導(dǎo)語(yǔ)：領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)探究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

領(lǐng)導(dǎo)作為一種指揮和控制的過(guò)程，是人類(lèi)社會(huì)群體活動(dòng)的必然產(chǎn)物。它的產(chǎn)生，是由于人類(lèi)社會(huì)共同勞動(dòng)的客觀(guān)需要，歸根到底是由社會(huì)生產(chǎn)決定的。因而，它是社會(huì)分工協(xié)作的產(chǎn)物，并隨著人類(lèi)社會(huì)的共同勞動(dòng)和社會(huì)分工協(xié)作的進(jìn)步而發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)是一種行為過(guò)程。它是領(lǐng)導(dǎo)者為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定的組織目標(biāo)，運(yùn)用相應(yīng)的理論、原則、職能、方法，影響、率領(lǐng)、引導(dǎo)組織內(nèi)的成員完成預(yù)定任務(wù)的活動(dòng)過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者是組織活動(dòng)的率領(lǐng)者、引導(dǎo)者，是組織中的主要角色。在特定的條件下，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低、修養(yǎng)的好壞，決定著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)成效的大小。所以領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)問(wèn)題，是一個(gè)值得研究的重要問(wèn)題。

一、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的涵義

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，就是指在一定的心理生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)、教育和實(shí)踐的鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些最基本的特征及其所達(dá)到的水平。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)中素質(zhì)的概念同心理學(xué)中的素質(zhì)概念有聯(lián)系，又有區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)不僅包括領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)，同時(shí)又有更廣泛的內(nèi)容，如思想、道德素質(zhì)、文化專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、組織能力素質(zhì)等。

馬克思主義管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，一方面，承認(rèn)心理、生理素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)形成中的基礎(chǔ)作用；另一方面，特別重視和強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、教育和實(shí)踐在領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)形成中的決定作用。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者可以通過(guò)不間斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來(lái)改善和提高自己的素質(zhì)，也可以由于怠惰和蛻化，而喪失原來(lái)的素質(zhì)，甚至變質(zhì)。

二、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)中的作用

1、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)功能的基礎(chǔ)。素質(zhì)和功能密切相關(guān)，世界上任何事物都是如此。植物之所以能進(jìn)行光合作用，發(fā)揮制造營(yíng)養(yǎng)的功能，這是因?yàn)橹参镉腥~綠素這種素質(zhì)的關(guān)系。歌唱家歌聲婉轉(zhuǎn)，使人心曠神怡；舞蹈家舞姿翩翩，使人賞心悅目，得力于各自具備的特殊素質(zhì)。不同職能各有不同的素質(zhì)要求。同樣道理，領(lǐng)導(dǎo)功能的發(fā)揮，必須有領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)條件，不同的領(lǐng)導(dǎo)者，之所以履行領(lǐng)導(dǎo)職能的情況不一樣，都與領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)狀況直接相關(guān)。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)愈高，領(lǐng)導(dǎo)功能就能發(fā)揮得越好，而一個(gè)素質(zhì)不高的領(lǐng)導(dǎo)者只會(huì)把工作弄糟。

2、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)狀況決定著領(lǐng)導(dǎo)工作的成效。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的高低、修養(yǎng)的好壞，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)工作的成敗關(guān)系極大。俗話(huà)說(shuō)，只有不能打勝仗的將軍，沒(méi)有不能打勝仗的戰(zhàn)士。這是從軍事角度上說(shuō)將軍對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要性。其實(shí)，治國(guó)安邦，管理經(jīng)濟(jì)，教育，科技，也都是同樣的道理。古今中外，都是如此。

