導語：Basketry藝術(shù)視效語言表達一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

basketry的概念分為兩個部分作為名詞解釋為編織品，作為動名詞主要是為編織技法，指通過使用編織技法在使用多種材料的結(jié)合編起來的一種物品，這兩種不同的概念在Basketry解釋上都是經(jīng)常使用。所以結(jié)合起來就是使用編織技法的編織品為Basketry。Basketry藝術(shù)中所體現(xiàn)的視覺要素主要包括為Basketry藝術(shù)整體造型以及色彩搭配和在使用過程中材料所給人更加直觀的視覺感受因素，能被人直接看到感觸到的我們都是可以稱為Basketry藝術(shù)中的視覺要素。

Basketry藝術(shù)中視覺特征主要是分為圖像中分析抽取底層視覺特征(例如圖像的顏色、形狀、紋理、空間關(guān)系等)來衡量圖像之間的相似程度以實現(xiàn)圖像的相似匹配和檢索。利用Basketry藝術(shù)中圖像領(lǐng)域的專業(yè)知識并針對具體視覺元素進行分析出其使用特點，Basketry藝術(shù)中圖形多數(shù)是編織出來的圖形，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展使得技法也為多元化。Basketry藝術(shù)的發(fā)展是結(jié)合世界的，不同的國家有著不同的歷史文化，怎樣將這些文化所蘊含在Basketry中，其實除了在材料的使用上能凸顯一個本土的特色，更多的就是強調(diào)帶有人文文化的圖形被使用在Basketry中，如一些文字圖案元素的使用，這樣不僅僅是在展示Basketry藝術(shù)作品，更多是在強調(diào)人文關(guān)懷。不同的時代根據(jù)不同的審美人的心理和需求，相繼的產(chǎn)生各種各樣的Basketry作品，例如在追崇著并且喜愛各個民族喜歡的動物形形象，各地的審美性，例如對鳥禽動物較為崇拜的地區(qū)在使用上也都會將這些元素使用進去。

同時在具備審美和歷史文化因素的影像下，隨著技術(shù)的提升，Basketry不在僅僅是為了去制作單純實用功能品，而是融合是實用的功能化的處理，將整個造型融合到設(shè)計中，也許有些具有裝飾其功能的作用實質(zhì)上也是很美感相結(jié)合的。例如我們所見到的簡單的筐體，有些邊緣處的一些花邊紋飾的設(shè)計其實也是為了防止裝入筐子的東西容易滲出的一種功能性的作用的。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們在Basketry藝術(shù)中所考慮的實用性的功能越來越少，因為作為實用性的功能可以慢慢的將用其他相應的工業(yè)產(chǎn)品所代替，Basketry所傳承下來更多的是美觀和造型的感，并隨著一種藝術(shù)視覺審美的需求以及現(xiàn)代藝術(shù)大門類的一個發(fā)展，不在是受約束，在制作Basketry藝術(shù)品的時候可以考慮更多的是想法和思維方式，材料的使用也是多種多樣的，不只局限在竹編，而出現(xiàn)更多的是現(xiàn)代的產(chǎn)物，但是本身也是在追求一種自然方式的美感。因為這是一種自然和現(xiàn)代結(jié)合的美感視覺描述的一種很好方式。那么在Basketry藝術(shù)中視覺語言的圖案造型的表達主要是通過哪些方面去進行體現(xiàn)這還要從很多具體的實例的作品來進行闡述，如果要用文字先做概述的話，可以將這個視覺語言的表現(xiàn)歸結(jié)為兩個方面的，一個二維圖形上的使用即我們平時所提到的平面圖形的概念這個在早期的Basketry作品中我們可以很清晰的看到圖形的規(guī)律的使用感，通過用平面圖案的組排列方式，使之產(chǎn)生基本的視覺美觀，這也是最早所提到的平面視覺在Basketry藝術(shù)中的應用但是隨著發(fā)展進而之產(chǎn)生的三維的圖案，將整個Basketry作品直接使用造型感所使用，也就是我們常常提到現(xiàn)代設(shè)計中的仿生設(shè)計，這樣使人們更加具有直觀感受。除了在造型圖案上讓觀賞者有很大收獲外，色彩上的應用也是在不斷的對應著發(fā)展，以往歷史上我們所看到的主要是材料的原來的色彩，但是當工業(yè)革命產(chǎn)生后我們想要使用什么樣的顏色都是可以經(jīng)過技術(shù)去達到，所以這也就使得在視覺上的色彩古樸而具有自然美感，現(xiàn)代作品來說更加的具有裝飾其味道，可以自由地去選擇怎樣的搭配和組合。

時代不斷的進步和發(fā)展，對于Basketry藝術(shù)其實都沒有一個很明顯的界限，不管是綜合的去分析這種視覺感受還好，還是我們真是去接觸，其實都是一家之言，因為藝術(shù)的東西本來就是屬于感性的，每個人對于這種感受和所看到的都是不同的。在這里所要表達的一個結(jié)論就是關(guān)于Basketry藝術(shù)語言分析的結(jié)果可以用一些詞語來進行概括，多元化的發(fā)展，實用性的產(chǎn)物，以及現(xiàn)代的一種裝飾品。其實這些表達方式都是僅僅單純從表面上去分析，藝術(shù)家們還是在不斷進行藝術(shù)創(chuàng)作，就算是我們看起來不是那么起眼的Basketry作品來說，還是指代其他的藝術(shù)品，在當今的商品經(jīng)濟的社會來說，我們更加注重是它所產(chǎn)生的經(jīng)濟的價值，繼而相繼都成為了藝術(shù)品或者是裝飾品的概述。現(xiàn)在的我們在不斷的缺失美感，雖然現(xiàn)代作品越看越美，而且視覺效果上越來越強但是那份傳統(tǒng)和文化確是漸漸的在消失，我們是否應該進行反思，作為設(shè)計師來說，我們所包含的一種社會概念是否應該融入文化和修養(yǎng)，將審美感不斷提升的時候不要夾雜太多的經(jīng)濟概念，是否能夠找到一種更好或者是更加合適的辦法就是將二者的結(jié)合，能夠在帶來經(jīng)濟效益的同時引導著人們的審美心理的發(fā)展，在思考的同時筆者覺得設(shè)計的綜合點也是可以提煉出來，一個綜合發(fā)展潮流，我們所使用或者是考慮到的設(shè)計元素能否更加具有內(nèi)容性，而不是去進行所謂的藝術(shù)創(chuàng)作，打破了自然本身的設(shè)計定律，為人所設(shè)計，結(jié)合美感的時候也考慮到人的實用性，就是達到二者的統(tǒng)一。