1品牌生命力的提出

隨著國內外市場競爭的愈演愈烈,企業尋求各種營銷戰略和策略以求得生存和發展,品牌戰略已成為企業在競爭中取勝的關鍵,品牌營銷也成為各營銷管理者的重要營銷策略。現代品牌觀念,認為品牌不僅僅是一個符號、一個名稱、一個圖案,而被賦予了更加豐富的意義。品牌具有生命有機體的特征,品牌有自己的個性、氣質、屬性和價值。品牌同生命體一樣,也會經歷生老病死的過程,品牌要經歷六個階段組成,即品牌的創立階段、穩固階段、差異化階段、模仿階段、分化階段和兩極分化階段(曼弗雷•布魯恩)。1997年,營銷大師菲利普•科特勒指出品牌同產品一樣,也要經歷從出生、成長、成熟到衰退的過程。可口可樂品牌從1886到現在已經有122年的歷史,而中國的許多品牌卻只是曇花一現,像愛多VCD品牌只有短短4年的歷史。這說明品牌是有生命力的,并且有強弱之分。

“生命”一直是哲學和生物學的一個非常重要的概念,而“生命力”可被解釋為維護生命活動的能力;生存和發展能力。將“生命力”人化到一個品牌上,是使其賦予生命的特征。品牌可以作為生命體來研究,品牌具有生命周期,因此,品牌也具有“生命力”。對于品牌生命力的界定:本文認為品牌生命力要突出其“生命力”的特征,因此從生命力的最初內涵出發,將品牌生命力界定為:維持企業各項活動的能力;是品牌在市場經濟中所表現的生存能力和發展能力。

一個品牌是否具有生命力,將決定一個企業在競爭中能否生存和可持續發展。一旦品牌具有生命力,將表現出無窮的力量,如可口可樂、吉利、萬寶路、奔馳、寶潔等這些品牌只能使其競爭對手望其項背。因此,對于今天這樣一個品牌顯露的時代,一個品牌只有不斷培育和增強其生命力,才能增強一個企業,一個城市到一個國家的品牌競爭力。

品牌生命力表現為品牌的生存力和發展力。其基本特征可歸結為如下四個方面:

(1)競爭性:這是品牌生命力中生存力的一個特征,是要在市場競爭中具有競爭優勢。

題目：“安全”、“生命”、“家庭”

生產一線的礦工兄弟們：

大家好！我今天為大家演講的是被人們稱作天字號工程的“安全”。

首先我想問大家一個問題。今天，我們為什么能集聚一堂，安坐這里，共同品償生活的苦與樂，回味人間的悲與喜？陽光初照的日子里我們為什么能與父母兒女相伴，與戀人朋友相隨，體驗家的溫暖？生產勞動時汗流浹背在百米井下盤算著一天的生計，而隱患的魔爪卻不曾招惹過我們一下？毫無疑問，是安全。是安全締造了生活的歡暢，是安全賜予了我們一生的幸福。

那么我再問，蘆嶺礦井下那86個無辜的冤魂為什么？洪玲大姐那殘缺的雙臂、焦灼的身軀為什么？還有那千千萬萬個生產建設之亡靈又是為什么？是違章，是違章這個惡棍，是違章這個殺手，是它制造了這一個又一個悲劇，是它撕碎了無數個幸福的家庭。

或許大家還記得1995年元月4日的四點班，在二四車場繞道施工的開二隊職工徐紅兵。因一時的蠻干和連續的巷道支護失效，在徐紅兵開動鉆機打眼的一剎那，原本就搖搖欲墜的千斤巨石，順理成章的砸向了他的頭顱，噴出的熱血混著煤碴將他的身軀埋沒了。工友們從廢墟中找到他時，拉出的是一具支離破碎、血肉模糊、殘目忍睹的尸首。就這樣原本第二天出嫁的妹妹卻等來了哥哥的葬禮，妻子那哭腫的雙眼，再也挽不回丈夫的生命和往日的幸福。而她身旁的小兒子，急切的抓去了爸爸身上蓋著的布單，那一刻，兒子嚇呆了：“媽，這不是爸爸，爸爸呢，我要爸爸，我要爸爸……”

