蘇聯偉大的文學家高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人才能教育孩子。愛是教育的靈魂，是教師工作的基石。”

從前，有個女孩迷上了小提琴，每晚在家里不停地拉，家人不堪忍受，她只好跑到一片幽靜的樹林里拉琴，當她獨奏完一曲，突然聽到一個老婦人的贊嘆，繼而老婦人說：“我耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯。”于是，女孩每天清晨來這兒為老人拉琴，每奏完一曲，老人都連連稱贊：“謝謝，拉得不錯。”終于有一天，女孩的家人發現，她琴拉得很好了。女孩后來才知道，樹林中那位慈祥的老婦人是著名的器樂教授，而她的耳朵從未聾過。

可見，器樂教授用心良苦，她裝耳聾與其說是她的經驗，不如說是一種“不教而教”的教育藝術。“春風化雨，潤物無聲”這是教育的最高境界，也是教師對學生最深厚的愛。對于學生來說，師愛是一種神奇而又偉大的力量，它如縷縷春風吹醒冰封的土地，似綿綿細雨滋潤干涸的心田。身為教師，就應用真誠的愛心把每一個孩子放在被關懷、被尊重、被理解的位置。個人工作總結范文

今年開學初期，我遇到一位叫艾克的維族學生因為種種原因不愿意到原班報到，母親帶著他找校長調班，困為他成績較差，校長也很為難，耗了整整一天也沒有結果，最后艾克熱木媽媽找到了我，她告訴我：“這孩子不給他調班，他就不想上學了。犟了整整一天，飯也不肯吃。我罵他、打他，他也不肯報到。”說著淚如雨下。我看著她那傷心憔悴的臉，望著她低著頭站在一邊一言不發的艾，我在想如果他是我的孩子，我應該怎么辦，我理解她母親的痛楚，懷著理解的心接受了艾克熱木。艾克熱木上我班后，他表現得積極上進，第一次小考就考了90分，我不失時機地在全班表揚了他，他當時那種興奮激動的神情使人難忘。

今年流感猖獗，學校為杜絕傳染，要求每位學生到校用消毒水洗手。艾克主動為班級捐獻兩塊新毛巾讓同學們擦手，同學們歡呼著，看到此情景，他一臉幸福地笑了。10月，學校為慶團成立四十周年組織了方隊表演，每天下午我班大部分學生要參加方隊訓練，艾克放學后就主動留下來做值日，打掃班級衛生。這樣一直堅持到慶典結束。他任勞任怨，毫無怨言。我覺得自己只是為他做了一點點，他卻為班級做了很多，是他在幫助我，讓我享受教育成功的快樂。通過這件事，我深深地感受到愛學生就是愛自己，我們就是傳遞愛的火炬手，把愛傳遞到學生心中，而他們回饋給我們的將是享之不盡的快樂心情。這就好比站在大山前，對著大山喊：“我愛你！”得到的將是成百上千聲：“我愛你！”的回應。

做一名陽光教師是我一生的追求，每當我站在三尺講臺上面對一張張稚嫩的小臉，當我觸碰一那一道道純真的目光時，強烈的責任感提醒我要熱愛學生、尊重學生，更要研究學生、了解學生。在和風細雨般的氛圍中影響學生、陶冶學生，不讓任何一名孩子燦爛的童年有半點流失。

大家好!今天我有幸站在這里，是要向大家講述我從教八年來的兩段重要經歷，這兩段經歷令我終生難忘。

1996年教師節，西安市未央區迎來了一支省優秀教師報告團，報告團中一位來自藍田縣的民辦教師引起了人們極大的關注。藍田，西安市所屬的一個縣，昔日的輞川，在王維筆下，它既有“明月松間照，清泉石上流”的美景，又有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的喧鬧。但在今天，它卻是一個國家級的貧困縣。那位民辦教師年盡50

，在一個偏僻的小山村已有盡30年的教齡，由于種種原因卻一直沒有轉正，他的妻子因病失去了勞動能力。他僅靠微薄的民辦教師工資，支撐著一個五口人的家庭，生活極端貧困。他在報告中講了這樣一件事：原創：大女兒在西安上大學，母親去看她。在大學校園里，母親一眼就認出了女兒，因為在花枝招展的女大學生中，他女兒的衣服破舊得很顯眼，腳上穿的鞋還是手工做的，沒穿襪子。看著女兒被凍得通紅的雙手雙腳，母親狠了狠心，從給自己看病的錢中拿出了100元，讓女兒上街買衣服鞋襪。幾天后，女兒回家了，穿著一件花30元錢買來的衣服，依然光著腳穿著布鞋，卻將剩下的錢全部交還了母親。這位民辦教師講到這里，哽咽著說：“看著女兒簡樸的衣著，看著老伴瘦弱的身體，看著孩子們用完正面用反面的本子，我心里有愧呀!”然而就是這位愧對家人的民辦教師，卻讓他的學生中考升學率年年全縣第一。西安有些條件好的學校高薪聘請他，他卻拒絕了。他幽默地說：“他們又不能給我轉正。”但接著又說：“咱窮地方的孩子們可憐，他們也需要好老師。”在報告中，這位令人敬重的老師操著鄉音說：“咱干的是塑造人類靈魂的大事，咱的價值，咋能用金錢來衡量呢？”在淚眼朦朧中，這句話永遠刻在了我的記憶中。從這句話中，我讀出了這位生活貧困卻精神富有的鄉村教師的信念——為自己所熱愛的事業奉獻一切!

