提要油桐是中國南方地區重要的經濟樹種，栽培歷史悠久，最早可能源于魏晉六朝時期，唐宋時得到了較大的發展；明代油桐種植已遍及南方各省區，出現了較大規模的種植經營活動；清代形成了許多油桐著名產區和桐油名品。民國時期由于國際對桐油需求量的加大，促進了油桐種植業的大發展，在生產和研究方面都取得了較大的成效?，F代油桐種植進入了黃金時代，油桐種植的規模和產量均超過了歷代，油桐豐產技術已得到了廣泛推廣和應用。

油桐是特產于中國南方地區的重要木本油料樹種，其種子所制的產品——桐油，是稱譽于國內外的重要工業原料。油桐在中國的栽培歷史悠久，群眾培植經驗豐富。本文對此作一探討，敬請方家指正。

一、桐人工種植的源起

中國人工栽培油桐始于何時，難以定論。但它是伴隨著人們對桐油的利用而進行人工種植栽培的。根據考古資料和文獻記載，隋唐時期已開始大量廣泛地利用桐油?！段奈铩?983年第3期載《川楊河古船發掘簡報》中說，隋唐古船“外涂桐油”，“縫隙”和“接頭”均填“油灰”，而且“鐵釘帽亦用油灰封固”；《唐語林•政事》中也有“勘每船板、釘、油、灰多少而給之”的記述，表明隋唐時期桐油已被廣泛應用于造船業中。文獻中最早記載油桐樹的是唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書載：“罌子桐，有大毒，壓為油，毒鼠立死。摩疥癬、蟲瘡、毒腫。一名虎子桐，似梧桐生山中?！闭f明油桐在當時已有了罌子桐、虎子桐兩種名稱，這可能是生于曠野山中的野生樹或零星小片狀人工栽培樹。

到了宋代，官府中的將作監設有“桐油作司”，說明了桐油在當時應用的范圍更加廣泛，油桐生產的重要性較隋唐時期有了很大提高，以及社會對桐油的需求量大為增加。因此，人工大規模培植油桐樹業已開始。北宋時安徽銅陵布衣陳翥所撰《桐譜》中載，油桐“實大而圓，一實中或二子，或四子，可以取油為用。今山家多種成林，蓋取子以貨之也?！睆倪@一記載中可以看出，當時已有大規模人工種植栽培油桐林，并進行取籽榨油貨買的商品生產活動。因此，中國人工植桐的歷史不遲于唐代初期，最早可上溯至魏晉六朝時期，因為這時期江南地區出現了大規模的經濟開發活動，人工植桐很可能就始于此時期。

宋代文獻中還有關于油桐樹形態特征的記載，如蘇頌《圖經本草》說：“南人作油者，乃岡桐也。有子大如梧子。”寇宗奭《本草衍義》中說“荏桐，早春先開淡紅花，狀如鼓子花，成筒子，可作桐油?！庇屯┲死涀油⒒⒆油┲?，還有岡桐、荏桐之名。宋代桐油出產地有安徽、四川、湖南、湖北、江西等地區，但以四川、湖南為最?！锻┳V》中說“蜀桐獨為美”。湖南《永順縣志》記載，永順縣在宋初就把桐油作為向宋王朝納貢的第一宗貢品。

提要油桐是中國南方地區重要的經濟樹種，栽培歷史悠久，最早可能源于魏晉六朝時期，唐宋時得到了較大的發展；明代油桐種植已遍及南方各省區，出現了較大規模的種植經營活動；清代形成了許多油桐著名產區和桐油名品。民國時期由于國際對桐油需求量的加大，促進了油桐種植業的大發展，在生產和研究方面都取得了較大的成效?，F代油桐種植進入了黃金時代，油桐種植的規模和產量均超過了歷代，油桐豐產技術已得到了廣泛推廣和應用。

油桐是特產于中國南方地區的重要木本油料樹種，其種子所制的產品——桐油，是稱譽于國內外的重要工業原料。油桐在中國的栽培歷史悠久，群眾培植經驗豐富。本文對此作一探討，敬請方家指正。

一、桐人工種植的源起

中國人工栽培油桐始于何時，難以定論。但它是伴隨著人們對桐油的利用而進行人工種植栽培的。根據考古資料和文獻記載，隋唐時期已開始大量廣泛地利用桐油。《文物》1983年第3期載《川楊河古船發掘簡報》中說，隋唐古船“外涂桐油”，“縫隙”和“接頭”均填“油灰”，而且“鐵釘帽亦用油灰封固”；《唐語林•政事》中也有“勘每船板、釘、油、灰多少而給之”的記述，表明隋唐時期桐油已被廣泛應用于造船業中。文獻中最早記載油桐樹的是唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書載：“罌子桐，有大毒，壓為油，毒鼠立死。摩疥癬、蟲瘡、毒腫。一名虎子桐，似梧桐生山中?！闭f明油桐在當時已有了罌子桐、虎子桐兩種名稱，這可能是生于曠野山中的野生樹或零星小片狀人工栽培樹。

