摘要：我國(guó)在1997年修訂的現(xiàn)行刑法典第20條第3款規(guī)定：“對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。”由此開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)無(wú)限防衛(wèi)權(quán)刑事立法之先河。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行刑法關(guān)于無(wú)限防衛(wèi)立法的做法，人們褒貶不一。以“構(gòu)成要件”為切入點(diǎn)，采用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、分析與綜合相結(jié)合的方法對(duì)無(wú)限防衛(wèi)加以淺析。

關(guān)鍵詞：無(wú)限防衛(wèi)；防衛(wèi)意圖；防衛(wèi)不適時(shí)

1無(wú)限防衛(wèi)的概念

一般而言，無(wú)限防衛(wèi)有絕對(duì)意義上的無(wú)限防衛(wèi)與相對(duì)意義上的無(wú)限防衛(wèi)兩種。所謂絕對(duì)意義上的無(wú)限防衛(wèi)即絕對(duì)無(wú)限防衛(wèi),它是指無(wú)任何條件限制的正當(dāng)防衛(wèi)，具體表現(xiàn)為：于廣度上，該種防衛(wèi)可以適用于任何性質(zhì)的不法侵害，即防衛(wèi)范圍的無(wú)限制；在深度上，該種防衛(wèi)沒(méi)有限度的限制，它允許防衛(wèi)人在防衛(wèi)過(guò)程中可采取任何方法和手段來(lái)對(duì)付不法侵害者，對(duì)其造成的任何結(jié)果不負(fù)任何刑事責(zé)任，即不為過(guò)當(dāng)。而相對(duì)意義的無(wú)限防衛(wèi)則是指一定條件限制而沒(méi)有限度約束的正當(dāng)防衛(wèi)。它允許防衛(wèi)人在遇到不法侵害的緊急情況下可以采取任何手段對(duì)付不法侵害而不負(fù)刑事責(zé)任。鑒此，剖析我國(guó)新刑法關(guān)于無(wú)限防衛(wèi)的規(guī)定，僅僅是在防衛(wèi)限度方面不受限制而已，并非是不受任何條件的限制。即無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的行使，除了防衛(wèi)限度無(wú)限制外，必須遵循防衛(wèi)的起因、時(shí)機(jī)、對(duì)象、主觀等要件。因此，我國(guó)新刑法所規(guī)定的無(wú)限防衛(wèi)，是一種相對(duì)的無(wú)限防衛(wèi)。本文也基于此來(lái)闡發(fā)和論述無(wú)限防衛(wèi)的。

2無(wú)限防衛(wèi)的構(gòu)成要件

2.1主觀要件

機(jī)遇

一切皆變。客觀世界在變,國(guó)家在變,政策在變,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式在變,企業(yè)也在變,人也在變。人從生到死就是變,人有變革的一面,而且是主導(dǎo),但也有保守的一面。保守是沒(méi)有出路的,必須變。但堅(jiān)持變革的人,有些人成了氣候,成為英雄,但也有些人失敗了,成為囚徒,甚至丟了腦袋。究其原因,凡成功者,都因順應(yīng)了天時(shí)、地利、人和,而失敗者,就因?yàn)樗麄儾豁槕?yīng)環(huán)境,即是你是真理,也同樣難免悲劇的下埸。當(dāng)人們用手制造"神"時(shí),你卻宣布自己是無(wú)神論者,不丟腦袋行嗎?記住:凡成功者,必有人支持,而且是一批人!當(dāng)一個(gè)人的作為背離了群眾的意愿,背離了中央的方針政策,就肯定要失敗。按照改革開(kāi)放的政策變,按照科學(xué)分析與預(yù)測(cè)變,就能生存,就能發(fā)展。

