導(dǎo)語(yǔ)：淺談新時(shí)代德育工作“五戒”一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

德育工作要戒“空”。當(dāng)前，學(xué)校德育活動(dòng)目標(biāo)大而空，與學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，很難讓學(xué)生接受并認(rèn)同；德育實(shí)踐不接地氣，往往人為拔高活動(dòng)的德育價(jià)值，導(dǎo)致了小腳穿大鞋的現(xiàn)象；德育內(nèi)容空洞，往往新瓶裝舊酒，不適應(yīng)新時(shí)代德育工作的要求。究其原因，一是沒(méi)有把握德育規(guī)律，使德育內(nèi)容與形式相脫節(jié)，仍用舊方治療新疾；二是對(duì)德育總目標(biāo)的分解不夠科學(xué)，沒(méi)有從學(xué)段和年段出發(fā)制定適切的分目標(biāo)。新時(shí)代的德育工作要想入耳、入心和入腦，就需要遵循德育規(guī)律，更新德育觀念，轉(zhuǎn)變德育方法，將德育工作落細(xì)、落實(shí)。第一，德育工作要落細(xì)，在堅(jiān)定不移地追求德育總目標(biāo)的同時(shí)做好目標(biāo)分解工作，認(rèn)真研究不同學(xué)段、年段德育目標(biāo)的差異性和連續(xù)性，制定適切的分目標(biāo)并以此為依據(jù)組織德育活動(dòng)。第二，德育工作要落實(shí)，一方面要基于學(xué)生的認(rèn)知水平，精心設(shè)計(jì)德育活動(dòng)，使學(xué)生真正理解道德要求、道德準(zhǔn)則背后的內(nèi)涵；另一方面要實(shí)現(xiàn)德育方法的“軟”“硬”結(jié)合，教師要巧妙地設(shè)計(jì)德育活動(dòng)，用學(xué)生的語(yǔ)言講道理、講故事，將道德觀念和準(zhǔn)則等采取“隱”的方式“藏”在后面，將學(xué)生的生活關(guān)切置于前邊，如此，以“軟”方式達(dá)到“硬”目的，以春風(fēng)化雨的浸潤(rùn)代替強(qiáng)輸硬灌的說(shuō)教。

德育工作要戒“急”。德育工作中往往會(huì)存在急于求成的心態(tài)，表現(xiàn)在德育方法上就是急功近利。德育工作者的功利性是德育工作“急”的直接原因，對(duì)德育規(guī)律性缺乏研究則是其根源。曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文課“為中華崛起而讀書(shū)”，教師在課堂結(jié)尾插入了我國(guó)取得的輝煌成就，想以此喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，但由于德育滲透過(guò)急、過(guò)硬，未實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的共鳴，更未達(dá)到德育滲透的目的。這種現(xiàn)象并非僅僅體現(xiàn)在這位教師身上，而是一種較為普遍的現(xiàn)象。德育具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性，德育的對(duì)象是思想具有獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性的學(xué)生，故而試圖通過(guò)簡(jiǎn)單的德育活動(dòng)就達(dá)成德育目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的，這需要時(shí)間，需要教育者靜下心來(lái)思考、耐下心來(lái)施教。德育是一個(gè)分階段進(jìn)行的、非常漫長(zhǎng)的抑惡揚(yáng)善的過(guò)程，并貫穿于學(xué)生的一生。“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。”德育作為青少年人生的筑基工程，應(yīng)該在學(xué)生心中種下善的種子。德育需要浸潤(rùn)，需要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、采取學(xué)生能理解和接受的方式去設(shè)計(jì)德育活動(dòng)，讓德育更深入學(xué)生心靈。德育更需要慢下來(lái)，給予學(xué)生消化和吸收的時(shí)間，讓學(xué)生能夠知曉、理解并踐行。德育工作要戒“重”。許多學(xué)校在設(shè)計(jì)德育活動(dòng)時(shí)，不考慮年段和學(xué)段特點(diǎn)，往往會(huì)存在重復(fù)現(xiàn)象。如清明節(jié)掃墓，小學(xué)和初中階段往往會(huì)到同一個(gè)地方以同樣的方式參加英烈祭掃許多次。德育頂層設(shè)計(jì)的缺乏是導(dǎo)致重復(fù)現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。德育工作者缺乏主動(dòng)性，懶得動(dòng)腦，被動(dòng)應(yīng)付，德育效果事倍功半。缺乏智慧，讓施教者感覺(jué)厭倦的德育工作，恰恰是一種反德育的行為。

