中國古代哲學向往天人合一,生命領悟的境界成就了東西方藝術境界的相融合,也沖撞出燦爛的超自然的藝術圖騰。1948—1955年的巴黎,在具象和抽象的論戰達到高峰之時,趙無極和群曾先后來到這個藝術之都,投身于抽象表現主義的探索,這兩位東方之子先后創造出絕世的西方圖騰,進入了語言甚至詩歌所不能達到的意境,從而奠定他們在西方藝術領域的大師地位。

位于巴黎塞納河畔的法蘭西學院藝術院,2003年11月26日下午舉行隆重儀式,正式接納旅法著名華人畫家趙無極為藝術院終生院士。他是繼群之后成為藝術院院士的第二位華人畫家。正如前法國總統希拉克和法國駐中國大使毛磊所指出的:“趙無極的創作如何動人心弦,它還是促使法中兩國進一步加強連結彼此的紐帶,加深早就有醉心于東方的西方人和著迷于西方的東方人所開創的對話;這種最新的當代中國藝術,受淵源流長的文明催發,竟然已經知道,如何將我們帶入無形的生命之河乃至宇宙生命之河的激流當中”。根據雅昌網拍賣紀錄表顯示,目前趙無極作品過千萬的共有13件,趙無極的《14.12.59》也拍出了2900多萬(人民幣)的佳績。

這樣的藝術佳績確實匪夷所思,使我們不由得對他的藝術產生探究的好奇心理。那么,我們就從他的作品創作的歷程來研究一下這位中國籍的世界大師吧。《黎明》和《無題》均屬50年代初的靜物風景系列。這時期的作品,藝術家仍從靜物、生活風景汲取靈感,但摹寫的過程中,已不把表現局限于“形似“或是“模擬自然”,更有意略去對細節、實體的刻畫,而以線條、色彩等純藝術元素來營建畫面。《黎明》先以棕紅色彩來鋪陳面,油畫顏料里摻入較多的松節油,顯得柔潤、輕薄,所以可以看到色彩的微妙層次的轉換,從婉柔輕靈至到濃厚綿密。棕紅色彩之中,透現、暈染了橙、黑、藍、綠等或明亮或深沉的色彩,起落明滅,展現引人觀賞的色彩層次。藝術家以色彩來經營畫面,然后用畫筆的木柄端刮掉顏料,形成細線,仿白描的方式勾勒了巍巍建筑的倫廓。透明、虛白似的建筑倫廓,仿如浮現於色彩的蒼茫虛空之中,富有超現實主義的夢幻情境,也散發出中國石刻拓印的韻味。作品獨特之處是,畫面尺幅雖小,但白描、虛實、色彩的層次轉換,卻讓人生起建筑物高聳巍巍、空間感宏闊的印象,這是仿中國傳統繪畫以虛白來啟引空間伸展、聯想無窮的美學精神,畫面洋溢著輕盈靈動的詩意。

《無題》則表現了趙無極進一步發展的抽象趣味。畫面仍以單一色彩的豐富變換來表現情緒、意境。棕綠色彩及底層隱約透現的紅色,讓人聯想到青銅器物的色彩和質感,使作品充滿了中國遠古文化意蘊,一種深邃厚重的歷史感和悠悠千古的時間意識。畫面以線條來表現人物、物象。左上方的人物手執耕具,精神抖擻,似乎正向著前方的阡陌、農舍進發,作品充滿了故事趣味和敘事氣氛。但另一方面,對物象的刻畫,已有更進一步的概括和抽象化的傾向,由圖象符號簡化為更純凈的線條律動,主要呈現的是線條曲直律動和空間構造,探索線條蘊藏的形體姿態、情感意韻和氣勢力量。使觀看者依循著線條的律動,聯想到筆的動態和走勢、遐思的脈動。作品深具表現性、抽象性,銜接到后來抽象自然的創作。50年代中期,趙無極開始以宇宙自然、生命大氣為他的主題,創作了一系列以木、火、土、金、水等五種基本物質為題材的作品,以抽象藝術的方式來表現自然的運行和變化。