這是我的第一段經歷。

2004年，我調入深圳特區的中學任教，一個嶄新的世界展現在我的眼前。這里的老師們穿的是高檔的名牌服裝，許多人開著私家車上下班，那個貧困小鄉村的民辦教師的形象離這里太遙遠了。這里的老師，雖比不上高級白領和經理老板那么富有，但卻絕對與“清貧”無緣。這是初來深圳時，這里的老師留給我的印象。

在特區工作了一年多之后，我對特區教師的形象又有了新的認識，那就是，在生活上，他們也許比內地教師要優越，但在工作勁頭和奉獻精神上，他們一點也不亞于內地教師，而且他們所追求的，是更科技化、更現代化、更人文化的教學方式以及更高質量的教學成果。在這里，老師們都能熟練操作電腦，能制作精美的課件，能自如地運用電腦平臺。在這里，不懂電腦就是落伍的表現。許多老師都參與各種不同級別的課題研究，為提高課堂效率，實施素質教育而思考、研究，并做出了一定的成績。然而更讓我感動的，還是老師們無私奉獻的工作精神。去年，我很幸運地與一個團結拼搏的優秀年級組共同度過了中考前的一年，品嘗到了特區畢業班教師的酸甜苦辣。這就是我的第二段難忘的經歷。

在聲樂教學中，常常會遇到這樣的境遇:學生做不到教師提出的要求，找不到正確、規范的聲音。經過多次嘗試后，依然找不對感覺，嗓音越來越疲憊，遂產生急躁情緒，注意力開始分散。這種情況一旦出現，繼續練聲或演唱，只能帶來更加糟糕的結果，產生負面的學習效應。長此以往，學生會有聲帶病變的危險。筆者在教學中發現，用無聲練習的方法可以避免上述的困境，起到事半功倍的效果。其實，無聲練習不僅在教學困境中起到“雪中送炭”的作用，在聲樂訓練的某些環節，甚至在舞臺實踐中都是有積極意義的。

一、氣息訓練中的無聲練習

正確的呼吸在歌唱中的重要性，在任何一冊(篇)聲樂典籍或者聲樂論文中都有闡述，此處毋庸贅述。在聲樂教學中常采用四種呼吸訓練方式，即:慢吸快呼;快吸快呼;慢吸慢呼;快吸慢呼。而這四種訓練方式皆采用無聲練習來進行。(一)慢吸快呼。慢吸(半張口與鼻同時吸氣)，要求橫膈膜主動下降，兩肋打開，用“聞花香”的方式將氣息吸入肺部，并做片刻保持。強調均勻、慢而深的吸氣動作。快呼，要求腹部肌肉快速內收，橫膈膜同時要感覺較強的對抗感，迅速將氣息排出口鼻外。(二)快吸快呼。快吸(半張口與鼻同時吸氣)，要求運用“意大利聲樂學派”所主張的“受到驚嚇，倒吸一口涼氣”的感覺，迅速下降橫膈膜、打開兩肋捕獲氣息。強調快而深的吸氣。呼氣動作與“1”要求一致。(三)慢吸慢呼。吸氣要領與“1”一致。呼氣，要求腹部均勻而緩慢地內收(有控制地)，同時胸廓保持吸氣時的擴張狀態，橫膈膜協調對抗著慢慢恢復自然狀態，氣息緩緩呼出口鼻。(四)快吸慢呼。吸氣要領與“2”一致，呼氣要領與“3”一致。這四種訓練方式都強調橫膈膜的主觀能動性，最初可采用“u”元音或者“i”元音的口咽狀態來模擬發聲。這種無聲的純呼吸練習，旨在專注于吸氣和呼氣兩個動作中，橫膈膜，肋間肌和腹部肌肉的正確運動狀態。體會吸氣終了，兩肋打開、胸腔擴張、肺部儲氣的結果，以及呼氣時，腹部內收的動力感和胸廓保持吸氣狀態，橫膈膜緩慢回升的平衡與對抗的肌肉記憶和心理感受。林俊卿的“‘咽音’練聲的八個步驟”中的“第一步驟”即為“四個有關肌肉的不發音練習”。他認為:“如果在未學習發咽音方法之前，能先用操練的方法把這些與咽音有關的肌肉訓練強壯，像學跳芭蕾舞先鍛煉足尖的肌肉一樣，對發咽音技巧的學習，肯定很有好處。”［1］林氏的“第一步驟”中即有“用中國京劇傳統的‘蛤蟆氣’練習法訓練橫膈膜及與控制歌唱的氣息相關的肌肉(練)”的無聲訓練法［2］，其基本要求與筆者“1”“2”中的要求是一致的。林氏還指出維那德在《歌唱的技能與技巧》中提出的“狗喘氣”的訓練方法其實與“蛤蟆氣”完全一樣。［3］這種無聲的純呼吸練習在19世紀中葉意大利名師蘭佩爾第(F．Lamperti，1811－1892)的課堂上就被采用，他常用的是“吹蠟燭，火焰向前方一邊倒而不輕易晃動”的訓練方式。但是也存在另外一些不同的觀點:曾跟隨林俊卿學習過“咽音”的潘乃憲就主張:“一切氣息訓練，都必須在‘發聲狀態’下進行，否則訓練將毫無實用意義。”［4］P．M．馬臘費奧迪在《卡魯索的聲樂方法》一書中則旗幟鮮明地反對對橫膈膜等與發聲相關的肌肉進行專門的強化訓練。筆者認為，專門的氣息訓練不僅有必要，而且在練聲和歌唱環節中也要滲透其中、常抓不懈。這四種無聲的呼吸練習在訓練吸氣和呼氣肌肉群的協調運作，特別是腹肌和橫膈膜的主觀能動性上，是十分有益的。不僅對初學者歌唱技能的建立具有基礎性的意義，而且對歌者的心肺功能起到了鍛煉作用，建議要持之以恒地貫穿在整個歌唱人生中。在演唱實踐中，“快吸快呼”的呼吸方式在跳音樂句和某些花腔走句中具有實用價值。而最具實用價值的是第四種呼吸方式，即“快吸慢呼”。慢吸氣在歌曲前奏和間奏后的氣口上，以及某些有充分時值準備的高音前或許有價值，但絕大多數氣口、特別是在快速的樂句間，“聞花”式的慢吸根本來不及，短暫的氣口需要快速吸氣到位。這也是筆者之一的聲樂老師、馬林斯基劇院戲劇男高音歌唱家阿列克賽•斯捷波連科(АлексейАлексеевичСтеблянко，1950－)在歌唱實踐中最多采用的吸氣方式———“我崇尚快速吸氣，半吸氣，即意大利人要求的‘mezzorespire’”［5］。而樂句越長大，音域跨度越寬廣，就越需要堅實有效的氣息支持，這就越發體現出“慢呼”的訓練價值。

