導(dǎo)語(yǔ)：德育教育的系統(tǒng)性特征論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：以黨的十六大精神為指導(dǎo)，用系統(tǒng)分析的基本原則和方法，對(duì)德育系統(tǒng)的主要特征作了初步的探討和分析，提出了在改革開放的新形勢(shì)下，加強(qiáng)德育教育的新思路。

論文關(guān)鍵詞：德育教育；系統(tǒng)觀；整體性

黨的十六大報(bào)告指出：“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”？。還強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)抓好青少年的思想品德和心理素質(zhì)的德育教育網(wǎng)絡(luò)，在社會(huì)形成齊抓共管的良好育人環(huán)境。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，研究探討德育教育新的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。本文僅擬對(duì)德育教育的系統(tǒng)方法談點(diǎn)看法。

一、德育教育的整體性原則

整體性原則是系統(tǒng)方法的重要原則。它要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造系統(tǒng)對(duì)象時(shí)，把對(duì)象作為整體看待，從整體與部分的相互聯(lián)系中提示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。談德育教育的整體性原則，旨在對(duì)當(dāng)前存在的單一、分散、封閉的弊端，變單維德育為多維德育，封閉德育為開放德育，他律德育為自律德育，分散德育為整體德育，進(jìn)而由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)，由靜態(tài)的固步自封到動(dòng)態(tài)地向全世界學(xué)習(xí)，創(chuàng)建具有中國(guó)特色的能發(fā)揮最大效能的整體德育效應(yīng)。

首先，分析德育教育系統(tǒng)。德育教育作為一種教育，實(shí)質(zhì)上是德育教育工作者通過(guò)教育手段，使受教育者接受種種教育內(nèi)容，以轉(zhuǎn)化其思想、規(guī)范其行為的過(guò)程。因而構(gòu)成德育教育系統(tǒng)的要素至少包括四個(gè)方面。一是教育主體，主要指黨、政、軍、工、青、婦等各級(jí)政工干部，各類學(xué)校的教育、干部、宣傳、思想戰(zhàn)線的教育工作者等；二是教育客體，即更為廣泛的教育對(duì)象，一切公民、一切集體和個(gè)人（包括教育者自身）都應(yīng)接受黨的思想教育；三是教育內(nèi)容，主要有理論教育、愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、倫理道德教育、法制紀(jì)律、時(shí)事政治教育等等；四是教育手段，包括開展德育教育的各種渠道、途徑、方式、方法以及必須的物質(zhì)條件。只要使德育教育系統(tǒng)的各個(gè)要素相互聯(lián)系與相互作用，就會(huì)顯示出整體性的優(yōu)勢(shì)。恩格斯在闡述這個(gè)原理時(shí)說(shuō)：“許多人協(xié)作，許多力量溶合為一個(gè)總的力量，用馬克思的話來(lái)說(shuō)，就造成新的力量，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有本質(zhì)的差別。在實(shí)施教育過(guò)程中，就是要把各方面力量組織部署好，形成相互聯(lián)結(jié)、相互作用、思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的整體，從而發(fā)揮德育教育的整體性。

其次，分析德育思想系統(tǒng)。思想系統(tǒng)是指教育對(duì)象的各種思想意識(shí)觀念，它是德育教育系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。思想系統(tǒng)的要素一般包括三個(gè)方面：世界觀方面、思想認(rèn)識(shí)方面、思想方法方面。一個(gè)完整的世界觀體系應(yīng)包括自然觀、歷史觀和人生觀；思想認(rèn)識(shí)，包括對(duì)各個(gè)具體領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，如對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德、民主、法制以及對(duì)科學(xué)、宗教的認(rèn)識(shí)等；思想方法，是指認(rèn)識(shí)問(wèn)題、研究問(wèn)題的具體方法。思想系統(tǒng)內(nèi)部的各要素關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，世界觀對(duì)具體的思想認(rèn)識(shí)和思想方法起指導(dǎo)和制約的作用，思想認(rèn)識(shí)和思想方法影響并體現(xiàn)世界觀。各種思想認(rèn)識(shí)融會(huì)貫通，各種思想方法同時(shí)并用，才能體現(xiàn)思想系統(tǒng)的整體性。

