導(dǎo)語：生活實踐學(xué)校德育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：學(xué)校德育要回歸德育的實踐本質(zhì)，在德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式和評價等方面確立基本原則，圍繞學(xué)生的生活實踐開展工作，從日常行為規(guī)范養(yǎng)成、生活實踐體驗參與和家校社會合作機制等方面進行探索，努力構(gòu)建以生活實踐為主導(dǎo)的學(xué)校德育工作模式。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育；生活實踐；日常行為規(guī)范；生活實踐體驗；家校社會合作

“諸育德為本”，德育是教育的根本，是學(xué)校教育的核心。長期以來，傳統(tǒng)的學(xué)校德育由于內(nèi)容、形式和評價方式的單一化和片面性而成效不佳，在教育變革的背景下也面臨許多困境和尷尬。只有認識到道德教育的實踐本質(zhì)，并圍繞學(xué)生的生活實際開展實踐，學(xué)校德育才能突出立德樹人的教育宗旨和任務(wù)，進而提升德育效能，適應(yīng)新時代的教育變革和創(chuàng)新。

一、回歸德育的實踐本質(zhì)

人存在于世界的基本狀態(tài)就是發(fā)展。“人發(fā)展的目的在于：使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復(fù)雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。”〔1〕可見，人要通過發(fā)展來實現(xiàn)個體的自我完善，提高生命質(zhì)量，追求和體驗人生幸福。在人類通過積極發(fā)展而收獲幸福的歷程中，道德是必要保障，因為隨著道德的不斷提升，人類才能維持個體和群體的生存，才能夠道德化處理個人與他人及社會間的利益關(guān)系，滿足個體與群體發(fā)展的需要，并為人們收獲幸福而提供價值指針〔2〕。因此，“學(xué)校德育應(yīng)主動承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)生不斷超越自我，追尋幸福的職責(zé)，促使道德成為學(xué)生生存的自覺意識，呵護學(xué)生作為人的實踐的、自由的本性，為學(xué)生積極發(fā)展而創(chuàng)造幸福的可能生活，提供終極關(guān)懷和安身立命的精神”〔3〕。雖然人們歷來重視德育的功能并在學(xué)校積極開展德育工作，但總體來說，傳統(tǒng)的學(xué)校德育效果低下，甚至在很多方面缺失效果，其主要原因是：一是傳統(tǒng)的德育以班會課等課程講授為主，片面強調(diào)道德知識的傳授，說教意味濃厚，使學(xué)生偏重于道德認知，相對忽視了道德行為；二是以灌輸式、說教式為主的課堂德育不僅限制了開展德育的空間，而且造成受教育者的被動接受，使其缺乏參與的積極性；三是德育內(nèi)容的過于理想化，有些內(nèi)容脫離了學(xué)生的年齡特點和生活實際，與社會生活相脫節(jié)，難以引起學(xué)生的共鳴和認同感；四是德育評價方法單一，不能客觀全面地反映學(xué)生德育狀況，德育評價的導(dǎo)向作用弱化；五是學(xué)校德育缺少家庭和社會的有效支持，學(xué)生的德育環(huán)境氛圍不強，道德行為缺少連貫性。要消除傳統(tǒng)學(xué)校德育的弊端，必須回歸德育的實踐本質(zhì)。實踐是個體道德形成、發(fā)展的根源與動力，是個體自我教育的主要途徑。個體通過實踐活動加深對道德規(guī)則的理解，認識人與人、人與社會之間應(yīng)有的關(guān)系，并在實踐活動中正確處理這些關(guān)系〔4〕。德育來源于生活，與人的現(xiàn)實生活須臾不離，“德育生活化”的概念和理論應(yīng)運而生。盡管存在對“德育生活化”核心概念和內(nèi)涵的不同看法〔5〕，但通過生活實踐來開展道德教育的做法已得到了大多數(shù)教育工作者的認同。讓學(xué)校德育回歸德育的實踐本質(zhì)，構(gòu)建以生活實踐為主導(dǎo)的學(xué)校德育內(nèi)容和體系，是提升學(xué)校德育效能的有效途徑。