到了宋代，官府中的將作監設有“桐油作司”，說明了桐油在當時應用的范圍更加廣泛，油桐生產的重要性較隋唐時期有了很大提高，以及社會對桐油的需求量大為增加。因此，人工大規模培植油桐樹業已開始。北宋時安徽銅陵布衣陳翥所撰《桐譜》中載，油桐“實大而圓，一實中或二子，或四子，可以取油為用。今山家多種成林，蓋取子以貨之也。”[1]從這一記載中可以看出，當時已有大規模人工種植栽培油桐林，并進行取籽榨油貨買的商品生產活動。因此，中國人工植桐的歷史不遲于唐代初期，最早可上溯至魏晉六朝時期，因為這時期江南地區出現了大規模的經濟開發活動，人工植桐很可能就始于此時期。

宋代文獻中還有關于油桐樹形態特征的記載，如蘇頌《圖經本草》說：“南人作油者，乃岡桐也。有子大如梧子?！笨茏趭]《本草衍義》中說“荏桐，早春先開淡紅花，狀如鼓子花，成筒子，可作桐油?！庇屯┲死涀油?、虎子桐之外，還有岡桐、荏桐之名。宋代桐油出產地有安徽、四川、湖南、湖北、江西等地區，但以四川、湖南為最。《桐譜》中說“蜀桐獨為美”。湖南《永順縣志》記載，永順縣在宋初就把桐油作為向宋王朝納貢的第一宗貢品。[2]

提要油桐是中國南方地區重要的經濟樹種，栽培歷史悠久，最早可能源于魏晉六朝時期，唐宋時得到了較大的發展；明代油桐種植已遍及南方各省區，出現了較大規模的種植經營活動；清代形成了許多油桐著名產區和桐油名品。民國時期由于國際對桐油需求量的加大，促進了油桐種植業的大發展，在生產和研究方面都取得了較大的成效?，F代油桐種植進入了黃金時代，油桐種植的規模和產量均超過了歷代，油桐豐產技術已得到了廣泛推廣和應用。

油桐是特產于中國南方地區的重要木本油料樹種，其種子所制的產品——桐油，是稱譽于國內外的重要工業原料。油桐在中國的栽培歷史悠久，群眾培植經驗豐富。本文對此作一探討，敬請方家指正。

一、桐人工種植的源起

中國人工栽培油桐始于何時，難以定論。但它是伴隨著人們對桐油的利用而進行人工種植栽培的。根據考古資料和文獻記載，隋唐時期已開始大量廣泛地利用桐油。《文物》1983年第3期載《川楊河古船發掘簡報》中說，隋唐古船“外涂桐油”，“縫隙”和“接頭”均填“油灰”，而且“鐵釘帽亦用油灰封固”；《唐語林•政事》中也有“勘每船板、釘、油、灰多少而給之”的記述，表明隋唐時期桐油已被廣泛應用于造船業中。文獻中最早記載油桐樹的是唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書載：“罌子桐，有大毒，壓為油，毒鼠立死。摩疥癬、蟲瘡、毒腫。一名虎子桐，似梧桐生山中?！闭f明油桐在當時已有了罌子桐、虎子桐兩種名稱，這可能是生于曠野山中的野生樹或零星小片狀人工栽培樹。

到了宋代，官府中的將作監設有“桐油作司”，說明了桐油在當時應用的范圍更加廣泛，油桐生產的重要性較隋唐時期有了很大提高，以及社會對桐油的需求量大為增加。因此，人工大規模培植油桐樹業已開始。北宋時安徽銅陵布衣陳翥所撰《桐譜》中載，油桐“實大而圓，一實中或二子，或四子，可以取油為用。今山家多種成林，蓋取子以貨之也?！盵1]從這一記載中可以看出，當時已有大規模人工種植栽培油桐林，并進行取籽榨油貨買的商品生產活動。因此，中國人工植桐的歷史不遲于唐代初期，最早可上溯至魏晉六朝時期，因為這時期江南地區出現了大規模的經濟開發活動，人工植桐很可能就始于此時期。

宋代文獻中還有關于油桐樹形態特征的記載，如蘇頌《圖經本草》說：“南人作油者，乃岡桐也。有子大如梧子。”寇宗奭《本草衍義》中說“荏桐，早春先開淡紅花，狀如鼓子花，成筒子，可作桐油?！庇屯┲死涀油?、虎子桐之外，還有岡桐、荏桐之名。宋代桐油出產地有安徽、四川、湖南、湖北、江西等地區，但以四川、湖南為最?！锻┳V》中說“蜀桐獨為美”。湖南《永順縣志》記載，永順縣在宋初就把桐油作為向宋王朝納貢的第一宗貢品。[2]

提要油桐是中國南方地區重要的經濟樹種，栽培歷史悠久，最早可能源于魏晉六朝時期，唐宋時得到了較大的發展；明代油桐種植已遍及南方各省區，出現了較大規模的種植經營活動；清代形成了許多油桐著名產區和桐油名品。民國時期由于國際對桐油需求量的加大，促進了油桐種植業的大發展，在生產和研究方面都取得了較大的成效?，F代油桐種植進入了黃金時代，油桐種植的規模和產量均超過了歷代，油桐豐產技術已得到了廣泛推廣和應用。

油桐是特產于中國南方地區的重要木本油料樹種，其種子所制的產品——桐油，是稱譽于國內外的重要工業原料。油桐在中國的栽培歷史悠久，群眾培植經驗豐富。本文對此作一探討，敬請方家指正。

