【摘要】我國進入了老齡化社會，城市老年群體規模不斷擴大，分析他們的消費形態和發展變化趨勢，為之提供更多的優質服務，為之提供更加全面、高質量的文化產品，推動文化消費升級，讓老年人得到更多的精神滿足，安享晚年，建設我國更加美麗的中國新時代。

【關鍵詞】城市老年人；公共文化消費；狀況；形態；趨勢

隨著社會經濟的快速發展，我國跑步進入了老齡化社會，這是我國社會進步重要體現，是我國醫療事業發展的重要貢獻，更是中國共產黨領導的社會主義制度優越性的根本體現。我國的城市化進程不斷加快，城市人口比重越來越高，基數越來越大，與之相對應的老年群體規模不斷擴大。老年人很多都是新中國成立后為新中國建設、改革開放發展做出重大貢獻的人，充分重視他們的身體和養老現狀，研究他們的公共文化消費形態和需求，為之提供更加全面、高質量的文化產品，讓老年人得到更多的精神滿足，享受我國文化發展的優秀成果。中國夢也是更是老年人的夢，讓老年人能夠更好地享受晚年幸福，建設我國更加美麗的中國新時代。

1老年人的公共文化消費狀況分析

濟南是我國重要的歷史文化名城，是山東經濟文化中心，濟南又是山東第一人口大市，老年人的數量不斷增加。而山東是我國的文化大省，曲阜是我國的儒教圣地，是中國幾千年正統思想文化的發祥地，濟南成為山東的文化政治中心有著較長的歷史，這是濟南文化消費資源豐富的重要原因。20世紀是中國社會最為復雜多變的時代，這個100年中國經歷了封建帝制的消亡、辛亥革命，經歷了幾十年的軍閥割據混戰，也遭受了外敵入侵最為殘酷的日本侵華戰爭。山東的地理位置非常特殊，與清帝都距離不遠，又是我國的沿海省份，更是帝國主義侵略最為集中的地區，歷次外敵入侵都會經過山東，被德國、日本反復爭奪，各國的傳教士都集中在山東活動。在對我國造成極大侵略傷害的同時，也給山東帶來了更多的異域文化，豐富了濟南文化的表現形式。同時，濟南是我國南北的中間地接，向北北方文化中心——北京，往南是江南文化富集地，京杭大運河南北文化連接，在濟南形成交接，因此，濟南文化極為繁榮。每年南來北往的國人在濟南駐足或者定居，帶來更加穩定而又變化發展的濟南文化形態。濟南很多老年人祖籍是全國各地，這就決定了濟南文化的多元性，他們在融入濟南文化圈的同時，也帶來了更加多元的文化。老年人的公共文化消費形式豐富多樣，消費需求呈現不同的層次性，結構較為復雜。濟南老人主要的文化消費形式還是公共文化，老年人還是習慣傳統的文化表現形式，習慣集體性消費，這和老年的經歷和心理有關，喜歡劇院戲劇、街頭曲藝、茶館相聲等。體育休閑文化也是老人的主要文化消費形式，尤其是非常適合老年人健身娛樂的散步、拳劍、門球、騎行等，這與山東的體育文化有著直接的歷史聯系，山東人習武練拳，當年的義和拳就是最為重要的代表，著名的水滸英雄等。街舞或者廣場舞現在成為老年婦女的主要體育休閑文化消費形式。這一代人受到文化教育的束縛，很多人沒有接受較為系統的文化教育，也就沒有養成閱讀文化消費的習慣。少數人喜歡將閱覽圖書作為休閑娛樂活動，他們主要閱讀一些書法、民風民俗、新聞時事等相關的內容，一些退休老人主要轉向了曲藝和書畫類的特色文化消費[1]。

2老年人的特色文化消費形態分析

老年文化是社會文化的組成部分，它以老年人為主體，以滿足老年人的精神文化生活為主要目的，以各種文化體育活動為主要載體。老年人主要生活在社區、在基層，如何發展基層老年文化，不斷豐富老年人的精神文化生活，是擺在我們面前的一個現實問題。本文就結合龍巖市的實際，談談對這個問題的認識。