二、確立以生活實踐為主導(dǎo)的德育原則

（一）以指導(dǎo)生活實踐為德育的目標(biāo)。設(shè)定科學(xué)合理的德育目標(biāo)，用以指導(dǎo)具體的德育實踐，有利于實現(xiàn)德育目的。在制定學(xué)校德育目標(biāo)時，一方面，要以學(xué)生的全面發(fā)展為指向，促進學(xué)生的個性與人格健全發(fā)展；另一方面，要注重學(xué)生個體發(fā)展目標(biāo)與社會總體發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，使學(xué)生的實際生活和自身成長需要圍繞宏觀發(fā)展目標(biāo)開展實踐。學(xué)校德育的宏觀目標(biāo)指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動，便于學(xué)生在生活實踐中提升道德意識和水平。（二）圍繞生活實踐確定德育的內(nèi)容。德育內(nèi)容圍繞學(xué)生的生活實踐，就是德育內(nèi)容要貼近學(xué)生現(xiàn)實生活,與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活、交往生活、家庭生活、社會生活等緊密相連。德育內(nèi)容只有緊密圍繞生活實際，才能使德育工作充滿生活氣息，更有生命力。在開展德育工作時，要從學(xué)生現(xiàn)實構(gòu)建以生活實踐為主導(dǎo)的學(xué)校德育社會生活中遇到的各種問題與困惑出發(fā),圍繞學(xué)生普遍關(guān)心的熱點、焦點問題來選擇和確定德育的具體內(nèi)容。另外，要重視對生活實踐中道德資源的開發(fā)利用，選取更契合學(xué)生年齡和心理特點的內(nèi)容，增強學(xué)生的生活體驗和感悟,引導(dǎo)學(xué)生積極思考，催生學(xué)生積極的道德行為〔6〕。（三）德育的方式采取緊貼生活實踐。德育的方式貼合生活實踐，是指教育工作者開展德育工作的形式和方法要更契合學(xué)生的生活實際，便于學(xué)生在生活實踐中提升道德水平。傳統(tǒng)的德育形式重視課堂上的課程教學(xué)，輕視生活實踐，在方法上更多采用教育者對受教育者單方面的灌輸甚至是居高臨下的壓制，這種帶有強制性的德育方法會造成教育者和受教育者之間有效互動的缺失，抹殺了學(xué)生的積極性和主動性。因而，教育工作者要摒棄傳統(tǒng)德育脫離學(xué)生現(xiàn)實生活的傾向,在新時代教育變革背景下開拓創(chuàng)新，積極探索德育的新手段和新方法，用更貼近學(xué)生生活實踐內(nèi)容和特點的德育工作形式，綜合運用多樣化的方式和手段開展工作。（四）以生活實踐為導(dǎo)向開展德育的評價。科學(xué)合理的德育評價對學(xué)生良好的思想品德的培養(yǎng)可以起到激勵、鞭策和導(dǎo)向的作用，把德育評價指向生活實踐，就是把對學(xué)生的德育評價從單純的課堂和學(xué)校表現(xiàn)擴大到家庭生活和社會生活實踐中，拓寬德育評價的范圍，更加全面地反映和評定學(xué)生的道德水平和行為規(guī)范。德育評價指向生活實踐，既能夠避免對學(xué)生德育水平評定的片面性，還能夠把學(xué)生的德育關(guān)注點引導(dǎo)到生活實踐中，從而在更廣闊的生活層面和范疇里形成道德認知，規(guī)范道德行為，提升道德水平。