《火》即屬此時期的創作之一,清晰地反映了中國人的五行觀念、看待宇宙萬物、認知自然變化的觀點。在風格和表現上來看,《火》屬于十九世紀50年代中期的甲骨文抽象系列。藝術家進一步探索線條的韻律和表現性,把甲骨雕刻文辭轉化為視覺性、圖象化的創作符號。字形時而聚集、時而擴散、省略、歸并、黏粘、挪移,猶如舞臺上飛躍靈動的舞者,在時間和虛空中劃出一道道的韻律。以線條、筆勢的轉折按捺而帶動空間的伸展、扭動。即使沒有刻畫物象或是透視法的構圖,但整個視覺空間卻充滿動勢,立體感、層次感強烈。色彩方面,選用了紅色這種代表中國民族傳統和生活節慶中最根本的顏色,使作品散發的獨特東方美感和民族色彩。畫面鮮活、狂熱的色彩,具有馬蒂斯、野獸派的色彩特點,表達一種新鮮、輕盈、震顫的情感體悟,表示了這時期趙無極創作上的發展和突破。

自50年代中期開始,趙無極進入創作的高峰和成熟期,按畫家的自述,是“繪畫一個階段的結束,或更正確的說,是一個不可逆轉的新階段的開始”。他回歸傳統,嘗試用一種植根于中國文化的自然宇宙觀和藝術理念來重塑他的創作。主題上,有如開天辟地般,畫家超脫了過去對風景、器物的敘述意趣,以不同的眼光去觀察世界萬物,開始描繪生命之氣、風、動力、形體的生命、色彩的拓展與融合,展現了一個氣象萬千的新境界。《27-05-59》屬于這一時期的作品之一。色彩的運用純粹而簡約,選用沉靜內斂的灰、黑、白色調來營造畫面,呼應中國畫中“墨分五彩”的藝術趣味,追求一種色彩的純粹性及潛藏表現效能。迷朦蒼茫的灰白暗喻中國水墨畫云霧翻騰、煙嵐繚繞的山水景觀。畫面中段,油彩較為濃稠,交疊著一道道如同書法、雕刻、甲骨文字的線條符號,油彩和線條交錯,彷佛讓人聯想到微風拂過水面所掀起的一波波漣漪。筆勢顯得輕靈流動,表現一種行云流水、舒展從容的運筆方式。整幅作品以冷白色調為主,以最少限度的色調表現水波的瀲滟、光的靈動,既有圓熟的藝術技巧,也有一種藝術上的純凈、空靈和冥思的道家境界。

地點：媒體見面會現場

人物：于得水：導演

水上漂：副導演

宋豬德：制片人

金無缺：副導演

章小小：主演

【摘要】文章通過對影片《無極》彰顯的神話精神的探析，揭示了現實生活的神話性類比，空間造型語言的神話性塑造，后現代文化對傳統愛情敘事模式的神話性浸染三個方面的神話精神內涵，使影片的“命運”主題在神話精神層面得以合理闡釋，以饗讀者。

【關鍵詞】類比；造型；敘事；神話精神

神話是人類古老文化中的一筆巨大財富，從遠古的氏族社會到現今的后現代社會，神話精神仿佛無所不在的影子依附于文化產品。作為一直關注“命運”主題的導演陳凱歌，他的影片《無極》便是深得神話精神浸染的藝術創作，命運在此披上了神話的外衣，顯得既唯美又玄奇。此片觀后，我深深地為它的濃濃的神話氣息所打動，其實，在現實社會中，同樣有著各種神話，“汽車神話”、“城市神話”、“登月神話”等。從古至今，一路觀來，神話精神已經成為一種獨特的人文特質或者科技發明的潛動力，擁有著不可估量的社會和經濟意義。

影片《無極》自從公映以來便備受非議，很多觀眾，包括不少影評人士均認為，該片是導演陳凱歌的失敗之作。原因是影片故事嚴重脫離現實，情節性不強，特技制造的華麗場面掩蓋不了故事的貧瘠等，眾說紛紜。筆者在此，無意對此評點成敗，僅就這一現象所反映的特定文本內涵——神話精神進行初步探討，以饗讀者。

