導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

1傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)意象藝術(shù)表達(dá)

（1）留白的運(yùn)用。

中國(guó)的水墨畫(huà)在空間的表現(xiàn)上有著“留白”的傳統(tǒng)，利用留白可以形成虛景，增加觀看者的想象空間。繪畫(huà)當(dāng)中的“留白”，就是說(shuō)在繪畫(huà)當(dāng)中忌構(gòu)圖太滿(mǎn)，畫(huà)面如果太滿(mǎn)，就不能給觀眾通暢的空間來(lái)體會(huì)繪畫(huà)的虛實(shí)之感，也就沒(méi)辦法營(yíng)造水墨畫(huà)的畫(huà)外之境，限制了意境的傳遞和畫(huà)面的詩(shī)意表達(dá)。其實(shí)，所謂的“白”也并非指的是一無(wú)所有，而是“計(jì)白當(dāng)黑”，用“白”來(lái)襯托主體，正如詩(shī)中所說(shuō)“風(fēng)韻皆在琴瑟中，情致盡灑留白處”。在繪畫(huà)中，就畫(huà)面的布局來(lái)說(shuō)，講究“實(shí)布”與“虛布”的結(jié)合，所謂“虛布”就是指無(wú)像之象，它和畫(huà)面構(gòu)圖中的“實(shí)布”之間，形成了一種虛實(shí)對(duì)應(yīng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“留白”體現(xiàn)“實(shí)”的用意，通常這種表現(xiàn)手法，要相當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家才能收放自如的運(yùn)用，在畫(huà)面中選擇合適的“留白”之處，讓觀賞者在欣賞的同時(shí)，營(yíng)造空靈的體驗(yàn)。留白在水墨動(dòng)畫(huà)中是常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，在《牧笛》中運(yùn)用了大量的留白，牧童騎著水牛，走到墨跡邊緣，水牛四下張望然后繼續(xù)前進(jìn)，然后四肢和大部分身軀都消失，僅剩下水牛的脊背和頭部以及牧童，水牛的四周點(diǎn)綴了幾條水紋和魚(yú)，讓人可以自然感到水牛在水中的游動(dòng)。

（2）構(gòu)圖方式的表達(dá)。

對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，其本身就是傳統(tǒng)水墨畫(huà)的表達(dá)，構(gòu)圖和語(yǔ)言同樣重要。對(duì)動(dòng)畫(huà)有了好的選材之后，從構(gòu)思到畫(huà)面的布局，讓觀眾理解和接受你的美感，首先最重要的就是構(gòu)圖。水墨畫(huà)在構(gòu)圖當(dāng)中，講究不拘泥固定的時(shí)間和空間，大多數(shù)是歲創(chuàng)作者的創(chuàng)作需要和內(nèi)心感受，打破了時(shí)空的限制和傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，將不同空間中的人和物全部收到需要的畫(huà)面當(dāng)中，創(chuàng)作一個(gè)畫(huà)家心中的時(shí)空境界。在透視上，也打破了“焦點(diǎn)透視”的束縛，運(yùn)用新的“散點(diǎn)透視”進(jìn)行創(chuàng)作，具有極大的自由度和靈活性。這種構(gòu)圖在《牧笛》中運(yùn)用廣泛，影片運(yùn)用移動(dòng)的視角進(jìn)行觀察，自由的進(jìn)行取景和創(chuàng)作，讓畫(huà)面主觀的表達(dá)創(chuàng)作者的主觀情感，讓重山的幽遠(yuǎn)以及瀑布的宏大都能夠完美的展現(xiàn)。在片尾的夕陽(yáng)下，牧童騎在水牛背上，吹著動(dòng)聽(tīng)的笛聲慢慢地消失在田野之間，展現(xiàn)了“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”的美妙意境，整部影片畫(huà)面唯美，意境深遠(yuǎn)。

（3）色彩語(yǔ)言的運(yùn)用。

除了構(gòu)圖之外，作為動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，色彩占據(jù)著重要的位置，這是畫(huà)家表達(dá)情緒和渲染意境的重要表現(xiàn)手法。用色當(dāng)中，除了色彩的搭配之外，還要考慮到繪畫(huà)風(fēng)格和民族風(fēng)格等。我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)受到水墨畫(huà)的影響，用色主要以黑白為主，雖然用色上比較單調(diào)，但是卻具有中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué)魅力，黑白兩色代表“玄門(mén)”，是中國(guó)的禪宗哲學(xué)的核心。中國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)用色自成體系，講求用單純的色彩表達(dá)無(wú)限的意境。我國(guó)的水墨畫(huà)，都是運(yùn)用中國(guó)獨(dú)有的“墨”作為原材料，根據(jù)加水的多少，來(lái)表現(xiàn)墨色干、濕、焦的變化。因此，看似單一的“墨”，實(shí)際上內(nèi)涵豐富。它與紅黃藍(lán)青等顏色在表現(xiàn)手法上有著相似之處，逐步形成了以墨為主，別具韻味的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)。在傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫(huà)中，實(shí)際上并不是沒(méi)有其他的色彩，動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)家們偶爾在繪畫(huà)當(dāng)中，運(yùn)用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法點(diǎn)染一點(diǎn)其他的色彩，來(lái)豐富畫(huà)面。例如，在《小蝌蚪找媽媽》中，小蝌蚪們來(lái)到水面的時(shí)候，鏡頭中出現(xiàn)了一朵紅色的菇茨花，花的靜和蝌蚪的動(dòng)形成了對(duì)比，起到了良好的點(diǎn)綴畫(huà)面的效果。