各位朋友：

總是有人走的總是有人鋪的布滿期望的生命之路上，路。張像一粒石子，為生命的延續，鋪設了一條沒有坎坷的坦途；更像一棵小草，用青春為許許多多生命的春天，奉獻一點綠，這綠將會把整個世界裝點成漂亮的花園。

人生的旅途中，路。有的平坦，有的曲折，有的鋪滿了錦繡，有的卻荊棘叢生。漂亮的盆地，人們傳誦著這樣一個感人的故事，故事里的主人翁，二十年來將自己的青春熱血灑在為邊疆軍民服務的護理事業上。邊疆軍民的心中牢牢地記著她名字—張。大荔長大的張和許多女孩子一樣，小的時候就羨慕白衣天使，心里總編織著一個美好的夢。年月，從呼圖壁軍醫學校護理班畢業，帶著五彩斑斕的青春之夢，被分配到邊塞小城伊寧解放軍第十一醫院腦外科。剛參加工作，就遇上了棘手的問題，一個小小的針管，老護士操作起來輕松自如，手里卻似乎有千斤重。每當病人議論起她打靜脈針注射比別人痛，甚至不愿意讓她注射時，張心里受到極大的傷害，感到無地自容。偷偷抹了淚，后悔不該拿注射器。

身上有一股不服輸的個性。經過努力，也許是軍人后代的原因。張認為自己已是一名合格的護士了直到發生了一件事，才發現自己距合格的護士還有很長的路要走。

一位住院的老首長趕上過生日，有一回。可是兒女大概有非凡情況沒過來，老人很失落。看著老人滿頭的白發，看著他沙發上疲憊的身軀，張一下想起自己的父母親，假如他有這樣的遭遇，會怎么想呢？病人的落寞，使她深感內疚和歉意。開始盡自己最大的努力像對自己父母一樣精心照料老人。老人一天天痊愈，出院時感激得老淚縱橫，拉著張的手說：比我親閨女還要親哩。

僅有熟練的技術還遠遠不夠，從這件事上張熟悉到要想成為一名真正合格的護士。更要有一顆不同平常的愛心。

前言

在我心中，曾經有一個夢，要用歌聲讓你忘了所有的痛，

燦爛星空，誰是真的英雄，平凡的人們給我最多感動。

這是我--一名燃氣人心中的歌，

是的，我的心中有一個夢，

一個讓千家萬戶祥和美滿，

我們生活在一個艱難的時代。在波蘭任何事都是一片混亂，沒有人確切知道什么是對的，什么是錯的；甚至沒有人告訴我們為什么要活下去。或許，我們應該回頭去探求那些教導人們如何生活，最簡單、最基本、最原始的生活原則。------奇士勞斯基

享譽國際的波蘭電影大師奇士勞斯基(Kieslowski)，已于三月十三日走進人生旅途的最后一站，棄世而去；享年五十四歲。消息傳來，令許多關心電影文化發展的愛好者感到痛惜，國際影壇又失去了一位具有人文省思的導演（注一）；沒有想到他的「三色電影」─《藍色情挑》、《白色情迷》與《紅色情深》─竟成為絕響之作。

此刻在我的腦海里，不斷地交替浮現《紅色情深》里孤寂的退休老法官和奇士勞斯基黯自思索的臉孔；不知他會如何看待自己的一生和這世界？在一股扼腕嘆息與信仰探求的驅使下，嘗試從奇士勞斯基驚艷歐洲的成名之作《十誡》和「三色電影」，一窺他的宗教信仰和人生信念。

其實，奇士勞斯基的電影事業是濫觴于記錄片；獨特的拍片風格使他在六十、七十年代的波蘭影壇獨領風騷。在他的片中不斷地揭示共產社會制度之下的生活困境，以及共黨政府的不實宣傳，企圖喚醒當時社會的良知；后來與電影界菁英份子，如華依達(Wajda)、贊努希(Zanussi)等人，推動『道德焦慮電影』(CinemaofMoralAnxiety)，強調政治和社會改革的意識。

