網(wǎng)上消費(fèi)誠(chéng)信危機(jī)探究論文

時(shí)間:2022-10-18 11:08:00

導(dǎo)語(yǔ):網(wǎng)上消費(fèi)誠(chéng)信危機(jī)探究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。

網(wǎng)上消費(fèi)誠(chéng)信危機(jī)探究論文

摘要網(wǎng)上消費(fèi)者個(gè)人誠(chéng)信的樹(shù)立與健全,需要我們認(rèn)清消費(fèi)者個(gè)人誠(chéng)信危機(jī)的根源,采取切實(shí)的措施,在全社會(huì)(包括網(wǎng)絡(luò)空間)大興誠(chéng)信之風(fēng),提倡誠(chéng)信美德,加快法制建設(shè),提高安全技術(shù),最終提高消費(fèi)者的誠(chéng)信度。

關(guān)鍵詞電子商務(wù)消費(fèi)者誠(chéng)信危機(jī)

網(wǎng)上消費(fèi)者個(gè)人誠(chéng)信危機(jī)的表現(xiàn)形式多種多樣,如或提供虛假個(gè)人信息,對(duì)企業(yè)進(jìn)行惡意誹謗,單方面隨意或頻繁變更承諾過(guò)的交易條件,收貨不付款,惡意訂購(gòu)商品,偷竊他人隱私和商業(yè)秘密,偽造電子函件、證件、信用卡,惡意復(fù)制侵害他人信息,進(jìn)行網(wǎng)上詐騙……凡此種種,不一而足。這些不誠(chéng)信的行為,將帶來(lái)一連串的不良后果:受欺詐的企業(yè)(經(jīng)營(yíng)者)有可能以欺騙的方式將損失轉(zhuǎn)嫁給其它消費(fèi)者或有關(guān)企業(yè);受欺騙的消費(fèi)者有可能也以不誠(chéng)信的手段來(lái)彌補(bǔ)自己的損失;獲得不當(dāng)利益的不誠(chéng)信消費(fèi)者將有可能繼續(xù)以失信行為來(lái)牟取暴利。網(wǎng)上消費(fèi)者的個(gè)人誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重地?cái)_亂了電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)秩序,給電子商務(wù)企業(yè)和其它消費(fèi)者、有時(shí)甚至自己帶來(lái)不必要的經(jīng)濟(jì)損失,為電子商務(wù)的健康發(fā)展抹上了一絲黑影。

1網(wǎng)上消費(fèi)者個(gè)人誠(chéng)信危機(jī)的根源

1.1社會(huì)根源:整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境

我國(guó)正處在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)之中,規(guī)章尚不健全,體制正待完善。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的各種影響,沖擊和瓦解著人們?cè)械恼\(chéng)信道德觀念,而新的、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的誠(chéng)信道德觀念仍未建立,這構(gòu)成了誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的契機(jī)。規(guī)章和體制的漏洞缺失給實(shí)施欺詐留下了空檔,一些不法之徒和心存僥幸者大搞欺詐活動(dòng),且愈演愈烈,進(jìn)而造成全社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。于是,拖欠貨款、坑蒙拐騙、出售偽劣商品、虛假?gòu)V告、冒用他人名譽(yù)、偽造各式證件……大行其道,并使許多企業(yè)和個(gè)人從中漁利。在現(xiàn)實(shí)生活中常常可看到,誠(chéng)實(shí)守信者沒(méi)有得到相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益,失信者也沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰。

1.2思想根源:個(gè)人倫理道德的頹喪

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用沖擊現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范。快速傳遞的大量乃至泛濫的信息中混雜著許多不道德、反道德的內(nèi)容,侵犯著人類的道德心理,抑制著健全道德人格的形成,導(dǎo)致個(gè)體道德和群體道德水平下降。人們的價(jià)值取向越來(lái)越趨于享樂(lè)主義、拜金主義,在實(shí)際行為中表現(xiàn)為急功近利、背信棄義、為達(dá)目的而不擇手段。由于網(wǎng)絡(luò)中大部分行為具有匿名性、虛擬性,致使有些消費(fèi)者可以摘下社會(huì)面具,完全隱去自己真實(shí)的社會(huì)身份,摒棄傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范,唯利是圖,以一個(gè)或多個(gè)"虛擬"的身份從事網(wǎng)上交易和交往,以自己的意志赤裸裸地為非作歹,將違反道德規(guī)范的網(wǎng)上活動(dòng)視為自己技藝高超的表現(xiàn),將騙取錢物作為自己網(wǎng)上交易的終極目標(biāo)。