（4）水墨筆法的運(yùn)用。

傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫(huà)借助了傳統(tǒng)寫(xiě)意山水的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技藝完美地結(jié)合了西方的先進(jìn)技術(shù)。不僅突破了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的單線(xiàn)平涂的手法，還完成了將水墨山水賦予動(dòng)畫(huà)的意義。運(yùn)用“以意使筆”的技法進(jìn)行場(chǎng)景造型和人物塑造等，同時(shí)講求“筆墨情趣”，所謂用筆，就是運(yùn)用毛筆時(shí)的擦、點(diǎn)、染等繪畫(huà)技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這種特殊的用筆，可以講傳統(tǒng)的水墨畫(huà)變得栩栩如生山水琉璃等等《。小蝌蚪找媽媽》是一部充滿(mǎn)了童趣的水墨動(dòng)畫(huà)，影片的用筆相對(duì)比較簡(jiǎn)單，幾點(diǎn)墨色加上恰到好處的幾處用筆，就將活潑可愛(ài)的小蝌蚪表現(xiàn)出來(lái)，用淡淡的赭石將小蝌蚪和小雞隔離開(kāi)，用淡墨用筆點(diǎn)染蝦的半透明身體。

2傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)審美

水墨動(dòng)畫(huà)之所以能夠在當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫(huà)界造成一定的轟動(dòng)，除了其采用的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作的形式之外，還在于其獨(dú)特的藝術(shù)審美所具有的獨(dú)特價(jià)值，水墨動(dòng)畫(huà)運(yùn)用了全新的藝術(shù)形式，傳遞了獨(dú)特的藝術(shù)審美，在水墨動(dòng)畫(huà)的研究中，這是不可或缺的重要部分。

（1）“虛實(shí)相生”的意境美。

水墨動(dòng)畫(huà)中的意境，指的是畫(huà)面所表現(xiàn)出來(lái)的情義相同、虛實(shí)結(jié)合的視覺(jué)感受。在我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)當(dāng)中，創(chuàng)作者正是借用了筆墨表現(xiàn)人與自然的畫(huà)意。影片雖然沒(méi)有人物之間的對(duì)白，但是通過(guò)朦朧的音樂(lè)和適宜的畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出來(lái)的虛實(shí)相生的意境，勝過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，這種手法可以貫穿動(dòng)畫(huà)的始末，在《牧笛》中，牧童騎著水牛走在鄉(xiāng)間的小路上，悠揚(yáng)的笛聲讓我們仿佛感到了柳葉的清香，置身在江南水鄉(xiāng)之中。傾瀉的瀑布和重疊的山谷，配上朦朧的霧景，讓觀眾體會(huì)到縹緲的意境。我國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)充分運(yùn)用了筆墨等工具，將墨色的濃淡和虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）“形神具備”的氣韻美。

我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)具有超然的意境，同時(shí)“形神具備”也是一大亮點(diǎn)“。神”在中國(guó)的哲學(xué)中指的是人的精神，人的身體被稱(chēng)為“形”“，神”是超脫生命的東西。具有生命的事物不一定具有“神”“，形”“神”是相互依存的。我國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)吸取了水墨畫(huà)中“形神具備”的精髓，在畫(huà)面人物的塑造過(guò)程中，表現(xiàn)了獨(dú)特的繪畫(huà)造詣。在《牧笛》當(dāng)中，形上運(yùn)用了相對(duì)比較完整的人物刻畫(huà)，運(yùn)用了古銅色的皮膚以及面目表情，在“形”上表達(dá)比較真實(shí)。水牛的刻畫(huà)也運(yùn)用了“擦、點(diǎn)、染”等用筆技巧，塑造了質(zhì)樸而又氣質(zhì)不凡的老水牛形象。

3結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民接受新事物的能力不斷提升，人類(lèi)的精神需求和社會(huì)的發(fā)展成正比增長(zhǎng)，對(duì)于影視作品的欣賞能力不斷提升。傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫(huà)作為我國(guó)古典的水墨繪畫(huà)藝術(shù)與當(dāng)代影視的結(jié)合產(chǎn)物，不但傳承了民族的文化，還傳遞了社會(huì)的審美觀和人身價(jià)值。為了促進(jìn)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，迎合新的審美意境，還需要?jiǎng)赢?huà)工作者們不斷努力，注重民族性和時(shí)代性的結(jié)合，注重技術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合，推動(dòng)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。

作者：雷宇單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院