奇士勞斯基視記錄片這個媒體可以忠實地描寫人世；他曾說過：『當我拍記錄片的時候，所擁抱的是生命，接近的是真實的人物、真實的生命掙扎，這驅使我更了解人的行為─人如何在生活中克盡其責地扮演自己。』因此，他常投注許多的時間來觀察周遭之人的生活，并關心人在波蘭這樣的社會現實中如何自處。

然而，奇士勞斯基亦了解到拍攝記錄片先天上有一道難以逾越的門檻：在真實的生活中，人們不會讓你拍到他們的眼淚，人們想哭的時候便會把門關上。當攝影機接近人這個主體時，人就漸漸在鏡頭前消失了（注二）；于是，他便將拍攝興趣轉向劇情片。但是，在后期的劇情片作品當中，仍然是以一些想法和信念為主；重視個體的生命和生活，仍舊維持早期拍攝記錄片的原則。

我們生活在一個艱難的時代。在波蘭任何事都是一片混亂，沒有人確切知道什么是對的，什么是錯的；甚至沒有人告訴我們為什么要活下去。或許，我們應該回頭去探求那些教導人們如何生活，最簡單、最基本、最原始的生活原則。------奇士勞斯基

享譽國際的波蘭電影大師奇士勞斯基(Kieslowski)，已于三月十三日走進人生旅途的最后一站，棄世而去；享年五十四歲。消息傳來，令許多關心電影文化發展的愛好者感到痛惜，國際影壇又失去了一位具有人文省思的導演（注一）；沒有想到他的「三色電影」─《藍色情挑》、《白色情迷》與《紅色情深》─竟成為絕響之作。

此刻在我的腦海里，不斷地交替浮現《紅色情深》里孤寂的退休老法官和奇士勞斯基黯自思索的臉孔；不知他會如何看待自己的一生和這世界？在一股扼腕嘆息與信仰探求的驅使下，嘗試從奇士勞斯基驚艷歐洲的成名之作《十誡》和「三色電影」，一窺他的宗教信仰和人生信念。

其實，奇士勞斯基的電影事業是濫觴于記錄片；獨特的拍片風格使他在六十、七十年代的波蘭影壇獨領風騷。在他的片中不斷地揭示共產社會制度之下的生活困境，以及共黨政府的不實宣傳，企圖喚醒當時社會的良知；后來與電影界菁英份子，如華依達(Wajda)、贊努希(Zanussi)等人，推動『道德焦慮電影』(CinemaofMoralAnxiety)，強調政治和社會改革的意識。

奇士勞斯基視記錄片這個媒體可以忠實地描寫人世；他曾說過：『當我拍記錄片的時候，所擁抱的是生命，接近的是真實的人物、真實的生命掙扎，這驅使我更了解人的行為─人如何在生活中克盡其責地扮演自己。』因此，他常投注許多的時間來觀察周遭之人的生活，并關心人在波蘭這樣的社會現實中如何自處。

然而，奇士勞斯基亦了解到拍攝記錄片先天上有一道難以逾越的門檻：在真實的生活中，人們不會讓你拍到他們的眼淚，人們想哭的時候便會把門關上。當攝影機接近人這個主體時，人就漸漸在鏡頭前消失了（注二）；于是，他便將拍攝興趣轉向劇情片。但是，在后期的劇情片作品當中，仍然是以一些想法和信念為主；重視個體的生命和生活，仍舊維持早期拍攝記錄片的原則。

我們生活在一個艱難的時代。在波蘭任何事都是一片混亂，沒有人確切知道什么是對的，什么是錯的；甚至沒有人告訴我們為什么要活下去。或許，我們應該回頭去探求那些教導人們如何生活，最簡單、最基本、最原始的生活原則。------奇士勞斯基

享譽國際的波蘭電影大師奇士勞斯基(Kieslowski)，已于三月十三日走進人生旅途的最后一站，棄世而去；享年五十四歲。消息傳來，令許多關心電影文化發展的愛好者感到痛惜，國際影壇又失去了一位具有人文省思的導演（注一）；沒有想到他的「三色電影」─《藍色情挑》、《白色情迷》與《紅色情深》─竟成為絕響之作。