一、神話精神之一：現實生活的神話性類比

影片中頗具浪漫色彩的是人在天上象風箏一樣飛。能夠在天上飛，一直是人類肢體運動空間的神話性想象，這是應用已知的不可能來推想未知的可能的神話類比思維的體現。在此，影片使之如同夢一般得以實現，令觀眾沉醉于那神話環境的想象中，得到了玄奇而又快樂的審美體驗。類似的例子，如速度飛快的雪國人昆侖，更是以神話般的能力化解了一次又一次的磨難。如果按照中國傳統神話特有的模比整體觀的思維來理解，這樣的導演處理，除了視覺風格的浪漫玄奇外，更是從整體上模糊的映現了人物心靈深處一些東西，即人物內心深處潛意識的神話性渴望的外現。

和當年張藝謀的《英雄》如出一轍，陳凱歌的《無極》同樣首先是一個文化事件，其次才是一部電影。

12月15日公映之前，《無極》已經創下中國電影的N個之最：投資最大（3．5億元人民幣）、宣傳戰最響（大規模首映式、央視廣告輪播、紀錄片、小說、歌舞劇、網絡游戲）、演員陣容最強（中日韓國際縱隊）、點映票價最高（1888元）、電影未上演預售票最高（1000萬元）……終于使2005年中國電影的賀歲檔期形成了蔚為壯觀的熱潮。中影集團總經理韓三平說，每年有幾部《無極》，中國電影市場就繁榮了。

但事實上，《無極》絕不僅僅是講好一個故事那么簡單。對目前絕大多數中國導演來說，這部耗資3．5億元并且占近天時地利的大片也像當年的《英雄》一樣，只是影壇一道無法復制的璀璨耀眼的風景。

從一擲千金的戛納超級奢華秀以來，《無極》的宣傳費用已經花掉了1個億。而這個數字對很多導演來說，足夠從容地拍10部電影了。如果精打細算，20部也不在話下。比起十多年前盡展才氣的《霸王別姬》來，《無極》給同行們的示范，顯然已經從藝術領域轉移到了商業運作方面。

這些天，從北京、上海，到成都、杭州，陳凱歌、陳紅夫婦馬不停蹄，圍繞這部電影做足了文章：音像版權、電影博客、紀錄片、小說、歌舞劇、手機游戲、網絡游戲、沖擊奧斯卡、拍賣電影道具，接下來還要做動漫和大型真人秀，向海外推廣。張藝謀的《英雄》開創了電影音像制品版權售價的新紀錄，而這回陳凱歌夫婦走得更遠。若干年后回頭來看，這些電影副產品開發對中國電影的意義，也許比《無極》本身的影響更加深遠。

陳凱歌說，《無極》讓他沒有退路了。《霸王別姬》之后，陳凱歌在同學張藝謀的強大攻勢下夢想著有朝一日再給國人一次驚喜。好在這回《無極》交了一份還算合格的答卷———絢麗的畫面、精彩的對白、故事的架構和精良的制作都堪稱近年來中國電影的上乘之作，但通篇寓言式的虛無氛圍無疑是《無極》最致命的軟肋。片中人物除了“昆侖”依稀有來自中國古代神話的影子之外，《無極》更像是一場虛擬世界里的電子游戲。角逐奧斯卡的時候，陳凱歌極力強調《無極》是運用了異常璀璨的畫面和幻境式的景觀作為賣點；而一些媒體在宣傳此片時，依舊像當年推銷《英雄》一樣很老土地用了“視聽震撼”四個字來鼓勵觀眾走進影院。

摘要：紫砂壺是中國傳統藝術中的瑰寶，對于展現中國傳統工藝價值、審美特征與文化精神具有積極的作用。“無極套壺”簡約有型，泥料色彩搭配獨特，包含了中國特色的太極圖案。通過分析作品的藝術特色，解讀其中的哲學意蘊，揭示了紫砂壺藝術“表里如一”的品質。

