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“避暑山莊學”是中國人民大學教授、清史研究所長戴逸先生提出來的。1983年，他以《應該建立“避暑山莊學”》為題撰文，提出了建立“避暑山莊學”的構想。并且，信心十足地說：“我們一定能夠建立起這門新的學科”。顧名思義，“避暑山莊學”是以避暑山莊為研究對象的學科。這門“新的學科”，其主要內容屬于社會科學中的學問。胡適先生在《清代學者的治學方法》中說：“凡成一種科學的學問，必有一個系統，決不是一些零碎堆徹的知識”。“避暑山莊學”，同其他社會科學的學問一樣，也應該是有系統的知識。多年來，避暑山莊研究領域，由于許多學者的努力，發表和出版了不少論文和專著。這些論著，既含有關避暑山莊方面的知識，也包容不少學術理論，它們為“避暑山莊學”的建立與完善奠定了基礎。現在避暑山莊研究領域，需要有這樣一本著作：它能把避暑山莊研究中“零碎堆徹”的知識和學術理論問題，從橫向和縱深方面系統化，并能把過去、現在和今后的研究聯系起來，從總體上反映出“避暑山莊學”的狀貌，并能發揮一定的引導作用。聞名中外的避暑山莊，也被稱之為清帝夏宮或承德離宮。戴逸先生在《應該建立“避暑山莊學”》一文中說，“避暑山莊具有多方面的研究價值，她屬于建筑學科的研究對象，但也不僅僅屬于建筑學科；她屬于園林藝術，但又不僅僅屬于園林；她屬于宗教、民族、歷史學；但又不僅僅屬于這些學科。我認為，避暑山莊是與許多學科相關的一種綜合性學科?！惫P者對戴逸先生這段話的理解是：避暑山莊包容建筑藝術、園林藝術、繪畫雕塑等多種藝術成份，并與諸多學科相關聯。因此，對避暑山莊可以從不同角度進行研究。本文從園林角度，對避暑山莊的園林藝術特征進行探討，并從六個方面加以闡述。

一、峰巒岑嶺，爭奇競秀

山水是中國古典園林第一要素，任何一座中國古典園林，都是與山有關聯的。但是，避暑山莊的山，它所占據的地位更為突出，是哪一座園林也難以與其相比擬的。康熙皇帝以“避暑山莊”四字題額，它所表現的重點就是“山”。避暑山莊“以山得名”，就是因為這里的山多。避暑山莊外，可以說是群山環列。據《熱河志》記載：“山莊西北隅最高處，一峰拔起，構亭其上，圣祖題額曰‘四面云山’，聯曰：‘山高先得月，嶺峻自風來’。是亭切漢凌霄，群山拱揖，各開生面。東眺天橋，云垂檐際，南則玉冠諸峰，望如屏列；北則金山、黑山屹峙；廣仁嶺迤西諸峰，盤礴壯大案衍，絡繹奔赴。憑虛縱覽，萬景天合?！薄稛岷又尽匪?，指出避暑山莊外，諸峰環列，東西南北環拱著各種狀態、各種風貌的峰巒岑嶺。山莊之東有形如彩虹的天橋山，上接云天。南有如戴玉冠的高峰及其山勢逶迤的崗嶺，遠望猶如排列在那里的畫屏，北有金山與黑山，氣勢雄渾。莊之西，以廣仁嶺為代表的峰巒，連綿橫列。避暑山莊不僅山莊外有如此之多的山，山莊內的山與平原區、湖泊區相比，其所占的地位也是非常突出的。在564萬平方米的避暑山莊內，層巒疊翠的山，約占山莊總面積77%。避暑山莊，不僅山多，而且峰奇。這里有許許多多的奇峰怪石，散落在環山莊層巒復嶺之中。這些形態各異的怪石，有的像棒槌，有的像羅漢、有的像僧冠，有的像蛤蟆，有的像駱駝，有的像雞冠，有的像天橋，有的像椅子，有的像酒壺，還有的像蹲在峰頂上的猴子……。在眾多的奇峰異石之中，特別引人注目的是磬錘峰，它上粗下細，確如僧人敲磬的木錘，又像民間用來錘衣的棒槌。俗稱棒槌山的怪石，它比非洲納米比亞“上帝拇指”顯得更為奇特。而更令人驚訝的是，在這座光禿禿的怪石的半腰，橫插著一株枝葉紛繁的老桑樹，使其在晴空的映襯下，構成一幅奇美的畫面。康熙在《錘峰落照》詩中寫道：“縱目湖山千載留，白云枕澗報深秋。