在這個(gè)變革的時(shí)代,所怕的就是你不變。順應(yīng)這種現(xiàn)實(shí),被譽(yù)為上世紀(jì)兩大天才之一的通用汽車(chē)公司總栽杰克·韋爾奇說(shuō),他一生追求的只有三個(gè)字:變!變!變!但也不是亂變,不是無(wú)原則的變,而是有方向的變。不是倒退的變,也不是"三十年河?xùn)|、三十年河西"的轉(zhuǎn)圈變,而是向前發(fā)展的變。馬克思唯物辯證法說(shuō)得好:它以對(duì)立統(tǒng)一的形式向前發(fā)展,以量變與質(zhì)變的形式進(jìn)行飛躍,以自我否定的形式求其不斷完善。這種變,不是驢拉磨,不是原地轉(zhuǎn),而是由簡(jiǎn)單向復(fù)雜方向變,由低級(jí)向高級(jí)的方向發(fā)展。沒(méi)有人將現(xiàn)代企業(yè)與當(dāng)年的小作坊拉等號(hào),但卻有人認(rèn)為當(dāng)年小作坊的管理可以用于現(xiàn)代企業(yè)。人的觀念不變行嗎!?

企業(yè)之變,已經(jīng)是第五代的變。第一代是求數(shù)量,第二代求求質(zhì)量,第三代求品位,第四代求生產(chǎn)線變化快(由固定流水向可變流水過(guò)渡),第五代就是求快樂(lè)。產(chǎn)品與服務(wù)要達(dá)到使人們快樂(lè)化,這是什么樣的產(chǎn)品與服務(wù)呢?有人說(shuō)它是知識(shí)、科技、文化與產(chǎn)品一體化的產(chǎn)品與服務(wù);只有達(dá)到這個(gè)水平,才稱得上是快樂(lè)的產(chǎn)品與服務(wù)。

順應(yīng)"快樂(lè)"形勢(shì)的變,是企業(yè)獲得生命力的需要,是企業(yè)求其生存與發(fā)展的需要;在發(fā)展中變革人們自身,是企業(yè)發(fā)展動(dòng)力與主導(dǎo)方向的需要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮滾滾而來(lái),雖然人們認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在的比值只有美國(guó)的1/4,但已感受到暖風(fēng)拂面,萬(wàn)物蘇醒,楊柳待發(fā),百花爭(zhēng)放的明媚大好春天很快就會(huì)到來(lái)。單一品種向多品種轉(zhuǎn),大批量向小批量轉(zhuǎn),勞動(dòng)密集型產(chǎn)品與服務(wù)向高新科技含量轉(zhuǎn),有型產(chǎn)品向無(wú)型產(chǎn)品轉(zhuǎn),慢節(jié)奏向快節(jié)奏轉(zhuǎn),而且轉(zhuǎn)速越來(lái)越快。觀念不變不行,理論不變不行,方法不變不行。

在變化的今天,國(guó)家政府的權(quán)力越來(lái)越受到限制。流行的說(shuō)法是"小政府,大社會(huì)",政府不再是社會(huì)的主導(dǎo)力量,不再支配社會(huì)向何處運(yùn)動(dòng)與發(fā)展,而是社會(huì)發(fā)展的服務(wù)機(jī)構(gòu)。真正起主導(dǎo)作用與支配作用的,是消費(fèi)者與企業(yè)。消費(fèi)者與企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。市場(chǎng)如何開(kāi)拓,消費(fèi)動(dòng)向如何發(fā)展,企業(yè)如何經(jīng)營(yíng),全決定于消費(fèi)者與企業(yè)經(jīng)營(yíng)者。未來(lái)的天下是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的天下,未來(lái)的午臺(tái)為企業(yè)家所獨(dú)占!喜劇,悲劇,活劇,死劇,轟轟烈烈與凄凄慘慘,都為企業(yè)家所演!

