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網絡歌曲是基于網絡技術的一種新的音樂形式。網絡歌曲的具體誕生時間已經無從考證，但可以肯定的是，它開始吸引人們的注意是起始于雪村的一首《東北人都是活雷鋒》。在那以后，網絡歌曲就如雨后春筍版涌現出來，如早些時間的《丁香花》、《豬之歌》、《老鼠愛大米》，最近一段時間的《愛情買賣》、《甩蔥歌》等。這些歌曲不僅在網絡世界流行，也在城市和鄉村流行。一些網絡歌曲為什么會這樣紅？對此已有人從傳播學、文藝學等角度進行了分析［1-3］。筆者認為，一首歌曲的歌詞好不好，吸不吸引人，在很大程度上能夠決定這首歌的被接受程度和流傳程度。從文體學的角度來說，就是一首歌的歌詞是否具有文學性是其能否廣泛流傳的重要決定因素。百度百科將網絡歌曲定義為：借助mp3、flash等制作技術，以圖像、文字和聲音來演繹，以互聯網為媒介載體進行傳播，可供人在線收聽和點擊下載的，具有不同于傳統歌曲特點的、互動的新的音樂藝術形式。網絡歌曲主要分為三大類，即網友的原創、改唱和翻唱。這里主要討論網友原創和改唱的。這兩類歌曲和翻唱歌曲相比，一個很重要的區別就在于歌詞的原創性，翻唱的歌曲就歌詞而言沒有作出什么改變。本文所要分析的重點是網絡歌曲的歌詞，從歌詞的文學性角度對網絡歌曲的流行性作出解釋。

一、網絡歌曲歌詞是一種文學作品

著名的布拉格派語言學家雅各布森說過：“文學科學的對象不是文學，而是文學性，亦即能使某一著作成為文學作品的那種東西。”［4］33在形式主義者看來，文學作品之所以能夠成為文學作品，能和非文學作品區分開來，靠的就是這種“文學性”。因此可以說“文學性”就是文學的本質特征，一個作品要是沒有“文學性”就不能稱其為文學作品。網絡歌曲的歌詞無疑可以被看成一種文學作品。我國古代的詞就是用于吟唱的，就是歌詞。只是隨著時代的變遷，漸漸與音樂相互脫離開來，成為了一種獨立的案頭文學［5］。中國古代可以用于吟唱和音樂有關的文學作品還包括詩。《詩經》305篇被分為了風、雅、頌三部分，其劃分的標準就和音樂類型有關。“風”是地方民歌；“雅”則是士大夫的作品，多為文人創作的宮廷樂辭；“頌”是廟堂祭祀用的樂章。楚辭又稱南風、南音，可見楚辭和音樂也有著密不可分的關系。因此，我國古代的詩詞其實是一種“音樂文學”。現代詞學家胡云翼說：中國文學的發展變遷，并不是文學自身形成一個獨立的關系，而與音樂有密切的關聯。中國文學的活動，以音樂為歸依的那種文體的活動，只能活動于所依附長生的那種音樂的時代，在那一個時代內興盛發達，達于最活動的境界。若是音樂亡了，那么隨著那種音樂而活動的文學也自然停止活動了。凡是與音樂結合而產生的文學，便是音樂的文學［6］。現在音樂文學的內涵得到了豐富，主要包括兩大類：一是古今一切入樂的歌詞（詩、詞、曲）、歌劇劇本、戲曲文本、說唱藝術的唱詞等；二是表現音樂內容（歌唱、器樂、歌舞）的文學作品，諸如描寫歌唱藝術和器樂演奏技巧與效果的文學作品［7］。因此，網絡歌曲的歌詞自然也算是一種音樂文學。