關鍵詞：紫砂壺；無極；藝術特色；哲學意蘊

摘紫砂壺藝術是中國手工藝人的偉大創造，它的誕生有力地證明了飲茶與茶道文化在人們心中的地位，也標志著中國純手工制壺工藝發展的新階段。紫砂壺的創作非常重視其內涵，有內涵的作品才能全面展現其品質與藝術魅力。圖1這組“無極套壺”體現了中國獨特的道家哲學，作品雖小卻包含著宏大的宇宙觀念，讓人們在欣賞或飲茶之時能夠心懷天地宇宙，心境遼闊，體會到真正的無拘無束和世界之趣。

1合和之色“無極”出自老子的哲學作品

《道德經》，是“道”的終極性概念，具體闡釋起來是相當復雜的，歸結起來便是宇宙間的基本矛盾，是“陰陽”學說的升級。此件作品在泥料上呈現出獨特的“合和”之色，表現出陰陽相合的哲學意義。此組作品由一件茶壺與四件茶杯及茶托共同組成，在色彩搭配上是一致的。壺與茶杯的中上部是古典華麗的紅棕色，色彩醇厚均勻，流露出沉穩和神秘的氣息。壺與茶杯的下半部分及茶托是淺橘黃色的，明亮且溫和，與上半部的色彩形成明顯的反差，邊界線利落干凈。兩種泥料色彩體現了此壺是由兩種不同的泥料制作而成。不同的紫砂泥在性質上是存在差異的，在進行拼接和燒制時就具有一定的難度，處理不好極易開裂。此壺上下部分的泥料均干凈純粹，毫無瑕疵，并帶有細膩的光澤，這不僅體現了作者制泥工藝的水平，也證明了作者對泥料的特性非常了解。一暗一明的兩種泥料顏色恰好代表了陰與陽，象征事物的兩個方面，在實現和諧的同時保留了個性，象征著世界的同一性和多樣性，即“無極”的境界。

2樸素之型

【摘要】文章通過對影片《無極》彰顯的神話精神的探析，揭示了現實生活的神話性類比，空間造型語言的神話性塑造，后現代文化對傳統愛情敘事模式的神話性浸染三個方面的神話精神內涵，使影片的“命運”主題在神話精神層面得以合理闡釋，以饗讀者。

【關鍵詞】類比；造型；敘事；神話精神

神話是人類古老文化中的一筆巨大財富，從遠古的氏族社會到現今的后現代社會，神話精神仿佛無所不在的影子依附于文化產品。作為一直關注“命運”主題的導演陳凱歌，他的影片《無極》便是深得神話精神浸染的藝術創作，命運在此披上了神話的外衣，顯得既唯美又玄奇。此片觀后，我深深地為它的濃濃的神話氣息所打動，其實，在現實社會中，同樣有著各種神話，“汽車神話”、“城市神話”、“登月神話”等。從古至今，一路觀來，神話精神已經成為一種獨特的人文特質或者科技發明的潛動力，擁有著不可估量的社會和經濟意義。

影片《無極》自從公映以來便備受非議，很多觀眾，包括不少影評人士均認為，該片是導演陳凱歌的失敗之作。原因是影片故事嚴重脫離現實，情節性不強，特技制造的華麗場面掩蓋不了故事的貧瘠等，眾說紛紜。筆者在此，無意對此評點成敗，僅就這一現象所反映的特定文本內涵——神話精神進行初步探討，以饗讀者。

一、神話精神之一：現實生活的神話性類比

影片中頗具浪漫色彩的是人在天上象風箏一樣飛。能夠在天上飛，一直是人類肢體運動空間的神話性想象，這是應用已知的不可能來推想未知的可能的神話類比思維的體現。在此，影片使之如同夢一般得以實現，令觀眾沉醉于那神話環境的想象中，得到了玄奇而又快樂的審美體驗。類似的例子，如速度飛快的雪國人昆侖，更是以神話般的能力化解了一次又一次的磨難。如果按照中國傳統神話特有的模比整體觀的思維來理解，這樣的導演處理，除了視覺風格的浪漫玄奇外，更是從整體上模糊的映現了人物心靈深處一些東西，即人物內心深處潛意識的神話性渴望的外現。