[內(nèi)容摘要]：鑒于1979年刑法關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定不盡科學(xué)，司法實(shí)踐中出現(xiàn)了許多弊端，不利于調(diào)動(dòng)廣大人民群眾主動(dòng)同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)的積極性。1997年刑法典修訂時(shí)增加了無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的規(guī)定。然而，無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的刑事立法化所產(chǎn)生的效果并不像想象中的那么理想，理論上和實(shí)踐上均存在著一些問(wèn)題，未能達(dá)成一致意見(jiàn)。筆者在這篇文章中主要就以下幾個(gè)問(wèn)題談了自己的看法：（一）無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的含義以及刑事立法化的價(jià)值取向；（二）行使無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的條件以及應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題；（三）無(wú)限防衛(wèi)權(quán)在立法上存在的缺陷以及如何完善上的幾點(diǎn)看法。我的結(jié)論是：在社會(huì)治安形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻的今天，賦予公民一定條件下行使無(wú)限防衛(wèi)的權(quán)利是十分必要的，只要人們能夠在法律規(guī)定的范圍內(nèi)正確性是這一權(quán)利，無(wú)限防衛(wèi)權(quán)帶給人們的一定是福音而不是禍患。

[關(guān)鍵詞]：正當(dāng)防衛(wèi)無(wú)限防衛(wèi)權(quán)缺陷及完善

一、引言

1997年新刑法第二十條第三款規(guī)定：“對(duì)正在進(jìn)行的行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任”。據(jù)此，絕大多數(shù)人認(rèn)為，我國(guó)新刑法確立了無(wú)限防衛(wèi)權(quán)。但也有少數(shù)學(xué)者對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為從無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的歷史發(fā)展軌跡來(lái)看，無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的基本特征一是缺乏法益的均衡性，二是無(wú)必要限度的要求，而我國(guó)新刑法該款的規(guī)定并不具備無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的這些特征，并提出“無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的提法不妥”。[1]但筆者認(rèn)為，就該條的規(guī)定而言，立法者對(duì)無(wú)限防衛(wèi)行為的程度及后果采取了一種放任的態(tài)度，應(yīng)該說(shuō)無(wú)限防衛(wèi)權(quán)在我國(guó)已經(jīng)刑事立法化了。下面結(jié)合我國(guó)新刑法的規(guī)定就有關(guān)無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的基本問(wèn)題談一下自己的看法。

二無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的含義以及刑事立法化的價(jià)值取向

關(guān)于無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的含義，學(xué)者們發(fā)表了很多觀點(diǎn)，如黃明儒的觀點(diǎn)[2]，姜偉的觀點(diǎn)[3]，陳興良的觀點(diǎn)[4]等。結(jié)合他人的看法，我認(rèn)為所謂無(wú)限防衛(wèi)權(quán)，是指公民在某些特定情形下所采取的防衛(wèi)行為，沒(méi)有必要限度的要求，并對(duì)防衛(wèi)行為的任何后果均不負(fù)刑事責(zé)任的一項(xiàng)權(quán)利。對(duì)這一概念可作如下理解：（一）我國(guó)刑法所規(guī)定的無(wú)限防衛(wèi)權(quán)并不是絕對(duì)的無(wú)限防衛(wèi)權(quán)，而是相對(duì)的無(wú)限防衛(wèi)權(quán)，即它只能發(fā)生在“正在進(jìn)行的行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪”這一特定的條件之下，如不具備這一特定條件，則不允許行使無(wú)限防衛(wèi)權(quán)。（二）我國(guó)刑法所規(guī)定的無(wú)限防衛(wèi)權(quán)是一種正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)。依照新刑法規(guī)定，在上述條件下實(shí)施防衛(wèi)行為，即使造成不法侵害人傷亡的，也不屬防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任，那么這種防衛(wèi)無(wú)疑應(yīng)當(dāng)是正當(dāng)防衛(wèi)。無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的行使也應(yīng)當(dāng)符合正當(dāng)防衛(wèi)的基本要求。（三）無(wú)限防衛(wèi)權(quán)是一種特殊的正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)，我們習(xí)慣把新刑法第20條第一款規(guī)定的正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)稱之為一般正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)，無(wú)限防衛(wèi)權(quán)與一般正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)相比較，其特征朱燾體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是起因條件不同，無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的行使職能在特定的情形下行使，而一般防衛(wèi)權(quán)的行使只要有“不法侵害”正在進(jìn)行即可適用；二是限度條件不同，一般防衛(wèi)權(quán)的形式，要求不能“明顯超過(guò)必要限度造成重大損害”，否則即是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，要負(fù)刑事責(zé)任，而無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的行使則沒(méi)有必要限度的要求，既不存在防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)那樾巍5]