1.3經(jīng)濟(jì)根源:功利主義的不良推動(dòng)

透過(guò)撲朔迷離的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)現(xiàn)象,我們不難發(fā)現(xiàn),網(wǎng)上發(fā)生的誠(chéng)信危機(jī)背后隱藏著深刻的經(jīng)濟(jì)根源。正是由于不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益和商業(yè)利潤(rùn)驅(qū)使人們藐視道德和法律而在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)"自由時(shí)空"中為所欲為。不成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把人對(duì)財(cái)富的貪欲刺激到了極點(diǎn),在硬約束不健全的情況下,難免有人為財(cái)鋌而走險(xiǎn),在物質(zhì)利益與個(gè)人私欲的驅(qū)動(dòng)下,大干違法亂紀(jì)、背信棄義、損人利己之事。當(dāng)在同一個(gè)市場(chǎng)上,有人靠投機(jī)取巧、不當(dāng)?shù)美⒖用晒镇_掙錢比誠(chéng)實(shí)守信致富來(lái)得快的時(shí)候,會(huì)有很多人對(duì)此羨慕不已,不去詰責(zé),反而追隨,也采取同樣的失信行為去謀取暴利。

1.4技術(shù)根源:電子商務(wù)的虛擬性和不安全性

電子商務(wù)是借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)技術(shù)平臺(tái)而實(shí)現(xiàn)的一種商務(wù)活動(dòng),互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)最突出特征就是虛擬性。在互聯(lián)網(wǎng)世界中,人們的交往都是以數(shù)字、符號(hào)的形式出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,給處在這種環(huán)境中的電子商務(wù)交易的主體提供了不誠(chéng)信的溫床。電子商務(wù)活動(dòng)主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn),因此,商務(wù)活動(dòng)主體之間基本上不受直面的道德輿論約束、近距離人身安全威脅及不動(dòng)產(chǎn)的拖累,這就為一些心懷不軌者和心存僥幸者實(shí)施欺詐行為提供了方便之門。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)同任何其他技術(shù)一樣,其本身存在著兩面性,網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)方便的同時(shí),也把人們引入了安全陷阱。

1.5法律根源:相關(guān)法律制度的不健全

對(duì)電子商務(wù)來(lái)說(shuō),法治是非常重要的,新的貿(mào)易形式,必定產(chǎn)生利益分配的重新組合,在這個(gè)沒(méi)有硝煙的爭(zhēng)奪利益的戰(zhàn)場(chǎng)上,所有參與者都必須在法律的規(guī)范內(nèi),遵循公允的游戲規(guī)則。我國(guó)已經(jīng)頒布了《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》等與信息化相關(guān)的法律規(guī)范,也頒布和制定了《個(gè)人存款賬戶實(shí)名制規(guī)定》等與個(gè)人誠(chéng)信建設(shè)有關(guān)的法律和規(guī)定。然而,現(xiàn)有的法律法規(guī)制度不能適應(yīng)電子商務(wù)發(fā)展的需要,由于商務(wù)活動(dòng)無(wú)法可依或法不對(duì)號(hào),法律制度不完備,法制建設(shè)滯后,一些消費(fèi)者能夠鉆法律的空子,讓不講誠(chéng)信的消費(fèi)者有增無(wú)減。

1.6信息根源:交易雙方信息的不對(duì)稱

由于存在信息不對(duì)稱,受"自利動(dòng)機(jī)"和"機(jī)會(huì)主義"行為的驅(qū)使,處于信息優(yōu)勢(shì)的一方就可以借此獲益,而處于信息劣勢(shì)的一方則會(huì)吃虧,這就容易造成信用的缺失。互不見(jiàn)面的電子商務(wù)在某些方面加劇了信息不對(duì)稱,從而增大了電子商務(wù)的信用風(fēng)險(xiǎn)。雖然電子商務(wù)突破了時(shí)間和空間的限制,但參加電于商務(wù)的雙方是互不見(jiàn)面,雙方無(wú)法確認(rèn)對(duì)方的身份、信譽(yù)等。對(duì)于那些一心想在網(wǎng)上交易中獲取不正當(dāng)利益的消費(fèi)者而言,他主動(dòng)提供給經(jīng)營(yíng)者的信息,是以最大化自身利益為前提的,采取各種手段盡量減少信息的暴露程度,或散布虛假信息,利用欺詐行為以最大化自身的利益。因此,當(dāng)消費(fèi)者擁有信息優(yōu)勢(shì)時(shí),就為其網(wǎng)上交易的失信行為提供了便利。

