導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)哲學(xué)探究新方向一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)方向一直是哲學(xué)界普遍關(guān)注的課題,也先后出現(xiàn)過(guò)多種各具智慧的見(jiàn)識(shí)。近日香港中文大學(xué)哲學(xué)系舉辦題為“中國(guó)哲學(xué)研究之新方向”的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),并以此紀(jì)念該校哲學(xué)系創(chuàng)系六十周年、唐君毅先生百歲冥壽、新亞書(shū)院六十周年院慶紀(jì)念日。勞思光先生首先回顧了學(xué)界已有的各種觀點(diǎn),并將其歸納為三類(lèi):客觀知識(shí)尋求之取向、傳統(tǒng)價(jià)值重建之取向、德行實(shí)踐引導(dǎo)之取向;在此基礎(chǔ)上,勞先生又對(duì)唐君毅先生的哲學(xué)思想進(jìn)行了提煉概括,探其微、抉其精;由此指出中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)方向應(yīng)該是:將中國(guó)哲學(xué)中的開(kāi)放層次與其他哲學(xué)中的開(kāi)放層次進(jìn)行交流匯聚、互動(dòng)激蕩。

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)身份及其發(fā)展方向,劉笑敢先生認(rèn)為,中國(guó)哲學(xué)實(shí)際上有四種不同的身份,即現(xiàn)代學(xué)術(shù)、民主文化、個(gè)人生命滋養(yǎng)、世界文化資源等;而作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的中國(guó)哲學(xué)實(shí)際上應(yīng)該向兩個(gè)方向發(fā)展:一個(gè)方向是純學(xué)術(shù)的、歷史的、文本的、客觀的取向;另一個(gè)方向是現(xiàn)代實(shí)踐的、發(fā)展的、應(yīng)用的取向。但兩個(gè)方向目標(biāo)、功能、方法、標(biāo)準(zhǔn)皆有不同,不應(yīng)混淆。

對(duì)于儒家“喜言善不喜言惡”的學(xué)術(shù)特點(diǎn),早已成為中國(guó)哲學(xué)界的共識(shí)。鄭宗義先生則認(rèn)為,儒家實(shí)際上也是關(guān)注“惡”的,而唐君毅更是開(kāi)拓了這一方向,因?yàn)樘凭闾岢隽恕皯?yīng)加入攝入惡”的主張,這是唐君毅對(duì)儒家人性論的重大開(kāi)拓。一般而言,孟子“擴(kuò)充善端”與其“反身而誠(chéng)”并無(wú)矛盾,因?yàn)槊献印扒蠓判摹本褪菫榱恕皵U(kuò)充善端”。但羅秉祥先生基于戴震對(duì)宋儒的批評(píng),認(rèn)為宋明儒“復(fù)其初”修養(yǎng)方法與孟子的“擴(kuò)充善端”完全不同,后者更有利于美德品格的建立,而前者卻是相反。

在學(xué)術(shù)界,主儒家有平等觀念者向來(lái)少之又少,而且常為人所詬病。高瑞泉先生別立新說(shuō),認(rèn)為儒家平等觀念可從三個(gè)向度去解釋:儒家心性之學(xué)發(fā)展起來(lái)的“圣凡平等”及其所蘊(yùn)涵的自尊;“民本”和反對(duì)貧富懸殊出發(fā)的經(jīng)濟(jì)平等傾向;“互補(bǔ)”或“對(duì)等”來(lái)解釋或補(bǔ)充的等差關(guān)系。并認(rèn)為,這種解釋自身將成為儒家傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換性歷史之一部分。

馮耀明先生對(duì)流行的天人關(guān)系見(jiàn)解提出不同意見(jiàn),認(rèn)為過(guò)去所講“天道性命相貫通”作為“天人合一”的基礎(chǔ)是錯(cuò)誤的,因?yàn)樗腔煜擞钪嫔摵托紊媳倔w論而成的“天道論”、混淆了成德之教與本體之學(xué)而成的“心性論”,其后果則是:生化之源可混轉(zhuǎn)為存有之本,超越本體可混化為超驗(yàn)規(guī)律,宇宙秩序可混同為道德秩序,自主心靈可混升為宇宙心靈。

這次會(huì)議共收到英文論文25篇,英文主題報(bào)告基本上與中文報(bào)告場(chǎng)次平分秋色。由此我們真切感受到,關(guān)心中國(guó)哲學(xué)發(fā)展方向的不僅是中國(guó)學(xué)者,也有許多國(guó)外學(xué)者,甚至是國(guó)際上一流的中國(guó)哲學(xué)研究專(zhuān)家。這一方面體現(xiàn)了香港中文大學(xué)哲學(xué)系視野的開(kāi)闊，另一方面也反映了中國(guó)哲學(xué)在現(xiàn)今世界哲學(xué)論壇上日益受到關(guān)注的地位。