此刻在我的腦海里，不斷地交替浮現《紅色情深》里孤寂的退休老法官和奇士勞斯基黯自思索的臉孔；不知他會如何看待自己的一生和這世界？在一股扼腕嘆息與信仰探求的驅使下，嘗試從奇士勞斯基驚艷歐洲的成名之作《十誡》和「三色電影」，一窺他的宗教信仰和人生信念。

其實，奇士勞斯基的電影事業是濫觴于記錄片；獨特的拍片風格使他在六十、七十年代的波蘭影壇獨領風騷。在他的片中不斷地揭示共產社會制度之下的生活困境，以及共黨政府的不實宣傳，企圖喚醒當時社會的良知；后來與電影界菁英份子，如華依達(Wajda)、贊努希(Zanussi)等人，推動『道德焦慮電影』(CinemaofMoralAnxiety)，強調政治和社會改革的意識。

奇士勞斯基視記錄片這個媒體可以忠實地描寫人世；他曾說過：『當我拍記錄片的時候，所擁抱的是生命，接近的是真實的人物、真實的生命掙扎，這驅使我更了解人的行為─人如何在生活中克盡其責地扮演自己。』因此，他常投注許多的時間來觀察周遭之人的生活，并關心人在波蘭這樣的社會現實中如何自處。

然而，奇士勞斯基亦了解到拍攝記錄片先天上有一道難以逾越的門檻：在真實的生活中，人們不會讓你拍到他們的眼淚，人們想哭的時候便會把門關上。當攝影機接近人這個主體時，人就漸漸在鏡頭前消失了（注二）；于是，他便將拍攝興趣轉向劇情片。但是，在后期的劇情片作品當中，仍然是以一些想法和信念為主；重視個體的生命和生活，仍舊維持早期拍攝記錄片的原則。

這簡單的兩個字構成一個多么神圣而又繁瑣的事業。經受著風雨洗禮之后依然挺立，就是這兩個字讓多少人在教育戰場上默默奉獻了自己的青春甚至全奉獻一生無怨無悔。這塊圣潔而快樂的天地。噍！院子里的樹葉黃了又綠，就像綠葉那樣地盈翠。

愿我用這綠色的精神去撥動孩子們心靈的七弦琴，奏響生活的樂章，用綠色的心感受孩子們純真的笑容，稚嫩的聲音，生命的綠啊，帶著我夢，歌和我所摯愛的孩子們帶出明天的太陽，帶出新的希望！

不知道為什么。或許是綠色的事物給人清新的感受，最偏愛綠色。又或許綠色代表奉獻頑強和生生不息的生命力，所以我鐘愛那一片片綠蔭。從歲那年起，帶著滿腔的熱情和兒時的夢來到這滿足綠色的凈土上，與孩子們為伍，終于，找到藍天下的綠蔭，找到生命的價值，于是有了一個新家—幼兒園，一個綠色事業的家園。

記得我第一次站在孩子中間。手怎么這么冷呀？拉著我手給你暖和暖和就不會冷了孩子們話就像一簇簇火苗，這么大一個人竟然有點不知所措。當孩子們用他清轍透底的眼睛看著我拉著我手稚氣地問：老師。把我燒得暖和和的

漸漸地。一起游戲，和孩子們成了最要好的朋友。一起學習。一起享受拿到文明班的榮譽，孩子和我之間已經有了一種特別的默契。就連孩子們爸爸媽媽也常說：還是老師行，說什么都聽，干什么都把老師的話排在第一，說：老師說的老師說的那一刻，才深深地體會到孩子心目中的角色(地位)現在最喜歡孩子們親切地叫我一聲—老師“這兩個字就是責任，愛心，奉獻。

摘要：在現代企業競爭中，品牌競爭是企業競爭的關鍵。目前，品牌研究可謂汗牛充棟，但對品牌生命力則涉及很少。以有機體的視角來研究品牌，提出品牌生命力概念，并且構建品牌生命力模型，系統地分析品牌生命力問題，最后是探索增強品牌生命力的路徑，期望對品牌理論和實踐方面都有一定的啟示作用。

