導語：科學發(fā)展觀指導環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關鍵詞：科學發(fā)展觀綠色產(chǎn)業(yè)人與自然

論文摘要：科學發(fā)展觀和綠色產(chǎn)業(yè)分別是從觀念和實踐上對人和自然關系的理解和把握。和以往的發(fā)展觀比較，全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性是科學發(fā)展觀的顯著特點;綠色產(chǎn)業(yè)涵蓋了全部第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)，其本質(zhì)是綠色生產(chǎn)力的應用。科學發(fā)展觀是指導綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思想理論基礎，綠色產(chǎn)業(yè)是科學發(fā)展觀的實踐形式。兩者在相輔相成中獲得豐富和發(fā)展。

工業(yè)革命以來，人類生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展，工業(yè)化和由此產(chǎn)生的工業(yè)文明成為時代的標志。但同時也造成了諸如在生態(tài)、環(huán)境、社會等方面的重大負面結果，使可持續(xù)發(fā)展遇到嚴重問題。人類在對這一個時期的經(jīng)濟發(fā)展道路及其結果的反思、認識中，在思想理論上形成和不斷豐富著科學的發(fā)展觀;在經(jīng)濟實踐上，興起并不斷發(fā)展著綠色產(chǎn)業(yè)。

人類的經(jīng)濟發(fā)展觀，經(jīng)歷了由單一到綜合、由狹義到廣義、由立足于當前和局部到立足于長遠和全球的演變過程。

工業(yè)革命以來，西方的經(jīng)濟發(fā)展觀長期占著統(tǒng)治地位，支配著人們的社會經(jīng)濟活動。這種發(fā)展觀基本上是一種“工業(yè)文明觀”和“工業(yè)實現(xiàn)觀”，它以工業(yè)的增長作為衡量發(fā)展的唯一尺度，把一個國家的工業(yè)化和由此產(chǎn)生的工業(yè)文明當作現(xiàn)代化目標。20世紀30年代以來，凱恩斯主義政治經(jīng)濟學把國民生產(chǎn)總值作為國民經(jīng)濟核算體系的核心，作為評價經(jīng)濟福利的綜合指標和衡量國民生活水準的象征，就是這種發(fā)展觀的反映。進一步追溯這種發(fā)展觀的淵源，則與西方傳統(tǒng)哲學中主張通過對自然的改造確立人對自然的統(tǒng)治地位的思想不無關系。法國近代哲學家笛卡爾就聲稱，借助科學的力量，“我們就可以使自己成為自然的主人和統(tǒng)治者”，德國哲學家康德也認為“人是目的”，“人是自然界最高的立法者”。

雖然這種發(fā)展觀在實現(xiàn)經(jīng)濟增長和工業(yè)化方面起過歷史作用，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，它的片面性、局限性和其他弊端逐漸暴露。它僅僅將資本、勞動作為經(jīng)濟增長的內(nèi)在變量，隨著經(jīng)濟增長理論的發(fā)展，又加進了技術進步這一變量，隨著制度經(jīng)濟學的發(fā)展，又將制度因素加人經(jīng)濟增長的內(nèi)在變量，而生態(tài)環(huán)境、自然力始終被視為經(jīng)濟發(fā)展的外在變量。許多國家特別是發(fā)展中國家為片面的發(fā)展觀付出了沉重的代價，比如生態(tài)遭到破壞、環(huán)境受到污染、資源大量浪費、人們的生活質(zhì)量并沒有得到相應的提高等等。危及地球生命和人類社會的“全球問題”也由此而生。工業(yè)化道路及其應用的技術和方法是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，何以給人類造福的同時又帶來禍害呢?科學巨匠愛因斯坦的一番話令人深思:“這樣了不起的科學，它既節(jié)約了勞動，又使生活更加舒適，為什么帶給我們的幸福卻那么少呢?坦率地回答是，因為我們還沒有學會正當?shù)厝ナ褂盟！贝鎸谰男蝿荩藗儾坏貌粚鹘y(tǒng)的發(fā)展觀進行深刻的反思。從20世紀80年代開始，許多國家和國際組織紛紛研究和探討發(fā)展觀問題，近年來不少國家確立了新的發(fā)展觀，并積極調(diào)整本國的發(fā)展戰(zhàn)略。