巉巖自有爭佳處，未若此峰景最幽?！笨滴跽驹阱N峰落照亭上東望所見景象，引起他思緒萬千。在他看來，千年以前就已經用文字記載下來的磬錘峰，在藍天白云的映襯下，景色極為優美。天下奇峰異石，都有可以與他山媲美的優勢，但誰都比不上磬錘峰的景色最為清幽秀美。在康熙的筆下，不僅有贊美磬錘峰的詩，還有許多描繪和頌揚山莊峰巒岑嶺、爭奇競秀的篇章。比如他在《四面云山》一詩中說：“殊狀崔嵬里，蘭衢入好詩。遠岑如競秀，近嶺似爭奇?！彼拿嬖粕骄痈吲R下，站在敞亭里，不僅能近觀山莊內秀景，而且可以遙望山莊外奇峰異石。因而，他置身于四面云山亭里，常被山莊內外連成一氣、融為一體的山巒秀景所吸引，于是寫下“遠岑如競秀，近嶺似爭奇”的詩句。同皇祖康熙一樣，乾隆也非常喜愛山莊內外的山。他在賦詩，或題寫額聯時，不僅歌頌山莊之山的奇美與峻秀，而且運用比喻的手法，贊美這里山巒秀景勝于仙境，比如他為水心榭題寫的橫額“圓嵩澄霞”、“閬風滌翠”，都是說群山環抱的避暑山莊猶如仙境。前者是說，霞光映照山莊峰巒碧水，美如佛教勝地的嵩山；后者是說，山莊內外高聳的峰巒，就像昆侖閬風仙山青翠欲滴。言外之意，山莊內外有秀美的山巒，這里猶如仙境。透過康熙的詩和乾隆的題額，可以體會到峰巒岑嶺、爭奇競秀，是避暑山莊園林藝術的一大特征。

二、峰落湖心，山水相連

避暑山莊，“以山得名，勝趣實在水”。如意湖、上湖、下湖、澄湖以及銀湖、鏡湖、西湖（內湖）、半月湖構成的水面，號稱十里塞湖。遠望塞湖之水，波平如鏡；近觀湖區風光，美如畫卷。筑于微波漣漪湖水之中的長堤，蜿蜒曲折，徑分三枝，連接著環碧、如意洲、月色江聲三個洲島，“形若芝英、若云朵、復若如意”。洲島錯落的湖區風光，最引人注目的是：峰落湖心，山水相依，這就形成了避暑山莊園林藝術的第二大特征?？滴趸实郏凇度词凇吩娦蛑幸弥祆鋬删湓姟皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，意在說明山莊的湖水清澈潔凈，是因為有充足的水源。據文物局徐興志在《巧于自然理山水》一文中介紹：山莊水系來源，主要三個途徑。一為熱河平地涌泉，這是湖區水的來源之一。二為山區眾多山泉與溪水徑流，為湖區增添水量。三為武列河與獅子溝河的引入，這是山莊湖水的主要來源。避暑山莊內，有許多山泉。由于自然環境的變化，如今的避暑山莊，自然山泉溪水大減，但著名的熱河泉仍然不斷地從地下涌出甘美清澈的泉水。積聚成池的熱河泉水，直接流入山莊的澄湖，常年為湖區補充水量。當年引武列河水，是一項浩大的工程。武列河是由固都爾呼河、茅溝河、賽音郭勒河匯合而成，繞避暑山莊之東，南流折入灤河。

據避暑山莊文物研究所張雙秋在《惟有源頭活水來》一文中介紹：康熙皇帝為建造避暑山莊選址時，曾經考察過水系，發現武列河不僅水源充足，而且沿途有很多熱泉。建造山莊之初，為了引武列河入園，在山莊東北隅設水閘，閘上建閣，康熙命名“暖流暄波”，并列入康熙三十六景之中。武列河水，經暖流暄波流入山莊，沿山莊北山山麓流淌。當年，山莊北山崖壁間，噴射出一股泉流，落到山腳下，形成半月湖。引入山莊內的武列河水，經水渠流淌至此與半月湖匯合，然后再經水渠西行，匯入松云峽之山泉，流到文津閣分為兩支。一支順水渠沿山根向南流，至梨樹峪與涌翠巖瀑布匯合，然后繼續南行注入西湖（內湖）。另一支沿文津閣東側南行，也注入西湖。山莊西湖與中部湖區的如意湖、上湖、下湖是相通的。引入的武列河水，經西湖輸送給中部湖區的幾片湖泊，并通過水心榭下八孔閘入銀湖，再通過德匯門東的五孔閘泄出。上有不斷引入的水源，下有日夜泄出的水流，因而山莊內的湖水不僅豐盈，而且是不停流動的活水。