【摘要】：我國(guó)刑法第20條第3款被學(xué)者們稱為無(wú)限防衛(wèi)權(quán)或特殊防衛(wèi)權(quán)條款，它是刑法保護(hù)機(jī)能和保障機(jī)能的有機(jī)統(tǒng)一，有其存在的價(jià)值。無(wú)限防衛(wèi)權(quán)說(shuō)。自該條款面世后，絕大多數(shù)人認(rèn)為這是對(duì)無(wú)限防衛(wèi)權(quán)的規(guī)定，進(jìn)而認(rèn)為在正當(dāng)防衛(wèi)之外，法律賦予公民以無(wú)限防衛(wèi)權(quán)來(lái)保護(hù)其合法權(quán)益。特殊防衛(wèi)權(quán)說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為刑法第20條第3款規(guī)定的是公民在符合特殊規(guī)定的情況下所行使的防衛(wèi)權(quán)。與第一款相比較而言，如果后者稱為一般防衛(wèi)權(quán)，前者可以稱之為特別防衛(wèi)權(quán)的規(guī)定。該說(shuō)從稱謂上拋棄了無(wú)限的字眼，逐漸得到了越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可。從根本上講，特殊防衛(wèi)權(quán)是正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)的一種，而非與之相并列的概念，特殊防衛(wèi)權(quán)的實(shí)現(xiàn)受必要限度的制約。經(jīng)過(guò)司法實(shí)踐的檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)特殊防衛(wèi)權(quán)條款還存在著一些缺陷和弊端，需要對(duì)其進(jìn)行解釋和修正以更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】：無(wú)限防衛(wèi)權(quán);特殊防衛(wèi)權(quán);構(gòu)成要件;缺陷;緊迫性

現(xiàn)行《刑法》第20條第3款規(guī)定：“對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。”該條款一經(jīng)公布，就成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，成為刑法學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界爭(zhēng)議焦點(diǎn)。僅稱謂就有無(wú)限防衛(wèi)權(quán)、無(wú)過(guò)當(dāng)防衛(wèi)權(quán)、特殊防衛(wèi)權(quán)之分，毋寧說(shuō)因條款含義的不同理解而產(chǎn)生的觀點(diǎn)碰撞。“無(wú)過(guò)當(dāng)”即“無(wú)限”，所以筆者將“無(wú)過(guò)當(dāng)防衛(wèi)”歸入“無(wú)限防衛(wèi)”中，不再另行分析。下面筆者就以該條款的稱謂為切入點(diǎn)就有關(guān)問(wèn)題闡述一些粗識(shí)淺見(jiàn)。

一、理論概說(shuō)

（一）稱謂

由理論界對(duì)該條款稱謂的激烈論爭(zhēng)可以看出對(duì)該稱謂界定的重要性，它直接影響著對(duì)條款含義的理解。法的生命體現(xiàn)在其適用上，而廣大人民群眾對(duì)法的理解則直接關(guān)系到法的適用效果。對(duì)稱謂的論爭(zhēng)主要集中在“無(wú)限防衛(wèi)權(quán)”和“特殊防衛(wèi)權(quán)”上。

這是一個(gè)英模輩出的時(shí)代。雖然英模們所處的地域不同、所在的崗位不同，動(dòng)人的事跡也各不相同，但是一切偉大的成功，所有奇跡的創(chuàng)造，都必須有崇高的精神支撐，而支撐“忠誠(chéng)衛(wèi)士英模報(bào)告團(tuán)”成員們的就是忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，心系百姓、服務(wù)群眾的為民精神，秉公執(zhí)紀(jì)、敢于碰硬的斗爭(zhēng)精神，廉潔從政、嚴(yán)于律己的清廉精神。這四種精神的源泉?jiǎng)t是對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。

