論經(jīng)濟(jì)法根本原則
時間:2022-11-06 02:46:00
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經(jīng)濟(jì)法的基本原則是經(jīng)濟(jì)法的基本問題同時也是法理學(xué)的范疇。法的原則作為法的要素可以作為基礎(chǔ).還具有綜合性和穩(wěn)定性.經(jīng)濟(jì)法的基本原則的特點(diǎn)就是不事前設(shè)定事實(shí)的具體狀態(tài),對權(quán)利義務(wù)也不進(jìn)行相應(yīng)的固定.同時對于法律后果也不需要進(jìn)行確定.它是指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全部社會關(guān)系的一種法律的調(diào)整機(jī)制。自1804年《法國民法典》開始確立私有財產(chǎn)權(quán)不可侵犯、契約自南、過失責(zé)任三大民法基本原則以來.三大原則作為構(gòu)建民事主體權(quán)利前提的基本原則、行為的基本原則以及后果責(zé)任的基本原則,分別構(gòu)成了物權(quán)法、債權(quán)法和侵權(quán)責(zé)任法發(fā)展之內(nèi)核,漸次成為整個民法制度構(gòu)建拓展之基石、民法理論研究之基礎(chǔ).同時亦為許多國家的民事立法所吸收借鑒。
一、經(jīng)濟(jì)法基本原則概述
經(jīng)濟(jì)法的基本原則.就是指始終貫穿經(jīng)濟(jì)法立法和實(shí)踐中的基本準(zhǔn)則和指導(dǎo)思想.是經(jīng)濟(jì)法法律規(guī)范的基礎(chǔ)和核心.同是也是經(jīng)濟(jì)法精神價值的主觀反映經(jīng)濟(jì)法基本原則體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)和宗旨所在.而從這一點(diǎn)上我們可以認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法就是國家和社會市場.將所有的經(jīng)濟(jì)資源合理分配.以營造出平衡和諧的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境為目的.最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的一個獨(dú)立的法律體系這體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)法最基本的本質(zhì)所在.同時包含了經(jīng)濟(jì)法最基本的三個原則.也就是:合理分配經(jīng)濟(jì)資源原則、營造平衡和諧的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境原則和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展原則。
法律原則就是在一定的范圍內(nèi),具有的基本精神、指導(dǎo)思想和綜合性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)。從普遍性和穩(wěn)定性來看,可以分為公理性和政策性原則;從概括性和普遍性來看.可以分為具體原則和基本原則.基本原則還有法律的一般精神.就是說部門法是所有或者大多數(shù)的法律部門應(yīng)該遵守的基本原則。法律原則主要是國家政策和法律的規(guī)則與制度的中間橋梁作用.這樣在由立法沖突的時候。法律可以有適用的過程,主要就是對法律解釋和推理方面進(jìn)行法律空白的填補(bǔ).還可以規(guī)范和引導(dǎo)自由裁量的行使權(quán)。
經(jīng)濟(jì)法的基本原則是在經(jīng)濟(jì)法這個法律部門起到一個統(tǒng)領(lǐng)的作用.在這個法律部門里.經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)該有最高的普遍性和概括性.這樣可以對經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性進(jìn)行體現(xiàn)和指導(dǎo)在學(xué)術(shù)界.對經(jīng)濟(jì)法的基本原則的概念有不同的理解。法律的基本原則主要在各種社會關(guān)系的調(diào)整中有一個基本的精神價值,它涵蓋了各部門法的共同要求。所以在定義經(jīng)濟(jì)法的基本原則上位:在經(jīng)濟(jì)法理論研究和實(shí)踐中,具有的最基本的精神本質(zhì)和價值取向.也是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)法理論研究的基本思想和標(biāo)準(zhǔn)。
