一、理論心理學的概念

科學體系中總是包含著理論成分，不同的學科中也都存在著專門從事理論研究的分支。如物理學中有理論物理學，化學中有理論化學，生物學中有理論生物學。這些理論學科區別于實驗或應用學科，它們不是以觀察、實驗等經驗方法研究自然現象，而是以數學演繹和邏輯推理等非經驗的或思辨的方法探討問題。在上述這些學科中，理論學科成為整個學科發展的基礎，科學家給予它們足夠的重視。這些學科分支也為科學的發展作出了重要的貢獻，如在理論物理學中，愛因斯坦的相對論對整個物理學乃至自然科學都產生了革命性的影響。

理論心理學正是這樣一種學科，它從非經驗的角度，通過分析、綜合、歸納、類比、假設、抽象、演繹或推理等多種理論思維的方式，對心理現象進行探索，對心理學學科本身發展中的一些問題進行反思。它在心理學中的地位就像理論物理學、理論化學在物理學和化學中一樣，是心理學的學科體系中不可缺少的一個部分。

理論心理學的歷史由來已久，實驗心理學創立之前的哲學心理學在某種意義上講就是一種理論心理學，因為它是以理論思維的方式探討人的心理現象，并試圖從各種具體的心理現象背后發現心理生活的本質。但是，從嚴格的意義上講，哲學心理學并不能稱為理論心理學，因為理論心理學是一門科學，它有自己特定的對象、任務和理論體系，它是心理科學的一個部分，而不是心理科學的全部，它與實驗心理學是并存的。相比較來說，哲學心理學雖然在方法上與理論心理學有類似之處，但是它不是一門獨立的學科，其根本目的是服務于哲學；它只是一些零碎的思想，沒有形成理論體系；在當時，哲學心理學是心理學的全部，而不是心理學學科體系的有機組成部分。

理論心理學也不同于以觀察、實驗為基本方法的實驗心理學、兒童心理學、犯罪心理學等實證學科或實證心理學。理論心理學使用理論思維的方法，從性質上講，它不是一種經驗學科，而實證心理學以觀察、實驗等經驗方法為主，同理論心理學的性質是不同的。但是兩者的關系并不是對立的，而是相輔相成的。前者為后者提供指導，后者為前者提供素材。一切實證研究皆以一定的理論和假設為基礎，同時，理論的構建又必須建筑在一定的事實上。所以兩者相互依存、不可分割，兩者的分工只是為了心理學科學的發展和深化，而不是永遠的分道揚鑣、互不相涉。離開了實證心理學，理論心理學就成了純粹的主觀臆測，離開了理論心理學，實證心理學就會見木不見林，變成沒思想的操作。當代心理學的破碎和分裂，正是輕視理論心理學的必然結果。

就理論心理學的范圍來說，理論心理學包含兩個大的方面：元理論(Metatheory)和實體理論(Substantivetheory)。元理論是學科的基礎理論，它是心理學學科性質的高度理論概括，是心理學的實體理論和心理學研究方法的指導思想和指導原則。任何一門學科都必須具有元理論的部分，否則就是一個缺乏核心的松散聯盟，不成其為科學。實體理論不同于元理論之處在于它的研究對象不是心理學現象或問題。如果說元理論的探討主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多地依賴邏輯推理和數學演繹的方法。有關元理論和實體理論的更進一步闡述，請參閱與此有關的另一篇文章。[1]

一、理論心理學的概念

科學體系中總是包含著理論成分，不同的學科中也都存在著專門從事理論研究的分支。如物理學中有理論物理學，化學中有理論化學，生物學中有理論生物學。這些理論學科區別于實驗或應用學科，它們不是以觀察、實驗等經驗方法研究自然現象，而是以數學演繹和邏輯推理等非經驗的或思辨的方法探討問題。在上述這些學科中，理論學科成為整個學科發展的基礎，科學家給予它們足夠的重視。這些學科分支也為科學的發展作出了重要的貢獻，如在理論物理學中，愛因斯坦的相對論對整個物理學乃至自然科學都產生了革命性的影響。

理論心理學正是這樣一種學科，它從非經驗的角度，通過分析、綜合、歸納、類比、假設、抽象、演繹或推理等多種理論思維的方式，對心理現象進行探索，對心理學學科本身發展中的一些問題進行反思。它在心理學中的地位就像理論物理學、理論化學在物理學和化學中一樣，是心理學的學科體系中不可缺少的一個部分。