一、基層老年文化的主要特征

基層老年文化具有以下主要特征：

（一）公益性

基層老年文化以老年人為主體，各種文化體育活動基本上都是以老年人的娛樂、休閑、健身為主要目的，各個文體組織不以營利為目的，具有很強的公益性。

（二）群眾性

1引言

隨著我國進入高度老年化時期，關注老年人的群體生活，使老年人安享健康快樂的晚年生活成為當前最受關注的研究課題之一，而老年人的體育休閑文化則是其中的重要問題之一。應開展老年人的體育健身休閑文化活動，并根據老年人的自身特點和愛好進行體育健身項目的創新，建設適合老年人健身的體育休閑文化，從而適應當前社會的老齡化問題。在促進健康老齡化的過程，構建健康、合理的老年人體育休閑的娛樂方式對于提高老年人的生活水平和改善老年人的健康心態有重要的作用。本文通過對佛山市的老年人進行調查研究，并對結果進行分析研究，探究和思考佛山市老年人體育休閑文化的發展。

2佛山市老年人體育休閑文化的現狀

2．1佛山市老年人對健康概念的理解

在過去，在眾多人們的觀念中，健康就是沒有病，尤其對于老年人，但是隨著人們認識的不斷發展，健康的標準包括有身體健康、心理健康、道德健康和社會良好適應等四個方面。但是在佛山市多數老年人中都沒有認識到這四個方面，并且還有大部分老年人保持著以前的不生病就是健康的老觀念，對于其他標準的認同著則為少數，尤其在適應社會和品德良好這兩方面的健康觀念認同幾乎為零，可見大多數的佛山市老年人對于健康觀念的認識不科學，這就需要相關的體育和衛生部門加強對老年人的健康觀念的認識，促進老年人加強自己的社會適應能力，提高自己的生活質量，豐富自己的文化生活。近年來，佛山市老年人對于健康的認識方面出現了多元化，這有利的體現了佛山市在努力的改進當前老年人的健康認識不科學的狀況，另外，改善老年人的體育休閑狀況成為促進老年人健康水平的方式。

2．2佛山市老年人對體育休閑方面的認知

“學習文化”助推老年教育新發展

社會的快速發展，加快了“文化知識”的更新，給“學習文化”注入了新的內涵。目前，我市老年教育工作步入了“十一五”發展軌道，對各種課題理論提出了新的文化力要求，對各種組織理論提出了新的學習力要求，抓好“學習文化”，實現文化力與學習力的有機結合，是加強各級老年大學（學校）建設，鞏固、創新、發展全市三級辦學網絡的首要前提。公務員之家版權所有

學習文化就是用所學知識用于指導實踐，開闊學習內涵，把學習上升為文化，借助課堂陣地營造出濃厚的學習氛圍，創造出優異的工作成績。這就對老年教育工作者的文化素質和修養提出更高的要求。從全市來說，21世紀的人已不再是單純的“管理人、服務人、社會人”，而更多的表現為“學習人”。廣大老年人不圖僅僅接受學歷教育、義務教育，而且要接受終身教育。他們把學習當成一種樂趣，一種生活方式，加強知識更新，適應社會發展。但是，有些老年教育工作者對老年教育缺少正確的認識，且自身知識能力有限，存有“心有余而力不足”的情況；身兼兩職或更多工作，存有“身在曹營心在漢”的情況，這就還難適應老年教育發展對工作提出的要求。要解決這些問題，就應該在“學習文化”上提高要求，加強管理。通過對他們的“學習文化”管理，端正他們的思想認識，增長他們的知識才干，調動他們的積極性、主動性、創造性，引他們走上科學治理老年教育之路。

同樣，各級單位開展老年教育發展也需要“學習文化”。目前，全市各級黨委、政府對老年教育工作非常重視，列入議事日程，對教學經費通過財政撥款的方式給予解決。黨委“一把手”兼任老年大學校長，并配備了充足的專、兼職工作人員。加強了對教學設施的投入，教學設備有遠程教育網絡，電子書屋，文化大院。條件好的有多媒體，寬闊明亮的教室。但是，各單位在通過加強“學習文化”，推進老年教育發展方面，還存在一些不足，管理制度還不健全完善，教學模式還需進一步更新、改進，課程科目還需結合老干部特點、進一步科學設置，等等。這就要求各單位對“學習文化”要推陳出新，以求新的更大變進。