【摘要】文章通過對影片《無極》彰顯的神話精神的探析，揭示了現實生活的神話性類比，空間造型語言的神話性塑造，后現代文化對傳統愛情敘事模式的神話性浸染三個方面的神話精神內涵，使影片的“命運”主題在神話精神層面得以合理闡釋，以饗讀者。

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神話是人類古老文化中的一筆巨大財富，從遠古的氏族社會到現今的后現代社會，神話精神仿佛無所不在的影子依附于文化產品。作為一直關注“命運”主題的導演陳凱歌，他的影片《無極》便是深得神話精神浸染的藝術創作，命運在此披上了神話的外衣，顯得既唯美又玄奇。此片觀后，我深深地為它的濃濃的神話氣息所打動，其實，在現實社會中，同樣有著各種神話，“汽車神話”、“城市神話”、“登月神話”等。從古至今，一路觀來，神話精神已經成為一種獨特的人文特質或者科技發明的潛動力，擁有著不可估量的社會和經濟意義。

影片《無極》自從公映以來便備受非議，很多觀眾，包括不少影評人士均認為，該片是導演陳凱歌的失敗之作。原因是影片故事嚴重脫離現實，情節性不強，特技制造的華麗場面掩蓋不了故事的貧瘠等，眾說紛紜。筆者在此，無意對此評點成敗，僅就這一現象所反映的特定文本內涵——神話精神進行初步探討，以饗讀者。

一、神話精神之一：現實生活的神話性類比

影片中頗具浪漫色彩的是人在天上象風箏一樣飛。能夠在天上飛，一直是人類肢體運動空間的神話性想象，這是應用已知的不可能來推想未知的可能的神話類比思維的體現。在此，影片使之如同夢一般得以實現，令觀眾沉醉于那神話環境的想象中，得到了玄奇而又快樂的審美體驗。類似的例子，如速度飛快的雪國人昆侖，更是以神話般的能力化解了一次又一次的磨難。如果按照中國傳統神話特有的模比整體觀的思維來理解，這樣的導演處理，除了視覺風格的浪漫玄奇外，更是從整體上模糊的映現了人物心靈深處一些東西，即人物內心深處潛意識的神話性渴望的外現。

【摘要】文章通過對影片《無極》彰顯的神話精神的探析，揭示了現實生活的神話性類比，空間造型語言的神話性塑造，后現代文化對傳統愛情敘事模式的神話性浸染三個方面的神話精神內涵，使影片的“命運”主題在神話精神層面得以合理闡釋，以饗讀者。

【關鍵詞】類比；造型；敘事；神話精神

神話是人類古老文化中的一筆巨大財富，從遠古的氏族社會到現今的后現代社會，神話精神仿佛無所不在的影子依附于文化產品。作為一直關注“命運”主題的導演陳凱歌，他的影片《無極》便是深得神話精神浸染的藝術創作，命運在此披上了神話的外衣，顯得既唯美又玄奇。此片觀后，我深深地為它的濃濃的神話氣息所打動，其實，在現實社會中，同樣有著各種神話，“汽車神話”、“城市神話”、“登月神話”等。從古至今，一路觀來，神話精神已經成為一種獨特的人文特質或者科技發明的潛動力，擁有著不可估量的社會和經濟意義。

影片《無極》自從公映以來便備受非議，很多觀眾，包括不少影評人士均認為，該片是導演陳凱歌的失敗之作。原因是影片故事嚴重脫離現實，情節性不強，特技制造的華麗場面掩蓋不了故事的貧瘠等，眾說紛紜。筆者在此，無意對此評點成敗，僅就這一現象所反映的特定文本內涵——神話精神進行初步探討，以饗讀者。