理論心理學的歷史由來已久，實驗心理學創立之前的哲學心理學在某種意義上講就是一種理論心理學，因為它是以理論思維的方式探討人的心理現象，并試圖從各種具體的心理現象背后發現心理生活的本質。但是，從嚴格的意義上講，哲學心理學并不能稱為理論心理學，因為理論心理學是一門科學，它有自己特定的對象、任務和理論體系，它是心理科學的一個部分，而不是心理科學的全部，它與實驗心理學是并存的。相比較來說，哲學心理學雖然在方法上與理論心理學有類似之處，但是它不是一門獨立的學科，其根本目的是服務于哲學；它只是一些零碎的思想，沒有形成理論體系；在當時，哲學心理學是心理學的全部，而不是心理學學科體系的有機組成部分。

理論心理學也不同于以觀察、實驗為基本方法的實驗心理學、兒童心理學、犯罪心理學等實證學科或實證心理學。理論心理學使用理論思維的方法，從性質上講，它不是一種經驗學科，而實證心理學以觀察、實驗等經驗方法為主，同理論心理學的性質是不同的。但是兩者的關系并不是對立的，而是相輔相成的。前者為后者提供指導，后者為前者提供素材。一切實證研究皆以一定的理論和假設為基礎，同時，理論的構建又必須建筑在一定的事實上。所以兩者相互依存、不可分割，兩者的分工只是為了心理學科學的發展和深化，而不是永遠的分道揚鑣、互不相涉。離開了實證心理學，理論心理學就成了純粹的主觀臆測，離開了理論心理學，實證心理學就會見木不見林，變成沒思想的操作。當代心理學的破碎和分裂，正是輕視理論心理學的必然結果。

就理論心理學的范圍來說，理論心理學包含兩個大的方面：元理論(Metatheory)和實體理論(Substantivetheory)。元理論是學科的基礎理論，它是心理學學科性質的高度理論概括，是心理學的實體理論和心理學研究方法的指導思想和指導原則。任何一門學科都必須具有元理論的部分，否則就是一個缺乏核心的松散聯盟，不成其為科學。實體理論不同于元理論之處在于它的研究對象不是心理學現象或問題。如果說元理論的探討主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多地依賴邏輯推理和數學演繹的方法。有關元理論和實體理論的更進一步闡述，請參閱與此有關的另一篇文章。[1]

理論心理學正是這樣一種學科，它從非經驗的角度，通過分析、綜合、歸納、類比、假設、抽象、演繹或推理等多種理論思維的方式，對心理現象進行探索，對心理學學科本身發展中的一些問題進行反思。它在心理學中的地位就像理論物理學、理論化學在物理學和化學中一樣，是心理學的學科體系中不可缺少的一個部分。

理論心理學的歷史由來已久，實驗心理學創立之前的哲學心理學在某種意義上講就是一種理論心理學，因為它是以理論思維的方式探討人的心理現象，并試圖從各種具體的心理現象背后發現心理生活的本質。但是，從嚴格的意義上講，哲學心理學并不能稱為理論心理學，因為理論心理學是一門科學，它有自己特定的對象、任務和理論體系，它是心理科學的一個部分，而不是心理科學的全部，它與實驗心理學是并存的。相比較來說，哲學心理學雖然在方法上與理論心理學有類似之處，但是它不是一門獨立的學科，其根本目的是服務于哲學；它只是一些零碎的思想，沒有形成理論體系；在當時，哲學心理學是心理學的全部，而不是心理學學科體系的有機組成部分。

理論心理學也不同于以觀察、實驗為基本方法的實驗心理學、兒童心理學、犯罪心理學等實證學科或實證心理學。理論心理學使用理論思維的方法，從性質上講，它不是一種經驗學科，而實證心理學以觀察、實驗等經驗方法為主，同理論心理學的性質是不同的。但是兩者的關系并不是對立的，而是相輔相成的。前者為后者提供指導，后者為前者提供素材。一切實證研究皆以一定的理論和假設為基礎，同時，理論的構建又必須建筑在一定的事實上。所以兩者相互依存、不可分割，兩者的分工只是為了心理學科學的發展和深化，而不是永遠的分道揚鑣、互不相涉。離開了實證心理學，理論心理學就成了純粹的主觀臆測，離開了理論心理學，實證心理學就會見木不見林，變成沒思想的操作。當代心理學的破碎和分裂，正是輕視理論心理學的必然結果。