一、桐人工種植的源起

中國人工栽培油桐始于何時，難以定論。但它是伴隨著人們對桐油的利用而進行人工種植栽培的。根據考古資料和文獻記載，隋唐時期已開始大量廣泛地利用桐油?！段奈铩?983年第3期載《川楊河古船發掘簡報》中說，隋唐古船“外涂桐油”，“縫隙”和“接頭”均填“油灰”，而且“鐵釘帽亦用油灰封固”；《唐語林•政事》中也有“勘每船板、釘、油、灰多少而給之”的記述，表明隋唐時期桐油已被廣泛應用于造船業中。文獻中最早記載油桐樹的是唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書載：“罌子桐，有大毒，壓為油，毒鼠立死。摩疥癬、蟲瘡、毒腫。一名虎子桐，似梧桐生山中。”說明油桐在當時已有了罌子桐、虎子桐兩種名稱，這可能是生于曠野山中的野生樹或零星小片狀人工栽培樹。

到了宋代，官府中的將作監設有“桐油作司”，說明了桐油在當時應用的范圍更加廣泛，油桐生產的重要性較隋唐時期有了很大提高，以及社會對桐油的需求量大為增加。因此，人工大規模培植油桐樹業已開始。北宋時安徽銅陵布衣陳翥所撰《桐譜》中載，油桐“實大而圓，一實中或二子，或四子，可以取油為用。今山家多種成林，蓋取子以貨之也?！盵1]從這一記載中可以看出，當時已有大規模人工種植栽培油桐林，并進行取籽榨油貨買的商品生產活動。因此，中國人工植桐的歷史不遲于唐代初期，最早可上溯至魏晉六朝時期，因為這時期江南地區出現了大規模的經濟開發活動，人工植桐很可能就始于此時期。

宋代文獻中還有關于油桐樹形態特征的記載，如蘇頌《圖經本草》說：“南人作油者，乃岡桐也。有子大如梧子?！笨茏趭]《本草衍義》中說“荏桐，早春先開淡紅花，狀如鼓子花，成筒子，可作桐油?！庇屯┲死涀油⒒⒆油┲猓€有岡桐、荏桐之名。宋代桐油出產地有安徽、四川、湖南、湖北、江西等地區，但以四川、湖南為最?！锻┳V》中說“蜀桐獨為美”。湖南《永順縣志》記載，永順縣在宋初就把桐油作為向宋王朝納貢的第一宗貢品。[2]

摘要:文章結合廣西國有三門江林場的林業有害生物防治現狀，來探討林業有害生物防治技術的重要性、林業有害生物防治技術在營林生產中的應用實踐，以及林業有害生物防治技術的推廣3個方面的問題，以期對相關人員有所幫助。

關鍵詞:林業有害生物；防治技術；營林生產；應用實踐

在營林生產過程中，林業有害生物不僅對林木生長造成極大的危害，而且給當地的經濟發展帶來一定的損失，還會危害到森林資源的進一步發展。廣西國有三門江林場始建于1951年，林場經營林地面積1.37×104hm2，經營樹種以桉樹、松樹、杉木、油茶為主，森林蓄積量62×104m³。目前，林場擁有對外輻射造林1.33×104hm2。為了做好林場的林業有害生物防治工作，于2020年開展了全面深入的林業有害生物監測，主要監測樹種包含桉樹1.74×104hm2、松樹940hm2、油茶1946.67hm2，為后續開展林業有害生物防治對策提供了參考依據。文章主要結合本次林業有害生物的監測與防治技術展開探討。

1林業有害生物防治技術的重要性

1.1造林質量不高，缺乏合理的管理策略。在林業建設中，防治有害生物是一項十分重要的工作，最主要的原因是以往的造林質量不高，也缺乏科學有效的管理策略，造林目標無法達到理想結果，而且在長期的工作中，所積累的經驗并不科學[1]。具體原因如下：第一，一些區域在造林時，將重點放在了數量以及規模上，并未重視苗木抗病蟲害的質量。該現象主要出現在造林工作的初始階段，該階段相關工作人員工作態度十分積極，不管是社會層面還是專業層面，都會給予很多關注和肯定。但經過一段時間后，熱情退卻，此時的工作人員和地方政府可能不會像初期那般積極。第二，缺乏科學合理的管理。當前國家對生態環境的保護越來越重視，林業作為生態建設的主力軍，在發展中要增強生態效益，做到科學合理地管理林木生長，否則不僅造林的效率降低，也無法進一步抵御外部因素所帶來的影響。對此，在營林生產過程中，必須要優化當前的管理措施，發現并完善不足之處。1.2缺乏較為強烈的病蟲害防治意識。根據當前的實際情況來看，林業有害生物防治工作越來越繁重的根本原因是缺乏病蟲害防治意識。工作人員在日常的工作中，并未重視病蟲害的防治工作，更沒有采取科學有效的應對手段。首先，對于病蟲害的防治工作，沒有重視環境、季節的特殊性，導致病蟲害呈現出逐漸上升的趨勢。其次，在開展病蟲害防治工作的過程中，需要慎重選擇藥劑[2]。制定合理的管理、防治規劃。

