舞蹈《歡樂中國年》時，可以做這樣一系列的誘導動作——用一些照片來展示春節在中國人心目中的地位——讓他們用自己的語言來說一說自己是如何過新年的——學習《歡樂中國年》的旋律——觀看民族大團結的音像資料。在這一系列的活動中，他們明白了音樂的含義，激發了他們對中國年的情感，從而對舞蹈本身產生濃烈的興趣。

二、合理設置欣賞課，學習舞蹈知識

摘要:對高師院校開設涉及綜合化學知識的《化學的魅力》公選課的意義進行了論證，并對教學專題的選擇、思政教育的融入方式、教學方法、評價方式進行了探討。該課程不僅能普及化學知識、樹立化學新形象，還能培育學生求真務實和改革創新精神。同時，還能培養學生的“家國情懷”、增強學生的“四個自信”，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為學生的全面發展做出貢獻。

關鍵詞:化學的魅力;課程構建;思政教育;教學方法;考核評價

在社會多元價值交織和滲透的復雜背景下，高校教育正面臨著社會變革和產業革命的挑戰，單純或過度依賴思想政治課對大學生進行價值引導的局限性日益凸顯，亟需發揮多學科優勢，全課程、全方位育人［1］。為此，中共中央、國務院印發《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出“充分發掘和運用各學科蘊含的思想政治教育資源，健全高校課堂教學管理辦法”。在全國高校思想政治工作會議上強調，要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。化學是研究物質的組成、結構、性質以及變化規律的科學，是發現和創造新物質的主要手段。同時，化學是一門核心、實用和富有創造性的科學。人類在不斷認識化學的過程中，利用化學改造自然、服務人類。化學以極強的應用性，滲透到現代工業、農業、國防、交通、建筑以及日常生活的各個方面，成為世界經濟發展的重要支柱產業。化學帶給人類的便利和財富是令人振奮的，但是化學的發展也給我們人類自身及賴以生存的環境帶來了很大程度的危害，例如溫室效應、臭氧層的空洞、食品安全等，這些破壞對人類而言幾乎是無法承受的［2－3］。為了改變人們對化學的誤解，樹立化學積極正面形象，我們計劃面對高師院校非化學專業的本科生開設《化學的魅力》這一課程。同時，基于化學學科的特點，在《化學的魅力》課堂教學中融入“思政教育”，培養學生的“家國情懷”、增強學生的“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。這樣，不僅能普及化學知識、展現化學魅力，還能提高學生的綜合素質，為學生的全面發展做出貢獻［4－5］。

1課程的構建

1.1專題設計

基于學生的思維模式和對化學知識的認知，《化學的魅力》公選課在教學主題的選擇以及編排次序方面，主要遵循以下三點原則。第一，首先介紹化學的起源與發展，讓學生在宏觀方面對化學有一個基本認知，便于后續單個領域知識的介紹與推廣。第二，從人類生存最基本的衣、食、住、行、醫藥健康和娛樂文化方面入手，詳細地介紹化學在生活中的廣泛應用，提高學生在生活中對基礎化學知識的主動應用能力。第三，化學在給人類帶來便利和財富的同時，也給我們人類自身及賴以生存的環境帶來了很大程度的危害。最后一個主題著眼于化學的可持續發展，重點介紹綠色化學在解決化學工業帶來的負面問題中取得的進展，以及綠色化學對化工生產、人類生活方式帶來的改變，提高學生的環保意識。基于以上原則，《化學的魅力》公選課計劃選取十個教學專題，主要包括化學的起源與發展、化學與生命、化學與飲食、化學與醫藥、化學與能源等。整個課程的主題皆與人類的基本生活關系密切，不僅便于學生理解接受，還有利于學生將學到的知識運用到日常生活中。