就理論心理學的范圍來說，理論心理學包含兩個大的方面：元理論(Metatheory)和實體理論(Substantivetheory)。元理論是學科的基礎理論，它是心理學學科性質的高度理論概括，是心理學的實體理論和心理學研究方法的指導思想和指導原則。任何一門學科都必須具有元理論的部分，否則就是一個缺乏核心的松散聯盟，不成其為科學。實體理論不同于元理論之處在于它的研究對象不是心理學現象或問題。如果說元理論的探討主要依賴于抽象思辨的方法，那么實體理論的探討則更多地依賴邏輯推理和數學演繹的方法。有關元理論和實體理論的更進一步闡述，請參閱與此有關的另一篇文章。[1]

在上述有關理論心理學的概念中，我們已經指出理論心理學不同于以經驗方法為主的實證的心理學，理論心理學就其性質來說是一門非經驗學科。那么非經驗的學科能不能成為科學？是否只有以觀察與實驗等經驗方法為主的實證學科才能稱得上是科學呢？

把研究的問題局限于經驗的范圍內是實證主義哲學的一貫觀點。心理學的發展受到這種觀點的強烈影響，事實上，在行為主義占統治地位的時期，實證主義成為心理學的方法論基礎，實證主義的經驗證實原則在心理學中成為衡量科學問題和非科學問題的惟一標準。

一、馬克思主義對心理學是否具有貢獻

近20年來，國內心理學界的馬克思主義研究進入了低迷時期。老一輩學者開創的用辯證唯物主義指導心理學研究的優良學術傳統逐漸成為歷史;年輕一代人大多回避馬克思主義心理學研究，以致造成有不少人感到探討馬克思主義心理學是一件“奇怪”的事情的反常現象。相形之下，西方心理學有關馬克思主義取向的研究不僅沒有中斷，而且得到了某種程度的新發展。20世紀末以來，世界范圍內尤其是西方國家的馬克思主義心理學取向研究悄然升溫，除以往的精神分析馬克思主義、人本心理學的馬克思主義和辯證法心理學等思潮之外，還涌現出了實證主義心理學的馬克思主義、女權主義心理學的馬克思主義、批判心理學和生態心理學的馬克思主義等新取向。這些新的取向不僅對經典馬克思主義理論進行了新的詮釋和論證，而且展現出了不少新的時代精神、文化特征和意識形態領域的轉換軌跡。雖然在西方心理學中馬克思主義者也常常是被攻擊的對象，但是正像英國心理學家帕克所講，“在現代西方社會科學的幾乎所有領域中，馬克思的思想和學說都占有特殊而重要的地位。馬克思、?？?、德里達、拉康、詹姆遜可以作為激勵人心的典范，因為這些學者可以對類似心理學知識這樣強有力的思想形式達到一個批判的高度”［2］。但是長期以來，國內外有不少心理學者對運用馬克思主義研究心理學能否取得成果持有懷疑態度，甚至否定馬克思主義對心理學的貢獻。這些懷疑和否定的態度集中表現出這樣幾種傾向:一種是直接否認的觀點。個別西方學者徑直否定馬克思對心理學的貢獻，認為“盡管馬克思的學識淵博，但是對他提出的目標來說，有兩個方面的欠缺，一方面是心理學，一方面是數學。馬克思不能利用任何嚴肅的心理學書刊。因為這個學科在當時幾乎不存在，至于經驗的心理學研究則更不夠用，因為根本沒有這種東西。因而雖然他的洞察力驚人，特別是在社會心理學方面(這方面的潛力只是在本世紀中期才被艾里希•弗洛姆發掘出來)，馬克思基本上依舊是他那個時代的理性主義的產物。這種理性主義應用于分析中的社會時，就堵塞了他的心理學洞察力?！踔两裉斓摹R克思主義者’也有同樣的毛病”［3］。也有人提出，“任何與心理學相關的馬克思著作都存在一個問題，馬克思本人是否贊成對于個體本性的一般理論。對于研究馬克思的歷史學家來說，這一直是一個存在爭議的問題”。［4］72