2三門江林場林業有害生物監測與防治技術

科技創新、企業管理、生產經營、農副產品的種養方面都存在人才匱乏的問題。因此，三）人才培育。人才是第一資源。一定要正視現實，加大人才培育力度。一方面是對現有從事企業生產經營和管理人才的培訓，對從事農副產品種養技術人才的培訓，可通過走進來請進來的方法進行培訓，要把有實踐經驗的人才請進企業，田間地頭進行面對面的培訓，做到學以致用，同時要充分發揮職業中學的作用；一方面要高度重視人才的引進，不只要引進技術人才，還要引進管理人才，要制定優惠政策，使人才引得進，留得住。發展農副產品加工業中，不只要下大力氣招大商引巨資，使更多的好項目落戶，更多的資金投入，尤其要把更多的優秀人才吸納到利用他管理優勢、技術優勢和先進理念，盡快做大做強我農副產品加工業，為縣域經濟突破發展做出積極貢獻。

國土面積3554平方公里，縣有45萬人。地處北亞熱帶大陸性季風氣候區，四季分明，氣候溫和，雨量充分，兼有暖溫帶和中溫帶山地氣候持征，生物多樣性且資源豐富，具有開發生物資源，大力發展農副產品加工業的有利條件。

一、發展農副產品加工業的必要性

（一）縣處于工業化初級階段向中級階段的過渡期。新型資料，水電能源，裝備制造業和生物制品業初具規模，且成為我縣工業的五大支柱產業。隨著礦產資源的逐步枯竭和水電資源的充分開發利用，裝備制造業受市場和裝備技術水平的制約，唯有煙草食品和生物制品這兩個與農業和農民密切相連的產業最具發展潛力，所以大力發展農副產品加工業將成為實施工業強縣戰略的肯定選擇。

（二）應對國際金融危機沖擊中。對加快轉變經濟發展方式和調整經濟結構作出了全面安排。黨的十七屆五中全會要求我制定十二五規劃必需以科學發展為主題，以加快轉變經濟發展方式為主線，而加快經濟發展方式轉變是國經濟社會發展領域的一場深刻變革，須作出艱苦不懈的努力。為此《關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃建議》提出了五個堅持”基本要求：即堅持把經濟結構戰略性調整作為加快轉變經濟發展方式的主攻方向；堅持把科技進步和創新作為加快轉變經濟發展方式的重要支撐；堅持把保證和改善民生作為加快轉變經濟發展方式的根本動身點和落腳點；堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展的強大動力。這“五個堅持”指明了加快經濟轉變發展方式的努力方向和工作重點。縣處于水源維護地，環境約束將進一步強化，礦產資源的枯竭和節能降耗的硬性要求，迫使我把加快農副產品加工業這個利用可再生資源的產業作為加快轉變經濟發展方式的突破口和實現跨越式發展的強力支撐點。

（三）促進區域協調發展。加快推進現代化建設的重大戰略任務，作為一個激進農業縣，農業人口比重大，要在十二五”期間統籌城鄉發展，保證和改善民生，促進基本公共服務均等化，重點和難點都在農業人口的轉移與農業產業化的發展方面，而只有加快發展農副產品加工業才有利于實現以工促農、以城帶鄉和富民強縣的目標。

雖然取得了一定的成績，下半年。但也存在一些問題需要改進。一是資金緊缺口大較為突出，為了工作開展，嚴重影響到干部職工的待遇。需要加大向上爭資力度，緩解資金壓力。二是專合組織發展不平衡，有的鄉鎮行動緩慢。社要進一步加大指導力度，促進專合組織全面發展。三是維穩形勢嚴峻，壓力大。全縣供銷社通過退休（移交社保）辭職等辦法，分流了3100人，這些人員已與供銷社沒有聯系，增大了維穩的難度。

縣政府并市聯社：

縣委、縣政府和市供銷社的領導下，年下半年。社始終堅持為三農服務的辦社思想，以科學發展統攬全局，積極創新工作思路，突出抓好專合組織發展、工程”實施、招商引資、信訪維穩、機關思想作風建設等工作，圓滿實現了時間過半任務過半的目標任務。

全系統匯總銷售實現1.3億元，月。完成年計劃的54.16%比去年同期上升44.44%工業產值實現1.37億元，完成年計劃的62.3%比去年同期上升18.1%利潤實現112萬元，完成年計劃的58.95%比去年同期上升64.7%。

完成年計劃的72.7%規范專合組織6個，專合組織新發展8個。完成年計劃的75%打造示范專合組織8個（省級4個，市級2個，縣級2完成年計劃的133.3%發展流通網點6個，完成年計劃的60%吸納成員企業1個，完成年計劃的50%。

完成年計劃的69.2%向中、省上報項目7個。爭取中、省、市、縣各類扶持資金已到位16萬元，招商引資實現831萬元。比去年增加了10萬元。

臺灣從20世紀90年代中期開始發展文化創意產業，經過政府、企業和社會的通力合作，創造出一批極具代表性的文化創意產業項目。這些文化創意產業的開發計劃往往通過跨領域、跨產業進行異業產品設計研發，媒合不同產業合作，兼顧“文化內涵”“創意形式”和“經濟效益”等多面向的考量，從而增加文化產業的附加價值，提升文化品牌的競爭力。文化旅游就是通過對旅游資源的文化理念挖掘、設計、包裝等來提升旅游產品及服務的附加值，在滿足和創造旅客的深層文化需求中實現市場交換的一種營銷方式。[1]