二、喉嚨打開訓練中的無聲練習

在聲音概念建立的初始階段，教師會要求學生同時兼顧喉嚨打開，氣息有效支持和去除無關肌肉緊張這三個要素來發聲。但是大多數情況下，學生往往顧此失彼，并不能將之有機結合起來。遇到這種情況，不妨先讓學生轉移注意力，專注做無聲的歌唱樂器“塑形”練習。具體操作方式如下:頜骨關節主動張開，下巴放松后收，適度抬起上顎，舌頭舒適地置放在自然位置上。主動下降橫膈膜，用口鼻快速吸氣，做出一個半打哈欠的口咽、鼻咽腔狀態。要強調上述諸環節在同一瞬間完成。這個過程實際上包含了正確張口和打開喉嚨兩個要素。“塑形”完成后，要讓學生適度保持這個狀態，教師可以用手檢查喉頭位置是不是處在相對的低位上，喉外肌是不是處于松弛的狀態中，如果發覺喉頭位置不對，可以讓學生進行喉頭下放的專門練習。林俊卿也在“咽音”練習的“第一步驟”中歸納了“用抬頭方法張口(練習一)”“震搖下巴(練習三)”“訓練舌部能形成縱溝(練習四)”三種無聲的方法來練習。尚家驤主張用“把下巴擱在桌面上，讓他人把后腦的頭發向下拉”［6］的方式來讓學生建立正確的張口習慣。上述辦法都是為了建立通暢的聲道和有空間的口咽腔狀態，實際上與筆者所謂的歌唱樂器的“塑形”的愿望是一致的，是為了解決喉外肌的放松和喉內肌的緊張(聲帶的拉緊和閉合)這一對矛盾體做技術鋪墊。

三、聲音“激起”(attacca)訓練中的無聲練習

大家好!今天我有幸站在這里，是要向大家講述我從教八年來的兩段重要經歷，這兩段經歷令我終生難忘。

1996年教師節，西安市未央區迎來了一支省優秀教師報告團，報告團中一位來自藍田縣的民辦教師引起了人們極大的關注。藍田，西安市所屬的一個縣，昔日的輞川，在王維筆下，它既有“明月松間照，清泉石上流”的美景，又有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的喧鬧。但在今天，它卻是一個國家級的貧困縣。那位民辦教師年盡50，在一個偏僻的小山村已有盡30年的教齡，由于種種原因卻一直沒有轉正，他的妻子因病失去了勞動能力。他僅靠微薄的民辦教師工資，支撐著一個五口人的家庭，生活極端貧困。他在報告中講了這樣一件事：大女兒在西安上大學，母親去看她。在大學校園里，母親一眼就認出了女兒，因為在花枝招展的女大學生中，他女兒的衣服破舊得很顯眼，腳上穿的鞋還是手工做的，沒穿襪子。看著女兒被凍得通紅的雙手雙腳，母親狠了狠心，從給自己看病的錢中拿出了100元，讓女兒上街買衣服鞋襪。幾天后，女兒回家了，穿著一件花30元錢買來的衣服，依然光著腳穿著布鞋，卻將剩下的錢全部交還了母親。這位民辦教師講到這里，哽咽著說：“看著女兒簡樸的衣著，看著老伴瘦弱的身體，看著孩子們用完正面用反面的本子，我心里有愧呀!”然而就是這位愧對家人的民辦教師，卻讓他的學生中考升學率年年全縣第一。西安有些條件好的學校高薪聘請他，他卻拒絕了。他幽默地說：“他們又不能給我轉正。”但接著又說：“咱窮地方的孩子們可憐，他們也需要好老師。”在報告中，這位令人敬重的老師操著鄉音說：“咱干的是塑造人類靈魂的大事，咱的價值，咋能用金錢來衡量呢？”在淚眼朦朧中，這句話永遠刻在了我的記憶中。從這句話中，我讀出了這位生活貧困卻精神富有的鄉村教師的信念——為自己所熱愛的事業奉獻一切!