《指南》既回答了體現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)的理論性問(wèn)題，又指出了契合中小學(xué)德育工作實(shí)際的可行性方案，每個(gè)德育工作者需要仔細(xì)研讀，從中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，做好活動(dòng)設(shè)計(jì)。每所學(xué)校需要挖掘?qū)W校和區(qū)域的德育資源，設(shè)計(jì)好德育活動(dòng)，構(gòu)建學(xué)校德育體系，形成具有學(xué)校特色的德育品牌。學(xué)校在開(kāi)展德育活動(dòng)時(shí)要注重思考，按照一體化的系統(tǒng)思維，分層次、有梯度地進(jìn)行，充分挖掘活動(dòng)背后的德育內(nèi)涵，真正達(dá)到育人目的。德育工作要戒“雜”。德育工作的“雜”主要體現(xiàn)在德育內(nèi)容與德育活動(dòng)的泛化，與德育無(wú)關(guān)的內(nèi)容被拼命扯到德育之中，教學(xué)以外的活動(dòng)統(tǒng)歸于德育，使德育成為除教學(xué)以外包含一切的教育活動(dòng)。德育內(nèi)容與德育活動(dòng)的“雜”使得德育聚焦功能減弱，針對(duì)性降低。其根源在于德育的邊界不清晰，將周邊的一切放進(jìn)德育的“筐”里。德育是有邊界的，德育包括思想教育、政治教育、道德教育、法治教育、心理健康教育等。從德育內(nèi)容體系來(lái)看，德育的邊界不能無(wú)限擴(kuò)大。從培養(yǎng)什么樣的人角度，我們要從小培養(yǎng)少年兒童良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)體育鍛煉，實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。德育只是諸育之一，每個(gè)方面的教育都有其獨(dú)特的規(guī)律和作用，不可或缺。德育工作要戒“散”。當(dāng)前，學(xué)校德育工作往往缺乏合力，多頭負(fù)責(zé)，實(shí)際上卻又無(wú)人負(fù)責(zé)。如學(xué)校政教處主管德育，但對(duì)教務(wù)處所管的學(xué)科德育滲透卻又無(wú)能為力；道德與法治和思想政治教師是專門(mén)德育課程的實(shí)施者，卻很難與其他各科教師相互配合。從組織形式看，德育忽視了協(xié)同育人，學(xué)校、家庭和社會(huì)很難形成德育合力。

要解決“散”的問(wèn)題，首先，要健全德育工作機(jī)制，要有牽頭者進(jìn)行總體設(shè)計(jì)、系統(tǒng)規(guī)劃，就學(xué)校而言，校長(zhǎng)作為德育的第一責(zé)任人絕不能缺位，要聚合各方面的力量，讓德育化零為整；其次，學(xué)校作為融合家庭和社會(huì)的最佳渠道，要充分發(fā)揮學(xué)校文化的輻射作用，充分發(fā)掘家庭和社會(huì)德育資源，采取走出去、引進(jìn)來(lái)的方式主動(dòng)與家庭和社會(huì)對(duì)接；最后，在具體德育工作中，德育活動(dòng)設(shè)計(jì)要有整體的思維，要注重活動(dòng)的總體設(shè)計(jì)和價(jià)值的挖掘與提升。新時(shí)代，做好德育工作必須以立德樹(shù)人的根本任務(wù)為導(dǎo)向，更新德育理念，認(rèn)真研究德育自身的規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，并自覺(jué)遵循，按照體驗(yàn)感悟—內(nèi)化—踐行的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。

作者:齊剛 單位:山東省淄博市臨淄區(qū)教學(xué)研究室