一、文化旅游營銷策略

現代都市生活的快速節奏，讓無數顆擁有著文藝情結的心向往來一場“說走就走的旅行”。然而，在這樣一種“說走就走”的情結背后，隱藏的是出行者對于目的地所展現的文化形象認同。文化旅游中的“文化”，主要是指產品的文化內涵和特點，是旅游產品提高市場占有率最核心的競爭條件。但是，在文化營銷中，文化的理解還應當包括對旅客文化心態的把握，即審美情趣、價值觀、行為取向等深層結構部分，只有兩種文化內容相互契合和認同，才能有效實現市場交換，創造最大經濟和社會效益。所以，文化旅游營銷是旅游經營業者通過對旅游資源的文化理念挖掘、設計、包裝等來提升旅游產品及服務的附加值，在滿足和創造旅客的深層文化需求中實現市場交換的一種營銷方式。（一）文化旅游營銷的主要內容。文化旅游營銷是一個層次遞進，最終實現整體整合的過程，主要包括以下內容：1.建構核心意象。一個區域的旅游資源通常會表現出若干個特點，比如提及杭州，會立刻讓人聯想到絲綢、龍井茶、白蛇傳等，但一句“上有天堂、下有蘇杭”的評論將杭州的美景變成大部分游客前往旅游的關鍵因素。所以，深入挖掘旅游資源的地理和人文歷史，并結合當下游客的文化需求提煉出自身最具優勢的核心意象，是旅游業實現成功經營最關鍵的一步，圍繞核心意象對旅游資源進行包裝，才能產生聚集效應，彰顯最大效度的吸引力，實現經濟效益。2.產品整合。在確立了區域內旅游資源的核心意象后，就要對旅游產品進行文化內涵的細致挖掘和包裝，形成與同質類產品的差異化。在這一過程中，需要設計統一的標識，將散落的產品整合起來，形成族群，便于之后的市場推廣以及消費者認同。崔鋒在《城市旅游文化營銷研究》中指出，整合和設計需遵循兩個原則：第一是圍繞主題和特色；第二是站在區域和市場的角度。只有“好看”（具有視覺吸引力）又“耐看”（滿足深層文化需求）的產品才能真正獲得市場的認可。3.市場推廣。利用媒體進行市場推廣是旅游產品實現“走出去”的最重要步驟?，F代多元的媒體環境，幾乎人手一個移動終端，為市場推廣提供了多元的媒體戰略，能夠更好地針對目標消費者進行產品推廣，增強消費者對產品的認知。4.用戶體驗及品牌形成。實現旅游產品文化價值、滿足游客文化需求是文化旅游營銷的本質目的，而要將這兩者的效益和滿意程度最大化地實現，最有效的途徑就是文化體驗。游客只有在游玩和消費的過程中，才能切實地感受到產品為其文化需求所帶來的滿足感，才能更準確地評估旅游產品的價值。同時通過對游客的滿意度調查，經營者可以適時地把握市場脈絡以及消費群體需求變化，對產品包裝、定位以及傳播策略進行調整，盡可能地保持產品與市場的契合程度。在這一過程中，旅游產品以一種整體的形象展示在游客或潛在消費者面前，逐漸形成品牌效應，被市場認可。（二）文化旅游營銷的功能。1.實現產品差異化功能。隨著產品同質化與均質化現象的愈發突出，讓消費者在性能上對產品進行區分已經越來越困難，由此，實現差異化便成為一個產品保證其市場競爭力的核心因素，旅游產品也不例外。在物質要素的差別日趨縮小時，一種非物質的因素就自然地進入了經營者的視線，即文化。文化營銷恰好為這種差異化戰略帶來了更為廣闊的創新空間。一種文化中所蘊含的知識、習俗、道德和情感，是其他文化所無法模仿的。因此，由文化創造出的產品差異獨具個性又富含魅力。2.構筑核心競爭力功能。所謂核心競爭力，就是指本組織或產品特有、而別人所不具備的技術、服務和理念等能力。在確定了區別于市場其他同質產品的文化要素之后，關鍵還要落實實體產品的包裝、質量以及加強經營者自身管理理念，這些要素都將成為產品能否實現市場認同的原因之一。在硬件方面旅游產品應結合自身條件，設計統一的標識，形成規模效應；在管理意識方面，作為服務行業，規范景區管理，注重人文關懷有助于提高旅游產品的的社會美譽度，而良好的社會美譽度是企業和產品實現長久經營的必備因素。3.建立共同愿景功能。共同愿景功能就是指不僅組織成員可以共同分享的愿景，并且通過共同愿景的凝聚、激勵、融合等功能將組織整合成一個積極進取的共同體，同時組織還可以將其內部的文化價值進行對外傳播，使組織充分地與外部環境融合，最終形成一個組織內部成員和外部消費者所共同認同的文化價值。運用到文化旅游營銷中，就是旅游經營者在文化價值上與消費者進行深層的認知溝通，使兩者之間因強大的情感共鳴而產生凝聚作用，增強消費者對旅游產品的忠誠度。4.持續調適功能在旅游文化產品推廣的過程中，由于宗教、種族、語言等文化因素的差異可能會影響營銷活動的順利進行，此時文化營銷的調適功能將有助于消減此類文化障礙。首先，文化營銷主要針對目標消費者群體（市場）的文化特點來制定營銷策略，以確保被目標消費市場的文化觀念所認同；其次，市場的文化環境也是一個持續更新發展的過程，文化營銷將有助于旅游經營者把握市場和消費者的文化變更走向，將組織核心價值觀以一種更適合目標市場接受的方式嵌于其中。