山泉多，溪水清，湖水盈，為山莊建造美景提供了優越條件。水本無形，得山而媚，山水相依，可顯一園之精髓。避暑山莊周圍環山，園中的湖水波平如鏡；青峰翠嶺倒影于湖水中，呈現出山水相融的狀貌。這虛實結合的優美意境，常常吸引康熙或乾隆皇帝，于湖堤岸邊流連忘返?？滴踉凇冻尾ǒB翠》詩序中說：“如意洲之后，小亭臨湖，湖水清漣澈底。北面層巒重掩，云簇濤涌，特開屏障。扁舟過此，輒為流連?！鼻∫苍鵀椤冻尾ǒB翠》賦詩“峰翠落湖心，悠然意與深。游魚尋覓樹，飛鳥迓迷林?！痹谇〉墓P下，青翠的山峰，倒影于澄湖之中，層層疊疊，使湖水顯得更為透碧深遠。因為湖水清澈透碧，山巒上樹木草叢，倒影于湖水中，其紛繁的枝葉十分真切，致使游魚和飛鳥都產生錯覺?！坝昔~尋覓樹，飛鳥迓迷林”，既描繪魚和鳥都把倒影中的樹木枝葉誤以為真，又表現詩人因為迷戀眼前虛實結合的意境，而久久不肯離去，專心致志地欣賞水中畫面。山莊周圍，不僅山巒層迭，而且有形態各異的奇峰異石，磬錘峰就是其中最奇特的怪石。奇特之峰，其態在變，水之流動宛轉之致，更顯山石變幻之妙。為了在山莊內欣賞磬錘峰，康熙在接近湖區的西嶺上建造了“錘峰落照”亭。乾隆在《賦得錘峰落照》一詩中寫道：“一柱標云漢，千峰最上層。亭亭明夕照，煜煜蔚霞蒸。落景連空翠，騰光入碧澄。西岸翻直影，東戶引閑憑?！表噱N峰像一根挺立在空中的石柱，直插云天，它高高地立于千峰萬嶺的最上層。夕陽返照，亭亭玉立的磬錘峰，閃著耀眼的光輝。它倒影于山莊內的湖水之中，隨著碧波蕩漾，時曲時直，韻味無窮。其實，磬錘峰影落湖心所構成的山水相連的畫面，不用登錘峰落照亭也可看見。每當夕陽西斜，漫步在芝徑云堤上，磬錘峰的水中倒影極為清晰，令人感到這虛實結合、山水相連的景象，真是妙不可言。

三、山林古秀，清涼幽靜

古秀的山林，以其清涼和幽靜，帶給人以舒適和愉快，這是避暑山莊的第三大特征。構成園林的三大要素，除了山水之外，還有花木。這里所說的花木，包括花草樹木，現在我們先來談談樹木。明末計成在《園冶》中說：“園林惟山林最勝”，這就是說園林造景，往往是以山林取勝的。古秀的山林，可使園林創造出清涼幽靜的景觀，而清新、涼爽與幽靜，有利于避暑和避喧，這是避暑山莊馳名中外的重要原因。避暑山莊，無論是山區、平原區，還是湖泊區，都生長著多種多樣的樹木。特別是山巒區，由松云峽、松林峪、梨樹峪、榛子峪、西峪所構成的峰嶺溝壑，遍布的林木更為繁多。從《熱河志》的記載來看，山莊“北山多楓，葉茂美蔭”；松云峽“山陰多古松，不辨何年種”，松林峪“峰上蒼蒼多古松”；梨樹峪“萬樹梨花，素艷幽香”，榛子峪“榛樹尤多”，兼有“虬松”、“古櫟”；西峪是“翠柏千秋色”?！稛岷又尽返哪E，充分反映出山莊的峰巒溝壑，由于樹木繁茂構成了千峰疊翠，萬壑流青的勝景。山莊的平原區，嘉樹也很繁茂，特別是萬樹園，成林的樹木，種類多樣，既有榆、槐、楊、柳、楓、樺等雜木，又有枝葉濃青的古松，并兼有丁香、郁李、忍冬、榆葉梅、六月雪等灌木花叢。湖區的洲島岸邊，楊柳成行；伴著亭臺樓閣，既有參天的松柏，還有銀杏、白杜等稀有的樹種。在避暑山莊內，無論是密林，還是散落的一株株嘉木，都以其濃青或鮮綠，為避暑山莊增添秀色。中國園林，苑景區的樹木，皆有地方特色?！叭綐淙f種，就顯老松佳”，乾隆在《松風》里的兩句詩，說明山莊的樹，種類繁多，松是最美最好的樹。松也有不同種類，有天目山松、黃山松、泰山松等等。避暑山莊多油松，這種樹約占山林面積50%，主要分布在松云峽陰坡及榛子峪南北兩坡。大片松林，碧浪滾滾，風卷松濤，“如笙鏞迭奏聲”?？滴踉凇度f壑松風》中，用“如笙鏞迭奏聲”來描繪松濤聲，其蘊意為層疊的山巒、條條的溝壑，青松覆蓋其上，千山萬壑送來悅耳的松濤聲。