導(dǎo)語：民族學(xué)及中華文學(xué)研究分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中華民族多元一體的文化格局形成已久，民族融合與各民族之間交往的歷史長河，決定了中華文學(xué)為各民族文學(xué)并存與互動的史實。“中華文學(xué)”，是薈萃中華各民族文學(xué)以及各民族文學(xué)交互影響的文學(xué)發(fā)展史。文學(xué)是人學(xué)，個體間、族群間、民族間的互動，勢必會影響各民族文學(xué)，乃至中華文學(xué)的生成與發(fā)展。因此，應(yīng)讓民族學(xué)在場，從民族關(guān)系與民族交流的歷史中挖掘文學(xué)交流與互動的資源。

關(guān)鍵詞：民族學(xué);中華文學(xué);民族文學(xué)

中華民族是多民族共存共榮的組合體。費孝通先生于1988年提出“中華民族多元一體”[1]格局理論，其意義是首次從“族際政治的角度對中國內(nèi)部族際關(guān)系的一種歷史描述、現(xiàn)狀分析和未來圖示”[2]。這一理論在當(dāng)時國內(nèi)外學(xué)界引起了熱烈討論。中華民族多元一體的文化格局，決定了中國文學(xué)為多民族文學(xué)并存與互動的實質(zhì)。在中國文學(xué)的研究領(lǐng)域，也開始反思以往的以漢族文學(xué)為主流的單一的文學(xué)研究思路，提出將各民族文學(xué)進行融通研究的“中華文學(xué)”研究新命題，即強調(diào)既要關(guān)注主體民族的文學(xué)發(fā)展，又應(yīng)重視邊疆的、少數(shù)民族文學(xué)的整理與研究。

一、中華文學(xué)研究的成果梳理

自上世紀(jì)九十年代以來，學(xué)界開始倡導(dǎo)中華文學(xué)研究。所謂“中華文學(xué)”史，簡言之，是薈萃中華各民族文學(xué)以及各民族文學(xué)交互影響的文學(xué)發(fā)展史。一些學(xué)者也為中華文學(xué)研究繁榮期的真正到來而不懈努力。由張炯、鄧紹基、樊駿三位先生主編的《中華文學(xué)通史》[3]，是一部首次以“中華文學(xué)”命名的十卷本文學(xué)通史，該著首次在各時期文學(xué)史書寫中專設(shè)代表性的少數(shù)民族文學(xué)史章節(jié)。但由于此時可供吸納的研究成果不多，因而，此《通史》的撰寫雖然突出了各民族文學(xué)的特色研究，但對各民族文學(xué)的融通研究成果不足。無論如何，這部通史的出版畢竟是中華文學(xué)研究的一次大的邁進，意義重大。同時，亦有一些單篇論文在這方面也進行了嘗試。朝戈金先生認為，可“根據(jù)國際上近年在民俗學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的新理論成果，結(jié)合中國多民族文學(xué)發(fā)展歷程的實際”[4]，來開展對中華多民族文學(xué)的研究。總的來說，從近五年開始，專家學(xué)者才展開對中華文學(xué)大規(guī)模、高層次的學(xué)術(shù)討論和研究實踐。2015年3月16日，由《文學(xué)評論》編輯部、《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部、《民族文學(xué)研究》編輯部聯(lián)合主辦的“中華文學(xué)的發(fā)展、融合及其相關(guān)學(xué)科建設(shè)”[5]學(xué)術(shù)研討會在中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所召開。與會的二十余位專家、學(xué)者從自身研究的角度，探討了中華文學(xué)的發(fā)展與融合問題。《文學(xué)遺產(chǎn)》2015年第4期還集中刊發(fā)了朱萬曙、馬自力、劉躍進、左東嶺等幾位學(xué)者關(guān)于如何推進中華文學(xué)研究的思考性文章。2015年11月28日至29日，由《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部與中國人民大學(xué)文學(xué)院主辦的“空間維度的中華文學(xué)史研究”[6]研討會在中國人民大學(xué)舉行，與會專家、學(xué)者達五十多人，對中華文學(xué)中的視覺問題、文學(xué)的空間問題、雅俗文學(xué)的轉(zhuǎn)換問題作了全面探討。這兩次高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會，使中華文學(xué)的研究進入了新的歷史時期。