二、客家桐花祭概述

臺灣作為一個有著多元文化的地區，在地文化資源豐富。2001年，臺灣地區成立“客家委員會”（以下簡稱“客委會”），以“延續并傳承客家文化”為宗旨制定相關政策。由此，客家文化產業逐漸發展壯大?！翱臀瘯眲撛煨缘貙ⅰ巴┗ā迸c“客家”的意象結合在一起，并于2002年4月27日在苗栗縣創辦第一屆“客家桐花祭”?！巴┗ā弊鳛樵诘匚幕闹匾Y源，成為了客家族群的最新符號，開辟出大眾了解和體驗客家文化的新渠道。如今，客家桐花祭是臺灣客家文化產業的“明星產品”，每年定期在4、5月桐花開花時節舉辦，通過一系列的產品、創意營銷，“客家桐花祭”已經發展為臺灣島內最知名的節慶活動之一。（一）客家桐花祭運營概況。“開山大林”是早期客家族群的普遍生活方式，撿拾油桐更是許多客家人的共同記憶。巧合的是，臺灣客家人的居住區域與桐花的山林分布范圍高度重合，加之桐花外來作物與客家外來族群的特征相似，使得“桐花”與“客家”有了一種特殊的“情愫”。桐花祭首次祭典在苗栗縣公館鄉北河一處桐花林下的百年伯公石龕舉行，“以樟腦、木炭、玉米、茶、香茅油等過去客家族群賴以維生的山林物品向土地、山神和天神祝禱祭告”[2]，以感念山林大地的饋贈，也提醒客家子弟謹記再造鄉土和人文繁榮，故以“祭”字表達客家文化虔誠、肅穆和潔凈的精神。自此，“客家桐花祭”正式展現于公眾視野?！翱臀瘯毕Ｍㄟ^桐花祭，給客家文化注入新動力，吸引島內外游客一起前來分享客家的美麗、純潔與文化。目前，客家桐花祭在多方合作經營之下，已經發展成為臺灣地區最具代表性的民俗旅游項目，創造了巨大的文化與經濟效益?？图彝┗赖某晒Σ⒎桥既弧！翱臀瘯币浴吧罡幕?、提升產業、帶動觀光、活化客莊”為目標愿景對活動進行策劃，并在歷屆桐花祭活動中一直堅持貫徹，“桐花祭”才逐漸成為客家文化產業的品牌。桐花祭采用的是“整體統籌、企業加盟、地方執行、社區營造”的合作經營模式，不同部分之間分工明確，各司其職。由“客委會”進行整體籌劃工作，在“客委會”內部成立文教處、企劃處、傳播媒體中心以及籌備處，并由這四個部門分別掌管“藝文活動”“客家產業”“整合營銷”和“景點打造”等四項工作。不同部門根據其負責的具體職能展開籌劃，構建起客家桐花祭活動策劃與執行的整體框架。在整體框架下，再納入企業及其他專業團隊和人才進行項目細節操作，最后落實到各地方政府和社區進行輔助執行。由此，客家桐花祭的合作經營模式成功運行，成為活動逐年壯大并取得成功的核心因素?！八囄幕顒印敝饕ù笮退囆g文化表演和展示等主場活動、桐花祭的主題網站運營、整體的文宣工作；“客家產業”包括桐花祭商品的設計、包裝和銷售渠道以及客家餐廳、客莊體驗等；“整合營銷”主要指臺灣島內和島外的媒體宣傳工作；“景點打造”主要指桐花步道的打造、維護等。在良好的經營模式運作下，客家桐花祭取得了驕人的成績。2002年第一屆桐花祭的開幕活動及客家生態劇場吸引了2000多人次參與；2018年，桐花祭已經在臺灣14個縣市舉辦藝術文化慶典活動。據不完全統計，歷年來桐花祭創造產值已超過800億元新臺幣。（二）客家桐花祭核心意象建構?？图彝┗绖撧k之后，“桐花”便升華為現代客家的象征符號。1.共同記憶開啟文化悸動。在建構核心意象的具體路徑中，以“意”為中心，以“象”為基礎。在“象”的部分，客家擁有的地脈和文脈資源與“桐花”意象交相呼應。首先，在地脈方面，滿山油桐，多現客家。整個臺灣島由北向南，海拔1000米以下的地區都適合種植油桐，正是這種普遍性，讓油桐花變成了許多臺灣人共同的記憶，從而成為一種資源。而客家族群多居于山林的特征也正巧成就了油桐與客家的地緣，給“桐花故事”提供了一個美麗的起點。其次，文脈方面，共同記憶串起文化認同。