山巒溝壑片片的松林，不僅濤聲悅耳，而且松色也極為佳美。嚴寒的冬季，冰雪封地，萬物蕭疏，濃密的松林，仍然以其蒼碧青綠之色，使山莊顯得生機盎然?？釤岬南奶?，松樹那“偃蓋龍鱗”的枝葉，遮蓋強烈的陽光，給山莊帶來清涼。避暑山莊內，不僅有占地面積廣闊的松林，而且有一株株參天的古松。蒼勁的松貌，濃密的松林，使這里的山林顯得更為古秀。避暑山莊古木甚多，紛繁的枝葉，可以形成大片樹蔭，被樹蔭遮蔽的殿堂齋舍，免受陽光的照射，室內分外涼爽?？滴?、乾隆以及嘉慶，都寫過一些詩篇，贊美古秀山林的清爽與幽靜。比如康熙《延薰山館》一詩中寫道：“夏木陰陰蓋溽暑，炎風款款守峰銜。山中無物能解慍，獨守清涼免脫衫?！痹娭械摹跋哪尽?，意為高大的樹，這里指如意洲上高大濃密的樹木；“炎風”，意為東北風，古人稱八方之風的東北風為炎風。

全詩的大意：茂密高大的樹木，遮住了如火的陽光，使大地顯現出一片濃蔭，消除盛夏的酷熱。東北風從宮殿附近的兩山之間徐徐吹來，使這里顯得極為涼爽。山中沒有任何東西能清除炎熱給人帶來的煩惱，只有清新和涼爽之氣才能令人不脫衣衫也感到涼爽而舒適。這是康熙坐在“延薰山館”中的感受。地處如意洲的延薰山館，殿前殿后都生長著繁茂的樹木，打開窗戶，風吹樹擺，清風入室，非常涼爽，因而他在詩中序說：“啟北戶，引清風，幾忘六月”。再如乾隆的《喬樹》：“喬樹有嘉蔭，仙境稱避暑。停輿坐其下，繖張過丈許。況復透風爽，實不覺炎苦。”在乾隆的筆下，枝葉茂密的大樹形成一片美好的樹蔭，這里似同仙境，堪稱為避暑勝地。停下肩輿，坐在樹蔭下休息，翠綠的樹冠，很象張開的大傘。它不僅遮住炎熱的陽光，而且透著涼爽的清風，真是令人感受不到一點炎熱的痛苦。古秀的山林，不僅帶給人以涼爽與舒適，其清幽與寧靜，更值得贊嘆。在避暑山莊內，有許多百年以上的古樹，諸如古槐、古柳、古櫟、古松等等，其中古松最多。松樹顏色穩重，軀干挺拔龍鱗班駁，特別是古松，老枝蒼虬，顯得更為古樸而莊重。山莊的設計者，喜歡松之古樸與清幽，建造了許多依松為室的景觀，諸如，萬壑松風、松鶴齋，松鶴清越、羅月松風、松霞室、松云樓、松柏室、古松書屋、就松室等等，這些就松造屋的景觀，最突出的特點就是環境清幽。坐在以松為鄰，特別是濃密松林之旁的殿宇齋舍中，耳聞陣陣松濤聲，就會產生松聲入耳心愈寧的感受。乾隆在《萬壑松風》一詩中，表現的就是這種體驗?！吧n翠郁氤氳，巖端細徑分。四時無改色，眾木有超群。蓋影晴仍暗，濤聲靜不紛。髫年讀書處，終是愧尊聞?！边@是乾隆于1752年寫下的一首詩，他贊美郁郁蔥蔥松林上空光色與云氣相映的景象，稱頌四季常青不畏嚴寒的松樹的品格，欣賞松樹以動顯靜的陣陣濤聲?！吧w影晴仍暗，”，寫松蔭之清幽；“濤聲靜不紛”寫松濤以動顯靜的特點。松蔭的靜美，是乾隆之所愛；松濤掩蓋一切雜亂的響動，使乾隆在靜謐的環境中感到心緒安寧和愉快。古秀的山林，清幽靜雅之美，在康熙、乾隆的詩作中，不僅被充分展示出來，而且深蘊誘人的魅力。

四、草原鹿鳴，野趣無窮

“園林惟山林最勝”，苑景則不可缺少花草。中國園林栽植花草，不僅僅是為了綠化，也是為了畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅。避暑山莊，以自然山水園林著稱于世。當年，康熙、乾隆在創建山莊時，就十分注重樹木花草的保護與栽培。在山莊的發展過程中，不僅注意移植和栽種花草，還從全國各地引種養殖花草，諸如敖漢荷花、內地白蓮、五臺山金蓮花以及梅、竹、蘭、桂，都從不同地區引進山莊。這些奇花異草，有些散落在山川草原，有些則在樓臺殿閣前后起點景作用。