因此.經(jīng)濟(jì)法基本原則必須首先是經(jīng)濟(jì)法這一法律部門所有之原則。經(jīng)濟(jì)法之所以成為獨(dú)立之法律部門.因為其所調(diào)整的社會關(guān)系具有獨(dú)立于其他部門法調(diào)整對象之特質(zhì)。如同民法調(diào)整對象乃平等主體間財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。今日經(jīng)濟(jì)法之調(diào)整對象各家說法雖然略有不同.但大多突出或者明確國家對社會經(jīng)濟(jì)的“統(tǒng)制”、“協(xié)調(diào)”、“管理”所產(chǎn)生的社會關(guān)系。
二、經(jīng)濟(jì)法基本原則的背景及現(xiàn)狀
對于我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)界.幾乎是眾說紛紜.這種情況間接的反應(yīng)了學(xué)者們已經(jīng)認(rèn)識了經(jīng)濟(jì)法的基本原則的問題.應(yīng)該多加研究,同時對于此問題的研究還過于的表面化。經(jīng)濟(jì)法的基本原則還是有普遍性和穩(wěn)定性的.同時還對經(jīng)濟(jì)法的一般規(guī)律有所體現(xiàn)。
所以對于經(jīng)濟(jì)法基本原則的界定還需要以下問題的解決:
1.在調(diào)整經(jīng)濟(jì)法的研究對象時.要取得突破。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象的研究一直都是受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制.而沒有取得長足的進(jìn)步。
2.經(jīng)濟(jì)法體系相對穩(wěn)定。我國在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。豐十會急速轉(zhuǎn)型的過沉重.雖然加重了立法的任務(wù).但經(jīng)濟(jì)法也在調(diào)整部門法的同時不斷的擴(kuò)張,新立法的不斷出現(xiàn).是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域擴(kuò)大.同時也對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍產(chǎn)生一定的困難。
三、經(jīng)濟(jì)法基本原則的內(nèi)容
1.經(jīng)濟(jì)法協(xié)調(diào)公平原則
以亞當(dāng).斯密為代表的自南主義派經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為:在市場機(jī)制這只看不見的手之調(diào)節(jié)下.每個社會主體追求各自利益的過程中.將達(dá)到整個社會福利和公平之最大化。我們從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史歷程中時至全球金融危機(jī)的今日.斯密所描繪的完全依靠市場作用來達(dá)到的理性人與社會和諧發(fā)展的“自然秩序”并沒有很好地實(shí)現(xiàn).
2.經(jīng)濟(jì)法協(xié)調(diào)績效原則
效率之一般解釋為.從一個預(yù)定的投入量中追求最大之產(chǎn)出.人類社會便是在對效率之不斷追求中進(jìn)步向前.既然效率是社會與個體發(fā)展之動力及目標(biāo).那么法律作為一種越來越受到重視的調(diào)整社會關(guān)系之有效手段.應(yīng)當(dāng)以其特有的權(quán)威性的分配權(quán)利與義務(wù)的方式.實(shí)現(xiàn)效率的最大化。因此,效率是所有部門法都無法回避之價值取向.民商法以個體效率價值為追求。行政法中行政效率價值占有重要地位。經(jīng)濟(jì)法亦不例外,戰(zhàn)國《田律》中就禁止在春天二月林木生長時期砍伐樹木。且對于捕捉鳥獸的網(wǎng)和陷阱的大小作了嚴(yán)格限制.以防傷害幼鳥幼獸。
在今日經(jīng)濟(jì)法立法尚不完善、理論上存在諸多爭議、尚沒有形成成熟法律體系的前提下.急需理論界對于經(jīng)濟(jì)法基本原則標(biāo)準(zhǔn)之有益探討.以發(fā)揮具有超級規(guī)則地位、貫穿于各個經(jīng)濟(jì)法部門中的經(jīng)濟(jì)法基本原則之功能,使之起到補(bǔ)正經(jīng)濟(jì)法漏洞、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價值之作用,具備理論必要性和現(xiàn)實(shí)可能性。
總之.現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)法基本原則的標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)法原則群.該原則群也對法律原則的基本要求完全的符合.但是相對于基本原則來說還是比較低.所以應(yīng)該有更強(qiáng)更靈活的經(jīng)濟(jì)法律進(jìn)行指導(dǎo).這樣才能讓經(jīng)濟(jì)法律部門發(fā)展為成熟穩(wěn)重的狀態(tài),這也可以借鑒圖外的一些研究經(jīng)驗。來總結(jié)我國的基本原則。