那么，如何開展“學習文化”呢？這就要求工作中做到：一是要轉變觀念，提高認識。實行領導干部責任制，調動工作人員積極性，包括工作思路，教學管理方法各種內在因素，加強對工作人員業務培訓、學習。特別是總結工作經驗，真正做到在學習中工作，在工作中學習，在學習、工作中提高。同時，在學習型組織中，領導的觀念轉變是至關重要的，這就要求領導既要組織建設“學習文化”，更要發揮表率作用，成為學習型領導。二是要建立完善學習機制。學習分為向外學、干中學和互相學等。向外學亦指顯性知識的學習，即從書本、網絡、電子書屋、文化大院報刊等各種渠道上獲取知識。干中學指教學中學習、即不斷總結辦學經驗。互相學指隱性知識的學習，即榮獲市級示范校單位學習好的辦學經驗，彌補自己。以上學習方式，應該建立培訓，教育、研討相結合的學習機制。三是要加強教學與創新。“學而不思則罔，思而不學則殆”，加強“學習文化”不是為了學習而學習，發展、創新才是目的，要達到之一目的，還必須在學習的同時進行研究、探索，力爭把學習到的知識轉化為能力，不斷進行自我超越，以進一步推動老年教育事業的快速發展。

二00六年五月十三日

一、校園文化建設的內涵和作用

1、校園文化建設的內涵

校園文化建設應包括兩方面內容。一是硬環境建設，如高雅的建筑，現代化的教學設施，賞心悅目的綠化等；二是軟環境建設，如墻面、樓廊、櫥窗的環境布置，班級文化、教室文化的開展，制度文化的構建，校園文化活動等。顯然后者更為重要。校園文化應是一個學校物質文化和精神文化的總稱。其中，物質文化是校園的表層結構，而精神文化則是校園文化的深層結構。

2、校園文化建設的作用

健康的校園文化建設是形成良好校風的根本，積極向上、催人奮進的校園文化,必定造就文明求實、團結進取的良好校風。校園文化是學校的一種“教育場”，它不僅能陶冶老年學員的情操，而且能夠激發老師、學員對學校目標、準則的認同感和作為學校一員的使命感、歸屬感，形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識，同時，還能對學員起到潛移默化的教育作用。校園文化對校園中每一個人的影響和制約正好與管理的導向、凝聚、激勵、約束等功能相吻合。

二、加強校園文化建設的方式方法

摘要：2009年末，中國60歲以上老年人口達1億6714萬，占總人口的12.5%，其中近70%分布在農村〔1〕，而且，在我國未來的老齡化進程中，農村老年人數量多、老齡化速度快、高齡趨勢明顯的特征會更加突出。在這樣的形勢下，尤其是在黨的十七大提出要推動社會主義文化大發展大繁榮，讓人民共享文化發展成果的新背景下，大力加強我國農村老年文化建設顯得十分重要而迫切。然而，學界在這一領域展開的研究還十分薄弱且明顯滯后，也不夠全面、系統和深入。已有研究成果要么散落在關于老年文化建設的一般性論述中，要么夾雜在關于農村老年人生活狀況的描述中，或只是報道某地農村開展了豐富多彩的文體活動，而就加強農村老年文化建設的意義、現狀、措施等方面展開專門研究的論著乏善可陳。本文將就這些問題略作探討，希望引起更多的人關注農村老年文化建設事業。

關鍵詞：農村;文化建設;老年人

1大力加強我國農村老年文化建設的重要意義

1.1加強農村老年文化建設有利于改進我國老年研究工作老齡化是21世紀人類發展的主要特征，是經濟發展和科技進步的體現，但也會給經濟發展、社會穩定等帶來不容忽視的消極影響。我國已于1999年步入老齡社會，截至2007年底，全國60歲以上老年人有1.53億，2020年將達2.48億，預計2051年將達到峰值4.37億〔2〕。屆時，中國的老齡化率將超過30%。值得注意的是，與其他大多數已進入老齡社會的國家迥然不同的是，我國的農村老齡化率高于城鎮且持續到2040年才會改變。另外，我國從成年型社會轉變為老年型社會所用時間短且是在現代化建設尚未完成、經濟發展不平衡的情況下實現的。諸多因素的疊加注定了老齡化給我國帶來的挑戰將十分嚴峻。因此，加強農村老年文化建設，將人數眾多的農村老年人以文化為紐帶聯結在一起，有利于改進我國老年研究工作，積極應對老齡化的挑戰。

1.2加強農村老年文化建設有利于提升農村老年人生活質量〔3〕人不僅有物質生活需求，也有精神生活需求，農村老年人亦如此。尤其是如今許多老年人不再需要辛苦勞作，空閑時間很多，如果整日無所事事，不喜歡或受條件限制無法學習新知識、接觸新事物，就會感到寂寞空虛，日久天長很容易形成多疑、自卑、憂郁、怕病懼死等不良心態，并導致身體健康每況愈下。加強農村老年文化建設，引導農村老年人積極參與豐富多彩、積極健康的文化活動，讓他們老有所學，老有所為，老有所樂，他們就能像城市同齡人一樣過上健康快樂、瀟灑充實的晚年生活，生活質量無疑也會得到提高。