三、探索以生活實踐為主導(dǎo)的德育途徑

（一）重視日常行為規(guī)范的養(yǎng)成。一方面，對于學(xué)生來說，德育的認知和行為不能只限于空洞的知識和說教，而是要轉(zhuǎn)化成日常學(xué)習(xí)和生活中的道德行為，因而在生活實踐中培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因為“學(xué)會學(xué)習(xí)”不僅是一種學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，也是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容和要求，而且是未來社會中人們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。幫助和引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立學(xué)習(xí)、主動探索和積極進取的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是非常重要的育人策略。另一方面，要培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和交往習(xí)慣，使學(xué)生在平時的生活中養(yǎng)成遵守秩序、勤儉節(jié)約、講究衛(wèi)生等生活習(xí)慣，在與同學(xué)和老師的日常交往中養(yǎng)成自尊自愛、以禮相待、文明友善等交往習(xí)慣。制度化、規(guī)范化的日常行為習(xí)慣養(yǎng)成是提升學(xué)生素質(zhì)和提高學(xué)校德育水平的基本途徑。（二）倡導(dǎo)生活實踐體驗的參與。良好德性的形成和發(fā)展離不開德育主體的生活實踐。在新的教育改革背景下，活動育人成為學(xué)校開展德育工作和提高學(xué)生德育水平的重要途徑。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮德育工作的主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的主題活動（如生涯體驗活動、職業(yè)體驗活動等），讓他們在生活實踐的體驗中不斷學(xué)習(xí)和認識世界，從而更好地認識自己，形成健康心態(tài)、健全人格和自信人生。“積極的道德實踐有利于青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)，有利于引導(dǎo)青少年做有道德的人、過有道德的生活”，深化對道德認知的理解，提高道德養(yǎng)成的自覺性〔7〕。倡導(dǎo)學(xué)生積極參與生活實踐體驗，是豐富學(xué)校德育方式和提升德育效能的重要途徑。（三）構(gòu)建家校社會合作的機制。每個人的成長都要經(jīng)歷家庭、學(xué)校和社會三方面的教育過程和作用。教育起始于家庭、形成于學(xué)校、完成于社會。因此，學(xué)生道德教育的實施和發(fā)展離不開學(xué)校、家庭和社會的共同參與。構(gòu)建以生活實踐為主導(dǎo)的學(xué)校德育，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的生活實踐擴展到家庭生活和社會生活的實踐領(lǐng)域，只有這樣才能使學(xué)生的道德教育具有更廣闊的空間，也能使道德教育得到更好的延續(xù)，進而形成更為全面的道德教育內(nèi)容和體系，提升學(xué)生的道德水平與道德實踐能力。建立家校社會合作的德育機制，是構(gòu)建以生活實踐為主導(dǎo)的學(xué)校德育工作的內(nèi)在要求。學(xué)校在開展德育工作時需要家庭和社會的有效配合與支持，“要善于借鑒和吸收家庭教育中的有效經(jīng)驗和方式方法，將其融入學(xué)校德育工作，促進學(xué)校教育與家庭教育相互滲透。學(xué)校應(yīng)重視家庭教育的力量，盡可能拓寬教育渠道，通過建立長期的、穩(wěn)定的家校互動機制，鼓勵家長為學(xué)校德育工作建言獻策”〔7〕。同時要注重社會教育的作用，充分利用各類社會資源和力量，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐和鍛煉，把學(xué)校里接受和學(xué)習(xí)的文化知識和道德認知運用到社會生活實踐中去，在社會實踐中發(fā)展其德育實踐能力，使學(xué)校德育效果獲得更好的鞏固、持續(xù)和補充。

綜上所述，教育應(yīng)堅持育人為本、德育為先，落實立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)校德育要踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和健全人格。教育工作者要回歸德育的實踐本質(zhì)，構(gòu)建以生活實踐為主導(dǎo)的學(xué)校德育工作模式，實現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育、社會教育的融合，不斷完善學(xué)校德育工作長效機制，全面提高學(xué)校德育工作水平。

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作者:崔海友 單位:廣州市天河外國語學(xué)校