導(dǎo)語：職教師資培養(yǎng)中的師德教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:師德教育是師范生教育的重要內(nèi)容之一。職教師資作為獨(dú)立的職業(yè)群體，在培養(yǎng)過程中應(yīng)參照師范生的教育模式，加強(qiáng)師德教育。結(jié)合教師職業(yè)道德的內(nèi)涵及職教師資培養(yǎng)的特點(diǎn)，針對當(dāng)前職教師資培養(yǎng)過程中師德教育存在的重視程度不高、教師德育水平低、學(xué)生從事教師職業(yè)的理想不堅(jiān)定等問題，從引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大職業(yè)理想、提高師資隊(duì)伍的師德水平、完善師德教育課程體系等方面著手，全面提升職教師資的職業(yè)道德。

關(guān)鍵詞:職教師資;師德;師資培養(yǎng)

“國將興，必貴師而重傅”。教師是教育的第一資源，是國家發(fā)展教育事業(yè)的關(guān)鍵所在。長期以來，廣大教師在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，贏得了全社會的贊譽(yù)和尊重。但是，近年來，少數(shù)教師違反師德的事情時有發(fā)生，嚴(yán)重?fù)p害了教師的崇高形象。為此，教育部、全國教科文衛(wèi)體工會于2011年下發(fā)了《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》;2013年5月，中共中央組織部、中共中央宣傳部、中共教育部黨組聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》;2013年9月，教育部下發(fā)了《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》，這一系列文件都從制度層面對培養(yǎng)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍提出了規(guī)范性要求，也為打造一支學(xué)高為師、德高為范的高質(zhì)量職教師資隊(duì)伍提供了理論依據(jù)。

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

教師職業(yè)道德，簡稱“師德”，是指教師在從事教育活動時應(yīng)遵循的道德行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)的總和，在教師素質(zhì)中居于核心地位。教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)，是幫助教師協(xié)調(diào)與學(xué)生、同事、家長以及其他社會關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師的工作對象是學(xué)生，他們是具有主觀能動性的個體，教師的言行舉止對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范性。因此，教師必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神。

二、職教師資培養(yǎng)的特點(diǎn)

加快發(fā)展職業(yè)教育是黨中央、國務(wù)院做出的重大戰(zhàn)略決策。“教育的發(fā)展通常主要取決于教育人員的資格和能力，取決于每個教師個人的人品、教育業(yè)務(wù)水平和技術(shù)質(zhì)量”［1］。為此，教育部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部等六部門在《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃(2014—2020年)》中提出:到2020年，基本建成具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。在大力發(fā)展職業(yè)教育的道路上，作為一個獨(dú)立的職業(yè)群體，職教師資在保證職業(yè)教育質(zhì)量和職業(yè)教育良性發(fā)展中有著舉足輕重的作用。但是，職教師資匱乏是當(dāng)前限制職業(yè)教育發(fā)展的“瓶頸”:專職教師缺乏實(shí)踐能力，兼職教師又大多不懂教育理論和教學(xué)方法。因此，“雙師型”人才是職教師資培養(yǎng)的基本目標(biāo)。“雙師型”即學(xué)生應(yīng)同時具備教師能力和專業(yè)技術(shù)能力。但遺憾的是，我國還沒有出臺統(tǒng)一的“雙師型”職教師資素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，各高校在職教師資培養(yǎng)中只能摸著石頭過河［2］。天津職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院提出“雙師型”教師應(yīng)具備“三性”，即“專業(yè)性”“技能性”“師范性”，三者相輔相成，缺一不可;江蘇理工學(xué)院提出構(gòu)建“雙能型”一體化的培養(yǎng)模式，即培養(yǎng)既能從事理論教學(xué)又能從事實(shí)踐教學(xué)的“雙師型”職教師資，實(shí)現(xiàn)“學(xué)術(shù)性”“技術(shù)性”“師范性”的和諧統(tǒng)一;河南科技學(xué)院創(chuàng)建和實(shí)施了“四雙”工程，即以培養(yǎng)學(xué)生“雙師型素質(zhì)”(具備教師型與技師型)為目標(biāo)，以突出教學(xué)過程的“雙技能訓(xùn)練”(專業(yè)技能與教育教學(xué)技能)為途徑，以對學(xué)生實(shí)行“雙證書制度”(學(xué)歷證書與專業(yè)技術(shù)等級證書)為手段，以建立“雙基地建設(shè)”(校內(nèi)外的專業(yè)實(shí)習(xí)基地與教育實(shí)習(xí)基地)為保障，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和師范性教學(xué)環(huán)節(jié)的貫徹實(shí)施，并取得了良好成效［3］。這些院校從不同層面探索了職教師資培養(yǎng)應(yīng)有的特點(diǎn)，但還不夠完善、不夠系統(tǒng)，仍需要相關(guān)部門做進(jìn)一步的深入調(diào)研，以加大職業(yè)教育的支持力度，建立健全“雙師型”職教師資素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)體系。