1969年，英國學者杜德利·西爾斯在《發(fā)展的含義》一文中首先指出，“增長”和“發(fā)展”是兩個不同的范疇，增長僅僅只是物質(zhì)的擴大。增長本身是不夠的，事實上也許對社會有害:一個國家除非在經(jīng)濟增長之外，在不平等、失業(yè)和貧困方面趨于減少，否則不可能享有“發(fā)展”。1972年，羅馬俱樂部提出了關于世界趨勢的研究報告—《增長的極限》，認為人類社會對自然資源的掠奪和浪費使經(jīng)濟增長已臨近自然生態(tài)的極限。這實際上是對那種發(fā)展觀的片面性、局部性以及由此而來的致命性的直接批判，為人類認識未來和發(fā)展開辟了一個新視角。1983年，受聯(lián)合國教科文組織的委托，法國學者弗·佩魯研究出版的《新發(fā)展觀》一書可以視為綜合發(fā)展觀的代表作。新發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵應該是整體的、綜合的和內(nèi)在的。認為經(jīng)濟只是發(fā)展手段，發(fā)展的目的是滿足社會和人的需要，而且這種需要不僅僅是物質(zhì)需要，還包括與各個民族的價值及傳統(tǒng)相一致的社會、文化和精神的需要，明確提出“發(fā)展=經(jīng)濟增長+社會進步”。1987年4月，布倫特蘭夫人領導的世界環(huán)境與發(fā)展委員會組織21個國家的專家，對世界各地進行了90()天的考察，發(fā)表了《我們共同的未來》的報告。該報告就世界上發(fā)生的令人震驚的環(huán)境事件，發(fā)出了足以震撼人們心靈的危機呼喚，提出了可持續(xù)發(fā)展的概念:既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展概念和思想得到國際社會的普遍認同和熱烈響應，這是人類關于發(fā)展問題思維定勢的突破，是人類對自己走過的發(fā)展道路進行反思的成果。

黨的十六屆三中全會明確提出的科學發(fā)展觀，是新一屆中央領導集體對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進一步深化和創(chuàng)新。牢固確立和認真落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，既是經(jīng)濟工作必須長期堅持的重要指導思想，也是解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中諸多矛盾必須遵循的基本原則。科受發(fā)展觀具有鮮明的特點。一是全面性。它把“經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”作為發(fā)展的總體目標，強調(diào)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設整體推進，體現(xiàn)了社會主義社會全面發(fā)展、全面進步的要求。二是協(xié)調(diào)性。它把整個社會作為一個相互聯(lián)系、相互依存的完整系統(tǒng)，強調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。三是可持續(xù)性。它把實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為發(fā)展的基本準則，強調(diào)生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，從而實現(xiàn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這是深刻總結國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗教訓，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來的，標志著舊發(fā)展觀的終結，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