另一種是過時論的觀點。由于蘇聯和我國曾經出現過以馬克思主義取代心理學的傾向，一些人認為馬克思主義心理學的研究已經過時。因此，有不少人對運用馬克思主義研究心理學能否取得科學成果表示出了懷疑態度。人所共知，蘇聯是世界心理學研究的強國之一，涌現出像維果斯基、魯賓斯坦、魯利亞、列昂節夫等世界級的心理學大家，但隨著蘇聯解體，馬克思主義在俄國已經走上了“精神祭壇”的階段，馬克思主義心理學研究也隨之終結。在我國，老一輩學者開創的辯證唯物主義心理學研究由于受教條主義和極“左”思潮的干擾，以致有些人為了克服“有馬克思主義就不需要心理學”這種錯誤的取代論傾向，便主張中國心理學的發展，需要“繼續強化實證研究”，并出現回避馬克思主義的主流傾向。還有一種是有限論的說法。有人認為馬克思主義在心理學中發揮的作用是有限的，馬克思主義與心理學屬于不同的兩套話語系統。因為“心理學是作為一門科學被建立的，近代中國接受心理學也是把它作為自然科學理科看待的。這樣的做法和看法自然沒錯，但問題是心理學領域發展出了排他的科學實證主義觀念。于是，非實驗、非實證、非定量的研究均被主流心理學所拒斥?？茖W實證主義在中國心理學中同樣有明顯表現，并且與中國國情相結合，又渲染上本土社會文化的色彩。在此歷史背景下，中國心理學唯恐被人批評不科學。此外，是不是還有這樣的含義，在意識形態的制約下，理科相對安全一些。但是，這種做法的弊端也是顯而易見的……心理學本是一門綜合性、橫跨文理的學科，卻因此被局限在相對狹窄的領域中?！保?］

這種傾向有著追求國際化的學術道路之名，而實際上走向了脫離我國實際需要、脫離綜合研究取向的象牙之塔。我們認為，上述這幾種不承認馬克思主義心理學研究取向的觀點是不正確的。法蘭克福學派重要代表人物霍耐特認為，一種理論思想能否得到承認取決于需要、平等正義和貢獻這三個原則。而馬克思主義心理學思想無疑集中體現了這三項原則?！爸灰澜缟线€存在不公平、不合理的現實，只要世界上還有人對公平、平等價值進行不懈追求，馬克思主義就不會過時，馬克思也永遠不會被人遺忘?！保?］美國著名的新馬克思主義代表人士詹姆遜指出，雖然有人宣稱1989年后隨著蘇聯的解體，馬克思主義已經死亡，但實際上馬克思主義仍是惟一有能力描述當代資本主義的分析體系，因為它擁有比其他任何分析方法都好的認識矛盾的能力。我們不應把馬克思主義看做一種哲學、意識形態或世界觀，而應看做一種思維方式，其效率取決于解決問題的技巧。“加強西方馬克思主義心理學取向的研究，是理解現實社會心理問題和探討當代西方主流心理學發展的需要。西方馬克思主義心理學新取向乃是西方學者試圖從更廣闊的視野以新的視角來解讀和推進馬克思主義心理學的一種努力，是一種現實感非常強烈的社會思潮，其核心是尋求心理學的理解方式和科學發展道路問題。這種理解方式不僅可以為我們認識西方主流心理學的發展提供新的思考線索，而且也可以為國內學者研究馬克思主義心理學的新發展提供理論資源?！保?］

二、馬克思主義心理學取向及其新發展

當前西方心理學界盛行著眾多的馬克思主義研究取向。在20世紀80年代以前主要存在著精神分析的馬克思主義、人本主義心理學的馬克思主義和辯證法心理學等思潮。進入90年代以來，又興起了不少新的馬克思主義心理學研究流派，像實證主義心理學的馬克思主義、女權主義心理學的馬克思主義、批判心理學的馬克思主義和生態心理學的馬克思主義等取向，形成了西方理論心理學研究的重要力量。精神分析的馬克思主義研究取向出現很早。早在1911年，阿德勒便在維也納心理分析研究會上宣讀了《馬克思主義心理學》的論文。賴希也曾對他的老師弗洛伊德所提出的攻擊性本能論提出了異議，認為攻擊性的本能在社會結構中存在的現實根源，需要借助于馬克思主義來認識。弗洛姆更是長期致力于把弗洛伊德與馬克思主義理論結合起來，認為馬克思主義為心理學這門有關人和社會的新興科學奠定了基礎。在這些新精神分析學者看來，弗洛伊德和馬克思主義之間有很多共同之處:第一，他們都屬于唯物主義哲學的領域，因為二者均把人類的需要和經驗、愛欲和饑餓這樣的具體物質事實作為理論出發點;第二，兩者都具有辯證思想的成分;第三，馬克思和弗洛伊德均屬于批判的、革命性的理論主張，他們都看到了資本主義條件下人的“異化”。［8］78盡管弗洛伊德沒有使用“異化”這一概念，但他描述了與“異化”相類似的心理活動現象。人本心理學的馬克思主義取向在西方居有重要地位。馬斯洛等學者普遍把人、人的本質、異化、人的自我實現、人的解放和人的全面發展作為議論中心，強調馬克思主義的人道主義性質，重視對馬克思早期著作和哲學本體論、方法論問題的發掘;他們反對極端的、唯科學主義的傾向，主張把“理解”作為研究人的基本方法。人本主義心理學家們關注如何通過心理治療幫助病人恢復健康。他們發現，心理治療學面對的不是嚴格科學意義上的生理疾病，而是各種關于價值選擇的道德問題，關于幸福與人性善惡的定義等問題。羅洛•梅曾說:“如果心理學不能研究人類的全部經驗和困境，那么，作為一種科學的心理學的概念或許就是一個很大的錯誤?！保?］31人本主義心理學家的這種觀點與馬克思主義關注人的主體性及主觀能動性努力不謀而合。辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，也是馬克思主義的有力武器之一。心理學中的辯證法理論從誕生之日起就自覺或不自覺地運用了這一武器，特別是里格爾模仿《共產黨宣言》的論文寫道:“一個幽靈，科學的辯證法的幽靈，在西方心理學中徘徊?？茖W世界的支架正在動搖;改造它的時刻臨近了……辯證法心理學家們聯合起來!你們失去的只是對庸俗唯物論者和虛夸的心靈論者的頂禮膜拜……”［10］