對“桐花”與客家意象的融合建構，是先從有著共同山林生活記憶的客家人開始，繼而發散出去的。撿拾油桐子是曾經山林客莊生活的一部分，飽含著真實、苦澀和刻骨的族群記憶，看見桐花，便自然喚起客家人對過去歲月的感念，自此，桐花就產生了文化連接的意義，“桐花故事”出現了主角——客家?？图业牡孛}與文脈為“桐花故事”提供了主角和開始，“桐花故事”中“桐花”的意與“客家”的象得到融合，“意”與“象”之間互相作用，共生互補。但是，只有一個完整的故事才能建構一個完整的意象，所以，“桐花故事”需要一個訴說的渠道和故事繼續發展的途徑——節慶活動。2.節慶活動的象征意涵。以文化為核心，將“桐花”與“客家”結合創辦了“客家桐花祭”，隨著活動每年定期的舉辦以及規模的日漸擴大，客家桐花祭成為建構“桐花”意象的最佳平臺。從2002年第一屆客家桐花祭開始，每年都會提出不同的主題口號，透過主題口號，最直接地將“桐花”與“客家”意象連接在一起。2002年，“看見桐花，看見客家”；2003年，“賞桐花，游客莊，聆聽天地情”；2004年，“賞桐花，游客莊，盛綻客家情”；2005年，“春白五月，人文客家”；2006年，“春桐千姿，雪舞客莊”；2007年，“白雪揚春，游藝客莊”；2008年，“春桐樂揚，創藝客莊”；2009年，“白雪紛飛，桐鬧客莊”；2010年，“桐舞春風，樂揚客莊”；2011年，“桐慶100，花舞客莊”；2012年，“桐樂客家，花舞春風”；2013年，“桐樂花舞，春游客莊”；2014年，“桐游客莊，共下鬧熱”；2015年，“藝桐趣客莊”；2016年，“莊點花漾”；2017年，“花舞客莊，游桐趣”；2018年，“客莊輕旅行”；2019年，“賞桐，誠食，待客”。游客在客家桐花祭一系列的節慶活動中感受和體驗“桐花”與“客家”的文化符號，如到桐花餐廳體味客家美食，參加“桐花文學獎”征文活動或是聆聽一場桐花樹下的音樂會，潛移默化中，“桐花”意象建構完成。3.以媒體傳播深化“桐花”意象。李普曼提出的“擬態環境”概念，認為媒介通過對客觀世界的信息進行選擇性加工和處理后向人們所展示的環境，構成了人們對外界環境的建構。在某種程度上，“媒介建構的世界是什么樣，人們心目中的世界就是什么樣”[3]。在客家桐花祭的媒體傳播和推廣中，不僅有廣告對于“桐花”意象的建構作用，新聞報道在傳播信息的過程中，也助推了“桐花”意象的深入人心。比如，報紙的版面越大，字數越多，代表越受媒體重視以及其所傳達、建構的效益就越大；在消息的敘述方式上，不同的敘述方式也會產生不同的建構效果，關于客家美食的新聞報道，一般多以“多好吃”為論述中心，除了詳細介紹菜名和烹飪方法，還會借用典故來傳達人文意涵，讓消費者在品嘗客家美食的同時更添一層族群想象。如羅文嘉認為：“客家咸粽不像閩南肉粽使用那么大塊的肉，而是把肉切成了塊狀，一來節省食材，一來讓食材充分被米吸??；客家傳統粽展現了客家人‘艱困刻苦，堅韌不拔’的個性。”[4]消費者不僅品嘗客家傳統粽，還體會到食物所展示出的客家人的個性，恰巧符合了“桐花”意象中所蘊含的客家人早年靠“開山打林”維系生活的形象，深化了“客家”與“桐花”意象的結合。4.以消費行為認同“桐花”意象。當代消費社會最主要的作用之一就是凝聚共識，通過共識產生新的共同體，最終達到取得認同的目的。桐花商品的銷售不僅創造了巨大的經濟效益，消費者在購買桐花商品的過程中逐漸成為了認同“桐花”意象為客家符號的消費共同體。通過客家桐花祭將這個“桐花故事”訴說出去，在客家桐花祭的舉辦中，媒體建構出“桐花”與“客家”的結合意象，而消費者通過購買商品以及接受媒體的擬態環境最終形成“桐花”意象的認同。