二、民族學(xué)參與中華文學(xué)的研究路徑與方法

擺在新時期學(xué)者面前的主要任務(wù)是，如何使各民族文學(xué)研究既突出特色，又呈現(xiàn)出多元互動的真實的中華文學(xué)發(fā)展面貌？楊圣敏先生說過，“民族學(xué)研究的，就是各不同群體的，不同的文化和不同的社會規(guī)則與特點。所以我們的研究對象是群體而不是個人。”[7]即，將民族學(xué)的任務(wù)置于中華文化的大框架內(nèi)審視，便是研究一個大的群體共同守候、認同的文化，研究不同小群體之間文化的差別。文學(xué)是人學(xué)，個體間、族群間、民族間的互動，勢必會影響各民族文學(xué)，乃至中華文學(xué)的生成與發(fā)展。因此，應(yīng)讓民族學(xué)在場，從民族關(guān)系與民族交流的歷史中挖掘文學(xué)交流與互動的資源。如何才能讓民族學(xué)介入中華文學(xué)的研究？就目前來看，還應(yīng)分步驟逐層深入。首先，讓民族學(xué)田野調(diào)查法優(yōu)化少數(shù)民族文學(xué)的收集與整理。就目前來看，還有部分少數(shù)民族的文學(xué)，特別是一些無文字民族的文學(xué)仍處于口耳相傳階段，像一些民歌、祭辭、祝辭，需要進一步搜集整理，這就需要整理者用田野調(diào)查法深入民間去調(diào)查、去搜集，最后整理成可供參閱的豐富的文本。需要說明的是，這種搜集與整理并非簡單記錄成文字文本，而是要記錄這種文學(xué)生成的文化場域，只有記錄全面、詳實了，進一步的研究工作才能展開。其次，既要研究各民族的文學(xué)特色，又要找出各民族文學(xué)間的交匯點、黏合點。各民族文學(xué)的特色研究，先須了解這一少數(shù)民族內(nèi)在的性格、思維習(xí)慣、心理活動，外在的地域、宗教、飲食等特征，方可真正進入民族文學(xué)的特色研究。如研究各民族特色突出的文學(xué)作品，藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》等敘事長詩的研究，以及各民族文學(xué)史的書寫，就應(yīng)先了解這一文學(xué)生成的文化場域。再次，各民族文學(xué)間走向融通的研究。各民族文學(xué)間的融通研究到來之日，也就是中華文學(xué)研究的繁榮之時。過程應(yīng)該是，先從一個少數(shù)民族作家、乃至一個少數(shù)民族文學(xué)家族與主體民族文學(xué)之間交融的研究開始，然后關(guān)注整個少數(shù)民族的文學(xué)與主體民族文學(xué)之間聯(lián)系的歷史與現(xiàn)狀，后關(guān)注多民族文學(xué)間的互動。民族學(xué)撰寫民族志的經(jīng)驗與成果值得借鑒。民族學(xué)家在結(jié)束了實地的調(diào)查之后，即要撰述民族志，也就是敘述在田野中參與觀察的體驗和發(fā)現(xiàn)。民族志是將作業(yè)點的經(jīng)濟、法規(guī)、宗教等作為一個聯(lián)系的有機整體來觀察和描述的。所以，將多民族聚居區(qū)作為田野作業(yè)點，觀察民族間交流的實質(zhì)，再從多角度把握各民族的文化、文學(xué)的生成特征。當(dāng)然，以上這三方面的研究進程，并非只按這樣一個簡單次序進行，而應(yīng)該是同時、同步展開的。

三、小結(jié)

就目前中華文學(xué)研究的現(xiàn)狀來看，少數(shù)民族的文學(xué)研究才剛剛起步，所以，民族學(xué)參與下的中華文學(xué)研究，還需要做到：一、牢固樹立多民族文學(xué)間互相交流、融通的中華文學(xué)史觀；二、重視文字文本以外的口傳文獻、活態(tài)文獻研究；三、擴展文學(xué)研究的方法，合理使用三重證據(jù)法；四、汲取國內(nèi)外近幾年在民俗學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)研究的新成果、新方法。當(dāng)然，中華文學(xué)研究的推進，既需要民族學(xué)的積極參與，也需要多學(xué)科之間的配合與互動，更需要多民族學(xué)者的參與以及本民族學(xué)者投身于發(fā)掘與研究自身文學(xué)的實踐中。

參考文獻：

［1］費孝通.中華民族多元一體格局（修訂版）［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社,1999.

［2］陳建樾.多元一體：多民族國家內(nèi)部的族際整合與合法性［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報,2003(5).

［3］張炯,鄧紹基,樊駿.中華文學(xué)通史［M］.北京:華藝出版社,1997.

［4］朝戈金.“中華多民族文學(xué)史觀”三題［J］.民族文學(xué)研究,2007(4).

［5］馬昕.“中華文學(xué)的發(fā)展、融合及其相關(guān)學(xué)科建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會綜述［J］.文學(xué)評論,2015(3).

［6］王正,袁睿.“空間維度的中華文學(xué)史研究”學(xué)術(shù)研討會綜述［J］.文學(xué)遺產(chǎn),2016(5).

［7］楊圣敏.民族學(xué)是什么［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報,2012(1).

作者:王曉云 單位:西北師范大學(xué)文學(xué)院