伴隨著經(jīng)濟發(fā)展觀的變化，州門的經(jīng)濟發(fā)展行為和發(fā)展方式也在變化著，最終導致綠色產(chǎn)業(yè)的興起。在舊的發(fā)展觀的驅(qū)使下，經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)為對國內(nèi)生產(chǎn)總值、對經(jīng)濟高速增長目標的熱烈追逐，這就導致了單純追求GDP，一切為了GDP，把GDP增長作為唯一目的，甚至不惜以盲目建設、破壞資源、降低效益等為代價片面追求GDP增長的狀況。眾所周知，20世紀中葉，工業(yè)文明帶給西方社會前所未有的福音，社會物質(zhì)財富急劇增長，人均收人大幅度提升，現(xiàn)代化程度空前提高。但負面作用同樣巨大，它也帶給社會不可逆轉(zhuǎn)的危害，使全球環(huán)境加劇惡化，生態(tài)系統(tǒng)的平衡性遭受破壞，嚴重危害了人類生存。在整個工業(yè)化規(guī)模的擴大和迅速發(fā)展中，發(fā)達國家對礦物燃料和自然資源的開采利用達到了空前程度，演變?yōu)椴粨袷侄蔚馁Y源掠奪，逐步超出了自然生態(tài)系統(tǒng)的閉值，只在短短的幾十年中，就惡化了人類生存環(huán)境，嚴重威脅了人類生存與發(fā)展的持續(xù)性，出現(xiàn)了正像馬克思所說的那樣情況:“人們?yōu)槿〉蒙鲜龀晒龀龅男袨樗a(chǎn)生的較遠的影響，竟完全是另外一回事，在大多數(shù)情況下甚至是完全相反的”。

人類在自身造就的正反結果面前，人們慢慢地學會了對科學技術應用的合理控制，逐步形成了經(jīng)濟發(fā)展行為和發(fā)展方式的綠色取向。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，出現(xiàn)了“綠色工程”。它包括了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的生態(tài)農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)中的綠色企業(yè)、工業(yè)廢水的自然處理技術、水體富營養(yǎng)化的生態(tài)處理工程、固體廢棄物的無害處理以及污染治理生物技術等等，其目的是利用現(xiàn)代科技的全部潛力，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向“綠色”和“無害”。各國有關保護、治理環(huán)境的法律法規(guī)也紛紛出臺。1989年，加拿大環(huán)境部長提出了“綠色計劃”，這是工業(yè)發(fā)達國家第一次在政府官方文件中使用綠色計劃一詞，也是第一次在宏觀層次上把綠色同整個社會經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)劃結合起來。同年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署提出了“清潔生產(chǎn)”的概念，其要點是在生產(chǎn)過程中采取整體性環(huán)境保護策略。進人20世紀90年代以來，以保護環(huán)境為主題的“綠色計劃”在各國相繼推出。19%年，美國設立了總統(tǒng)綠色化學挑戰(zhàn)獎，旨在獎勵在研究、開發(fā)和應用創(chuàng)新性綠色化學技術方面獲得杰出成就的個人、集體或組織。

綠色產(chǎn)業(yè)一興起，就代表了一種對生產(chǎn)、生活方式的新追求獲得了迅速的發(fā)展。這種綠色產(chǎn)業(yè)是基于可持續(xù)發(fā)展思想的資源利用合理、產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費過程安全、無污染的產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在，以為社會提供綠色產(chǎn)品為導向，以建立綠色的企業(yè)為目標，綠色生產(chǎn)過程、綠色產(chǎn)品設計、綠色標簽和包裝、綠色營銷策略等構成了全方位的綠色產(chǎn)業(yè)模式，涵蓋了全部第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)。

我國于1992年簽署了與可持續(xù)發(fā)展有關的兩個國際公約，并編制了《中國21世紀議程》，制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨中央提出未來50年我國大部分地區(qū)山川秀美。到2003年底全國已有400多個縣宣布為生態(tài)農(nóng)業(yè)縣，已有7個省宣布要建立生態(tài)經(jīng)濟省，如江西要建立生態(tài)經(jīng)濟區(qū)、云南要建立綠色經(jīng)濟強省、吉林要建立綠色生態(tài)經(jīng)濟強省、黑龍江要建立綠色食品大省、浙江要打造“綠色浙江”等。目前，我國已初步建立起適合我國國情的綠色產(chǎn)業(yè)相關法律、法規(guī)體系，產(chǎn)業(yè)實力逐步增強，綠色認證在加快發(fā)展。我國的綠色產(chǎn)業(yè)方興未艾。