1理論思維的概念、特征與功能

“理論思維”是一個科學研究與日常生活都經常用到的詞匯，不同的使用環境有著不同的定義。本文認為心理學研究中的理論思維是指人們在認識心理與行為的過程中，借助于概念、判斷、推理等思維形式，運用比較、分析、綜合、抽象、概括等思維方法，能動地反映客觀現實的理性認識過程。理論思維具有如下特征:(1)理論思維是一種邏輯的思維。它要求人們的思維前后一貫、有條理、講根據，符合事物發展的客觀規律。這一意義上的理論思維通常被用來作為實驗假設形成之前的前驗評價，用以判斷和鑒別實驗假設的真偽。(2)理論思維是一種抽象的思維。它具有概括性、間接性、超然性的特點，是在分析心理或行為的過程中，抽取其最本質的特性而形成概念，并運用概念進行推理、判斷的思維活動。(3)理論思維是一種辯證的思維。它認為心理、行為及外部環境等是互相聯系、互相影響并處在永恒的發展變化過程中，思維應該遵循著對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律等辯證法的基本規律。(4)理論思維是一種批判的思維。它不會局限于局部經驗發現的事實或現存的所謂真理，總是以批判、質疑、追問的態度去對待一切，不預設立場，也不輕信權威，而僅僅以事實、邏輯為判斷理論真偽的最終標準。理論思維在科學研究中起著非常重要的作用。

科學家既利用理論思維指導實驗研究，同時也利用理論思維，從實驗研究獲得的數據中發現新的事物或建立新的理論。舉例來說，1781年，科學家通過望遠鏡發現了天王星，但同時發現它實際運行的軌跡，與理論計算的運行軌跡存在較大差距。一些人開始懷疑牛頓引力定律，另一些人則懷疑地球沿橢圓軌道繞太陽運行的理論。英國23歲的大學生亞當斯勇敢地利用理論思維，推論天王星可能是受到一顆未被發現的行星的吸引，并利用天王星的觀測數據反過來推論這顆未知行星的運行軌道，最終導致了海王星的發現。又如，亞里士多德曾斷言重的物體比輕的物體下落得更快。這種觀點似乎符合日常生活經驗，長期被人們所接受，直到伽利略運用理論思維質疑了這一觀點。伽利略假設，重物A與輕物B綁在一起從高處落下，如果重物比輕物下落得更快，那輕物B將拖慢重物A下降的速度，導致A+B的速度小于A單獨下落的速度;但重物A與輕物B綁在一起，質量A+B大于A，A+B下落的速度應大于A單獨下降的速度。這樣，A+B下落的速度既大于又小于A單獨下降的速度。這就存在一個邏輯悖論，只能用A與B以同樣的速度下落才能解釋。伽利略最終設計的比薩斜塔實驗，也確實證明了這一結論。再如，歷史上，霍亂肆虐，曾奪走歐、非等洲數千萬人口的生命。但直至19世紀中期之前，人們還一直信奉“瘴氣學說”，認為霍亂是由腐敗物質產生的傳染性瘴氣引起的，預防霍亂的方法是清潔居住區的垃圾、污水、動物尸體等。但“現代流行病學之父”斯諾通過觀察倫敦一個發病的地域發現，使用同一個壓水泵飲水的人，大都得病死亡;而僅在一箭之隔的釀酒廠工人，因為從廠中的井里取水或以啤酒當飲料，結果無一人死亡。斯諾通過理論思維，推測出霍亂是通過人們喝的水源而傳播的。果然，在改善水源的衛生條件后，霍亂得到很大程度的控制。上述科學研究實例，生動地說明了理論思維的重要性。一切科學研究，包括自然科學、社會科學與人文學科的研究，都離不開理論思維，有時理論思維還發揮著至為關鍵的作用。歷史上很多有趣的“思想實驗”，如“相對論”、“阿喀琉斯與烏龜”、“祖父悖論”、“雙胞胎悖論”、“中文房間”、“薛定諤的貓”等等，就是運用理論思維的杰出典范，對推動學科發展發揮了重要作用。