2網(wǎng)上消費(fèi)者個(gè)人誠(chéng)信的樹(shù)立與健全

2.1加強(qiáng)電子商務(wù)倫理道德教育,提高消費(fèi)者的誠(chéng)信意識(shí)

電子商務(wù)倫理是傳統(tǒng)商業(yè)倫理的擴(kuò)充與發(fā)展,它對(duì)于電子商務(wù)的規(guī)范化運(yùn)作和健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。由于在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,許多人以倫理價(jià)值的失范獲得意外之財(cái),讓一些人產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是講錢、為了掙錢可以不擇手段的錯(cuò)覺(jué),尤其是在全新的自由度非常高的電子商務(wù)環(huán)境下,更是充滿了投機(jī)和發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。因此,必須加強(qiáng)電子商務(wù)倫理道德教育,提高電子商務(wù)主體的道德水平。就消費(fèi)者個(gè)人誠(chéng)信危機(jī)而言,政府有關(guān)部門、行業(yè)協(xié)會(huì)和大學(xué)的商學(xué)院等教育機(jī)構(gòu),一方面要做大量基礎(chǔ)性的研究工作,重建符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的、積極向上的新經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的商業(yè)倫理,特別是進(jìn)行電子商務(wù)倫理建設(shè),規(guī)范消費(fèi)者的商務(wù)行為,以滿足電子商務(wù)飛速發(fā)展的需要;另一方面,在對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行傳統(tǒng)商業(yè)倫理教育的同時(shí),更應(yīng)加強(qiáng)電子商務(wù)倫理道德教育,充分利用網(wǎng)絡(luò)教育之自我教育、交互教育的特性,加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的認(rèn)知特點(diǎn)和心理狀態(tài)的調(diào)查研究,采取在線和離線相結(jié)合的教育方法,提高消費(fèi)者在電子商務(wù)活動(dòng)中的倫理自覺(jué),讓廣大消費(fèi)者負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù),在思想意識(shí)上筑起一道抵御"失信"入侵的防火墻,共同構(gòu)筑電子商務(wù)誠(chéng)信環(huán)境。

2.2建立消費(fèi)者誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù),完善個(gè)人信用歷史記錄

在消費(fèi)者誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)方面,美國(guó)為我們做出了榜樣。美國(guó)由一個(gè)專門機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)消費(fèi)者個(gè)人的信用歷史記錄并建設(shè)誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù),每一個(gè)人每一次信用付費(fèi)、借貸以及交罰單都是有記錄的,這保證了有據(jù)可查。美國(guó)的誠(chéng)信監(jiān)管機(jī)制還將對(duì)失信人員做出相應(yīng)懲罰,比如美國(guó)的有關(guān)法律規(guī)定,個(gè)人公司一旦宣布破產(chǎn),注冊(cè)人將永遠(yuǎn)不能再注冊(cè)新公司。這些法律規(guī)定將使失去誠(chéng)信的人不可能再進(jìn)入誠(chéng)信社會(huì)。因此,我們可以借鑒美國(guó)的誠(chéng)信體系建設(shè),加強(qiáng)消費(fèi)者個(gè)人誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè),完善個(gè)人信用歷史記錄,建立個(gè)人信用體系和信用查詢制度,以實(shí)現(xiàn)在具體化、可靠性基礎(chǔ)上所進(jìn)行的"虛擬化"交易。

2.3強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全管理,切實(shí)解決電子商務(wù)安全問(wèn)題