無論是坐在“湖山罨畫”殿內，還是置身于“春好軒”堂里，從窗內向外望去，都能瞥見花樹一角，猶如呈現在眼前優美的畫幅。避暑山莊，不僅有一枝枝、一朵朵奇花異草，在古建筑物旁起點綴作用，還有遍布于平原區、山巒地帶的山花翠草，形成一種樸野、自然的風格。這種風格，堪稱為避暑山莊第四大特征。避暑山莊的試馬埭、萬樹園、馴鹿坡，生長著繁茂的翠草。乾隆在《綠毯八韻》詩序中說：“山莊土美草豐，連岡遍野，而以鹿多恣食，不致蔚長，鋪地不過寸余，誠綠毯也……”。在乾隆的筆下，由于土肥水美，這里的山岡、平原，生長著繁茂的翠草。大片的草原，因為被群鹿啃食，草長不高，猶如鋪在大地上的綠毯。因為喜愛似同碧毯的草原，乾隆還以充沛的熱情加以贊美：“綠毯試云何處最，最為避暑此山莊。卻非西旅織裘物，本是北人牧馬場。雨足翠茵鋪滿地，夏中碧罽被連岡。鶴行無礙柔叢印，鹿龁那容密剡長……”乾隆在詩中，以比喻的手法，把試馬埭的草原視為綠毯，并且明確指出它不是西域人進貢的絲織品或毛織物，而是北方蒙古族的牧馬場。雨水充足時，翠綠鮮嫩的草鋪滿大地，夏季里連岡遍野的草地上，散落著點點繁花，似同繡著花紋的地毯。“鶴行無礙柔叢印，鹿龁那容密剡長”兩句詩，以鶴與鹿為代表，反映當年的山莊大草原，放養許多野生動物。柔軟碧綠的草原，有無拘無束的鶴自由往來，還有一群群鹿在啃食豐茸的嫩草，時而發出呦呦鳴叫。乾隆的詩，真實地描繪了山莊試馬埭的景象，生動地再現了北國的草原風光。試馬埭草原之東是萬樹園，種類繁多的樹木枝頭，鶯鳴鳥語動聽有趣。萬樹園之南，有一小亭，康熙命名為“鶯囀喬木”，并賦詩寫序：“‘甫田叢樾’之西，夏木千章。濃陰數里。晨曦始旭，宿露未唏。黃鳥好音，與薰風相和，流聲逸韻。山中一部笙簧也?！笨滴跛浴包S鳥好音”，是指黃鶯在枝頭上婉囀啼鳴，悅耳動聽。他常常坐在“鶯囀喬木”亭中觀賞萬樹園、試馬埭的草原風光，傾聽猶如樂曲般的黃鳥之音，并寫詩抒發自己的思想感情：“昨日聞鶯鳴柳樹，今朝閱馬至崇杠。朱英紫脫平原綠，月駟云驪錯落駹。”當年康熙每次赴木蘭圍場之前，總是在山莊試馬埭草原試馬。平坦碧綠的大草原上，開放著“朱英”、“紫脫”等各種野花，各色各類的駿馬，交錯地排列在試馬埭草原上。舉行試馬的儀式頗為莊重，皇帝親自檢閱馬匹?？滴醭３Ｔ谖某嘉鋵⑴惆橄聶z閱馬匹，他欣賞綠草鮮花的試馬埭，更愛奔跑在草原上的駿馬，因而在《鶯囀喬木》一詩中，透露出一種喜悅之情。萬樹園內也長著與試馬埭一樣的綠草，并放養許多野生動物，穿行在樹木之間，其中鹿的數量最多，它們悠然自得，頗有情趣。嘉慶在《萬樹園》一詩中寫道：“山莊嘉樹繁，雨露栽培久。永承培植恩，盤根遍平阜。一百余年周，土脈滋潤厚。凌云皆老松，近水少楊柳。仙鹿任遨游，蹊儦俟走。眠莎復飲池，或群亦或友。攬轡漫追馳，緩行度嶍嶁。福地甲寰中，蓬閬無何有?！睆募螒c的敘寫，可以看出瀕臨澄湖的萬樹園，樹木佳美繁茂，叢林中有凌云的古松，接近湖邊少不了楊樹與柳樹。漫游于萬樹園草原上的鹿，前后相隨、互相依傍地往來尋食。有的鹿臥在草地上閉目酣睡，有的鹿走到池邊飲水，還有成群結伙的鹿前后追逐，也有三三兩兩結伴為友的鹿，它們十分親密不離不分。面對萬樹園如茵的草地、自由自在往來于草地的鹿，嘉慶也表現得十分喜悅與快活。無論是康熙、乾隆，還是嘉慶的詩，對山莊的草原都進行了具體的敘寫，并生動地描繪生活在草原上的禽與獸，充分反映了北國的草原風光，使我們感受到了生活在大草原中的情趣。綺麗的草原風光及其所蘊藏著無窮野趣，也是避暑山莊的較為突出的特征。乾隆《山中》詩寫道：“鳥似有情依客語，鹿知無害向人親”，高度概括了山莊無窮的野趣，進一步展示了這一特征。五、園林建筑，融于自然前四個部分，是從自然條件方面闡述避暑山莊園林藝術的特征。