3、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是形成領(lǐng)導(dǎo)影響力的主要因素。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)看，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者施加影響的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者之所以能夠率領(lǐng)、引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)的群眾朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，就在于具有領(lǐng)導(dǎo)影響力。領(lǐng)導(dǎo)的影響力，是由權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力所構(gòu)成的。領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力性影響力，主要是由組織賦予的，而非權(quán)力性影響力則由領(lǐng)導(dǎo)者本身的品德、知識(shí)、才能這些素質(zhì)及其行為所造成。權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力，都會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)發(fā)生影響。不過(guò)，在不同的時(shí)期，它們影響領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的程度是不同的。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)主要是以使用職權(quán)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，非權(quán)力性的影響力對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的作用大大地增加了，在許多情況下，如在業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)工作中，在學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)工作中，甚至起著決定性的作用。這樣一來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)就成了形成領(lǐng)導(dǎo)影響力的主要因素。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)愈高，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的影響力就愈大，團(tuán)體的凝聚力也就愈大，領(lǐng)導(dǎo)工作就愈能獲得廣大的群眾基礎(chǔ)：反之，則會(huì)喪失群眾基礎(chǔ)，使領(lǐng)導(dǎo)工作無(wú)法正常進(jìn)行，從而導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

三、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)

1、思想道德素質(zhì)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的思想道德素質(zhì)，是指領(lǐng)導(dǎo)者政治思想上和道德品質(zhì)上應(yīng)具備的基本特征。它是領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持正確方向和領(lǐng)導(dǎo)成功的保證。

1具有堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論功底。馬克思主義理論對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)工作的巨大作用已為我國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐充分證明。在我國(guó)，一個(gè)缺乏馬克思主義理論修養(yǎng)，不善于運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的人，不可能成為合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法觀(guān)察處理實(shí)際問(wèn)題，能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，堅(jiān)持正確的理想、信念，堅(jiān)持正確的政治方向，這是一個(gè)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)必須具備的政治思想素質(zhì)。馬克思主義理論包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)和管理中，在政治上同黨中央保持一致和以馬克思主義理論為指導(dǎo)的前提下，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，按照被領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象的客觀(guān)規(guī)律辦事，并自覺(jué)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，貫徹執(zhí)行原則，同本地區(qū)、本部門(mén)、本單位的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，既不機(jī)械執(zhí)行，也不照本宣科。所以，堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論功底，體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)中，它是高度的原則性和主觀(guān)能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。

2具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須具有強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和政治責(zé)任感。它在工作上的具體表現(xiàn)則體現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者具有了全心全意為人民服務(wù)的精神境界，就會(huì)克己奉公，為人民群眾的利益鞠躬盡瘁，死而后己，就會(huì)自覺(jué)地同形形色色的官僚主義、形式主義、假公濟(jì)私、以權(quán)謀私行為作斗爭(zhēng)。它還要求具有開(kāi)拓進(jìn)取精神和堅(jiān)韌性，敢于打破陳規(guī)陋習(xí)的束縛，勇于研究新情況，解決新問(wèn)題，并且在奮斗的過(guò)程中有百折不撓的精神和不怕失敗的氣概。

3公正民主、嚴(yán)于律己。領(lǐng)導(dǎo)者平時(shí)的行為應(yīng)端莊正派，對(duì)上不吹不拍，對(duì)下不欺不壓。維護(hù)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，不培植私人勢(shì)力，不搞派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，不陽(yáng)奉陰違。遇事走群眾路線(xiàn)，多同群眾商量，虛心聽(tīng)取專(zhuān)家意見(jiàn),善于集思廣益，不主觀(guān)武斷。平易近人，親切和藹，不專(zhuān)橫跋扈，動(dòng)輒教訓(xùn)別人。不居功，不自傲，自覺(jué)接受組織和群眾的監(jiān)督。要面向?qū)嶋H，面向基層，虛心向自己的部下和群眾學(xué)習(xí)。并且經(jīng)常解剖自己，敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，鄙視別人對(duì)自己無(wú)原則的阿諛?lè)畛?，有勇于?tīng)取批評(píng)的勇氣，有“聞過(guò)則喜”的胸懷。

2、科學(xué)文化素質(zhì)。科學(xué)文化素質(zhì)指的是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具有的文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。一個(gè)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具有較高的文化專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