二、網絡歌曲歌詞文學性的實現方式

作為一種特殊的和音樂結合在一起的文學形式，網絡歌曲歌詞除了擁有一般歌曲歌詞的特點以外，還有其自身的獨到之處。這些獨到之處從文體學的角度來說就是一種“前景化”，是形成作品文體風格、實現文學作品“文學性”的一種方式。“前景化”這一概念是由布拉格學派的杰出代表人物之一穆卡洛夫斯基引入的，是對之前俄國形式主義提出的文學性實現方式“陌生化”的一種繼承和發展［8］。“陌生化”最先是由維多克•什克洛夫斯基提出的。他說：“所有藝術手法要達到的最終目的絕不是通過以熟代生，讓人們能夠比較容易地、省力地認識和把握復雜的事物；恰恰相反，所有藝術手法都是要使人們原本已經熟視無睹的事物變得陌生起來，讓其顯得出人意料、異乎尋常，以重新喚起人們對事物的新鮮、好奇的感覺。”［4］36這種“使人們原本已經熟識無睹的事物變得陌生起來”的手段，就是陌生化。陌生化是相對于自動化的習慣、經驗和無意識而言的，它產生于變形和扭曲，產生于變異和獨特。從語言層面看，陌生化理論關注的主要是違背語言常規的“突出”，即創造性地破壞習慣性和標準化的事物，不再采用符合常規的東西。在文學作品中還存在著另外一種“突出”，即大量地重復運用某一常規，對常規進行強化，從而達到另一種意義上的“陌生化”。布拉格學派所提出的“前景化”理論很好地解決了這個問題。在穆卡洛夫斯基看來，前景化與自動化相對，自動化把語言使用系統化、常規化，前景化則意味著對語言系統的違背。文學所要研究的就是在自動化背景下得到了突出的“前景”。根據里德的研究，突出可以分為兩類：一類是否定性的，是違反常規的，是性質上的偏離，稱為“失協突出”（qualitativeprominence）；另一類是肯定的，是獲取常規、強化常規，是“作者臨時摒棄他可允許的選擇自由，在通常不一致的地方選擇一致的特征”，這種突出強調數量上的偏離，稱為“失衡突出”（quantitativeprominence）。“前景化”關注的不僅僅是“失協突出”，還關注了因過分遵守語言常規而產生的“失衡突出”，即對常規的加強。這里邊暗含了現代文體學中很重要的一對概念：“常規”和“偏離”。“常規”是指語言中普通的、基本的那部分詞匯、句式和語法，即共核語言；而“偏離”則是指超出共核語言的那部分特殊用法。“前景化”其實主要就是通過偏離常規而實現的。因此，我們可以得出這樣一個結論：“前景化”是“文學性”的實現方式，而“偏離”是“前景化”的實現方式。不過，不是所有的“偏離”都能實現“前景化”，只有“有動因的顯著”才能最終形成“前景化”。按照韓禮德的說法，就是一個顯著特征如果與語篇的整體意義相關才是“前景化”的［9］。為了實現“前景化”，擁有“文學性”，網絡歌曲歌詞存在大量的“偏離”現象。

（一）失協突出

1.方言的偏離除了粵語歌曲，一般的漢語流行歌曲都是用普通話這一標準語（標準方言）來演唱的。但是網絡歌曲的創作者、演唱者來自天南地北，往往沒有經過專業訓練，一般文化程度也不是很高，平時說話的時候較多使用的還是當地的方言，這樣就使得他們在創作和演唱歌曲的時候也傾向于使用方言。如標志著網絡歌曲時代到來的《東北人都是活雷鋒》中的“俺們”、“那旮”和“東北人（yín）”，都是非常具有東北味的詞匯；上過春晚的《吉祥三寶》的原唱，使用的是蒙古語；還有各種方言版本的《大學生自習室》等。這些在說該方言的人們聽來，普通到不能在普通的用詞發音，卻偏離了一般標準（普通話），但是無論是其他地方的人們，還是說該方言的人，聽來都別有一番風味，新奇感十足。網絡歌手創作或演唱歌曲的初衷往往是娛樂自己，但是殊不知在他們自娛的同時也常常娛樂了他人。

2.詞匯的偏離網絡歌曲的創作者、演唱者，不僅來自全國各地，而且往往屬于平民階層，是生活在你我之中的普通大眾，而不是“象牙塔”里出來的，或者是經過專業訓練的。他們創作和演唱的歌曲用詞都比較簡單，貼近日常生活。例如《豬之歌》的語言，都是簡單到不能再簡單的對豬的描述，“你的鼻子有兩個孔”、“你的耳朵是那么大”、“豬頭豬腦豬尾巴”，這是孩童都懂的語言。相對于較為高雅、帶有詩性的歌詞語言，這種歌詞語言就是一種偏離。這樣的歌曲還能被被冠之以“通俗易懂”的名號。但是有一些網絡歌曲，歌詞雖然也偏離一般歌曲語言的常規，卻是比較低級、粗俗、惡趣的，例如《香水有毒》中的“擦掉一切陪你睡”、《QQ愛》中的“男人不壞女人不愛”、“問今年你幾歲有過幾次onenight”。這些歌曲的歌詞雖然也都充分表達了歌曲的主題意義，所產生偏離也都是有動因的，但是這些歌曲想要表達的主題本身是比較低俗、惡趣味的，只是一味的迎合人們的獵奇心理和低級趣味，毫無美感可言。好的文學作品應該反過來，能夠正確引導人們的審美情趣，而不是一味地去迎合。最近網絡上又流行兩首歌：《忐忑》和《甩蔥歌》。這兩首歌的歌詞沒有絲毫意思可言，用詞很隨意，其實根本就談不上詞匯，因為整首歌的歌詞都是由毫不相關的字拼湊而成的。尤其是被稱為“神曲”的《忐忑》，演唱者龔琳娜也表示沒有固定的歌詞，都是即興的發揮。這可謂是完全顛覆了歌詞的常規，創造了一種新的歌體。不過，這種歌曲的歌詞沒有任何實質內容，當這種偏離成為常規以后，人們是否還能像現在這般追捧這類歌曲，則有待時間的檢驗。