后兩部分，將側重探討園林建筑及其與山水、花木相結合所形成的獨特風格。避暑山莊是中國古典園林的組成部分，而中國古典園林同西方古典園林相比其最大的差異是：西方古典主義園林，以建筑為主，自然景物處于從屬地位。而中國古典園林，一般則以自然景物作為園林景觀構圖的主體，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置，從而構成了“山水為主，建筑是從”的關系。所謂“建筑是從”，就是指園林建筑從屬于以山水為代表的大自然。中國古典園林，其建筑與大自然相比，它的相對體量以及在景物構成上的比重，都是比較小的。北京頤和園的排云殿、佛香閣，雖然是比較高大、宏偉的建筑物，然而把它放在頤和園的空間環境中去考察，它并沒有蓋過自然山水，萬壽山和昆明湖這一山一水，才是頤和園的主體。為了突出“山水為主，建筑是從”的特點，中國園林常常以“化大為小”的手段，使建筑融于自然。

所謂“化大為小”是與西方古典園林體積龐大的建筑物相比較而言的。西方古典園林建筑，把不同功能的房間，都集中在一個建筑物中，追求內部空間的構成美和外部形態的雕塑美。中國園林建筑取傳統的木架結構，在一般情況下這種結構的體量是比較小的。由于建筑結構體量小，既可根據功能和需要獨立設置小型建筑物，也可把一個個小型建筑物組合起來，形成院落式的建筑群。無論是個體小型建筑物，還是組合起來的建筑群，都可以靈活地置于優美的自然環境中。由此可見“化大為小”的構園手法，有利于使建筑物融于自然，把自然美與人工美結合起來，創造令人賞心悅目的園林景觀。采取“化大為小”手法，把園林建筑融于自然景物之中，這與避暑山莊的造園指導思想有關。避暑山莊造園的基本立意，在于保持原有的自然風貌。山莊的苑景區，不造大體量的建筑物，而是根據地形地勢或營造獨立成景的小型建筑物，或把幾個建筑物組合成小型建筑群。無論是獨立成景的個體建筑，還是經組合而成的小型建筑群，都能“隨山依水”地置于具有不同特點的自然環境中。那些或傍依山崖水際、或掩映于林木花叢之間的軒館亭榭，皆因體量不大并與周圍環境相適應，而融于自然之中，構成和諧并富有藝術韻味的景觀。比如康熙三十六景的“梨花半月”，就是一處小型建筑群?？滴踉凇独婊ò朐隆吩娭袑懙溃骸霸拼耙惺?，月宇伴梨花”這兩句詩說明：軒窗面臨山巖石壁，常有縷縷云霧籠罩其間。月色下殿宇同梨花相伴，似隱似現，別具風韻?；趯滴踉娋涞睦斫?，我們可以得出這樣的認識：“梨花半月”這組建筑群，就是避暑山莊運用“化大為小”的手段，把園林建筑融于自然的典型。避暑山莊所采取的“化大為小”的手段，不僅有助于把園林建筑置于自然景物之中，而且有利于建筑物與自然風景之間相互穿插、相互交融地進行布局，取得建筑與自然相輔成景的效果。所謂“相互穿插、相互交融”，意為園林建筑，可以插入自然風景區建殿造亭，并與山林花木融為一體，構成“花木隱榭、水心點亭”令人觀之心悅的景觀。同樣，自然景物也可深入園林建筑區，形成房前房后“翠木成蔭、花草芬芳”情趣盎然的美景。比如乾隆三十六景中的“罨畫窗”，就是建筑插入山巒自然景物中所構成的一處景觀。乾隆在《罨畫窗》詩中寫道：“霞標云閣小延停，異草仙葩撲鼻馨。涼峭寒天初過雨，近峰遠嶺總來青?！痹娭兴浴霸崎w”，是說殿閣建在山峰上，似乎與云天相接，這里的自然環境是：異草仙花環繞著殿閣，站在閣前遠眺，可見“近峰遠嶺”一股腦送來青翠欲滴的綠色。在乾隆的筆下，隱于馨香與綠色之中的“云閣”，已經與大自然融為一體了?！邦划嫶啊笔墙ㄖc山林花草相融的景觀，“水心榭”則是水心點綴景亭的實例。乾隆為“水心榭”題詩寫道：“一縷堤分內外湖，上頭軒榭水中圖。