1有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和比較廣博的知識(shí)面。當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)不同級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)者，在學(xué)識(shí)水平上均有具體的規(guī)定，并且通過(guò)學(xué)歷和考試等多種手段，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)識(shí)水平進(jìn)行檢驗(yàn)。作為一名現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，如果沒(méi)有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，不僅無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，更不能承擔(dān)現(xiàn)代社會(huì)各種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

2通曉現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識(shí)更新異常迅速。我們只有鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)，不斷地吸取新的知識(shí)，充實(shí)自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?？萍贾R(shí)浩如煙海，我們的中、高級(jí)干部不可能成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，但完全可以做到知識(shí)面相對(duì)廣一些、深一些，甚至在某一方面有所專(zhuān)長(zhǎng)。否則，就不能算是一個(gè)合格的、稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)者。

3通曉現(xiàn)代管理科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。要提高領(lǐng)導(dǎo)水平，就必須掌握現(xiàn)代管理科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論和方法，學(xué)會(huì)計(jì)劃、組織、決策、指揮、協(xié)調(diào)這一整套本領(lǐng)，并了解古典管理理論、“行為科學(xué)”理論和現(xiàn)代西方管理學(xué)流派，運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)自己的工作，不斷提高自己的管理水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

4通曉心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。因?yàn)楣芾韺?duì)象中的核心是人，是人的活動(dòng)，是人的積極勝和創(chuàng)造性，而人的活動(dòng)是有它的心理規(guī)律的，要想科學(xué)地管理人，就應(yīng)該通曉人的心理規(guī)律，通曉心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。

5通曉與自己負(fù)責(zé)的部門(mén)或單位的性質(zhì)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)?，F(xiàn)代的管理者，當(dāng)然首先需要革命化和知識(shí)化，但同時(shí)也需要專(zhuān)業(yè)化，沒(méi)有革命化和知識(shí)化的管理，只能是鼠目寸光、經(jīng)驗(yàn)主義式的管理；而沒(méi)有專(zhuān)業(yè)化的管理，也很容易成為一般化的、原則化的管理，而難以切實(shí)有效地解決具體專(zhuān)業(yè)問(wèn)題。要真正成為管理的內(nèi)行和內(nèi)行的管理，就必須同時(shí)既革命化又知識(shí)化和專(zhuān)業(yè)化，也只有這樣的管理，才能真正突破小生產(chǎn)性、手工業(yè)式的管理作風(fēng)與管理方法，適應(yīng)于高度綜合化與全面社會(huì)化的現(xiàn)代社會(huì)。

6豐富的社會(huì)生活實(shí)際知識(shí)。在整個(gè)知識(shí)構(gòu)成中，實(shí)際知識(shí)、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)也是十分重要的內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注意深入了解周?chē)挛锏臍v史和現(xiàn)狀，熟悉多種多樣的社會(huì)生活實(shí)際，積累自己的直接經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要把個(gè)別經(jīng)驗(yàn)向一般知識(shí)轉(zhuǎn)化，把實(shí)際知識(shí)向理論知識(shí)升華，把零碎認(rèn)識(shí)向系統(tǒng)知識(shí)提高。

3、健康的心理素質(zhì)。健康的心理素質(zhì)也是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。從心理學(xué)上講，心理素質(zhì)是指人們?cè)谛睦磉^(guò)程、心理特征和心理狀態(tài)方面表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的特點(diǎn)的總和。性格、氣質(zhì)、心智能力等都是心理素質(zhì)的內(nèi)容?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備以下心理素質(zhì)：

1成熟的心理態(tài)度。

2敏銳的認(rèn)識(shí)能力和卓越的思維能力。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的思維過(guò)程是由分析與綜合、比較與分類(lèi)、抽象概括與具體化等環(huán)節(jié)交錯(cuò)而有機(jī)地構(gòu)成的。這個(gè)過(guò)程貫穿著領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。在分析問(wèn)題的過(guò)程中，要求能從模糊復(fù)雜的一大堆事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（即矛盾）的所在；解決問(wèn)題的時(shí)候能選擇最優(yōu)化的方案，并有科學(xué)的預(yù)見(jiàn)。