2心理學史課程適于培養學生的理論思維

心理學作為科學門類中的一種，理論思維自然也同樣重要。事實上，在1879年科學心理學獨立之前，心理學一直處于哲學母體之中，其研究主要依賴于理論思維。但是，在心理學獨立之后，實證主義成為了心理學主流的哲學基礎。心理學特別重視專業學生在實驗設計、統計方法、數據處理等方面的訓練，而對培養學生的理論思維則持懷疑的態度。一些心理學家甚至擔心過多地使用理論思維，心理學又會回到形而上學的老路上去。的確，心理學主要是一門實證科學，它之所以獨立也是因為它采取了實證研究的方法。實證的、經驗的研究思維在很長時間里應該是心理學研究重要的，甚至是主要的思維方式。但是，心理學僅有實證研究思維顯然是不夠的:

(1)沒有理論思維，就會缺乏對心理學科的整體把握。由于理論思維缺乏，研究者對心理學的學科性質、研究對象、方法、理論框架及評價標準等，就不會有清晰的認識;對心理學科在現實社會中所扮演的倫理、政治角色，也不會有透徹的理解。

心理學理論是一項具有悠久的歷史的項目，是關系到人們行為和心理的關鍵因素。以教育事業為例，科學地對心理理論進行應用，教師可以根據學生的心理活動和行為活動，科學的對學生進行組織，從而使得學生的學習質量和專注度得到提升，提高學生的學習水平。因此，需要科學的對心理學理論進行研究和分析，發揮心理學理論的功能性。

一、心理學理論的相關概述

心理學理論是一種針對心理學和精神疾病領域的重要理論，可以根據人們的行為情況，對對象的心理活動和行為活動進行預測，甚至可以通過心理學理論將對象的行為進行誘導。心理學理論可以廣泛的應用到社會的各個部分，可以應用到教師教學的過程中，醫生治療的過程中，緝查辦案中，其功能的全面發揮可以使得的各類問題得到良好的處理，促使社會的和諧安定。心理學理論的主要研究內容有對象的心理活動情況，對象的行為等，心理學理論通過對研究對象的心理活動揣摩和分析，將對象的下一步活動進行猜測，從而有效的提高行為問題、意識問題和主觀能動性的問題，在不同程度上的心理學理論的應用，可以提高對象的主觀能動性，激發對象的潛能。

二、心理學理論的意義

隨著心理學理論的進步和完善，心理學理論的具有良好的實踐意義和理論意義，對推動社會進步和文化發展具有十分重要的推動作用。

(一)心理學理論的理論意義

摘要：世界性的心理學理論研究度過了一個困難的時期，逐漸上升為學科發展的亮點。當前心理學理論研究的復興主要得益于“后實證主義”新范式的出現。后實證主義范式將科學實在論和科學解釋學作為核心理論假設，試圖以新的維度重建心理學的科學基礎。以理論心理學、文化心理學、社會建構主義、修辭心理學、辯證法心理學等為代表的后實證主義研究思潮的日益勃興，不斷展現出心理學理論研究的內在學術魅力與文化自信。

關鍵詞：心理學理論研究；后實證主義；范式轉換

心理學的先驅者布倫塔諾曾說：“心理學好像是人類進步的基本條件，更是關于人類真理的試金石”。［1］早在20世紀六七十年代，西方國家便將心理學建設成為一門與經濟學和法律齊名的熱門學科。進入20世紀90年代中期以來，國際心理學又進入了一個快速發展的新階段。以“腦的十年”研究和“認知科學計劃”為核心的科學發展戰略，又將心理學推向了一個鼓舞人心的新時代。目前，美國科學基金會已經把心理科學單列為七大部類之一。我國也將包括心理學在內的18門學科作為優先發展的重點基礎學科。這無疑為新世紀心理學的發展提供了更為有利的社會外部環境。從學科發展的內部格局而言，心理學的知識更新速度超過了以往任何時期。實證心理學獨攬天下的局面已逐漸被打破，形成了實證主義與后實證主義雙峰對峙的并行發展格局。不僅像認知心理學、認知科學和認知神經科學等實證主義的研究范式步入了一個不斷創新的發展階段，而且以理論心理學、社會建構主義、文化心理學為代表的后實證主義范式，也不斷展現出了心理學理論研究本身的內在學術魅力與文化自信。新世紀的心理學研究范式走向了一個更為開放的新時代。探討西方心理學研究范式轉向的規范基礎和前沿主題，對于改善國內心理學理論研究的長期滯后及錯位狀態，具有重要的學術參照意義。