電子商務(wù)活動(dòng)中很多失信行為的產(chǎn)生,正是抓住了網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和不安全性,從而讓一些失信者大行其道。因此,為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,減少失信者鉆空子的機(jī)會(huì),需要廣大電子商務(wù)企業(yè)、銀行、物流企業(yè)和消費(fèi)者齊心協(xié)力,采取高效安全措施,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全管理,切實(shí)解決電子商務(wù)安全問(wèn)題。目前,為保障網(wǎng)絡(luò)的物理安全和邏輯安全,普遍采用的技術(shù)有網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)和密碼技術(shù)兩大類,其中網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)包括操作系統(tǒng)安全技術(shù)、防火墻技術(shù)、虛擬專用網(wǎng)技術(shù)、各種反黑客技術(shù)及漏洞檢測(cè)技術(shù)等;密碼技術(shù)包括加密技術(shù)、數(shù)字簽名、論證機(jī)構(gòu)和數(shù)字證書等。這些安全技術(shù)的應(yīng)用,為保障電子商務(wù)的安全做出了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。鑒于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和自由性,電子商務(wù)安全管理既不是一個(gè)單純的技術(shù)問(wèn)題,也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的管理問(wèn)題。它是一種工程,不僅涉及到"物",還涉及到人,需要先進(jìn)的安全技術(shù)和嚴(yán)格科學(xué)的管理。"三分技術(shù)、七分管理",嚴(yán)格、科學(xué)、高效的管理是對(duì)安全技術(shù)的補(bǔ)充,是促進(jìn)電子商務(wù)企業(yè)發(fā)展壯大的源泉,也是降低消費(fèi)者失信行為的有力武器。因此,電子商務(wù)企業(yè)在應(yīng)用安全技術(shù)的同時(shí),還需加強(qiáng)安全管理,制定企業(yè)安全政策,規(guī)范內(nèi)部人員管理,加強(qiáng)信息資產(chǎn)管理,適時(shí)采取應(yīng)急措施,最大限度地減少企業(yè)損失,樹(shù)立企業(yè)安全、高效、守信的網(wǎng)絡(luò)形象。

2.4加快誠(chéng)信立法步伐,營(yíng)造電子商務(wù)法律環(huán)境

網(wǎng)上消費(fèi)者的誠(chéng)信行為,一方面需要自律,提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德和商業(yè)倫理;另一方面需要他律,以強(qiáng)制性的法律將消費(fèi)者的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)加以明確規(guī)定,使人們清楚地知道什么是必須做的,什么是禁止做的,從而強(qiáng)制規(guī)范人們的行為。在電子商務(wù)飛速發(fā)展的今天,我國(guó)現(xiàn)有的相關(guān)法律無(wú)法應(yīng)對(duì)諸如"電子合同的法律效力"、"電子鑒章的法律效力"、"要約與承諾的撤口與撤消"等之類的問(wèn)題,電子商務(wù)立法已到了非解決不可的時(shí)候了。針對(duì)目前電子商務(wù)活動(dòng)開(kāi)展的勢(shì)頭,政府、企業(yè)、理論界等有關(guān)部門應(yīng)積極研究電子商務(wù)的趨勢(shì)和特點(diǎn),迅速制定有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范和法律法規(guī),以規(guī)范電子商務(wù)活動(dòng),解決諸如電子合同、網(wǎng)絡(luò)稅收、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人隱私、用戶權(quán)益保護(hù)、網(wǎng)上交易規(guī)則、電子支付、網(wǎng)絡(luò)安全保障、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)證據(jù)等錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題,增加企業(yè)和廣大消費(fèi)者對(duì)電子商務(wù)的信任感。我國(guó)的電子商務(wù)立法,一方面要參與國(guó)際間關(guān)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的國(guó)際公約和協(xié)議的制定;另一方面要充分考慮我國(guó)的實(shí)際情況,及時(shí)制定符合中國(guó)國(guó)情和電子商務(wù)發(fā)展需要的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),規(guī)范商務(wù)活動(dòng)主體的誠(chéng)信行為,使電子商務(wù)在規(guī)則的作用下健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1呂學(xué)典.從"116元拍輛帕薩特"說(shuō)開(kāi)去--電子商務(wù)誠(chéng)信危機(jī)的思考[J].石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2003(4)

2王金山.電子商務(wù)與誠(chéng)信法則[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003(2)

3許永兵.信息不對(duì)稱與電子商務(wù)的發(fā)展[J].中國(guó)流通經(jīng)濟(jì),2004(1)

4魏文斌,高偉江.中國(guó)企業(yè)管理的道德困境及其對(duì)策[J].道德與文明,2003(3)