【關鍵詞】教師;魅力;培養

【論文摘要】在當前的教育環境下，教師承擔著越來越重要的教書育人任務，不但要教會學生知識，更要教會學生形成健全的人格、高尚的道德和全面的能力。特別是時代的發展，形成了學生多樣的性格和行為特.點，個性、獨立意識越來越強，對教師各方面的素質提出了更高的要求。教師的良好魅力，能夠為學生樹立榜樣，吸引學生學習知識，全面發展。

魅力，是對人的吸引力，是一個人各種比較重要和相當持久的品質的綜合，是個體基本精神面貌的體現，教師的魅力既含有該群體共有的普遍性的心理特征，又包括每位教師個體所別具的氣質。教師的魅力是基于拔萃的人格構成而升華起來的，其潛在的教育價值不容低估。

教師魅力，是每一位教師的靈魂。《禮記》中就曾經說過:“師者，教之以事而喻諸德也。德之不修，學之不講”。作為一名普通的教師，要在平時的生活和工作中不斷加強自身修養，塑造崇高的教學魅力。

一、形象要新，塑造教師的儀表美

外形儀表是一個人氣質性格、文化素養、審雅觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優雅的風采、脫俗的氣質、精巧的語言、整潔的衣著、端莊的外表、生動豁達的性格以及謙虛寬容的態度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由愛其師而樂于學，師生友愛合作順利地完成教學任務n。一要有良好的品德。“人以德為本”，作為表率和模范的教師，應重視自己思想品德的修養。要從與學生接觸到的一點一滴做起，從小事做起，做到言傳身教，“以德服人，以理服人”，具備良好的道德修養。同時，還必須具備良好的職業道德，做到勤業:忠于職守，認真負責，堅持不懈，積極進取，它是實現教師職業功能的基本保證;做到精業:業務純熟，精益求精，不斷改進，它是實現職業勞動最高效益的價值追求。二要注意外在的美，優雅的言談舉止是一個人氣質美的表現，也可以說是內在美的外化教師應在這方面努力嚴格要求和完善自己，因為“身教甚于言傳”。魏巍在《我的老師》中寫道，學生們連老師握鉛筆的姿勢都“急于模仿”，這表現出學生的向師性和模仿性。一個著裝大方優雅、舉止得體的教師往往給學生美的感受，不自覺地接受教師的行為習慣，而改變自己不良的行為習慣。三要有真摯的感情。愛心是教師必備的人格內容，是教師最基本的心理品質，是教育永恒的主題。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人。孔子有“君子學道則愛人”之語。孟子講究“仁愛”治天下，于學生何嘗又不是呢?當今社會是一個充滿民主和人道的時代，教師只有以愛心為前提，充分尊重學生個體，才能贏得學生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任地對待學生，教師的教育才能使學生在平和、愉悅的心態下接受，才能使學生產生良好的情感體驗，達到“仁愛產生仁愛”的效果。

一、創設語文自學情境，提高探究能力

新課程改革以來，學生課堂主體地位又被推到了教學的“風口浪尖”之上。在以往的教學過程中，教師一直都是課堂的主宰者，學生是知識的接收器，導致學生根本發現不了學習語文的價值。所以，在教學過程中，教師要做到以人為本，充分發揮學生的主體性，使學生學會自學、學會探究。例如：在學習《爭吵》一文時，對于三年級的學生來說，他們已經具備了一定的自學能力。所以，在授課時，我就采用創設自學情境的方法，由于教材內容的情境每個學生都有可能遇到或者說是已經遇到過了，所以，讓學生進行自學，不會因為不明白所述的內容而理解不了文章的中心思想。需要明確的是，讓學生自學，并不是說教師就可以做旁觀者，教師要積極地參與，做好指導者和監督者。因此，在教學過程中，教師首先要明確本節課的教學目標：①通過理解課文內容，懂得人與人之間要團結友愛，相互寬容。②給課文分段，歸納段落大意，說出課文主要內容。③學習生字詞，練習用“緣故“”誠心誠意”造句。目的是讓學生有一定的目的性，可以節約時間。之后，為了使學生能夠真正明白人與人之間需要寬容，在學生自學結束之后，我讓學生就父親所說的“既然你錯了，就應該第一個伸過手去請他原諒。況且你不應向一個比你高尚的朋友舉起戒尺！”進行討論，讓學生真正明白什么是團結，什么是寬容。