1.3加強農村老年文化建設有利于推動農村文化大發展大繁榮黨的十七大報告鄭重提出，要推動社會主義文化大發展大繁榮〔4〕。豐富農村老年人文化生活，是構建社會主義和諧文化，推動農村文化大發展大繁榮不可缺少的組成部分。通過加強農村老年文化建設，可以有效緩解農村老年人尤其是空巢老人精神文化生活匱乏的問題，從源頭上遏制各種錯誤和腐朽思想對他們的侵擾;通過加強農村老年文化建設，我們可以一定程度上實現城鄉公共文化資源均等化，促進農村群眾文化的發展繁榮，更好地保障包括農村老年人在內的廣大農民的基本文化權益，消除構建社會主義和諧文化的隱患;通過加強農村老年文化建設，還可以更好地發揮農村老年人在保護地方傳統文化方面的作用，將我國優秀傳統文化發揚光大。

摘要：群眾文化建設是國家公益性文化事業，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。美術教育作為群眾文化建設的一個分支，對提高廣大群眾綜合素質、豐富廣大群眾精神生活、推動社會全面進步發揮著十分突出的作用。在人口老齡化進程加快和終身教育理念的影響下，文章試圖從教學方法的“欣賞”和教學觀念的“啟發”兩個方面對老年美術教學理論進行探索。

關鍵詞：群眾文化;老年美術教學;欣賞;啟發;實踐探索

1997年8月第16屆世界老年學大會通過的《阿德萊德宣言》中有言：“通過教育應使老年人自己能夠確信他們有能力自我服務和獨立活動，使他們獲得充足的信息，在生活的各個方面做出自己的選擇。”群眾文化是人民大眾的文化，群眾是群眾文化的主角，隨著城鎮化進程的加快，老齡化已經成為社會中一個重要的問題，城市中出現了一批離退休的老年人，他們因為脫離了工作環境而對社會產生了孤獨感和失落感。讓這些老年人能夠過上健康的、老有所樂的生活是群眾文化建設的任務之一，對解決老齡化問題具有重要的現實意義。讓人人都能夠享受群眾文化建設的成果，給予每個人平等的審美教育機會，學習并欣賞人類的優秀文化藝術遺產是每個人享有的權利。研究我國近半個世紀以來美術教育的相關資料，可以發現普通學校美術教育和專業院校美術教育是美術教育的主要研究對象，而老年美術教育缺乏一種系統的、完善的、可執行的教育模式。我國美術教育的培養模式曾沿用蘇聯的專業培養模式。

在教學中，繪畫作為美術教育的主要內容，教育者往往過于注重繪畫技能的訓練，而單一、枯燥的教學方式導致學習者被動接受學習內容，統一的標準扼殺了學習者美術創作的生命力，同時也阻礙了其在學習過程中自由發揮。美術教育應當以提高受教育者的綜合文化素質和審美修養為宗旨，培養受教育者的藝術知識，培養有一定鑒賞能力的國民。德國哲學家朗格認為，藝術進步才能促進國家的經濟生活水平迅速提高，具有藝術才能的人民若能多方面發揮自身的能力，就能在經濟競爭中更勝一籌。19世紀中葉，歐亞諸國大規模的美術教育運動正是由于商業競爭使許多國家對工藝改良的要求日益強烈。