這是我的第一段經歷。

2004年，我調入深圳特區的中學任教，一個嶄新的世界展現在我的眼前。這里的老師們穿的是高檔的名牌服裝，許多人開著私家車上下班，那個貧困小鄉村的民辦教師的形象離這里太遙遠了。這里的老師，雖比不上高級白領和經理老板那么富有，但卻絕對與“清貧”無緣。這是初來深圳時，這里的老師留給我的印象。

在特區工作了一年多之后，我對特區教師的形象又有了新的認識，那就是，在生活上，他們也許比內地教師要優越，但在工作勁頭和奉獻精神上，他們一點也不亞于內地教師，而且他們所追求的，是更科技化、更現代化、更人文化的教學方式以及更高質量的教學成果。在這里，老師們都能熟練操作電腦，能制作精美的課件，能自如地運用電腦平臺。在這里，不懂電腦就是落伍的表現。許多老師都參與各種不同級別的課題研究，為提高課堂效率，實施素質教育而思考、研究，并做出了一定的成績。然而更讓我感動的，還是老師們無私奉獻的工作精神。去年，我很幸運地與一個團結拼搏的優秀年級組共同度過了中考前的一年，品嘗到了特區畢業班教師的酸甜苦辣。這就是我的第二段難忘的經歷。

在我們那個年級組里，每個老師就像是奮力奔跑著的運動員，不到終點永不停歇。在這一年里，許多老師的事跡令人感動：有30多年教齡的林喬良老師因病聲音嘶啞，卻從未耽誤過一節課；詹敏儀老師懷揣著醫院的住院通知，堅持上課；吳偉紅老師闌尾炎發作，卻拒絕了醫院手術治療的建議，堅持保守治療……他們都不愿影響緊張的中考復習。余萍老師臨危受命，在中考前的最后一學期接手亂班，竟顧不上同樣要參加中考的女兒；張中倉老師的女兒體弱多病，他卻仍然一心撲在工作上；陳榮老師放學后自覺批改作業、輔導學生，總是很晚才回家。還有些借聘教師甚至置決定自己命運的招調考試于不顧，說：“孩子們的中考更重要。”犧牲自己的復習時間，為學生補課……與這樣的老師們在一起工作，我的感覺是“辛苦并快樂著”。雖然，我校2004年的中考成績進步還不夠明顯，但這絲毫掩蓋不了老師們辛勤的汗水，掩蓋不了老師們無私的奉獻，這一切，將永遠留在經歷過那段時光的老師和學生們的記憶里。

1無聲手指練習在盲生鋼琴初學階段教學中的意義

鋼琴初學階段是鋼琴基礎訓練里最為重要的一環。中央音樂學院教授、雅馬哈公司音樂顧問應詩真教授認為：鋼琴初學階段的教學是培養一個鋼琴家一個優秀的鋼琴工作者總過程中的基礎階段，是整個鋼琴教學的第一步。而鋼琴演奏由于技藝性強，初級階段的教育就尤為重要。因此，教師對鋼琴初學階段的教學必須給予極大的重視。盲生是指有視覺障礙的學生。這類學生由于有不同程度的視覺障礙，生理與心理也會受到不同程度的影響，如身體行動力發展受阻，認知能力發展緩慢等。因此在進行盲生鋼琴初學階段的教學中，教師往往會遇到許多的困難：①盲生有視力障礙，因此很難完全理解和感受教師所要表達的技術要領。②盲班學生的學習能力差距較大，很難在一個統一的模式下進行集體授課。③在校的盲生中只有個別的學生家里有鋼琴或電鋼琴，所以大多數盲生較難按時完成教師的練習要求，使整體的教學效率不高。因此，師生都急切需要找到一種具有針對性、計劃性且多元化的訓練方法來解決這些問題。無聲手指練習是一種手指技巧練習，由于可以不需要鋼琴就能進行訓練，定義為無聲手指練習。教師經過大量的資料閱讀和教學實踐發現，將有針對性編排設計的無聲手指練習運用在課堂教學上，既能滿足課堂教學內容的要求又能有效解決課堂上所遇到的困難：①無聲手指練習非常適合運用在鋼琴集體課上，通過編排難度不一但形式統一的無聲手指練習，每個盲生能得到適合自己的訓練的同時讓不同程度的學生都能參與到集體教學里來。②無聲手指練習是不需要鋼琴依然可以進行訓練的練習，所以可以讓盲生在任何時間的任何地點進行練習，實現了需要就練想練就練的練習需求。③無聲手指練習可以伴隨著盲生的整個學琴歷程。無論學習到哪一個程度，即使是離開了學校與教師，依然可以根據無聲手指練習的形式，去制訂適合自己的訓練方法。筆者通過大量學習和教學實踐認為：通過編排設計多樣且有針對性的無聲手指練習，能有效地訓練盲生掌握正確的基本手指手型技巧，提高盲生手指的反應能力與靈敏度，加強盲生手指的獨立性與支撐能力，同時還可以根據盲生自身的學習情況，調整練習難度，進而提高學習效率與教學進度，為日后鋼琴技巧提高的學習打下扎實的基礎。因此，無聲手指練習在盲生鋼琴初學階段教學中起著非常重要作用。