不是嗎？林建智用生命詮釋忠誠(chéng)，楊正超用一身正氣書(shū)寫(xiě)忠誠(chéng)，沈長(zhǎng)瑞用為民的深情體現(xiàn)忠誠(chéng)，曹文華用清廉的操守駐守忠誠(chéng)。

英模是一面鏡子，學(xué)習(xí)英模，就應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)黨的一片赤誠(chéng)之心。北京市昌平區(qū)紀(jì)委常委沈長(zhǎng)瑞發(fā)言的題目就叫“為了黨的尊嚴(yán)”。當(dāng)一群不明真相的人圍著他，用傘尖戳傷他的前胸、脖子的時(shí)候，當(dāng)有人把一杯熱水倒在他頭上的時(shí)候，他沒(méi)有退縮，而是耐心宣傳黨的政策。當(dāng)腐敗分子叫囂著威脅他的時(shí)候，他沒(méi)有懼怕，想的是如何將那些以權(quán)謀私、違法亂紀(jì)的腐敗分子嚴(yán)厲懲處，絕不能讓他們損害黨的形象！在他心里，對(duì)黨忠誠(chéng)是一名共產(chǎn)黨員的最基本的品質(zhì)。河南省駐馬店市紀(jì)委副書(shū)記楊正超面對(duì)各種誘惑和威脅，以黨和人民的利益為重，自覺(jué)筑牢思想道德防線和黨紀(jì)國(guó)法防線，體現(xiàn)出一名黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士的良好品格，也展現(xiàn)出一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的堅(jiān)強(qiáng)黨性。對(duì)黨的忠誠(chéng)激勵(lì)著他們?yōu)辄h的事業(yè)盡心盡力，鞠躬盡瘁，死而后已。

英模是一面鏡子，學(xué)習(xí)英模，就要學(xué)習(xí)他們對(duì)人民的一顆赤子之心。黑龍江省大興安嶺地區(qū)紀(jì)委常委曹文華說(shuō)，總書(shū)記要求我們，領(lǐng)導(dǎo)干部要始終心系群眾，服務(wù)人民，所以我始終告誡自己，凡是群眾的事，再小我也要竭盡全力去做，讓群眾從點(diǎn)滴小事中，體會(huì)黨的溫暖和關(guān)懷。海南省紀(jì)委、監(jiān)察廳第一紀(jì)檢監(jiān)察室原副主任林建智，自己身患重病，舍不得花錢(qián)做檢查，但對(duì)有求于他的困難群眾卻出手大方。沈長(zhǎng)瑞在心里立下誓言，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，必須為老百姓辦實(shí)事，13年來(lái)，他認(rèn)真處理老百姓的每一件來(lái)信來(lái)訪，兌現(xiàn)對(duì)來(lái)訪人的每一件承諾。他說(shuō)，他啥也不圖，就圖群眾有一個(gè)舒心的笑臉。正是憑著這種對(duì)人民群眾的深厚感情，憑著對(duì)人民的一顆赤子之心，他們年復(fù)一年默默奉獻(xiàn)，因?yàn)樗麄兩钪嗣袷俏覀凕h的執(zhí)政之基，是那載舟的水。

英模是一面鏡子，學(xué)習(xí)英模，就應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。林建智幾乎沒(méi)有休息日，一上案子，就沒(méi)日沒(méi)夜連軸轉(zhuǎn)。在他高燒38度多的時(shí)候，還要堅(jiān)持出差。在他生命的最后日子里，他仍然掛念著他經(jīng)手的案子，白天晚上都把手機(jī)開(kāi)著，與室里的人保持“熱線聯(lián)系”。他是多么熱愛(ài)他的工作，他是多么忠誠(chéng)于自己的事業(yè)。人生不能復(fù)制，精神卻能共鳴，他的這種對(duì)事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，值得我們欽佩，值得我們學(xué)習(xí)，理應(yīng)成為我們恪盡職守、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