關鍵詞：品牌；品牌生命力；品牌生命力模型

1品牌生命力的提出

隨著國內外市場競爭的愈演愈烈，企業尋求各種營銷戰略和策略以求得生存和發展，品牌戰略已成為企業在競爭中取勝的關鍵，品牌營銷也成為各營銷管理者的重要營銷策略。現代品牌觀念，認為品牌不僅僅是一個符號、一個名稱、一個圖案，而被賦予了更加豐富的意義。品牌具有生命有機體的特征，品牌有自己的個性、氣質、屬性和價值。品牌同生命體一樣，也會經歷生老病死的過程，品牌要經歷六個階段組成，即品牌的創立階段、穩固階段、差異化階段、模仿階段、分化階段和兩極分化階段(曼弗雷•布魯恩)。1997年，營銷大師菲利普•科特勒指出品牌同產品一樣，也要經歷從出生、成長、成熟到衰退的過程。可口可樂品牌從1886到現在已經有122年的歷史，而中國的許多品牌卻只是曇花一現，像愛多VCD品牌只有短短4年的歷史。這說明品牌是有生命力的，并且有強弱之分。

“生命”一直是哲學和生物學的一個非常重要的概念，而“生命力”可被解釋為維護生命活動的能力；生存和發展能力。將“生命力”人化到一個品牌上，是使其賦予生命的特征。品牌可以作為生命體來研究，品牌具有生命周期，因此，品牌也具有“生命力”。對于品牌生命力的界定：本文認為品牌生命力要突出其“生命力”的特征，因此從生命力的最初內涵出發，將品牌生命力界定為：維持企業各項活動的能力；是品牌在市場經濟中所表現的生存能力和發展能力。

一個品牌是否具有生命力，將決定一個企業在競爭中能否生存和可持續發展。一旦品牌具有生命力，將表現出無窮的力量，如可口可樂、吉利、萬寶路、奔馳、寶潔等這些品牌只能使其競爭對手望其項背。因此，對于今天這樣一個品牌顯露的時代，一個品牌只有不斷培育和增強其生命力，才能增強一個企業，一個城市到一個國家的品牌競爭力。

閉上眼睛，于是思想不再受視線的牽引，而做回了自己。很多的念頭開始翻滾、洶涌。帕克帕爾默說：教學是他所知道的天底下最滋養心靈的事業。于是，很多的名師癡迷于教育，并以此為樂。“子非魚，安知魚之樂？”身在教學場，百般滋味自己能體會，包括認識的提升，思想的深入，心靈的充盈，于是很多的勞累、瑣碎不再成其為苦澀的理由。

教學實踐、閱讀寫作應該成為生活的主旋律，單純的深刻由此出發。

壓力一直存在，學習亦未遠離。當實踐有了故事，當指尖在鍵盤上飛舞，精致的文字承載了生命的靈性和厚重，細細品味，幾多歡喜，幾多的欣慰，此刻都于心間彌散。享受教學的生活，享受鳳凰和青竹林相伴的歲月，把握住現在，不必想未來。生命必將滄桑，沉淀的會是什么?

更多的從容以對，更多的閑庭信步，清風拂過竹林，感受到堅韌的生命，感受到直立的自尊。想去飛翔，想去遨游了。

窗外沙沙的雪珠過后居然飄起了鵝毛大雪，寒冷已侵入到骨子里，廚房的窗玻璃蒙上了白茫茫的霧氣，家永遠是最溫暖的。想到正在裝修的農村老家，父親整日忙里忙外，工程才推進了三分之一。我禁不住地想象屋子裝修后的模樣，本來就寬敞的空間，換上了合金窗戶和嵌玻璃的木門，砌起了衛生間，吊上了天面。當墻面貼上潔白的瓷磚后，風雨中佇立了二十多年的老屋會呈現煥然一新的容顏吧？

客廳里的金邊瑞香已飄來了縷縷清香，粉紅的花蕾一簇簇綴滿枝頭，大自然的杰作永遠那么神秘，給人帶來驚嘆！一年中，我們看不出它有什么變化，然時間一到，某個神秘的聲音在呼喚它開放，于是便有了自然美好的精靈。周而復始的循環人們不曾知道，積蓄力量的腳步從未停歇。生命存在，便會有美麗綻放，有幽香傳送，小小的花兒昭示了它的價值和尊嚴。