三、職教師資培養(yǎng)中師德教育存在的問題

(一)學(xué)校重視程度低，師德教育課程不完善

職教師資的辦學(xué)目標(biāo)是為中職學(xué)校培養(yǎng)合格的“雙師型”教師。所謂“合格”，指教師除了要掌握豐富的知識(專業(yè)知識和教育教學(xué)技能)外，還應(yīng)具有崇高的職業(yè)道德。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在職教師資培養(yǎng)過程中，師德教育明顯不足。一是目標(biāo)過于理想化，難以實(shí)現(xiàn)。師德教育的目標(biāo)是促進(jìn)教師自身職業(yè)道德水平的提高。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各高校在職教師資培養(yǎng)目標(biāo)中，通常用政治性和原則性的語言將師德教育目標(biāo)理想化。由于學(xué)生缺乏對現(xiàn)實(shí)生活中師德的認(rèn)識，致使他們在學(xué)習(xí)過程中并沒有真正理解師德教育的最終目標(biāo)，容易產(chǎn)生倦怠心理，甚至喪失學(xué)習(xí)興趣。二是課程設(shè)置不合理。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有職教師資培養(yǎng)資質(zhì)的高校，并未單獨(dú)開設(shè)教師職業(yè)道德教育課程，且在“雙師型”教師培養(yǎng)中側(cè)重專業(yè)技能訓(xùn)練，輕視教學(xué)技能訓(xùn)練，甚至有人認(rèn)為職業(yè)道德教育并非必需，逐步將職業(yè)道德教育邊緣化。“師德教育的特色不突出，沒有獨(dú)立的師德教育教材”［4］。在其他課程中涉及師德內(nèi)容的比例也很少，僅在思想道德教育和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中包含一些師德內(nèi)容，學(xué)生對職教師資職業(yè)道德的特點(diǎn)缺乏深入了解。

(二)高校教師的師德水平有待提高

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，“傳道”是第一位的。一個教師，如果只知道“授業(yè)”“解惑”而不“傳道”，則不能說這個教師是稱職的，充其量只能是“經(jīng)師”“句讀之師”，而非“人師”。“師也者，教之以事而喻諸德者也”，教師的師德水平直接影響著學(xué)生的道德水準(zhǔn)。學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，接觸最多、對他們影響最大的是專業(yè)課教師。這部分教師雖然學(xué)術(shù)水平過硬，可以教給學(xué)生豐富的專業(yè)理論知識和實(shí)踐技能，但由于他們?nèi)狈煹陆逃睦碚撝R，不能系統(tǒng)、規(guī)范地把握師德教育的內(nèi)容，通常是以自身經(jīng)驗(yàn)教授學(xué)生，或以政治要求代替教師職業(yè)道德要求，導(dǎo)致師德教育脫離學(xué)生主體，教育效果不明顯。此外，一些高校教師自身的師德表現(xiàn)不盡如人意，急功近利，只注重個人得失，愛崗敬業(yè)意識淡薄，甘于奉獻(xiàn)精神缺乏;師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，關(guān)愛學(xué)生力度不夠;缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，將自己的主要精力放在科研上，不重視課堂教學(xué);自律意識差，隨意違反職業(yè)紀(jì)律，等等。“學(xué)為人師，行為世范”，教師不能身體力行，更別說難以對學(xué)生提出更高的教師職業(yè)道德要求了。