英模是高尚的，英模也是普通的，一個(gè)人無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，只要能認(rèn)真做好本職工作，懷著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，像英模那樣努力鑄造無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格，充分發(fā)揮先鋒模范作用，那么你的人生必將更加絢麗輝煌！

今party盛行，晚裝又成了關(guān)注的焦點(diǎn)。在臨近狂歡的時(shí)刻，晚裝總是給我們以無(wú)限的遐想，它是月色下的風(fēng)情萬(wàn)種，悄然汲取了月光的精華，承載著沉淀了一整天的優(yōu)雅。晚裝，帶著無(wú)比神秘的氣質(zhì)，屬于一個(gè)個(gè)迷人的夜晚。

18世紀(jì)的法國(guó)，身不由己的瑪格麗特，我們率真而敏感的男主人公小仲馬終于無(wú)可避免地為她奢華的晚裝所吸引。怯弱的灰姑娘踩著水晶鞋，身著華麗的晚裝出現(xiàn)在了王子的宴會(huì)上，那一刻，灰姑娘不再是灰姑娘。

當(dāng)凱瑟琳·澤塔·瓊斯以一身雍容的紅色晚裝出現(xiàn)時(shí)，她得到了肖恩·康納利一個(gè)最別致的稱贊：你是這世界上最美麗的小偷……帶著記憶中美好的印記，讓我們挑選屬于自己的晚裝。

有一種味道叫慵懶

沉淀了一整天的優(yōu)雅讓我們?cè)谝雇頍o(wú)比自信，淡淡的疲倦讓我們?cè)阢紤兄型赋雒匀说镊攘Γ硌b不代表拘謹(jǐn)，也許站立并不是身著晚裝時(shí)的最好姿勢(shì)。讓我們艷羨不已的不僅僅是這位女子的曼妙身姿，項(xiàng)間的一圈水晶石更使得旖旎嫵媚的黑色禮服粲然生輝。配以同樣鑲滿水晶石的晚裝包，奢華而光彩照人。這款衣服適合身材高挑、擁有優(yōu)美肩部的女子。

晚裝與配飾

［內(nèi)容摘要］本文探討和分析了中國(guó)有線電視實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)的背景、現(xiàn)狀、動(dòng)因與效果。分六個(gè)部分：一，聯(lián)網(wǎng)的有線電視會(huì)給我們帶來(lái)什么？二，我們“鋪”到了哪兒；三，為什么花兒開(kāi)得這樣遲；四、腳下的路究竟應(yīng)該怎么走；五，規(guī)矩產(chǎn)生秩序；六，或許是榜樣。

［關(guān)鍵詞］有線電視；聯(lián)網(wǎng)；秩序

“目前國(guó)家廣播電視總局權(quán)威人士透露，在今年上半年，由國(guó)家廣播電視總局建設(shè)的全國(guó)有線電視將按期真正實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)。這樣，隨著各省市有線電視的全面聯(lián)網(wǎng)，電視節(jié)目頻道將增加到200個(gè)左右，更多、更好的電視節(jié)目將被擁有超多頻道彩電的廣大消費(fèi)者所享受。”（《北京青年報(bào)》2000年2月17日）

一、聯(lián)網(wǎng)的有線電視會(huì)給我們帶來(lái)什么

今天的中國(guó)人對(duì)衛(wèi)星電視已經(jīng)不太陌生了，住在東北農(nóng)村的農(nóng)民們也可以看到香港鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的節(jié)目，甚至西藏電視臺(tái)的節(jié)目。人們只是在繳納有線電視費(fèi)的時(shí)候會(huì)偶然想到，原來(lái)在收看各地衛(wèi)視節(jié)目的時(shí)候中間還要經(jīng)過(guò)有線網(wǎng)的轉(zhuǎn)播，雖是如此，人們還是不太容易認(rèn)識(shí)到有線網(wǎng)的威力，因?yàn)槿藗兣袛鄷r(shí)往往將有線電視網(wǎng)與有線電視臺(tái)混為一談，有線臺(tái)的節(jié)目可想而知，所以各種的評(píng)價(jià)也就可想而知。可是，當(dāng)人們從一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的角度來(lái)審視這張電視網(wǎng)的巨大潛能的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)可能是驚人的。