2無聲手指練習在盲生鋼琴初學階段教學中的運用

2.1通過聽口令抬指無聲練習。訓練手指反應能力與靈敏度練習①：先讓盲生端正的坐在琴凳上，雙臂自然垂直朝下，手掌心放在膝蓋上，五指指尖往里收攏，同樣強調每個手指的第一指關節要突出不能回凹。接著，教師按順序給出一指到五指的反應練習。如教師說一指抬起，盲生就將雙手的一指同時抬起保持5秒后放下，接著按順序給出二指、三指、四指、五指的口令。如此練習，直到熟練為止。練習②：在練習①的基礎上，不按順序的給出一指到五指的反應練習，學生根據教師的口令迅速地反應出對應的手指。如此練習，直到熟練為止。練習③：當盲生雙手同指反應練習掌握后，教師可以給出雙手不同指的反應練習。如教師說左二右三，盲生就將左手的二指和右手的三指同時抬起，手指抬起保持5秒后放下，然后教師給出下一組口令。如此練習，直到熟練為止。練習④：給出不同雙指的反應練習，將班里的盲生分為A、B兩組，程度好的學生分為A組，剩下為B組。教師給出口令：左一三、右四五，A組的盲生就將左手的一指和和三指、右手的四指和五指同時抬起，手指抬起保持5秒后放下，而B組的盲生只聽口令的第一個數，即左一、右四，手指抬起保持5秒后放下。然后教師給出下一組口令，如此練習直到熟練為止。2.2單手與雙手反向無聲練習。訓練盲生手指的獨立性練習①教師給出一條2/4拍節奏：A組節奏：XX|XX|XX|XX|口讀與對應手指：一指二指|一指二指|一指二指|一指二指|B組節奏：XX|XX|XX|XX|口讀與對應手指：二指三指|二指三指|二指三指|二指三指|教師先帶領盲生們學習這條節奏，待學會后加入指法進行口讀練習，擺好正確的基本手指手型，口讀節奏并將指法對應到每個手指上：如A組中的第一小節，當口讀一指的時候，右手一指抬高，然后敲擊臺面，口讀二指的時候，右手二指抬高敲擊臺面的同時一指抬起。要求學生不要壓腕，用手指爆發力去完成敲擊動作，動作與動作間保持平穩。本練習將一指和二指為A組練習、二指和三指為B組練習并以此類推按順序更換手指。每組練習10遍，右手練習完后換左手，待左右手都能熟練掌握后再進行雙手同時練習。練習②：可根據學生的學習情況來增加練習難度，在這條2/4拍節奏的基礎上進行難度調整，如將第三小節的四分音符節奏型調整成二八節奏型。節奏：XX|XX|XXXX|XX|學生口讀與對應手指：一指二指|一指二指|一三一三|一指二指|按照同樣的方法進行練習，每組練習10遍，右手練習完后換左手，待左右手都能熟練掌握后再進行雙手同時練習。本練習在二拍子的基礎上還可以調整為三拍子或四拍子等。而練習里節奏的類型也可以選擇如：XXXX、XXX、XXX、X.X等，但必須嚴格的根據學生的學習程度由易到難來進行編排。

3無聲手指練習在教學上取得的效果與反思

3.1聽口令抬指無聲練習。采用由易到難循序漸進的形式訓練。同一組口令練習可以根據盲生不同的學習程度進行難度調整，不但大大提高盲生在集體教學的參與度，而且每個盲生都得到了適合自己的訓練難度，使得課堂的教學效率顯著提升。3.2單手與雙手的反向五指無聲練習。采用手指分組的形式進行訓練，可以根據每個盲生的學習程度來編排不同的拍子和節奏型，讓本練習的類型更加多元化的同時，使練習內容更加具有針對性和合理性。最重要的是，通過單手與雙手的反向五指無聲練習，能全面高效地訓練盲生雙手十個手指的獨立性與支撐能力。3.3持之以恒的心態去反復訓練四指與五指。在整個無聲手指練習的訓練過程中，盲生們的四指與五指獨立性于支撐能力還是處于比較單薄的狀態。有的盲生在運用五指時會站不穩而導致出現壓腕的現象，造成手腕僵硬形成不良手型。有的盲生在抬四指時需要其他手指的幫忙造成動作過多，形成不良的動作習慣。對于這些問題，除了適當地結合放松練習外，還需要有持之以恒的心態去反復訓練四指與五指，在每次四指或五指的訓練前，心理要給予高度的重視，保證練習量的同時提高四指與五指的穩度，使四指與五指的肌肉能力與支撐力得到最大的鍛煉，讓問題得以解決。總而言之，通過有針對性地設計與編排不同的無聲手指練習，能讓不同學習程度的盲生參與到鋼琴初學階段的集體課堂中來，還能系統地訓練技術技巧，加強手指的獨立性與支撐力，提高鋼琴初學階段的教學效率與教學質量，為日后盲生鋼琴技巧的學習打下扎實的基礎。

摘要：班主任在班級管理中適當運用無聲語言，能對學生起到潛移默化的作用，從而達到預期的教育目的。優美和諧的班級環境能給學生創設積極向上的暗示環境，有利于學生的健康發展。傳遞小紙條可拉近師生之間的距離，使班級管理工作踏上一個新臺階。

關鍵詞：無聲語言；班級管理；班級環境；小紙條

無聲語言能對學生起到潛移默化的作用，學生可以輕松地接受班主任的教育，不再感覺到壓力，達到預期的教育目的。在日常的班級管理中，班主任如適當運用無聲語言，往往能更好地促進教育目標的順利達成，達到“此時無聲勝有聲”的效果。