一、神話精神之一：現實生活的神話性類比

影片中頗具浪漫色彩的是人在天上象風箏一樣飛。能夠在天上飛，一直是人類肢體運動空間的神話性想象，這是應用已知的不可能來推想未知的可能的神話類比思維的體現。在此，影片使之如同夢一般得以實現，令觀眾沉醉于那神話環境的想象中，得到了玄奇而又快樂的審美體驗。類似的例子，如速度飛快的雪國人昆侖，更是以神話般的能力化解了一次又一次的磨難。如果按照中國傳統神話特有的模比整體觀的思維來理解，這樣的導演處理，除了視覺風格的浪漫玄奇外，更是從整體上模糊的映現了人物心靈深處一些東西，即人物內心深處潛意識的神話性渴望的外現。

1無極繩連續牽引車系統脫軌監測的難點和方案

在無極繩連續牽引車系統運行過程中，梭車沿軌道運動，位置不斷變化，在軌道的任何位置都有可能出現脫軌的情況。因而脫軌監測傳感器必須安裝在梭車上。脫軌監測傳感器跟隨梭車沿軌道運動，監測信號無法通過固定信號電纜傳輸至信號處理模塊；另外，監測傳感器安裝在梭車上，無法通過電纜直接供電。基于以上兩方面的原因，經過綜合分析，采用無線信號傳輸技術解決脫軌監測傳感器信號的傳輸問題。

2無線信號傳輸技術分析

2.1目前工業領域的無線網絡標準。（1）Bluetooth（藍牙）：Bluetooth是一種近距離無線通訊的技術標準。藍牙采用分散式網絡結構以及快跳頻和短包技術，支持點對點及點對多點通信。Bluetooth技術在煤礦井下瓦斯等安全監控系統中應用較廣泛，但由于傳輸距離短，顯然不適合短則幾百米，長則上千米的軌道運輸。（2）Wi-Fi：Wi-Fi技術成熟、傳輸速率高、網組能力強、覆蓋范圍廣，但是功率高、技術復雜、實現的成本較高。Wi-Fi技術在煤礦井下人員定位系統中應用廣泛。Wi-Fi工作在2.4GHz頻段內，最大數據傳輸速率為11Mpbs，使用范圍在室外為300m，在辦公環境中為100m，且只允許一種標準的信號發送，顯然不滿足要求。（3）ZigBee：ZigBee是一種新興的低功率、低數據速率、低成本、低復雜度的無線網絡技術，是一個由多個無線數據傳輸模塊組成的無線數據傳輸網絡平臺，十分類似于移動通信的CDMA/GSM網。每一個ZigBee網絡數據傳輸模塊類似于移動網路的一個基站，在整個網絡范圍內，它們之間可以進行相互通信，每個網絡節點間的距離可以從標準的75m，擴展到幾百米甚至幾千米。主要應用領域包括無線數據采集、無線工業控制、消費性電子設備、汽車自動化、家庭和樓宇自動化、醫用設備控制、遠程網路控制等場合。2.2ZigBee技術優勢。（1）功率低：在低功率待機模式下，兩節普通五號電池可使用6~24個月。（2）成本低：ZigBee數據傳輸速率低，協議簡單，大大降低了成本。（3）網絡容量大：網絡最多可容納65000個設備。（4）延時短：典型搜索設備時延為30ms，休眠激活時延為15ms，活動設備信道接入時延為15ms。（5）網絡的自組織、自愈能力強，通信可靠。（6）數據安全：ZigBee提供了數據完整性檢查和健全功能，采用AES-128加密算法，各個應用可靈活確定其安全屬性。可見，ZigBee技術在低功率、低成本和組網能力上具有無可比擬的應用優勢。通過綜合分析幾種工業無線通信技術，筆者認為ZigBee在低信噪比的環境下具有很強的抗干擾能力。在相同環境下，抗干擾能力遠遠好于Bluetooth和Wi-Fi。2.3標準選取。通過比較可以發現，ZigBee無線通信技術特別適合煤礦井下無極繩連續牽引車脫軌監測系統具有低功率、低成本、占有系統資源少、組網方便、傳輸距離遠等優勢。因此，選用ZigBee無線通信技術開發無極繩連續牽引車脫軌監測系統。