二、創建語文活動情境，培養表達能力

對于小學生來說，他們喜歡玩、喜歡游戲是非常正常的，是他們的天性，所以，教師要尊重他們的天性，抓住學生的這一特點，創建符合的情境，使學生樂于在語文的世界里探索。因此，在語文課堂上，教師可以創設一定的活動情境，激發學生的學習欲望，使學生逐漸發現語文的魅力。而且，以往教學中，教師過于看中學生知識點的掌握情況，往往忽視了學生的語言表達能力，使得一些學生并不能準確地表達自己的觀點看法。例如：在學習完《將相和》《草船借箭》《景陽岡》和《猴王出世》這一組課文之后，我發現學生對這些故事非常感興趣，有一些學生反映：我家有動畫版的《猴王出世》；有學生說：我家有漫畫版的《草船借箭》……這讓我意識到，學生其實早在之前就接觸到了這些文本，只是我們沒有做好利用。所以，我并沒有著急進行下面的學習，而是開展了一堂“講故事”的課，讓每個學生都向同學介紹一個自己熟悉的小故事，這樣，可以鍛煉學生的語言表達能力，也可以讓我了解一下學生的喜好，以便更好地拉近師生之間的距離。

三、營造語文閱讀環境，提高寫作能力

《義務教育語文課程標準》指出：現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開闊的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。由此可見，一定的閱讀理解能力在語文教學中起著非常重要的作用。所以，在教學過程中，教師要給學生營造良好的閱讀環境，幫助學生積累一定的寫作素材，逐漸轉變學生作文難的想法，最終使學生的寫作能力到大幅度提高。例如：我引導每個學生都準備一個摘抄本，讓學生在閱讀過程中把遇到的好詞好句隨時記錄下來，并在早讀期間進行反復朗讀，一是可以不斷地體會這些句子的美，二是可以讓學生逐漸將這些美的句子引用到自己的作文當中，使學生從小養成一個良好的學習習慣，使學生明白“千里之行，始于足下”，久而久之，學生的閱讀能力和作文水平都會有大幅度的提高。總之，在教學過程中，教師不僅要求學生掌握基本的語文知識技巧，還要不斷地提高學生的探究能力、閱讀能力、口語表達能力和寫作能力。所以，教師要采用多種教學方法，充分發揮語文教材的魅力，最終使學生獲得健康全面的發展。

語言是教學的主要工具和手段，教學中語言表達的好壞，直接影響課堂氣氛和教學效果；思想政治課教學內容理論性強，概念較為抽象，趣味性較少，如果教師只在課堂上空洞說教、照本宣科，學生必然感到枯燥乏味，從而影響教學效果。為此，政治教師要使課堂生動而有趣，提高課堂教學效果，就必須從語言上下工夫；要廣采百家語言之長，兼容并蓄，并注意語言的深刻、嚴謹、規范、精確、幽默和通俗。只要政治教師具備深厚的語言功底，吃透教材精神，掌握形象豐富的素材，上課就會具有吸引力和說服力，就能很好地實現思想政治課的教學目的。那么，政治老師如何優化自己的語言，充分體現教學語言的魅力呢？淺析以下幾點：

一、牽引學生注意力，具有啟發性

啟發性是一種對各種教學方法和教學活動都具有指導意義的教學思想，主要體現在啟發式教學方法中。啟發式教學方法是我國教育界最常見的教學方法之一，起源于二千多年前的孔子時代，時至今日，仍然有著旺盛的生命力。其主要原因是它代表著一種科學、民主的教育思想，可以使學生在課堂上始終是主動的、積極的、能動的學習；可以使學生更好地掌握知識，發展智力，提高分析問題和解決問題的能力；使學生智力和非智力因素都得到全面發展。啟發式教學的主要特點是強調學生自主學習，學生在教師主導作用下，通過自主學習掌握知識。其關鍵環節是教師的教必須通過學生的內部矛盾運動才能轉化為學生的自覺要求。運用啟發性的語言是實現啟發式教學方法的重要手段之一。教師語言具有啟發性，除語言精練、準確、清晰、音量適度、邏輯性強外還應注意以下幾點：