一、發揮班級環境暗示作用

學生在學校的主要成長環境是班集體，營造一個積極向上、充滿凝聚力的班級環境，能對學生產生感召力，給學生積極向上的暗示，有利于其健康發展。班主任接手一個新的班級特別是七年級的新生后，要讓他們盡快適應新的環境，盡快融入新的班集體。在布置教室的時候，筆者采用小組合作的方式，把全班學生分成三大小組，通過發動、鼓勵學生，讓每個小組的學生都自主設計教室，然后由師生對其進行評比，評出優秀設計組。班主任則主要對教室布置內容的選擇作出一些引導，使其內容健康規范。這樣，全班學生都可以在這個平臺上施展自己的才華，能畫的畫、能寫的寫、能出主意的出主意。這不僅鍛煉了學生動手、動腦和團結協作的能力，也增進了學生之間的友誼，培養了他們的集體意識。有一名學生的家人開花店，她首先想到在教室里放一些盆栽，有的學生建議在盆栽四周放上漂亮的美術作品，還有的學生則做一些花邊貼在教室的四周，以美化環境。這樣一來，整個教室不僅看起來生機勃勃，而且學生的性情也得到陶冶。教室布置的內容不僅要積極健康，且要有一定的教育意義。筆者把《中學生日常行為規范》《班級公約》等基本守則掛在教室里面，這讓學生對這些基本守則有更深的印象。筆者還在教室四周墻壁上貼上“靜、競、凈”等一些激勵性的標語來勉勵學生。除此之外，筆者還把每天的注意事項，通過生動活潑的語句來勉勵和提醒學生，例如：親愛的同學們，明天就要考試了,記得今晚早點回家美美睡一覺，明天以最佳的狀態迎接考試。為了提醒學生從小事做起，讓學生每天都進步一點點，筆者在教室最顯眼的位置上張貼了一條標語：“孩子，你今天進步了嗎？”這種春風化雨、潛移默化的富有教育意味的教室布置，對學生起到了很好的勉勵和提醒作用。讓榜樣釋放無窮的力量，給班級增添獨特的魅力。筆者設計了一個光榮榜，從出勤、紀律、學習、儀表、清潔等方面對學生進行評價，評出本周“風云人物”“禮儀之星”“守紀之星”等榜樣人物。有一名學生喜歡收集報紙雜志上的美文，于是他們組的同學專門設計了一個欣賞欄，讓他把平常從報刊上看到的好文章或熱門的時事新聞剪下來，貼在教室后面讓大家去細細品味，供同學們閱覽。更難得的是，為了不讓同學們對美文失去新鮮感，他們每星期更換2次好文章。這樣，不但開闊了同學們的視野，還為同學們的成長提供了一個很好的平臺，增強了班級的凝聚力。優美和諧的班級環境對學生產生潛移默化的作用，給學生創設了一個積極向上的暗示環境，無形中對學生的行為也有了一定的約束力。這樣，不但能給學生增添學習與生活的樂趣，還能使學生在心情愉悅的氛圍中獲得感悟，產生蓬勃向上的力量。

二、利用小紙條拉近師生間的距離

大家好!今天我有幸站在這里，是要向大家講述我從教八年來的兩段重要經歷，這兩段經歷令我終生難忘。

1996年教師節，西安市未央區迎來了一支省優秀教師報告團，報告團中一位來自藍田縣的民辦教師引起了人們極大的關注。藍田，西安市所屬的一個縣，昔日的輞川，在王維筆下，它既有“明月松間照，清泉石上流”的美景，又有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的喧鬧。但在今天，它卻是一個國家級的貧困縣。那位民辦教師年盡50

，在一個偏僻的小山村已有盡30年的教齡，由于種種原因卻一直沒有轉正，他的妻子因病失去了勞動能力。他僅靠微薄的民辦教師工資，支撐著一個五口人的家庭，生活極端貧困。他在報告中講了這樣一件事：大女兒在西安上大學，母親去看她。在大學校園里，母親一眼就認出了女兒，因為在花枝招展的女大學生中，他女兒的衣服破舊得很顯眼，腳上穿的鞋還是手工做的，沒穿襪子。看著女兒被凍得通紅的雙手雙腳，母親狠了狠心，從給自己看病的錢中拿出了100元，讓女兒上街買衣服鞋襪。幾天后，女兒回家了，穿著一件花30元錢買來的衣服，依然光著腳穿著布鞋，卻將剩下的錢全部交還了母親。這位民辦教師講到這里，哽咽著說：“看著女兒簡樸的衣著，看著老伴瘦弱的身體，看著孩子們用完正面用反面的本子，我心里有愧呀!”然而就是這位愧對家人的民辦教師，卻讓他的學生中考升學率年年全縣第一。西安有些條件好的學校高薪聘請他，他卻拒絕了。他幽默地說：“他們又不能給我轉正。”但接著又說：“咱窮地方的孩子們可憐，他們也需要好老師。”在報告中，這位令人敬重的老師操著鄉音說：“咱干的是塑造人類靈魂的大事，咱的價值，咋能用金錢來衡量呢？”在淚眼朦朧中，這句話永遠刻在了我的記憶中。從這句話中，我讀出了這位生活貧困卻精神富有的鄉村教師的信念——為自己所熱愛的事業奉獻一切!