3堅(jiān)韌不拔的意志。領(lǐng)導(dǎo)者只有在自己的認(rèn)知心理上樹(shù)立起必勝的信心，才能沖破認(rèn)知海洋中的驚濤駭浪，駕駛起認(rèn)知的方舟，到達(dá)勝利的彼岸。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不能一下子完成。特別在目前新的形勢(shì)下，必然要面臨許多新情況、新問(wèn)題，既無(wú)前人的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，也無(wú)現(xiàn)成的公式可套用，特別是在遇到挫折、走彎路的時(shí)候，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，絕不能悲觀(guān)、失望、氣餒。要以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)韌不拔的意志，從中吸取教訓(xùn)，解除癥結(jié)，爭(zhēng)取取得勝利。

4健全崇高的人格。

4、組織決斷能力素質(zhì)。組織決斷能力素質(zhì)是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者所具有的決策、計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督的才能。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的組織能力素質(zhì)的要求，因組織決斷對(duì)象的不同，具體說(shuō)來(lái)可分為兩個(gè)方面。一是對(duì)事；二是對(duì)人。

1統(tǒng)攬全局、多謀善斷、靈活機(jī)變的能力。統(tǒng)攬全局是指能夠?qū)?fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析、綜合、概括和判斷，能夠從全局出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)本地區(qū)、本部門(mén)、本單位在全局中的層次和地位。多謀善斷是指處理事情、解決問(wèn)題的主意多、點(diǎn)子多、辦法多,能夠從多種建議中選擇出最好的主意來(lái)，能夠從多種辦法中選擇出最佳的辦法來(lái)，并且能夠當(dāng)機(jī)立斷，堅(jiān)決果斷地執(zhí)行它。多謀善斷是“智多星”和“鐵腕人物”的恰當(dāng)結(jié)合，按照現(xiàn)代化的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，多謀善斷就是既能提出多種方案，又能善于優(yōu)選決策。當(dāng)然，在現(xiàn)代管理工作中，多謀善斷常常不是單純依靠領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人所能完全達(dá)到的，一般說(shuō)來(lái)需要借助于“智囊團(tuán)”、“思想庫(kù)”之類(lèi)的集體智慧，但最后的優(yōu)選決策還是要管理者的多謀善斷的。靈活機(jī)變是指能夠根據(jù)情況的變化，及時(shí)地進(jìn)行反饋，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行追蹤決策和隨機(jī)處理。現(xiàn)代的管理對(duì)象，一般都是關(guān)系復(fù)雜、情況多變的系統(tǒng)，大的戰(zhàn)略決策應(yīng)有相對(duì)的穩(wěn)定性，但又決不能“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，而必須采取隨機(jī)應(yīng)變的策略，才能實(shí)現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的戰(zhàn)略。靈活機(jī)變當(dāng)然不是草率從事，而要十分慎重。但是，對(duì)于現(xiàn)代管理者來(lái)說(shuō)，優(yōu)柔寡斷、拖延不決、無(wú)所適從的現(xiàn)象是必須避免。

2知人善任，善與人同?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者所以要有知人善任的素養(yǎng)，是因?yàn)楝F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作的核心是管理人，是調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，去實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)具體的工作任務(wù)，人管理不好就什么任務(wù)也完成不了，對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)特別要強(qiáng)調(diào)知人善任的意義。所謂知人，就是要知人之所長(zhǎng)和人之所短。所謂善任，寬容大度是善任賢才的一個(gè)重要條件，沒(méi)有容人之量是成不了好的管理者的?！霸紫喽抢锬軗未?，可以被認(rèn)為是一條歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是保證能用人之所長(zhǎng)、使人盡其才的一個(gè)重要條件?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不但要知人善任，還需要“善與人同”。一是要能善于和人求同存異