3基于ZigBee的監測系統設計

本文設計的無極繩連續牽引車脫軌監測系統如圖2所示。該系統主要由檢測發射模塊、接收傳輸模塊和接收報警模塊組成。由安裝在無極繩連續牽引車梭車上的檢測發送模塊檢測到脫軌信號并通過ZigBee無線傳輸芯片發送給安置在牽引車所在巷道幫部的多個接收傳輸模塊中的一個或多個，接收傳輸模塊在收到脫軌報警信號后通過無線或有線通信方式把信號發送給接收報警顯示模塊，接收報警顯示模塊根據接收到的信號來進行報警顯示，提示操作人員停止牽引車的運行，同時自動切斷電源，停止牽引車運行并閉鎖。（1）檢測發射模塊：模塊由接近開關、無線發送裝置、電池組組成（圖3）。兩個接近開關分別安裝固定在梭車對角的兩個輪子附近，感應面貼近軌道來感應輪子是否脫軌。這樣不管出現什么樣的脫軌總有一個接近開關能夠感應到并輸出信號。無線發送裝置固定在梭車上，當裝置接收到接近開關發送的脫軌信號并經過處理后，驅動ZigBee模塊把報警信號通過無線方式發送給接收傳輸模塊。（2）接收傳輸模塊：模塊由無線接收裝置、電源模塊組成（圖4）。無線接收裝置按照一定距離依次安裝在無極繩連續牽引車軌道所在的巷道幫部，接收牽引車運行過程中可能出現的由檢測發射模塊發送的脫軌報警信號。裝置接收到信號后通過CAN總線方式或無線方式傳送給接收報警顯示模塊。（3）接收報警顯示模塊（圖5）：模塊通過ZigBee模塊或CAN總線接收由接收傳輸模塊發送過來的數據信號，通過解析后判斷脫軌情況，通過顯示模塊進行報警顯示處理，并作出停電、閉鎖反應。

【摘要】文章通過對影片《無極》彰顯的神話精神的探析，揭示了現實生活的神話性類比，空間造型語言的神話性塑造，后現代文化對傳統愛情敘事模式的神話性浸染三個方面的神話精神內涵，使影片的“命運”主題在神話精神層面得以合理闡釋，以饗讀者。

【關鍵詞】類比；造型；敘事；神話精神

神話是人類古老文化中的一筆巨大財富，從遠古的氏族社會到現今的后現代社會，神話精神仿佛無所不在的影子依附于文化產品。作為一直關注“命運”主題的導演陳凱歌，他的影片《無極》便是深得神話精神浸染的藝術創作，命運在此披上了神話的外衣，顯得既唯美又玄奇。此片觀后，我深深地為它的濃濃的神話氣息所打動，其實，在現實社會中，同樣有著各種神話，“汽車神話”、“城市神話”、“登月神話”等。從古至今，一路觀來，神話精神已經成為一種獨特的人文特質或者科技發明的潛動力，擁有著不可估量的社會和經濟意義。

影片《無極》自從公映以來便備受非議，很多觀眾，包括不少影評人士均認為，該片是導演陳凱歌的失敗之作。原因是影片故事嚴重脫離現實，情節性不強，特技制造的華麗場面掩蓋不了故事的貧瘠等，眾說紛紜。筆者在此，無意對此評點成敗，僅就這一現象所反映的特定文本內涵——神話精神進行初步探討，以饗讀者。

一、神話精神之一：現實生活的神話性類比

影片中頗具浪漫色彩的是人在天上象風箏一樣飛。能夠在天上飛，一直是人類肢體運動空間的神話性想象，這是應用已知的不可能來推想未知的可能的神話類比思維的體現。在此，影片使之如同夢一般得以實現，令觀眾沉醉于那神話環境的想象中，得到了玄奇而又快樂的審美體驗。類似的例子，如速度飛快的雪國人昆侖，更是以神話般的能力化解了一次又一次的磨難。如果按照中國傳統神話特有的模比整體觀的思維來理解，這樣的導演處理，除了視覺風格的浪漫玄奇外，更是從整體上模糊的映現了人物心靈深處一些東西，即人物內心深處潛意識的神話性渴望的外現。