對老年美術教育的研究是一種恰到好處的氛圍營造。除去單純的技法教授和訓練，要通過美術欣賞讓每個人根據已有經驗，感知和理解美術作品。欣賞美術作品應該從自身的體驗、閱歷出發，投入主體自我生命的情感，從而賦予美術作品新的意義。德國姚斯“接受美學”的核心是從受眾出發，從接受出發。即作品意義的不確定和空白促使接受者尋找作品的意義，從而賦予其參與作品意義構建的權利。只有在欣賞過程中，才能產生并表現出藝術作品（包括美術作品）的審美價值。筆者認為，欣賞藝術是只可意會而不可言傳的，每一個人內在的天分和感悟都不同，而教學中教授的往往只有事實，即創作背景、作品的名稱和風格與流派、作者的創作技法等。但欣賞過程并不是簡單地了解藝術發展史，由誰在何時何地制作了些什么，更應該是詢問和了解為什么、作品如何產生，展示不同時代的作品，討論其在風格上的相似與差異之處。過去欣賞大量美術作品只能去展覽館，畫冊、美術類雜志也比較稀少。如今的社會是由電視、電影、攝影、計算機、網絡等現代手段創造的圖像世界，這個圖像世界造就了視覺欣賞習慣，作為接受知識的方式，形成了“讀圖時代”。老年美術教學可以采用現代教學媒體進行教學演示，把展覽館搬進教室，在教學過程中運用硬件如投影儀、LED顯示屏等，軟件如PowerPoint、影音播放軟件等輔助教學，有效地將視覺、聽覺相結合，通過多種途徑展現美術作品，引導學員賞析、熱烈討論并積極思考，更加深入地理解和掌握所學的美術技能和美術知識。同時，鼓勵學員有機會時要走出教室，到畫廊、美術館、博物館甚至各國古代文化遺址進行參觀和實地考察等，感受作品的藝術內涵，促發美術表現、美術創作的欲望。

啟發學生發現問題是教師的第一要務，繼而引導學生解決問題，讓學生成為學習的主動者，教師對學生的學習起指導、指正和解疑的作用。孔子的教學思想中有“不憤不啟，不悱不發”。孟子曰：“君子引而不發，躍如也；中道而立，能者從之。”教學應當像射箭，教師只做出拉弓的樣子，以啟發學生的自主性。過去一段時期以來，教學的主體是教師而非學生，教師成為灌輸美術知識和技能的強加者、權威者和控制者。在老年美術教學中，教師應多鼓勵學員在學習美術技法、知識之余注重美術學習和文學、音樂等相關學科學習的相互滲透和相互啟發，對學員在平時學習中無意識流露的獨特想法予以肯定和引導，從而使學員、教師與美術作品三者間達到精神敞開、靈魂交融、共存和諧的狀態。

[摘要]目的探討安全文化管理干預模式在老年病房護理管理中的應用效果。方法選取2018年10月—2019年10月該院老年病房收治的患者200例，醫務人員20名，將患者平均分為實驗組（n=100）與常規組（n=100），每組醫務人員10名，常規組使用傳統醫務管理模式，實驗組采取安全文化管理模式，比較實驗組與常規組醫務人員考核分數以及患者安全隱患發生情況以及醫療糾紛發生率。結果常規組醫務人員考核分數（88.6±10.1）分低于實驗組醫務人員考核分數（96.5±9.9）分，差異有統計學意義（P＜0.05）；常規組總安全隱患發生率（31%）高于實驗組總安全隱患發生率（11%），差異有統計學意義（P＜0.05）；常規組醫患糾紛發生率（12%）高于實驗組醫患糾紛發生率（2%），差異有統計學意義（P＜0.05）。結論在老年病房管理中采用安全文化管理模式能夠有效減少安全隱患的發生，提高醫務人員專業知識水平以及降低醫患糾紛事件發生，增強醫務人員綜合職業素質。

[關鍵詞]安全文化；老年病房；護理管理

中國是一個超過14億人口的超級大國，目前我國正在逐漸步入人口老齡化社會，伴隨著社會的發展與經濟的不斷進步，人們在追求物質生活與精神生活的同時也開始重視起身體的健康情況。因此越來越多的老年人群體也開始注重起自身的身體狀況與精神狀態，這一趨勢也對我國醫院的醫務質量與醫療服務產生了更加嚴格的要求，目前大部分醫院中收治患者數量最多的病房分為兩種，一種是兒科病房，由于兒童自身免疫力不足導致其經常需要入院治療；另一種是老年病房，老年病房中收治的老年患者大多數存在病情較為嚴重的情況，由于老年患者在進行治療的過程中容易發生危險，威脅到生命安全，因此加強對老年病房患者的日常管理質量成為了醫院發展階段中的重點任務[1]。醫院安全文化是醫院文化的重要組成部分之一，正確使用安全文化能夠促進醫院的發展，提高醫務人員的綜合職業素質，確保患者在安全舒適的醫院環境中接受治療。該次研究2018年10月—2019年10月間共選取老年患者200例，對100例實驗組患者中的10名醫務人員采取安全文化管理模式，對100例常規組患者中的10名醫務人員使用傳統管理模式，對兩組醫務人員進行觀察與研究，現報道如下。