一、當代心理學理論研究范式的轉換：后實證主義的崛起

近10年來，世界范圍內的心理學理論研究度過了一個困難的發展時期，進入了后實證主義范式的新階段。正如車文博先生所講，目前心理學的研究發展“已經超越了以往狹隘的定義，已經從關注實驗室中的人，轉化到了研究復雜的社會、文化問題和理論問題”。［2］當前西方心理學理論研究繁榮的重要標志是：作為具有獨立學科建制的“理論心理學”學科分支已經得到確立；許多傳統問題像身心關系問題、意識、自由意志與決定論等，在當代新的科學背景下得到了進一步的討論；而且當今自然科學和社會時代的發展也為心理學理論提出了很多全新的課題。許多傳統與現代性問題交織在一起，迫使心理學進一步加強了對一些具有探本求源屬性學科問題的重新認識和理解。經過20多年的持續創新積累，西方心理學的理論研究逐步形成了一種比較成型的后實證主義的新視角或新范式。

“范式”是指特定時期從事某一學科的研究者所公認的理論框架或研究綱領。根據庫恩的觀點，范式的基本含義主要體現在兩個方面：學科共同體所持有的共同態度和信念；具有公認的研究框架和理論模型。理論范式是學科成熟的重要標志。斯騰伯格指出，現代科學技術的迅猛發展總是會受到兩種互為聯系的內生性資源的推動：一種是“思想驅動”（ideadriven），另一種是“數據驅動”(datadriven)。［3］理論范式無疑屬于“思想驅動”的范疇。隨著當代信息技術日新月異的發展，一些學者提出，許多科學發展問題在技術上困難并不大，而關鍵需要來自于“思想觀念”的變革，即需要進一步實現理論范式的轉換，以新的思路和視角來擺脫發展中的困局。

研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學。心理學的英文Psychology一詞來源于希臘文，意思是關于靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因為古代原始人認為人的生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結了。隨著科學的發展，心理學的對象由靈魂改為心靈(mind)，心理學是對心靈的研究，或稱心靈哲學(Philosophyofmind)。直到19世紀初葉，德國哲學家、教育學家J.F.赫爾巴特才首次提出心理學是一門科學。

人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理。具體地說，外界事物或體內的變化作用于人的機體或感官,經過神經系統和大腦的信息加工,就產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產生某種態度，形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態過程，可稱為心理過程。人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點，各人的心理過程都表現出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質有關，也與他們的生活經驗和學習有關。這就是所說的人格或個性。心理過程和人格都是心理學研究的重要對象。心理學還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為,這不僅是為了認識動物心理活動本身，也有助于對人類心理活動的了解。在高度發展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發展，使他攀登上動物進化階梯的頂峰。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。

發展簡史

心理學作為一門科學只有很短的歷史，但卻有一個漫長的過去。心理學可以追溯到古代的哲學思想，哲學和宗教很早就討論了身和心的關系以及人的認識是怎樣產生的問題。古希臘哲學家如柏拉圖、亞里士多德等,中國古代思想家荀子、王充等都有不少關于心靈的論述。

在西方，從文藝復興到19世紀中葉，人的心理特性一直是哲學家研究的對象,心理學成為哲學的一部分。這段時期，英國的F.培根、T.霍布斯、J.洛克等人，以及18世紀末法國的百科全書派思想家都試圖糾正中古時代被神學歪曲了的心理學思想,并給予符合科學的解釋。培根的歸納科學方法論對整個近代自然科學的發展起了很大作用，霍布斯提出人的認識來源于外在世界，洛克最早提出聯想的概念，這都推動了心理學的發展。法國百科全書派J.O.拉梅特里在《人是機器》一書中干脆把人說成是一架機器。這些雖然不免有機械唯物論的觀點,但都有進步意義。19世紀中葉，由于生產力的進一步發展，自然科學取得了長足的進步，科學的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時，作為心理學孿生科學的生理學也接近成熟，心理學開始擺脫哲學的一般討論而轉向于具體問題的研究。這種時代背景為心理學成為一門獨立的科學奠定了基礎。