因心秋意蕭而爽，入目煙光有若無。”這首詩先寫建在兩湖之間石堤上的軒榭（三座亭）中的感受。乾隆的詩，充分展示了園林建筑插入湖心，并與湖波上煙光水色融為一體的美妙圖景。園林中的建筑物可以插入自然景物中，而自然界的花草樹木，也可插入園林建筑的庭院花園，成為建筑藝術的一部分。比如康熙三十六景中的“延熏山館”，地處“無暑清涼”一組建筑群院內。從康熙詩句“夏木陰陰蓋溽暑”和乾隆詩句“花氣露生香”來看，避暑山莊造園是采取移木移花的手段來點綴“延熏山館”大殿，構成了殿前綠樹成蔭、庭院角落花束一叢的清爽而又靜美的景觀。這表明自然景物插入建筑區，在點綴殿宇樓閣的同時，則與建筑相融成為園林藝術中的景觀。

無論是“隨山依水”置景，還是采取建筑物與自然景色相互穿插造景，都能使建筑與自然和諧統一。峰巒環抱的避暑山莊，林木繁茂，湖水豐盈，山巒水色，相映成趣。為了保持原有的自然風貌，避暑山莊在苑景區不造體量龐大的建筑物，而是把獨立成景的個體建筑過經過組合而成的小型建筑群，分散地置于山林地帶或湖心岸邊。這些隱于山林、瀕臨水際、點在湖心的小型別致的建筑，分別與其周圍花草樹木融為一體，猶如一幅幅立體山水畫。在避暑山莊內的湖泊區、平原區、山巒區，到處可見這樣的“畫幅”。由此可見，承德避暑山莊，可以被視為立體山水畫的大展廳。六、北雄南秀，和諧統一建筑不僅是園林藝術三大要素之一，而且是極為引人重視的要素。避暑山莊是由宮殿區和苑景區兩大部分構成的，這兩部分建筑，因用途及其所處的地理環境不同，其構造與風格也是有明顯差異的。作為清代皇家園林的避暑山莊，把處理國家政務與皇帝后妃休息游覽融為一體。宮殿區為了適應處理朝政與生活起居的需要，其建筑多采取我國北方四合院的格局。正宮與北京故宮的形制一樣，也是九進院落，不僅規模較為宏偉，而且氣勢也顯得雄渾莊重。苑景區包容湖泊區、平原區、山巒區?？滴?、乾隆都曾六下江南，由于他們喜愛江南秀景，所以山莊湖區的苑景營造，多有對江南樓臺亭榭的借鑒，從而使北國的雄渾與江南的秀色融為一體，這就形成了避暑山莊園林藝術的第六特征。宮殿區包括正宮、松鶴齋、萬壑松風、東宮四組建筑。宮殿區的建筑，既是皇帝處理政務的地方，也是他與后妃起居生活的場所，因此，宮殿區的四組建筑，除了萬壑松風建筑布局較為靈活以外，其他三組建筑，特別是正宮，都像北京故宮一樣，也分前朝后寢兩部分。前朝的主殿都處在中軸線上，附屬建筑分列兩旁；后寢部分除了處在中軸線上的煙波致爽、云山勝地、岫云門以外，兩側還有嬪妃居住的偏殿。避暑山莊的宮殿，雖然以樸素淡雅為基調，不像北京故宮因有崇臺偉基、雕梁畫柱而顯得高大輝煌，但也具有皇家的莊嚴與雄渾的氣派。悠久的歷史，漫長的歲月，在中國人頭腦里所形成的觀念中，“尊卑”“主從”是極為分明的。這些觀念，在中國古代建筑中也有體現。避暑山莊的正宮，共有九進，第一進為宮門———麗正門。這座重臺式的城門，既是正宮的宮門，也是避暑山莊正門。麗正門之南，有一座紅照壁和一對雄姿勃勃的石獅雕像，還有下馬石和堆撥房。體積不算小的紅照壁色彩深重，兩座石獅雕像體態生動，雄踞于大門左右。這些附屬建筑，陪襯主體建筑，使麗正門這座重臺式城門，更顯得雄渾壯觀而有氣魄。麗正門上懸掛一塊石匾，其匾額鐫刻五種文字，中間“麗正門”為漢字，是乾隆御書，兩邊分別為滿、蒙、藏、維四種文字。“麗正”二字，出自《易經•離卦》：‘日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下“，乾隆取后兩句含義，即天地上下一片光明，附著在中正之道上，從而使得天下太平。在中國歷史上，南京臨安宮殿的正門和元代大都，均以麗正門命名。