1資料與方法

1.1一般資料。選取該院老年病房進行住院治療的老年患者200例，醫務人員20名，通過隨機抽簽法將患者平均分為實驗組與常規組，每組100例，將醫務人員分為實驗組與常規組，每組10名。納入標準：年齡在50~95周歲之間的患者；在該院老年病房進行住院治療的患者；排除標準：存在精神認知障礙的患者；存在溝通障礙的患者。該實驗經醫院倫理委員會批準進行，以上兩組患者均知情并自愿參加該次研究。實驗組中男性患者55例，女性患者45例；年齡分布在62~88周歲之間，平均年齡（75±2.3）歲；住院時間為7~52d，平均（29.5±3.6）d，實驗組中醫務人員男性6名，女性4名；年齡分布在22~42周歲之間，平均年齡（32.2±1.6）歲。常規組中醫務人員男性5名，女性5名；年齡分布在25~40周歲之間，平均年齡（32.5±0.9）歲；常規組中男性患者47例，女性患者53例；年齡分布在。65~84周歲之間，平均年齡（74.5±3.2）歲；住院時間為11~55d，平均（33±4.1）d，實驗組與常規組醫務人員在一般資料上的對比差異無統計學意義（P＞0.05），可進行比較。1.2方法常規組采取傳統管理模式，具體內容包括日常工作內容、為患者及患者家屬宣教入院注意事項、督促患者按時用藥。實驗組給予安全文化管理模式，具體內容如下。1.2.1強調安全文化作用及其意義相關管理者需要定期組織醫務人員舉行安全文化會議，會議內容包括學習安全文化知識，提高醫務人員風險規避意識與自我保護意識等，對優質管理案例進行研究與分析，將醫務人員進行兩兩分組，隨機進行實際演練等，在演練過程中針對具體問題進行具體分析，全面增強醫務人員安全防范意識[2]。1.2.2強化醫務人員專業知識以及綜合職業素養老年患者的病情種類較多，醫務人員務必熟練地掌握相關護理操作。通過強化醫務人員的專業知識，能夠使醫務人員及時發現危險因素并及時解決，提高工作效率，每個月對醫務人員進行1次筆試與實踐操作考核，檢驗醫務人員理論知識與實踐知識掌握度。1.2.3準確認知管理風險通過定期開展總結大會，歸納醫務人員在工作期間所發生的管理風險并集思廣益進行解決，老年病房常見風險管理有跌倒、壓瘡、錯誤服藥、感染以及心理狀態不良等，針對這些風險管理所提出的解決措施主要有降低老年病房中的病床高度，定期對病房進行消除、清理灰塵，保持空氣干燥以及為患者進行心理疏導等[3]。1.2.4安全文化護理管理內容措施①護理人員安全文化管理。提升護理人員的素養以及護理技能能夠進一步保障患者的生命安全，加強老年病房護理人員的管理工作可有效提升護理服務質量。由護士長組織科室相關人員定期開展專業技能培訓，學習護理理論與實踐知識，對于護理過程中出現的問題及時反饋并解決，有效提升護理人員的專業知識與專業技能，定期開展相應培訓考核工作，邀請老年病房護理專家為護理人員開展具有針對性的技能培訓，使護理人員護理服務更加專業化，有效提升護理人員的護理技能水平。促進護理人員與醫師間的交流與溝通，不斷提升臨床與護理的結合水平，積極與患者及家屬交流溝通，獲得患者及家屬的支持，與患者建立良好關系，有效提升患者對護理的滿意度，定期開展座談會聽取患者及家屬的意見，進一步提升護理工作的專業性。②病區環境安全文化管理。由于部分老年患者視力較差，因此需做好老年病區的安全管理工作，以免老年患者在病區走動時遭受意外損傷。在走廊設置便利扶手，便于患者行動；設立“安全出口”“防止摔倒”等醒目標識語，提醒患者注意安全；協助患者整理相關物品，將物品擺放整齊，保證病房通道內無雜物，做好病區環境的管理工作，保持地面干燥與整潔，及時清理病房衛生，避免地面積水導致患者滑倒摔傷；對于雙眼視力極差或合并嚴重疾病的患者，護理人員要做好患者家屬的溝通工作，安排相應陪護人員，以保障患者人身安全；對于新入院患者，幫助其盡快熟悉病房環境，主動引導患者了解醫生辦公室、護士站、衛生間等區域，方便患者及時聯系醫護人員。同時做好入院患者的宣教工作，以有效提升患者護理與治療依從性。③用藥安全文化管理。嚴格遵循用藥流程與醫院規章制度進行相應用藥操作，嚴格執行查對制度，仔細查對每日所用藥物，整理患者所需藥品并根據類別進行擺放，有效提升護理效率。護理人員交接班過程中做好相應藥物查對工作，避免發生因交接班導致的用藥錯誤事件。患者用藥過程中密切監測患者各項生命體征變化情況，發現異常及時上報并協助解決。1.2.5建立質量管理監督小組對醫務人員進行日常檢查，包括查看醫務人員擬的管理文書以及工作記錄等。1.3觀察指標。通過對實驗組與常規組醫務人員的考核分數、安全事件發生情況及醫患糾紛發生率進行評分，考核分數滿分為100分，分數越高說明醫務人員專業素質越好。1.4統計方法該次研究使用SPSS22.0統計學軟件對數據進行處理，計數資料用[n（%）]表示，進行χ2檢驗；計量資料以（x±s）表示，進行t檢驗，P＜0.05為差異有統計學意義。