這是我的第一段經歷。

2001年，我調入深圳特區的中學任教，一個嶄新的世界展現在我的眼前。這里的老師們穿的是高檔的名牌服裝，許多人開著私家車上下班，那個貧困小鄉村的民辦教師的形象離這里太遙遠了。這里的老師，雖比不上高級白領和經理老板那么富有，但卻絕對與“清貧”無緣。這是初來深圳時，這里的老師留給我的印象。

在特區工作了一年多之后，我對特區教師的形象又有了新的認識，那就是，在生活上，他們也許比內地教師要優越，但在工作勁頭和奉獻精神上，他們一點也不亞于內地教師，而且他們所追求的，是更科技化、更現代化、更人文化的教學方式以及更高質量的教學成果。在這里，老師們都能熟練操作電腦，能制作精美的課件，能自如地運用電腦平臺。在這里，不懂電腦就是落伍的表現。許多老師都參與各種不同級別的課題研究，為提高課堂效率，實施素質教育而思考、研究，并做出了一定的成績。然而更讓我感動的，還是老師們無私奉獻的工作精神。去年，我很幸運地與一個團結拼搏的優秀年級組共同度過了中考前的一年，品嘗到了特區畢業班教師的酸甜苦辣。這就是我的第二段難忘的經歷。

摘要:西方的現當代藝術種類繁多,錯綜復雜,晦澀難懂。凱奇則更是把非音樂因素介入音樂,以“無聲之樂”的形式來表現音樂,從而達到精神自由的境界,以此來表達“藝術即生活,生活即藝術”的美學思想。然而,這種美學思想是值得商榷的,無聲音樂嚴重的影響了音樂的發展,甚至改變了藝術的發展軌跡,本文通過對音樂本質的研究,來重新詮釋無聲音樂。

關鍵詞:現代音樂美學;4分33秒;無聲之樂

在20世紀這個新的音樂思潮競相涌現的年代里,音樂美學得到了長足發展,但是音樂的自律和他律依然是美學界議論的焦點。音樂自律論也被稱之為形式主義音樂理論,它是18世紀和19世紀西方音樂美學理論中的兩大流派之一。這一流派以奧地利音樂理論家愛德華•漢斯立克為代表,他在《論音樂的美》一書中認為:音樂的美是一種不依附、不需要外來內容的美,音樂只是樂音的運動形式,情感的表現不是音樂的內容,音樂也不是必須以情感為對象,音樂不描寫任何情感。實際上,漢斯立克主張音樂的美來自于音樂本身,與其表達的情感和內容無關。音樂的原始要素是和諧的聲音,它的本質是節奏。音樂他律論也可以稱作音樂的情感論,這一流派認為:音樂是人類情感的表現,它受某種外在規律——人的情感的制約。情感是音樂表現的主要內容。這兩種流派都出現了許多著名的音樂家,情感論的音樂家數不勝數,比如浪漫時期的諸多音樂家,而到了二十世紀,自律論的影響迅速膨脹,他們的代表是表現主義音樂時期的音樂家及在其后出現的序列音樂、偶然音樂,拼貼音樂等。本文就偶然音樂及其代表人物做一下淺顯的討論。

在二十世紀末,偶然性音樂占據了一個重要地位,它擺脫了序列式的控制走向了更大的自由,然而就在這自由中,它形成了一系列的偶然創作原則,這些原則生動地體現在了對偶然音樂有著濃厚興趣的作曲家作品中。約翰•凱奇就是最具代表性的先鋒派作曲家。

1952年,約翰•凱奇上演了他的兩部驚世之作——在紐約上演的無聲音樂《4分33秒》和在黑山大學舉行的集體行為藝術,開始聲名大噪。“4分33秒”是一段虛無的演奏時間,但設計得有板有眼:演奏家走上臺,在鋼琴前坐下,打開琴蓋,靜坐,過了33秒,關上琴蓋又迅速打開,靜坐,再過2分40秒,再次關上琴蓋又迅速打開,仍靜坐,再過了1分20秒之后,演奏結束。雖然在當時已見怪不怪的紐約,人們的反應還是如預料中一樣異常激烈。觀眾在前33秒保持安靜,在之后的2分40秒開始禮貌得低聲嘀咕,最后的1分20秒是“絕對的熱鬧”,響起一波一波的憤怒喧嘩,然后鬧翻了天。大部分現場觀眾的反應是被耍弄,上當了,有一小部分則冷眼旁觀,還有更小部分似乎有些領悟。從來沒有玩世椰偷的行為波及到莊重的音樂廳里,即使在約翰•凱奇之后也沒有發生過。演出的轟動效應令《4分33秒》成為二十品世紀一首眾所周知的音樂作品。即便是在如今的回顧中,《4分33秒》也早已被認為是“二十世紀的文化里程碑”了。

一、音樂的存在方式

在我國古代的商業文化中，“童叟無欺”、“民無信不立”等為世代口碑相傳；百年老店同仁堂的祖訓即為“品味雖貴，必不改減物力，炮制雖繁，必不改省人工”；愛立信在其發展的126年中，以“以愛立信，以信致遠”為企業價值觀的根本……這些經古鑒世的訓誡，反映出共同的一點：古今中外，從綠林好漢到坐賈行商，大凡成功的企業都有一個核心的價值觀，而一個行業更需要以共同的價值追求和理想抱負為旗幟，這些價值觀就是行業和企業的靈魂，為它們指明了奮斗的方向。

有一首歌是這樣唱的：“長路奉獻給遠方，江河奉獻給海洋。”煙草人拿什么來奉獻給祖國和人民呢？姜成康局長一語道破：“要牢牢記住，煙草實行專賣，其目的就是維護國家利益、維護消費者利益，除此以外，沒有煙草行業自身的特殊利益。”2005年，中國煙草行業掀起了一場“牢固樹立國家利益、消費者利益至上的核心價值觀”大討論活動，如一夜春風，花開千萬樹；又似一場春雨，潤物細無聲。然而通過學習和討論，在我們整個中國煙草行業間互相碰撞的各種思想便同那無聲處的陣陣驚雷，具有聲聲非凡的意義。