1.語言要輕重緩急、抑揚頓挫。通過音量、語速的不同，增強語言的表現力和吸引力，引起學生的有意注意，牽制學生注意力，使學生適應對知識信息的接受，并發現問題，提出問題，思考問題，從而解決問題。

2.語言要生動形象，有感染力。如教學中，巧妙地運用一些諺語、詩詞、歌賦、順口溜等，可吸引學生注意力，使學生在輕松愉快的氣氛中受到感染，有所收獲。

現代教育發展的趨勢是培養學生的自學能力，但這并不意味著可以削弱教師的主導作用，任何效益高的教學方法，都是教師的主導作用和學生主體作用有機統一的結果，特別是思想政治課，教師的主導作用尤為重要。原因有以下幾點：

一、中職語文藝術有幾項必不可少的因素

涉獵廣泛的知識，兼收并蓄的修養，是語文教學藝術的基本。有人提出:教學活動中教師要授之以漁并舉一反三，以體現執教者內涵的重要性。廣泛的知識修養，尤其是教師的知識范疇，深度和系統性，為教師的知識框架，是語文教師成長的基礎和前提條件。

1．曉之以理，動之以情，中職語文教學應以從實際出發為教學核心

中職學生是歷經九年義務教育后考核失敗落榜的學生，他們或者從小學開始就產生了這樣那樣的問題，或為初中的弱勢群體，他們不僅在班級中受部不應有的重視還缺乏自信，而且沒有適當的學習方法，以及與其他同學和平共處的能力，這是當今中職學生的現狀。與此同時中職學生正處于心理和生理發展的重要階段，學生的學習生活由普通教育轉變為職業教育。發展方向由原來的升學目的轉變為就業，而且將直接面對嚴峻的社會就業壓力和職業間的激烈競爭，環境也會隨之改變。他們在人際交往、求職就業以及成長學習、生活中都會產生各式各樣的心理問題和困惑。這時就應該讓我們教師更貼近學生生活，在學生遇到困難時予以幫助。如我們在教學過程中加入更多情感熏染，就可以讓他們有更大的信心，渴望進步。只有這樣，才能鍛煉培養出馬克思主義中提出的“全面，自由，和諧”的人。

2．動人心弦、吸引學生眼球的生動課堂為語文教學藝術插上翅膀

語言是一種人類交流的基礎工具。語言表達和人類間的思想交流都離不開語文，并且很大一部分的教學活動是憑借語言這一載體來進行的。尤其是在語文的教學上，更加凸顯出語言的重要性。有人作了一個關于語文教學的過分比喻:語文語文老師教學如啄木鳥捉蟲———全憑一張嘴。教師語言表達在課堂中形式是多種多樣的，可能是語句詼諧、真心、生動的評價，或是一個動人的微笑，一個會心親切的點頭，一次真心的鼓掌……學生得到的不僅僅是心滿意足的獎賞，更是從中得到更多的自信心和培養了學習積極性。在課堂上教學語言發揮著其藝術魅力，課堂因此而變得與眾不同。經實踐證明，學生在課堂上的腦力活動效率極大程度取決于老師的語言素養，這也體現出來了合理利用時間的重要性。有教育學專家提出:一個能夠吸引人的明晰地教學的老師，他的話語像油一樣浸入學生心里，并把知識一道浸入進去。當今職校的學生大約年齡在16～19，正處于青年中、初期，他們的人生閱歷還很短淺，基本經歷都是從校門到校門，而且他們具有很強的可塑性，我們可以正確引導學生自己去發現、感悟生活。