科學發(fā)展觀與綠色產(chǎn)業(yè)是同一問題的兩個方面，它們統(tǒng)一于人們的經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展有兩個方面的問題:一是對人與自然關系的認識，一是處理人與自然關系的實踐。前一個方面是發(fā)展觀及其發(fā)展，直到科學發(fā)展觀的產(chǎn)生;后一個問題就是產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展，直到綠色產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生。這兩個方面的問題并不是分道揚鐮，而是相互影響，相互作用，相互滲透的。

經(jīng)濟發(fā)展中正反兩方面的結果，既是經(jīng)濟發(fā)展觀發(fā)展的動因，也是產(chǎn)業(yè)發(fā)展變化的動因。經(jīng)濟發(fā)展所產(chǎn)生的結果，特別是負面結果，使發(fā)展觀和產(chǎn)業(yè)不得不發(fā)生變化，并且這個發(fā)展結果所昭示的人與自然的本質(zhì)又直接構成了發(fā)展觀的內(nèi)容和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的取向。

科學發(fā)展觀與綠色產(chǎn)業(yè)是互相作用、互相吸收的。人類經(jīng)濟活動正反兩方面的成果，教育和教訓了人們，引起人們的反思，使人們的經(jīng)濟發(fā)展觀發(fā)生變化，從而也使經(jīng)濟行為、產(chǎn)業(yè)取向發(fā)生變化。而經(jīng)濟行為、產(chǎn)業(yè)的綠色取向又為經(jīng)濟發(fā)展觀提供鮮活的材料，豐富充實著經(jīng)濟發(fā)展觀的內(nèi)容，促進經(jīng)濟發(fā)展觀的進一步發(fā)展。

科學發(fā)展觀是指導綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思想理論基礎，綠色產(chǎn)業(yè)是科學發(fā)展觀的實踐形式。2003年底，中央經(jīng)濟工作會議確立的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，標志著科學發(fā)展觀的成熟化、系統(tǒng)化，這必將對綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生極大的推動作用。我們要以科學的發(fā)展觀為指導，進一步推動綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

首先是堅定發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)的信心。綠色產(chǎn)業(yè)與科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求完全一致，是科學發(fā)展觀的實踐形式。和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比較，綠色產(chǎn)業(yè)正確地處理了人和自然的關系，把社會生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力有機地結合起來，同時又把城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放統(tǒng)籌起來。這表明綠色產(chǎn)業(yè)是較高級的產(chǎn)業(yè)形式，正像馬克思預言的那樣:“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進行這種物質(zhì)變換。雖然綠色產(chǎn)業(yè)并不是馬克思預言的實現(xiàn)，但毋庸置疑，綠色產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)人和自然和諧關系的希望所在，勢必成為21世紀的主導、支柱產(chǎn)業(yè)，成為中國在21世紀的發(fā)展趨向。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)肯定會有這樣那樣的困難和阻力，但由于它是產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，所以我們應該樹立信心，堅定不移地把綠色產(chǎn)業(yè)道路走下去。

其次是實施新型國民核算體系，即“綠色GDP"。現(xiàn)在的GDP已經(jīng)不能完全反映自然與環(huán)境之間的平衡。從社會角度看，GTP將質(zhì)量好的和壞的產(chǎn)出一視同仁地計算在國民財富之中;從環(huán)境角度看，它認為資源和生態(tài)環(huán)境是自由財富，不考慮資源的稀缺性與生態(tài)的退化;從經(jīng)濟角度看，它只記錄看得見、可以價格化的勞務，其它對社會非常有貢獻的勞務卻被摒除在外。隨著全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀的確立和認真落實，片面追求GDP增長的發(fā)展模式開始從中國全面淡出，而代之于綠色GDP的實施。綠色GDP''''’不是主張將一種東西計人GDP，而是主張將另一種東西從GDP中剔除。這“.另一種東西”就是“生態(tài)成本”，即經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境造成的污染和對自然資本的消耗。綠色GDP是科學發(fā)展觀的具體化，同時由于GDP對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指揮棒作用，因此綠色GDP必將有力地引導綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;另一方面，綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又為實施綠色GDP提供現(xiàn)實基礎。因此，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，就要自覺地用綠色GDP對產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行引導、監(jiān)控和評估。公務員之家