煙草行業，取之于社會，回報于社會。煙草文明的薪火傳承決定了國家和消費者利益至上的價值觀必須溶入我們的血液，成為我們煙草人共同的信仰。生物學上有這樣一個觀點：所有的斑馬在胚胎中都有著相同的條紋形式。只是在后來的胚胎發育中，由于身體各部分的擴大程度不同，所以生下來的斑馬條紋才會千差萬別。我想正是那最初共同的國家利益和消費者利益至上價值觀，讓我們一代又一代的煙草人，無論是領導干部還是普通員工，來自工業企業還是商業企業，從事的工作有多大差別，在骨子里都繼承著同樣的品質，擁有著同樣的追求。

如果說“兩個至上”是行業的呼喚，那么我們每一個煙草人都應該是“兩個維護”忠實的踐行者。每天，根根電話線伴隨著坐席員聲聲親切的問候，使誠信服務的宗旨傳遞到每個零售戶，她們用高效、便捷的服務踐行著“兩個維護”；當客戶經理們迎著清晨的第一縷朝陽，走街串巷，將科學、先進的營銷知識和卷煙信息送上門，為每一個零售戶指點迷津，出謀劃策時，他們踐行著“兩個維護”；當熱情的笑容伴隨著煙草送貨員的優質服務，通過整潔的送貨車輛將卷煙快準好省的送達到客戶手中時，他們踐行著“兩個維護”；當金網行動捷報頻傳，不法分子已被漸漸逼上絕路時，專賣稽查員們用自己的生命和鮮血呵護了一方煙草市場的健康規范，他們踐行著“兩個維護”；當滿足的神態洋溢在廣大消費者充滿幸福與甜蜜的臉龐時，我們正用適銷充足的貨源踐行著“兩個維護”；當跳動的稅利額記錄著煙草誠信經營的回報，不斷展現在財務報表上時，我們正在將經營的累累碩果上繳國家財政，踐行著“兩個維護”。如果國家是大樹，我們就應該是啄木鳥，在維護國家利益，為國家清除害蟲時，我們決不能手軟；如果消費者是小草，那么我們就應該是為他們抵擋侵害的守護者，需要我們的時候，哪怕是洪水猛獸我們也能讓它折服。

樹立兩個至上的價值觀，一定要驚天動地、轟轟烈烈嗎？不！在每一個平凡的崗位上，我們處處都在用自己的行動為國家和消費者創造著價值，時時都接受著“兩個至上”價值觀的監督考驗。煙草的每個角落都有煙草人對國家、對社會、對消費者的真情付出。蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。我們每一個員工的一言一行、一舉一動也許只是很平凡的本職工作，但是要知道，正是這一點一滴微不足道的涓涓細流，才匯成了整個煙草行業氣勢磅礴的滔滔江海。在我們合肥市煙草公司里，就有著這樣一個人。她個子不高，瘦瘦的身軀，總是梳著精致的麻花辮，顯得那么傳統柔弱，她的名字叫董吉芹……她待人謙和，工作起來認真細心，刻苦鉆研，是單位的骨干；業余時間，又常到零售客戶家中做好事，是大家心目中的好大姐；可是，您恐怕想不到，為了搶救國家和人民的財產，為了把零售客戶因為火災帶來的損失降到最低，她那嬌小的身軀曾經一次次義無反顧的沖入熊熊火海中，以一個共產黨員對黨、對國家、對人民的滿腔熱情與火災進行著頑強的抗爭……水火無情人有情，烈火灼傷了她的皮膚，卻融化不了她維護國家利益的赤誠之心，濃煙熏紅了她的雙眼，卻不會讓她迷失維護消費者利益的方向。她在那次與大火的較量中受了傷，但是為了工作，卻不肯休息哪怕是一天……您又可曾想到，還是這個嬌小的身體，因為血管里流淌著的是極特殊血型，單薄的肩上就擔負著的超乎尋常的責任，她曾經默默的為素不相識的人無償獻血近10次，還積極報名參加了造血干細胞的志愿捐獻，被安徽省紅十字會授予了三等功。這其中傾注的，是一個煙草人對國家、對社會、對人民的一片怎樣的深情啊！

服飾這種靜止的無聲語言，也是一種重要的體態信號，它無時無地不在向世人展示主人的形象和風度。在社交活動中，得體的衣著打扮至少有這樣4個作用：第一，它能體現人的內在精神風貌、生活情趣和審美追求。第二，這種文明的儀表能贏得對方的信任和尊重。現代心理的研究成果表明，服飾在建立“第一印象”的所有因素中占有最重要的地位，建立“第一印象”的順序是：性別→年齡→服飾→容貌、姿態→表情→眼神→態度→允許接近范圍→接觸程度。第三，美的服飾能使人的形象更加富有魅力。第四，衣飾可以律心，心清則話明。成功的裝束，可以增強自尊心，提高自信力。

因此，我們必須注意發揮服飾在社交和口才中的作用。一般地說，服裝、發型、飾物、化妝等，都要以美觀、大方、入時、合群為準則，既不可胡子拉碴、不修邊幅，也不必濃妝艷抹，過分打扮，更不能奇裝異服，不倫不類。