(三)師范生從事教師職業(yè)的理想不堅(jiān)定

教師只有熱愛自己的職業(yè)，才能對國家的教育事業(yè)發(fā)展及學(xué)生進(jìn)步有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會將自己全部的熱情和精力投入教育事業(yè)上。作為師范生的一種，職教師資培養(yǎng)的學(xué)生是未來教師群體的主要來源之一，他們也應(yīng)具有崇高的職業(yè)理想。一個不具備教師職業(yè)理想的師范生，將來也很難成為一名愛崗敬業(yè)、稱職的教師。近年來，雖然國家逐步重視職業(yè)教育，但仍存在中職學(xué)校教師社會地位低、工作量大、待遇差、晉升空間小等問題，導(dǎo)致有的教師把不滿轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，甚至嘲諷辱罵學(xué)生;有的教師上課敷衍，將主要精力用于經(jīng)商賺錢，甚至出現(xiàn)因教師節(jié)沒有收到學(xué)生的禮物而“氣憤難耐”的事情，“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神全然喪失。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，雖有一定的社會因素，但更重要的原因是他們在接受師范教育期間沒有樹立堅(jiān)定的職業(yè)理想。課題組在河南科技學(xué)院園藝、園林、市場營銷、食品加工、機(jī)電、藝術(shù)、動科等7個職教師資培養(yǎng)專業(yè)進(jìn)行了問卷調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn):對于“畢業(yè)后你愿意當(dāng)教師嗎”的問題，有287人“愿意”，占55．2%;對于“愿意進(jìn)入何種學(xué)校任教”的問題，僅有9%的學(xué)生愿意“到中職學(xué)校任教”;對于“如果你是一名教師，有機(jī)會去其他事業(yè)單位工作，你愿意去嗎”的問題，90%以上的學(xué)生“愿意”，僅有不足10%的學(xué)生會“視情況而定”。由此可見，對于職教師范生而言，在校期間樹立堅(jiān)定的職業(yè)理想尤為重要。

四、加強(qiáng)師德教育的途徑

(一)營造良好氛圍，樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想

國家要加強(qiáng)職業(yè)教育引導(dǎo)，加大職業(yè)教育支持力度，提高職業(yè)教育從業(yè)教師的相關(guān)待遇和社會地位，使廣大職教教師產(chǎn)生榮譽(yù)感、認(rèn)同感和歸屬感，從根本上解決職教師資隊(duì)伍不穩(wěn)定、教學(xué)水平不高的現(xiàn)狀。要引導(dǎo)全社會正確認(rèn)識高等教育發(fā)展的層次性，將師德教育列為重點(diǎn)工作。大力宣揚(yáng)教師的地位和作用，樹立和宣傳優(yōu)秀教師的先進(jìn)典型，把優(yōu)秀的中職教師請進(jìn)學(xué)生課堂，以身說法，向?qū)W生展現(xiàn)中職學(xué)校教師的精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)高尚師德，用真實(shí)的事例詮釋師德內(nèi)容。“突出師范的教育性，教育教學(xué)兩手抓，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，為學(xué)生在思想上向教師角色轉(zhuǎn)變打下初步的理論基礎(chǔ)，形成先進(jìn)的教育理念、穩(wěn)定的職業(yè)意識和全面的教育技能與方法”［5］。針對社會中出現(xiàn)的師德問題，可通過講座、案例分析、課堂討論等形式，及時對學(xué)生加以引導(dǎo)，使學(xué)生辨明是非，增強(qiáng)社會責(zé)任感，樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。

(二)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高師德水平

師者為師亦為范。教師的師德水平影響著學(xué)生的道德水準(zhǔn)。高校教師作為“教師的教師”，更應(yīng)注重自身德行、學(xué)識、才能、個性等個人因素的修行，積極引導(dǎo)、教育、感染學(xué)生，努力成為學(xué)生健康成長的榜樣。

1．加強(qiáng)科學(xué)理論學(xué)習(xí)，提升教師人格魅力

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，而傳道者是聞道在先，塑造他人靈魂的人，自身必須有高尚的靈魂。教師的一言一行都將影響著學(xué)生。所以，教師應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，提高自身的思想道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，積淀“行為世范”的內(nèi)涵素質(zhì)，并積極塑造個人高尚的人格魅力和為人師表的高大形象，做到語言規(guī)范文明、舉止端莊大方，以自己獨(dú)特的人格魅力影響和教育學(xué)生。

2．加強(qiáng)師德規(guī)范學(xué)習(xí)，提高教師師德素養(yǎng)

教師的職業(yè)道德規(guī)范是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，每位教師都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)其內(nèi)容，領(lǐng)會其內(nèi)涵，并將之轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信念，付諸教育實(shí)踐，使教師職業(yè)道德規(guī)范在實(shí)踐中不斷得到提高和完善。

3．加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，提高教師教學(xué)能力

“打鐵還需自身硬”，教師只有自身具備了扎實(shí)的基礎(chǔ)和寬厚的知識，才能充分領(lǐng)悟知識的精髓，并將其傳授給學(xué)生。教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)知識，與時俱進(jìn)地更新教育理念，鉆研靈活多變的教學(xué)方法，深入了解學(xué)生的心理發(fā)展，做到“適時教育、應(yīng)勢教育、應(yīng)人教育”，將知識傳授給學(xué)生的同時培養(yǎng)學(xué)生良好的道德判斷力和道德敏感性。