德育教育系統(tǒng)和德育思想系統(tǒng)是多種要素的集合體，各要素關(guān)聯(lián)十分密切，相互影響、相互制約，從而使眾多的要素集合為具有高度整體性的統(tǒng)一體。同時(shí)也說(shuō)明對(duì)這兩大系統(tǒng)的分析研究必須貫徹系統(tǒng)分析的整體原則，多角度地進(jìn)行綜合的、系統(tǒng)的、辯證的考察分析，以獲得對(duì)其全面的深刻的科學(xué)認(rèn)識(shí)，為找出合乎德育教育目的和要求的最佳科學(xué)方案奠定基礎(chǔ)。

二、德育教育的層次性原則層次性原則

是系統(tǒng)方法的重要原則，它要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造系統(tǒng)對(duì)象時(shí)，要遵循其層次特征，注意整體與層次以及層次與層次之間的關(guān)系。德育教育的層次性原則，要求我們?cè)谶M(jìn)行德育教育時(shí)，一定要注意教育對(duì)象思想構(gòu)成要素的層次性和接受教育的差異性，因人施教提高教育效果。教育對(duì)象思想結(jié)構(gòu)上的層次性是客觀存在的，主要表現(xiàn)為兩方面：

一是教育對(duì)象群體思想結(jié)構(gòu)的層次性。由于人們的年齡、性別不同，所處的社會(huì)地位不同，生活經(jīng)歷不同，所受的社會(huì)影響和教育不同，都可能導(dǎo)致構(gòu)成人們的思想要素的差異性。若把教育對(duì)象作為一個(gè)群體來(lái)考察，不難發(fā)現(xiàn)這一群體思想結(jié)構(gòu)有明顯的層次性。如年輕人的戀愛(ài)觀問(wèn)題比成年人突出，宗教信徒的宗教思想比一般人突出，有的人有良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，有的人在這“三德”方面卻嚴(yán)重欠缺。我們?cè)谠u(píng)價(jià)人們的思想品德時(shí)，常說(shuō)“高尚、一般、低下、惡劣”，就是對(duì)人們思想品德結(jié)構(gòu)層次性的具體描述。

二是教育對(duì)象個(gè)體思想結(jié)構(gòu)的層次性。人們的頭腦是一個(gè)復(fù)雜的多種矛盾的統(tǒng)一體，各種矛盾相互制約、相互作用和轉(zhuǎn)化，促使人們的思想結(jié)構(gòu)不斷地變化。無(wú)論是什么人，先進(jìn)的中間的或落后的，他們的頭腦中往往同時(shí)存在首是與非、真與假、善于惡、美與丑等多種矛盾。就人們的思想狀況而言，各種思想觀念也有不一致的情況，如有人在自然觀上是唯物的，在歷史觀上卻可能是唯心的，在分析此一問(wèn)題是辯證的，在分析彼一問(wèn)題卻可能是形而上學(xué)的，正是思想上的這些矛盾、互相依存、互相轉(zhuǎn)化、共處一個(gè)統(tǒng)一體中，從而形成了人們個(gè)體思想結(jié)構(gòu)的層次性。

可見，教育對(duì)象思想結(jié)構(gòu)的層次性是客觀存在的，這是客觀世界的復(fù)雜性在人們頭腦中的反映、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，德育教育必須堅(jiān)持層次性原則。十四屆六中全會(huì)《決議》，把為人民服務(wù)為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，要求共產(chǎn)黨員、國(guó)家干部必須模范地、忠實(shí)地實(shí)踐黨的這一宗旨，同時(shí)對(duì)全體社會(huì)成員提倡到互相幫助、互相服務(wù)，要求作為道德原則共同遵守。從今年六月在高校開始的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)就是教育全體黨員在各方面發(fā)揮先鋒模范作用履行黨員義務(wù)，實(shí)踐黨的宗旨。教育廣大教師要加強(qiáng)師德建設(shè)，其他管理干部、后勤職工要搞好管理育人、服務(wù)育人。這就把先進(jìn)性的要求與廣泛性的要求很好地結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)先進(jìn)、照顧多數(shù)、督促后進(jìn)，逐步形成一個(gè)文明、健康、高尚的社會(huì)道德風(fēng)尚。