乾隆取“麗正”為題額，除了標志這是山莊正門以外，還表明大清的統治是中正的，其政治措施是圣明的。為了充分表達這一觀點，乾隆還題詩在麗正門背面的門楣上：“巖城埤堄固金湯，詄蕩門開向午陽。兩字新題標‘麗正’，車書恒此會遐方。”更為明顯地體現出乾隆的政治抱負：讓“車同軌，書同文”統一與強大的政治局面，永遠保持下去。麗正門既是山莊的正門，又是正宮的宮門，文武群臣上朝，少數民族首領來朝拜，都要通過此門。乾隆的題額與題詩，所蘊涵的政治清明以及和睦相處的民族思想，使少數民族首領感受大大清帝國是值得尊崇和信賴的。由此可見，麗正門與附屬建筑的配置，突出了城門的莊嚴與雄渾。麗正門的題額與題詩的寓意，既展示了乾隆的雄心壯志，也是炫耀大清帝國值得尊崇的政治地位。

正宮的澹泊敬誠殿，又稱楠木殿。因為取貴重的楠木為建筑材料，寬闊的殿堂內彌漫著楠木的香氣?；实蹖氉仓迷诖蟮钪醒?，華美的陳設，可以體現寶座上的皇帝及其所代表的大清帝國的尊嚴。正宮內的煙波致爽殿，是皇帝的寢宮。此殿北與云山勝地樓可觀賞煙波浩淼的湖區風光?？滴踉鴶懙窃粕絼俚貥牵^賞湖山美景的感受：“萬頃園林達遠阡，湖光山色入詩箋。”由此可見，山莊的正宮，雖然不事丹青，石磚砌墻，布瓦蓋頂，不如北京故宮那樣宏偉富麗，但因地處高岡，可鳥瞰山莊峰巒林海、湖光水色，其居高臨下之狀，充分顯示了我國北方園林，特別是皇家園林之雄渾與莊重的風貌。避暑山莊，不僅內涵我國北方園林之雄渾，也納入了江南水鄉園林之秀色。康熙和乾隆兩位皇帝，因六下江南，并喜歡水鄉的秀麗風光，因而避暑山莊的建造，薈萃了許多江南名景。地處山莊澄湖東岸的人工島嶼，是仿江蘇鎮江江心金山建造的，所以也被稱為“金山”。山莊的金山，其上帝閣以及其他殿宇芳洲，同鎮江的金山寺以及其他齋舍樓堂的風貌頗為相似。位于澄湖青蓮島上的煙雨樓，是對浙江嘉興南湖鴛鴦島上煙雨樓的仿建。煙雨樓的原創者，是五代吳越廣陵王錢元。他所創造的煙雨樓，位于碧波環繞的鴛鴦島上，其自然環境本來就很優美，每當如煙的細雨籠罩樓臺殿宇時，就更加富有魅力了。避暑山莊的煙雨樓，在仿建中又有創新。原型煙雨樓的假山不高，山莊煙雨樓山石嶙峋的假山，體量頗大，它聳立于青蓮島岸邊，山頂造一小亭，酷似展翅欲飛的小鳥。俏麗的小亭與假山一并倒影于微波漣漪的澄湖之中，使仿江南名景建造的煙雨樓，顯得更富有水鄉韻味。隔湖與煙雨樓相對的滄浪嶼，仿建蘇州滄浪亭。這座較為古老的名園，初為五代吳越孫承佑別墅，后被北宋蘇舜欽得之，建滄浪亭，園也因亭得名。

蘇舜欽在園之北側小山上建滄浪亭，居高臨下，可觀賞園中水波光影。山莊滄浪嶼借鑒滄浪園，在滄浪嶼西北高崗上建佳趣亭，低于小亭的園中水池，既有多年生的綠色植物，又有色彩鮮艷的睡蓮，登臨佳趣亭俯視，同蘇州滄浪園北山小亭一樣，可觀賞園中秀美的佳景，其意境極為相似。避暑山莊內，仿建或借鑒名園名景甚多，除了以上所談的金山、煙雨樓、滄浪嶼外，還可以舉出許多例子，諸如曲水荷香仿建紹興蘭亭、環碧島與采菱渡亭仿建杭州阮公墩（也叫環碧）和湖心亭、文津閣仿建浙江寧波范氏天一閣藏書樓的布局，又取宋代書畫家米芾“寶晉齋”的意境、千尺雪仿建江蘇吳縣寒山千尺雪瀑布……等等。避暑山莊不僅有仿建名景名園的景觀，還有許多景觀從某一角度借鑒名景，以其多姿多彩的形態散落在湖水岸邊，諸如“鶯囀喬木”對杭州“柳浪聞鶯”的借鑒、“芝徑云堤”仿建“蘇堤春曉”……等等。類似這樣的借鑒不勝枚舉。在避暑山莊內仿建或借鑒江南名景的樓亭殿宇遍布湖區洲島岸邊，使這里呈現出巖奇湖媚、山水相依的畫面。名景薈萃、秀色滿園的避暑山莊，常常使康熙或乾隆興奮不已，并賦詩贊嘆：“何必江南羅綺月，請看塞北水云鄉”、“詞客關山月休怨，來看塞北有江南！”