(三)重視學(xué)生師德教育，完善師德教育課程體系

師德教育作為師范生課程體系的一個重要組成部分，應(yīng)包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施，而不是附屬于其他課程體系。通過系統(tǒng)完整的師德教育課程學(xué)習(xí)，有效提高學(xué)生的師德水平。

1．課程目標(biāo)

一是要制定內(nèi)容全面的師德教育課程目標(biāo)。課程目標(biāo)不能脫離實(shí)際，而應(yīng)根據(jù)各學(xué)校的實(shí)際情況具體化，這樣更有利于教師教學(xué)。課程目標(biāo)應(yīng)明確哪些道德知識是學(xué)生應(yīng)該記住的，哪些是需要理解的。同時，明確師范生應(yīng)達(dá)到何種程度的師德認(rèn)識能力、師德判斷能力和師德選擇能力。二是要制定階段性的師德教育課程目標(biāo)。學(xué)生在校接受四年的師范教育，其思想意識、價值觀、職業(yè)觀等都會隨著年級的提升而發(fā)生改變，對師德的認(rèn)識也經(jīng)歷了從模糊到熟知的過程。因此，應(yīng)在不同年級設(shè)定不同的師德教育課程培養(yǎng)目標(biāo)，如一年級以傳授師德知識為主，二三年級逐漸開始培養(yǎng)師德情感、師德意識，四年級則著重培養(yǎng)師德實(shí)踐能力。

2．課程內(nèi)容

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的載體。隨著時代的發(fā)展，社會對師德教育提出了一些新的要求，但師德教育的基礎(chǔ)內(nèi)容不能改變，如公民道德、師德規(guī)范、師德原則、師德培養(yǎng)方法、與教育有關(guān)的法律法規(guī)知識等。此外，應(yīng)將與教育相關(guān)的法律法規(guī)納入師德教育課程內(nèi)容中，如《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教育法》等。師德教育課程內(nèi)容要與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代性特點(diǎn)。20世紀(jì)50年代，師德教育的內(nèi)容主要是思想政治教育和馬克思列寧思想的理論學(xué)習(xí);60年代主要是圍繞勞動教育開展師德教育。當(dāng)今社會提倡素質(zhì)教育，師德的要求和教育內(nèi)容也發(fā)生了改變。素質(zhì)教育注重的是對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這就要求教師要具備較高的和較全面的素質(zhì)，并具備一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。師德教育的內(nèi)容不能脫離生活，如在課堂教學(xué)中可通過模擬教師專業(yè)生活中遇見的道德情景，讓學(xué)生在具體的情景中學(xué)習(xí)師德。這樣既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生又容易接受和理解師德內(nèi)容，有助于師范生解決所遇到的實(shí)際道德問題。

3．課程實(shí)施

學(xué)校應(yīng)開設(shè)專門的師德課程以培養(yǎng)學(xué)生的師德，但所開設(shè)的專門的師德課程并不是單純地對學(xué)生進(jìn)行道德灌輸，而應(yīng)結(jié)合思想政治、法律法規(guī)等相關(guān)課程以及其他配套課程，采取合理的教學(xué)模式，逐漸將師德教育內(nèi)容滲透到學(xué)生的思想意識之中。在這方面的教學(xué)上，其他國家的一些做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。例如，日本通過道德教育研究、道德的本質(zhì)及其教育方法和道德、社會生活和道德、歷史和道德、現(xiàn)代教育中的道德教育、道德心理學(xué)等課程來培養(yǎng)職前教師的師德［6］。類似于日本師德教育的做法在國外還有很多，我們可以有選擇的加以借鑒。

作者:方強(qiáng) 單位:河南科技學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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［2］李霄鵬．我國職教師資培養(yǎng)模式構(gòu)建［J］．職教論壇，2010(1):56－60．

［3］王清連．職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)的理論與實(shí)踐［J］．河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報:職業(yè)教育版，2004(6):24－29．

［4］石志丹．高師院校學(xué)生師德教育研究［D］．長春:東北師范大學(xué)，2010:15．

［5］蔣小麗．論高校師范生育人能力的培養(yǎng)［J］．中國成人教育，2007(10):122－123．

［6］教育部師范教育司．教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐［M］．北京:人民教育出版社，2003:281．