三、德育教育的最優(yōu)化原則最優(yōu)化原則

要求人們?cè)趧?dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能服從總體的最優(yōu)目的，從而達(dá)到總體最優(yōu)。黨的十六屆四中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。這就更進(jìn)一步要求德育工作者要堅(jiān)持德育教育的最優(yōu)化原則，在確定德育教育的整體目標(biāo)后，運(yùn)用科學(xué)的方法，分析考察組成德育教育系統(tǒng)若干“子系統(tǒng)”的功能作用，通過(guò)有效地調(diào)整各子系統(tǒng)的功能目標(biāo)，從而達(dá)到思想教育系統(tǒng)最優(yōu)化的目的。

德育教育系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，它由各具特色的若干子系統(tǒng)構(gòu)成，如黨、政、工、青、婦等系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)不僅縱向貫通，有各自的若干子系統(tǒng)，而且橫向還有密切聯(lián)系，從而構(gòu)成了一個(gè)多維網(wǎng)絡(luò)化的大系統(tǒng)。在德育教育過(guò)程中，各子系統(tǒng)都要發(fā)揮不同的作用。同志說(shuō)過(guò)：“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任，共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管”。中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的若干意見也強(qiáng)調(diào)：“要根據(jù)德育工作的總體目標(biāo)，科學(xué)地規(guī)劃各教育階段的具體內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法，加強(qiáng)整體銜接，防止簡(jiǎn)單重復(fù)和脫節(jié)”。這兩段話，都強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮教育主體、教育內(nèi)容、教育手段等各方面的功能和作用，為實(shí)現(xiàn)思想教育的總體優(yōu)化而努力。實(shí)現(xiàn)思想教育的最優(yōu)化，黨的系統(tǒng)起著十分重要的作用，能否充分發(fā)揮黨的系統(tǒng)的功能作用，是能否實(shí)現(xiàn)思想教育最優(yōu)化的關(guān)鍵。黨的十六屆四中全會(huì)《決定》指出：“貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性”。并強(qiáng)調(diào)，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。黨的十四屆六中全會(huì)《決議》指出：“建設(shè)物質(zhì)文明關(guān)鍵在黨、建設(shè)精神文明關(guān)鍵也在黨”，“機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、農(nóng)村、學(xué)校、街道的黨組織要切實(shí)做好思想政治工作，努力把精神文明建設(shè)的任務(wù)落實(shí)到基層”。“要增強(qiáng)思想政治參考文獻(xiàn)：公務(wù)員之家

工作的實(shí)效”實(shí)踐證明，什么時(shí)候黨對(duì)思想教育工作失誤，社會(huì)道德風(fēng)尚就滑坡；什么時(shí)候黨重視和加強(qiáng)對(duì)思想教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，思想教育就成績(jī)突出、效果顯著，就能有力地推動(dòng)精神文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步。

實(shí)現(xiàn)德育教育的最優(yōu)化，還必須用科學(xué)的德育教育理論指導(dǎo)德育教育的實(shí)踐。要積極吸收和利用現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及許多新興的邊緣學(xué)科的最新研究成果與方法，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的綜合化、教育手段的現(xiàn)代化和多樣化，實(shí)現(xiàn)教育方法的科學(xué)化。增強(qiáng)德育教育系統(tǒng)與改革開放的社會(huì)主義事業(yè)大環(huán)境的適應(yīng)性，使德育教育服從并服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

總之，系統(tǒng)方法是現(xiàn)代各門科學(xué)廣泛采用的一種嶄新的科學(xué)研究方法，兼?zhèn)涠喾N功能。在德育教育中運(yùn)用系統(tǒng)方法，除了應(yīng)當(dāng)遵循整體性、層次性、最優(yōu)化原則外，還應(yīng)注意與系統(tǒng)論其它的原理、方法和原則相結(jié)合，才能在改革開放的新形勢(shì)下，使德育教育工作卓有成效，為兩個(gè)文明建設(shè)提供有力的思想保證。

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