2結果

摘要：現如今，人口老齡化的社會問題越來越嚴重，老年人的養老問題更是引起了整個社會的關注。養老不只是一天“三個飽”，而是要滿足他們的物質生活和文化需求，在這個社會大背景下，養老產業迎來了快速的發展期，其中，老年助行產品的設計研究成為了設計界的重點關注的領域，老人作為一個特殊的社會群體，其心理、生理、以及其他很多方面都會影響助行產品的設計方向。本文借助老年人的茶文化和茶思維來分析老人的人生觀與價值觀，從而為老年人的助行產品的設計提供一些指導建議。

關鍵詞：老年人；助行產品；茶文化；茶思維

1茶與老人

茶是中華民族的舉國之飲，是中華民族文化寶庫的瑰寶。發源于神農，聞名于魯周公，興于唐朝，盛于宋代，融合了中國儒、道、佛諸派思想，現已發展成為我國乃至東方甚至是全世界的一種燦爛而獨特的茶文化。它既是飲料，又可以用來防病、治病、健身，藥食一體，因而茶葉被人們譽為“萬病之藥”，“天賜恩物”，可以說具有重要的養生功效。喝茶的好處很多，可以使人精神振奮，增強思維和記憶能力，消除疲勞，促進新陳代謝，含有不少對人體有益的微量元素，能明顯地抑制癌細胞的生長，能抑制細胞衰老，使人延年益壽，還能預防老年性白內障等等，但其實最重要是它的文化：以德為中心，倡導無私奉獻，注重協調人與人之間的關系，提倡尊敬，重視修生養德，有利于人的心態平衡，提高人的文化素質。茶文化還具有知識性、趣味性和康樂性，能給人一種美的享受。老年的需求無非就是修身養性，陶冶情操，從而延年益壽，茶的作用恰恰能夠滿足這些需求，這便促發了老人對茶的喜愛之情，反過來茶的文化也影響了老人的人生觀與價值觀，影響著老人生活的方方面面。正因為老人愛喝茶，茶的品行也影響著老人，在眾多長壽老人那里得到了實際的驗證，愛喝茶的人，往往心平氣和，淡泊靜雅，心中無怨氣，看透世間萬物，能夠氣定神閑，保持身體健康。喝茶、品茶還讓老人結交到許多好友，盡管已歷盡滄桑，他們也需要在社會上獲得認同感，以茶會友，讓自己內心愉悅，慈祥安康。