現代心理學是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個心理學實驗室，心理學從此宣告脫離哲學而成為獨立的科學。馮特是一位哲學家兼生理學家，他的心理學實驗室主要研究感知覺心理過程，所用的主要是生理學的實驗技術，所以他稱自己的這種研究為“生理心理學”，也稱為“實驗心理學”。從此，現代心理學經歷了110多年的歷史。在這期間關于心理學研究對象的討論有過幾次大的反復。最初，馮特認為心理學是研究人的直接經驗或意識的科學，復雜的心理活動是由簡單的單元構成的。心理學的任務就是把心理活動分解為一些心理元素。例如，對一本書的知覺是由長方的形狀、一定的大小、綠色的書皮等感覺成分相加而成的。這種看法無疑受到當時化學發展的影響?；瘜W采取了分析的方法，化學元素才不斷被發現。正因為如此，后人才把馮特的心理學體系稱作元素心理學或構造心理學。馮特晚年還開展了民族心理學的研究，這是現代社會心理學的先導。馮特在萊比錫招收了歐美各國大批進修生，他們學成歸國后，分別建立心理學系和心理學實驗室，使這門新興的科學得到迅速推廣。

【摘要】隨著全球化進程的發展，面對瞬息萬變的經濟環境，人才作為企業最重要的戰略性資源，人力資源管理在企業管理中的作用也變得日益重要。而心理學是對人類心理活動普遍規律研究的科學，本文通過分析探討心理學在人力資源管理六大模塊中的應用，為有效的提高人力資源管理提供了一個新的視角。

【關鍵詞】人力資源管理;心理學;應用

隨著經濟全球化的迅速發展，企業人力資源在企業管理中的作用日益彰顯，人力資源作為現代企業的一種重要資源，其是否得到有效的開發、利用和管理，是企業保持核心競爭力的重要手段。人力資源的問題具有一定的復雜性，不僅在理論研究層面上，在管理實踐層面上也都存在著很多值得我們進一步思考和探討的課題。心理學作為一門直接以人為研究對象的學科，理應在人力資源開發和管理中發揮獨特的作用。本文通過將心理學的理論滲透到人力資源規劃、員工招聘與配置、培訓與開發、薪酬管理、績效管理、員工關系管理這六大模塊的應用探討，為有效的提高人力資源的管理提供依據和對策。

一、心理學的內涵

心理學是研究人的心理現象及其發生、發展規律的科學。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋人的基本行為與心理機能，同時，也扮演著嘗試解釋個人心理機能在社會的社會行為與社會動力中的角色。心理學包括理論研究和應用研究兩大部分，一方面，在我們的各項工作中或多或少地會運用到理論心理學的知識，另一方面，心理學研究又廣泛應用到各個分支的實際工作中。因此，在實踐過程中，心理學知識在人力資源管理領域中的作用，具有其獨特的著眼點和分析框架。

二、基于心理學視角下的人力資源管理內涵

【關鍵詞】遠程心理學；遠程心理服務；科技媒介

在國內雖然有不少論文關注了電話心理咨詢、網絡心理咨詢與治療及其倫理規范，也涉及到了短信心理咨詢、QQ心理咨詢，但鮮有研究報告試圖將這些研究做一個統一的介紹。而在美國，上個世紀末就已高度的重視這個問題，系統的把這些概念用遠程心理學（Telepsychology）的框架統一了起來，并于2007年長遠規劃了遠程心理學的發展道路［1］。

1概述

美國心理協會主席Koocher認為，遠程心理學就是非傳統的面對面的、遠距離心理服務。澳大利亞心理學會認為：遠程心理學就是在科學技術協助環境下提供的心理服務，譬如電話、手機、因特網或者視頻會議等方式。綜合以上概念，我們把遠程心理學定義為：異地遠距離的以科技媒介為載體的非傳統面對面的心理服務。

通過國內外大量的文獻資料查閱，目前對遠程心理學的概念存在名稱繁多、混淆的現象，例如：Internetcounseling,webcounseling,telecounseling，telementalhealth,e??therapy等不下十幾種名稱。我們可以對上述邊界不清的概念做一個“telepsychology”概念范疇下的雙維度梳理：一是遠程心理學概念內涵的具體表現形式：遠程心理咨詢、遠程心理治療、遠程心理測驗及遠程心理學倫理與職業規范。二是遠程心理學不同發展階段的具體形態，如電話心理咨詢、視頻會議、網絡心理咨詢、短信心理咨詢等。隨著通訊科學技術日新月異的發展將會有更多的遠程心理學的表現形態。

2目前研究狀況