三、文化旅游營銷：桐花祭的成功策略

摘要：指出了商南縣的地形、地理位置和豐富的植物資源，決定了在商南縣建設生態農業發展觀光農業的重要性，只有充分保護和利用當地的植物資源才能推動經濟社會的全面發展。為此，提出了利用當地植物資源建設復合當地的生態農業系統，達到：開發→保護→利用→經濟發展的模式，既保護利用了當地的植物資源，又可解決在發展生態農業中的問題，同時又推動了商南縣經濟社會的全面發展。

關鍵詞：生態農業；植物資源；保護生態環境；經濟發展

1引言

黨的“十八大”以來，黨中央高度重視社會主義生態文明建設，堅持把生態文明建設作為統籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局的重要內容，堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持綠色發展，把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，加大生態環境保護建設力度，推動生態文明建設在重點突破中實現整體推進。隨著社會的不斷發展，人類對自然的干擾越來越多，造成環境不斷惡化，能源短缺，生物多樣性銳減，土地退化等一系列環境問題［1］。生態環境問題是指影響農業生產與可持續發展的水資源、土地資源以及氣候資源的總稱［2］。既要解決環境問題又要發展就要求按照高產，優質，高效，生態安全來調整優化農業結構，加快建設優勢農產品產業帶，積極發展特色農業，綠色農業和生態農業［3］。生態農業是美國土壤學家W•Albreche于1970年提出，英國農學家M•Worthing將生態農業定義為：生態上能自我維持低輸入，經濟上有生命力、環境、倫理和審美方面可以接受的小型農業［4］。在山區發展生態農業應建設循環農業和復合林生態系統。當一個生態系統的內部狀態穩定，遇到干擾時能自我修復，在缺少外界支持時能維護自身管理，這個系統就可以認為是健康的［1］。研究推廣生態農業關鍵技術和模式，應鼓勵農民采用清潔生產技術，開展農業廢棄物綜合利用建立可持續發展的農業生態系統［3］。當前，商南縣作為多山少耕地植物資源豐富的山區，不僅要建立生態農業系統還要輔之以生態旅游相結合才能促進該縣經濟的發展；而生態旅游就是生態農業與觀光農業相結合，是旅游事業向生態農業發展的產物［4］。因此就必須大力發展山區的生態農業才能為生態旅游的發展奠定基礎。

2商南縣農業概況

商南縣位于鄂豫陜三省八縣結合部，是陜西的東南門戶，屬淺山丘陵地貌，基本地理狀況是“八山一水一分田”?？偯娣e2307km2，耕地19．5萬畝，人均0．9畝。商南縣植物資源豐富，盛產花生、茶葉、芝麻、油桐、板栗、生漆、核桃等農林特產，是我國油桐、生漆基地縣之一。藥用植物1192種，其中國家掛牌收購的127種。商南縣特色產業漸成規模。隨著農業產業結構調整的深入推進，茶、畜、果、油、藥、菜等特色農業進一步發展壯大，基地建設水平和產業化程度不斷提高。目前該縣茶葉、蔬菜、畜禽、獼猴桃等四大類10余處無公害基地已通過省級認定，2個千畝無性系茶園被批準為國家級標準化農業示范區。茶：茶葉是商南縣的形象產業，茶園總面積已達10．9萬畝，年產值8000余萬元，是我國西部最北端的新興茶區，被國家林業局、林業協會授予“中國茶葉之鄉”“中國名茶百強縣”，2012年獲國家農產品地理標志認證，躋身國家農產品地理標志保護產品行列。畜：畜禽年飼養量165萬頭（只）。果：商南縣發展板栗、核桃、獼猴桃、油桐等各類林果基地40萬畝。油：花生是商南縣主要油料作物，主要分布在“312”國道以及丹江沿岸的低山川道區。全縣種植總面積達到5．3萬畝，其中無公害花生基地2．2萬畝。品種主要有魯花、豫花等系列品種，既有春播大中果型榨油品種，也有夏播小果型炒食品種，產量穩定在9000t左右，年產值2700萬元，主要遠銷到廣西、廣州、湖北、西安等地。以花生為主要原材料，形成了3大系列120多個花色單品，即花生油系列產品、花生休閑食品系列產品、花生糖果系列產品。產品已進入航空、火車站、連鎖超市等窗口市場，銷往湖北、安徽、河北、甘肅、寧夏等12個省市。

同志們：

在全黨隆**祝建黨89周年之際，我們在這里召開**鎮創先爭優推進大會，表彰一年來在全鎮各條戰線上通過創先爭優涌現出來的先進基層黨組織和優秀共產黨員，并進一步解放思想，與時俱進，團結拼搏，扎實工作，全力推進創先爭優等各項工作。首先，我代表鎮黨委，向全鎮廣大共產黨員致以節日的問候！向受到表彰的優秀共產黨員表示熱烈的祝賀！下面，我講三點意見：

一、回顧過去，亮點紛呈，振奮人心

一年來，全鎮各級黨組織按照鎮黨委的統一部署，團結帶領各支部黨員及全鎮人民，銳意進取，搶抓機遇，實干苦干，碩果喜人，催人奮進。

**村黨支部在沒有上級項目資金投入的條件下，自力更生、艱苦創業，著力改變了該村的面貌。近年來，村支兩委精心組織，認真實施，群眾配合，資金平衡，管護到位，他們配合鎮里修通了十余公里的村通達工程，工程質量良好，走在了全鎮村通達工程建設前列。他們還引導發動群眾籌集資金，修通了三個組的組級公路，改變了群眾的生產生活條件。他們在沒有一分錢工作經費的情況下，積極配合鎮里的學校改造改建工程，把**小學建成了鎮內一流的村小學。他們招商引資建成了上百畝油桐種苗基地，讓群眾得到了土地流轉的好處，看到了產業發展的希望。同時他們在計生社會撫養費征收，三項制度落實等多個方面一直走在全鎮前列，成了名符其實的先進帶頭堡壘。

前面村支部在自身矛盾多，困難大，負債重的條件下，兢兢業業地做好了萬元增收、社會穩定等一系列工作，他們的山雞產業，蛋雞養殖走在了前列。前面支部的干部工作踏實，為人坦誠，紀律嚴明，作風嚴謹，受到黨委、政府和機關站所的一致好評。