2助行產品與老人

隨著年歲的增長，老人的生理與心理都出現了不同程度的衰退，行動障礙較為突出，這嚴重影響了老人的出行，使得老人的生活受到限制。老人不得不借助拐杖、輪椅等輔助器材才能完成基本的日常活動，更多時候，子女都忙于工作，無暇照顧老人，老人的身心得不到關注，容易產生孤獨感，所以，老年人應該多多參加戶外活動，多與外界進行溝通，對于腿腳不方便的老人來說，助行產品就是十分必要的工具。助行產品的種類很多，很多設計公司已經不單單是把它作為一個行走輔助工具來進行研究，也不再限于拐杖、輪椅等器具，其中國外的產品更加優于國內的設計，比如:助行電動車、升降椅等。我國的研發尚處于起步階段，伴隨著很多問題：2.1安全性問題老人的年齡越大，身體狀況就越差，力量就越來越小，協調性也變差，此時有些助行器就不適合使用。很多助興產品的選材就有問題，個別木質產品容易受潮變形，影響使用，對于老年人而言十分容易造成意外傷害；加工處理粗糙，外觀質量較差，這些都影響到老人的安全。2.2科學技術含量較少國內對助行產品研發起步較晚，很大程度上都借鑒過去老的產品設計經驗，一些國際的先進的科技沒有得到充分運用，造成資源的浪費，研究出來的產品也無法得到老年消費者的認可。2.3操作界面不適合老人一些研發人員已經意識到自己的落后，為了迎頭趕上，沒有考慮國內實際盲目引進國外技術，追求產品的高端，助行產品的操作界面并不適合老人使用，很多老人的知識文化水平不高，導致人機界面給老年人帶來記憶或操作負擔，使得他們無法靈活熟練的操作自己的行走輔助工具，這必然會造成產品滯銷。2.4沒有考慮老人本身的精神需求行走輔助工具，在老人的眼中已經不再是一個工具而是一位摯友，每天形影不離，一些研發者僅僅關注產品的性能，卻忽視了這個問題，沒有考慮老人的心理需求。2.5產品尺寸不符人到老年體態和外形都發生改變，由于椎間盤老化，長時間立姿造成的椎間盤壓縮，使得老年人的身高逐漸變矮，并且中國平均身高普遍低于歐美，有些進口的助行器并不適合國內老人使用。還有某些類型的助行器由于其功能的、結構特點等不同程度的限制它的空間適應性，一些框架式的助行器體積較大，便攜性較差，這些種種原因很大程度上限制了老人的活動范圍。2.6老年助行產品相對缺乏助行產品一般是用于輔助肢體運動受限的人支撐體重、保持平衡和行走的工具，老年人肢體運動障礙多是生理衰老所致，有其特殊性，不同于其他年齡段單一的肢體運動障礙或殘疾，盡管現在市場上助行產品很多，但是，真正針對老人的助行產品數量卻很少，這與龐大的老年人群體形成極大的反差。2.7產品輔助功能不合理有些產品為了增加吸引力附帶很多特殊功能收納、照明、警示等，功能的多樣化不同程度給老人帶來生活的便利和樂趣，但是設計者應該對附加的多種功能作進一步的考量，分析是否合理和必要，是否使得人機界面更加復雜，給消費者帶來更多困擾。2.8老年人有消費慣性老年人對自己熟悉的產品購買上比較容易接受，往往對不了解的產品持懷疑的態度，要消除老人的防備心理，讓其能更好的接受你的產品就要更多去了解老年人的需求。

【摘要】我國已經步入老齡化社會，養老也成為備受關注的社會問題。在當前建設“積極老齡化”社會的背景下，政府應高度重視老年人的精神層面新需求、不斷擴展公共服務的內容、創新社會養老理念、更新傳統養老方式、促進社會和諧健康發展。

【關鍵詞】文化養老；養老觀念；公共文化服務建設

近年來中國的人口老齡化問題越來越嚴重，隨著老年人口的不斷增長，養老已經成為不容忽視的社會問題。人們往往注重給老人外在物質的滿足和享受，卻忽視了老人內在精神需求和文化訴求。我們應當看到養老出現的各種問題，多關注老人精神層面的需求，在公共文化服務建設上為文化養老做出努力。

一、問題與現狀

隨著我國逐步進入老齡化社會，早在十七大就確定了“老有所養”的國家戰略規劃，但是目前社會養老服務體系是與經濟社會發展水平相適應，以滿足老年人養老服務需求、提升老年人生活質量為目標，面向所有老年人，提供生活照料、康復護理、精神慰藉、緊急救援和社會參與等設施、組織、人才和技術要素形成的網絡，以及配套的服務標準、運行機制和監管制度。而隨著社會的迅速發展，社區人口密度越來越大，在不斷加強社區養老工作同時，老年人的精神生活、文化需求將成為養老問題不可忽視的重要方面，即文化養老。目前，老年人的溫飽和社會保障方面基本得到滿足，但是由于子女多不在身邊，即便是同城生活也擺脫不了“孤寡現象”。個別社區開展了豐富多樣的老年文化活動，但是普及性不強，政府也積極開展文化進社區活動，但是涉及范圍不廣泛，老年人參與性有限，活動開展的常態性不足，從而引發老年人過多關注個人健康、私人財產問題，極其容易造成一些老年人的社會問題，對構建和諧社區，促進社會穩定和家庭問題產生了不同層面的隱患。

二、轉變養老觀念