今天的人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的概念不會(huì)太陌生了，INTERNET帶給了人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的最初的認(rèn)識(shí)。而有線電視網(wǎng)，在性質(zhì)上是與INTERNET的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)相似的，不過(guò)威力卻大得多。由于有線電視網(wǎng)絡(luò)采用的光纜與同軸電纜混合網(wǎng)（HybridFiberCoaxialCable，縮寫(xiě)為HFC①），其帶寬可達(dá)550～750MHz，能同時(shí)傳輸60～90套廣播電視節(jié)目，若采用數(shù)字傳輸技術(shù)則可傳輸300套左右電視節(jié)目。上面《北京青年報(bào)》的報(bào)道，就是基于HFC的這一特殊的功能。

摘要實(shí)施素質(zhì)教育，必須優(yōu)化教學(xué)過(guò)程;興趣是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的直接心理因素。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生這一心理特征，緊密結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)和思維特點(diǎn)，通過(guò)直觀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景等多種手段和教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)知識(shí)吸收內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)智能，使教學(xué)收到事半功倍的良好效果。

關(guān)鍵詞小學(xué)數(shù)學(xué)課堂興趣培養(yǎng)

學(xué)生智力的發(fā)展，創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是小學(xué)生素得又快又準(zhǔn)確;在回答問(wèn)題時(shí)實(shí)行搶答，看誰(shuí)最先回答出來(lái);在質(zhì)教育的需要，也是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的和任務(wù)之一。而在小進(jìn)行簡(jiǎn)便運(yùn)算時(shí)，看誰(shuí)的方法最簡(jiǎn)便;在解答難度較大的題時(shí)，學(xué)階段給學(xué)生打好數(shù)學(xué)初步基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，激看誰(shuí)最先解答出來(lái)。此外還可在每期適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一次數(shù)學(xué)競(jìng)發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，貫徹教育方賽，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。這樣，學(xué)生便在緊張、刺激針，提高全民素質(zhì)具有十分重要的意義。現(xiàn)結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)的學(xué)習(xí)中獲得成功，體驗(yàn)到了進(jìn)取之樂(lè)。踐，談?wù)勅绾卧谛W(xué)數(shù)學(xué)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。四、結(jié)合生活實(shí)際，形成學(xué)習(xí)興趣

一、建立和諧融洽的師生關(guān)系數(shù)學(xué)知識(shí)，來(lái)源于具體生活，在具體實(shí)際中產(chǎn)生，同時(shí)，學(xué)到

學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)感興趣，興趣濃，喜歡自己的數(shù)學(xué)教師是非常重的數(shù)學(xué)知識(shí)又應(yīng)用到實(shí)際生活和實(shí)踐當(dāng)中。因此在教學(xué)當(dāng)中，要的一點(diǎn)。一般情況下，數(shù)學(xué)成績(jī)好的學(xué)生，非常喜歡自己的老教師首先應(yīng)該讓學(xué)生在自己周?chē)娜粘Ｉ钪杏^察和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)師。所以教師應(yīng)以真誠(chéng)的心與每一位學(xué)生交流，教師的親切、和知識(shí)，找出一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象，再引導(dǎo)學(xué)生從中抽象出數(shù)學(xué)知識(shí)，向藹、真誠(chéng)和幽默，會(huì)使學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)變得非常輕松、愉悅。學(xué)生講解，使學(xué)生明白“數(shù)學(xué)是一種普遍適用的技術(shù)，有助于人會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)而富有情趣。教師在課們收集、整理、描述信息，建口數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而解決問(wèn)題，直接為堂上對(duì)每一個(gè)學(xué)生的贊許，一個(gè)親切的笑容，甚至一個(gè)信任的眼社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值”這一道理，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教學(xué);同時(shí)結(jié)合學(xué)生周神，都會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生不同的反應(yīng)。學(xué)生在課堂上的意猶未盡圍的生活實(shí)際，向?qū)W生闡述數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，在實(shí)際生活中會(huì)使其從內(nèi)心對(duì)教師產(chǎn)生信任感，只有這樣，學(xué)生才會(huì)“親其是相當(dāng)廣泛而經(jīng)常的，這樣可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興師，信其道”。趣。重視指導(dǎo)學(xué)生把以前所學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到自己周?chē)?