3.題材的偏離一般的流行歌曲，其題材多是關于情愛的，或者是戀人之間的，或者是親人之間的、朋友之間的、師生之間的、國家和個人之間的，等等。網絡歌曲歌詞所涉及的題材則很廣泛，既有一般的情愛，也有和我們日常生活息息相關的民生社會問題。如《沒有車沒有房》描述的就是眼下很多年輕人面臨的很現實的問題：“沒車沒房怎么結婚，誰愿意和你結婚，誰愿意嫁給這樣的人”。2008年針對CNN對中國奧運圣火傳遞過程作出的不實報道，有網友寫了一首名為《做人不要太CNN》的歌曲，對西方媒體這種不負責任的虛假報道行為進行了嚴厲譴責，不久之后就在網上熱傳開來。紅極一時并廣為改唱的《大學生自習室》，描述的就是發生在大學生自習室里面的事情，雖然有惡搞的嫌疑，讓人忍俊不禁，但是笑過之后我們又不得不陷入沉思，為當下的大學生，為當下大學的教育質量感到擔憂。也許這也是歌曲創作者想要表達的深層含義。這些題材上的偏離，都和網絡歌曲創作者、演唱者的平民化、大眾化的身份有著不可割裂的關系。

4.創作方式的偏離一般歌曲的創作方式都是作詞作曲者原唱或者是對原來某一首歌進行改編，而當下有些網絡歌曲卻是采用了從多首不同的歌曲里面截取一二句歌詞，拼湊而成一首新歌，即所謂“歌曲大串燒”。例如古巨基的《勁歌金曲》、《勁歌金曲2-情歌王》，趙英俊的《刺激2005》，李逸朗和蔣雅文的《超合金曲》等，都是由十幾首甚至二十幾首歌拼湊而成的。被挑選出來加入到新歌中的，也往往都是一首歌中的點睛之筆，或是高潮部分。很多人即使不會演唱整首歌曲，但是對于其中歌詞往往還是耳熟能詳的，也因此這樣的歌曲往往是KTV里面點唱率較高的。

5.圖式上的偏離富有文學性的作品話語通常導致原有圖示的更新，其依靠的就是話語上的偏離。《大學生自習室》打破了人們對于大學自習教室的一般認識，向人們展示了當下大學生浮夸、渾渾噩噩混日子的真實情況，顛覆了原來人們對于大學生刻苦學習，以及大學里面宜人學習環境的傳統圖式。這種圖式上的偏離，突出了和人們原有圖示所不一致的新圖示，吸引了人們的注意力，作品因此獲得了文學性。

（二）失衡突出

失衡突出也可以看作是方向相反的“偏離”，或叫“并置”。網絡歌曲里面出現的最多的就是詞匯的并置：通過詞匯的反復使用，加強了原有話語的規則，從而與要表達的內容之間建立起一種特殊的聯系，使語言不僅傳達意義，而且模擬意義的結構。如花兒樂隊的《嘻唰唰》，整首歌曲出現“嘻唰唰”次數不下20次。RebeccaBlack的網絡爆紅單曲《Friday》，從頭到尾都是“Friday”和幾句簡單到不行的、日記式的歌詞，可以說是“Friday”這個詞撐起了整首歌曲。這些歌詞的反復再現，加強了整首歌曲的主題，同時使得意義有了一定的結構。許力生說：“并置雖然可以在不同語言層面上分開來討論，但在實際語言運用中，并置常常同時發生在不止一個語言層面，彼此緊密相連。比如，詞語并置在很多情況下都伴隨著某種程度的句法并置。”［4］123網絡歌曲歌詞的并置情況也是這樣。例如：你說你最愛丁香花因為你的名字就是它多么憂郁的花多愁善感的人啊花兒枯萎的時候當畫面定格的時候多么嬌嫩的花卻躲不過風吹雨打飄啊搖啊的一生多少美麗變成的夢啊就這樣匆匆的走來留給我一生牽掛這一段中反復出現了“多么……的”、“……的時候”，不僅可以看成是詞匯上的并置，也可說是一種句法上的并置。當然，這并不是網絡歌曲歌詞所特有的現象，普通歌曲也有這樣的句法并置現象存在，在非文學作品中也有。網絡歌曲歌詞的句法并置和其他的并置以及各種偏離手法的運用，共同產生了很好的“前景化”效果，突出了作品所要表達的主題。

三、結語

經過上面的分析我們可以發現，網絡歌曲的歌詞與一般的文學作品在產生“文學性”的方式手段上是一樣的。它采用的主要還是“偏離”，包括“失協突出”和“失衡突出”。各種偏離的同時使用，加強了某一種偏離所產生的效果，使得“前景化”更為突出。而正是這種更為突出的“前景化”，讓人們感覺到了網絡歌曲與眾不同的東西，從而被它所吸引。這是網絡歌曲得以廣泛流傳的一個重要原因。