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2008年8月8日晚，在奧運會主體育場“鳥巢”絢麗的焰火中，將上演一場舉世矚目的盛大狂歡。無疑，瑞士建筑師赫爾佐格和德梅隆設計的“鳥巢”內的開幕式狂歡，同時也是北京當代建筑的盛大慶典。

培養中國自己的建筑師隊伍

近年來一系列重要建筑的落成，使北京建筑發展進入一個新的高潮。外國建筑師為北京提供了具有學術意義的建筑設計方案，吸引了國人乃至全世界的目光。庫哈斯設計的CCTV新樓，就是一個重要的方案，該方案將行政管理和新聞、廣播、演播室和節目制作——即電視制作的全過程結合在一起，創造出一個社會主義國家的電視傳媒之城。赫爾佐格和德梅隆設計的“鳥巢”，以純粹的建筑語言構筑了新的體育建筑形象。此外，福斯特設計的北京國際機場3號航站樓，磯崎新設計的中央美院美術館等，也都是世界一流建筑師為北京提供的頗具創造性的作品。它們陸續建成，為北京增添了在世界當代建筑史上有影響的新建筑，使城市呈現更多的活力，并忠實地記錄了全球化背景下的當下文明。

外國建筑師進入中國建筑市場，這是大家很關注的事件。因為這牽扯到中國城市面貌的改變，對中國建筑師來說又有個競爭的問題。進入21世紀之后，北京重大項目招標中，大都是外國建筑師中標。我想這應該從兩個方面來看。一方面，外國建筑師和我們中國的老一代建筑師和新一代建筑師相比，他們有更豐富的國際經驗，特別是超大型建筑的設計經驗，他們的介入對整個中國的城市和建筑發展起到非常重要的推動作用。這些中標的外國建筑師有不少是普利茨克建筑獎(PritzkerArchitecturePrize)得主。1979年設立的普利茨克建筑獎是國際建筑界的權威獎項，被稱為“建筑界諾貝爾獎”，我個人則認為普利茨克建筑獎比諾貝爾獎更具當代性。誠然，我們沒有必要對普利茨克建筑獎盲目崇拜，但這批建筑師代表了世界建筑的當代潮流，卻也是不爭的事實。

另一方面，中國的建筑師為什么在國際重大競賽中紛紛落榜？這又需要我們深思。我們最好不要以狹隘民族主義的眼光來看。中國老一輩建筑師為解決中國城市和鄉村量大面廣的建筑問題，做出了非常大的貢獻，必將為歷史所銘記。但正像你不能指望中國足球隊在北京奧運會上奪取金牌一樣，對中國建筑師同樣也不能要求過高。

有很多國際上著名的建筑師來北京搞設計，應該說是北京的一種驕傲，也是中國的驕傲。當然，我們并不是提倡把北京所有的大建筑都交給外國建筑大師去設計。在這方面，中國政府和有關部門有一定的引導責任。比如說辦奧運，我們很多工程還是會請外國建筑師來做，要達到國際水準；但在重大項目的建設中，也應當注重培養中國自己的建筑師隊伍。

新舊共存的出路在哪里？

有的人可能會擔心外國建筑師的作品破壞了北京的古都風貌，對此還是不要急于下結論，先反思一下歷史。

1950年2月，建筑學家梁思成先生、規劃專家陳占祥先生合寫《關于中央人民政府行政中心區位置的建議》，他們建議“早日決定首都行政中心區所在地，并請考慮按實際的要求，和在發展上有利條件，展拓舊城與西郊新市區之間地區建立新中心，并配合目前財政狀況逐步建造”。

保存舊城，另建新區，梁陳二公對發展北京建設做了詳細規劃。可惜當年沒有采納這個建議，致使北京市新舊建筑混雜，城市建設陷入兩難境地。這是當年有關領導缺乏遠見留下的歷史遺憾。

而在1963年，有關單位還做了故宮的改建規劃方案，該設計方案要把故宮全部拆光、推平，重新蓋大樓，今天聽來簡直是天方夜譚，但當時卻確有其事。在20世紀50年代到70年代，北京的大部分城墻都被拆除了，這也是中國現代文化史上的悲劇。這一時期的歷次政治運動，不僅摧毀了這些歷史建筑，也摧毀了我們的精神，但精神還是可以重建的，城墻拆了就永遠不能恢復，再復原就只能是制造假古董了。20世紀80年代中葉，北京市提出要“保護古都風貌”。到了1993年，北京市有關領導又提出“奪回古都風貌”的口號，措施卻是幼稚可笑的，就是給大型新建筑加上大屋頂、小亭子和垂花門。如果說前些年北京的建設存在問題的話，那么最嚴重的問題是北京城里有價值的古建筑拆得太多，又蓋了兩類很糟糕的建筑——復古建筑和平庸的現代建筑。這才是北京建筑問題的最突出之處。

這20年國家發展很快，整個城市有了很大改觀，當我們被全新的東西包圍的時候，我們會感到漂浮，缺乏安全感。因為現在的城市經過迅速的拆除和建設，我們會發現自己關于城市的記憶大面積喪失了。比如望京就是一個讓人恐怖的地方，那么大片的建筑，多少年了，我去那里，永遠都會迷路。所以我覺得就當前城市發展而言，新和舊的矛盾恐怕最為突出。一個城市的新舊交替、共存或者平衡的出路在哪里？我倒覺得非常簡單，甚至可以說簡單到了極點。可以組織一批真正的專家劃定城市的歷史保護區，歷史建筑堅決保護，不允許拆除，新的區域和新建筑就大膽發展。重要的不是技術問題，不是說某個城市具體應該保留多少古建筑，關鍵是我們全民需要有一種觀念，一種面對歷史的態度。比如北京的很多四合院，我們沒有把它當成歷史建筑，而是當成“危房”，一旦視為危房，那就只有拆除了。所以說，觀念的轉變很重要。

北京這個城市，有古典時代的建筑，也有革命時代的建筑，還有現代、后現代建筑。古城中，在革命時代的廣場周圍，在改革時代的現代建筑旁邊，又增添了一批更新的建筑，經典的建筑風格被解構，北京城的矛盾性凸現了出來，同時也顯示出豐富性。空間在歷史與現實的疊架中變得更為復雜，不同時空狀態下各種建筑思潮互相碰撞，也是中國當代文化狀態的真實寫照。以“文化古都”聞名于世的北京，在全球化的浪潮中面臨著巨大的挑戰，遠逝的風景成為無奈的回憶。德國詩人荷爾德林提出“人詩意地棲居在大地上”，海德格爾對此十分推崇。但在工業化時代和后工業化時代，“詩意”已蕩然無存，追尋農業文明的自然狀態只能是緣木求魚。我們現在需要的是在當代的文化情境中來反思新的城市形態，對全球環境危機提出有創見的解決辦法。