二、增強(qiáng)教學(xué)直觀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣實(shí)際生活當(dāng)中去，在實(shí)際生活中注意發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題，用所學(xué)的數(shù)

1、各位領(lǐng)導(dǎo)晚上好，歡迎大家都來(lái)到，不管說(shuō)得好不好，別見(jiàn)笑。

2、上來(lái)說(shuō)段三句半，大事小事胡亂侃，如有雷同你別喊，偶然。

3、今年公司形勢(shì)好，各大基地效益高，制藥能源鋁產(chǎn)業(yè)，賺錢(qián)。

4、企業(yè)文化入人心，高科含量真不錯(cuò)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞，值得夸。

5、宜都基地有巨變，二期投產(chǎn)快實(shí)現(xiàn)，生化明天更好看，使勁干。

6、阿奇克拉好景觀，鍋爐水電操作班，齊心共把生產(chǎn)關(guān)，穩(wěn)賺（宜都話）。

相信，擁有充實(shí)的教師人生。當(dāng)我生命走向盡頭時(shí)，可以自豪地說(shuō)：天空沒(méi)有留下我痕跡，但我已飛過(guò)。

老師教育的源，冰心老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。有愛(ài)便有了一切。

正為實(shí)現(xiàn)這一切而努力著，踏上三尺教臺(tái)。帶著一顆為學(xué)生服務(wù)的心走上講臺(tái)，就像一個(gè)大哥哥一樣噓寒問(wèn)暖，不僅關(guān)注他學(xué)習(xí)，也關(guān)注他生活，也經(jīng)常提醒學(xué)生：要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，活而不亂，注重效率”犯錯(cuò)了老師與之談心，有難了老師幫助解決，不斷地向?qū)W生“提醒幸福”而我學(xué)生也不斷地感受到幸福。

才會(huì)有一張微笑臉。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標(biāo)。給學(xué)生一張笑臉是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。野蠻產(chǎn)生野蠻，有了一顆服務(wù)心。仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)”這是教育的真理，給學(xué)生一張微笑的臉，會(huì)讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)也知道怎樣去笑看世界。笑對(duì)人生。微笑著，欣賞學(xué)生做慧眼的伯樂(lè)，給其成功感；微笑著，鼓勵(lì)學(xué)生，做其成長(zhǎng)的幫手，助其信心感，微笑著，寬容學(xué)生，做大肚的彌勒，育其自責(zé)感，啊！笑臉下才有欣賞，才有鼓勵(lì)，才有寬容，才有愛(ài)。

雖然辛苦，短短數(shù)年教書(shū)生涯中。雖然清貧，雖然也有過(guò)急躁，彷徨，甚至想放棄，但人是懂感情的一往情深精誠(chéng)所至，一心一意頑石開(kāi)，愛(ài)心所至，情感所至，必將春風(fēng)化雨暖人心。這里，想到這樣兩句詩(shī)：生命的遠(yuǎn)景，艱難而穩(wěn)重，美麗而動(dòng)人，道路的伸展，都是給時(shí)間的方向，從腳下開(kāi)始，從腳下結(jié)束。