第三是發(fā)展綠色生產(chǎn)力。綠色產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是先進生產(chǎn)力的應用，這就是綠色生產(chǎn)力。綠色生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力的統(tǒng)一。馬克思認為，人類獲得物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)力來自兩個方面:一是單純由于勞動力的發(fā)揮而產(chǎn)生的“力”，一是不需要勞動的介人，單純由于自然因素的作用而產(chǎn)生的“力”。就是說，完整的生產(chǎn)力概念，應當包括社會生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力兩個方面。長期以來，在人與自然的關系上，在社會生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力的關系上，一直處于對立的、不和諧的狀態(tài)。人類早期，對大自然俯首稱臣，對自然力盲目崇拜。近代科學和工業(yè)化的迅速發(fā)展，人們又主張戰(zhàn)勝自然、主宰自然和統(tǒng)治自然。近代科學技術和工業(yè)化的發(fā)展，是人類幾乎有了無限的建設能力和創(chuàng)造力。在這種狀況下的生產(chǎn)方式中，面對自然界以及社會，人們注意的主要只是最初的最明顯的成果，可是后來人們又感到驚訝的是:人們?yōu)槿〉蒙鲜龀晒龀龅男袨樗a(chǎn)生的較遠的影響，竟完全是另外一回事，在大多數(shù)情況下甚至是完全相反的。在“學會認識我們對自然界的習常過程所作的干預所引起的較近或較遠的后果中，人們逐步在經(jīng)濟發(fā)展觀念和經(jīng)濟發(fā)展實踐中把社會生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力統(tǒng)一起來，發(fā)展了綠色生產(chǎn)力。和以往的生產(chǎn)力比較，在這種以清潔生產(chǎn)技術、環(huán)保技術、生物工程等為標志的綠色生產(chǎn)力中，環(huán)境、生態(tài)、資源等自然的力量和價值得到承認和尊重，處于應有的地位并發(fā)揮著應有的作用。更重要的是，在綠色生產(chǎn)力中，自然的力量不再是社會生產(chǎn)力的敵人，而是形同手足的朋友。正是綠色生產(chǎn)力的這種品質(zhì)，實現(xiàn)了在綠色產(chǎn)業(yè)中人與自然的和諧。沒有綠色生產(chǎn)力，就沒有綠色產(chǎn)業(yè)，也就沒有全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)科學發(fā)展觀的落實。

第四是推動綠色產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。作為全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀的實踐形式，綠色產(chǎn)業(yè)不應當僅僅是個別產(chǎn)業(yè)，或是一些產(chǎn)業(yè)的某個層次或方面。而且在事實上，綠色產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在要求、關聯(lián)和支撐、投人產(chǎn)出的波及面、消費方式等等囊括了第一、二、三產(chǎn)業(yè)全部，是一項融科研、環(huán)保、農(nóng)業(yè)、旅游、林業(yè)、水利、食品加工、食品包裝及有關行業(yè)為一體的宏大系統(tǒng)工程。因此，按照科學發(fā)展觀的要求，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，就是要使綠色觀念向所有產(chǎn)業(yè)全面滲透，依靠科學的力量，發(fā)展綠色生產(chǎn)力，在所有行業(yè)中加強環(huán)境保護，發(fā)展清潔生產(chǎn)，不斷改善和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，促使人與自然和諧發(fā)展與人口、資源和環(huán)境相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。當然，不同的地區(qū)可以而且應當根據(jù)實際條件，有所側(cè)重或者尋求局部先行突破。

綜上所述，人類經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講取決于人和自然關系的協(xié)調(diào)。科學發(fā)展觀和綠色產(chǎn)業(yè)分別是從觀念和實踐上對人和自然關系的理解和把握。科學發(fā)展觀和綠色產(chǎn)業(yè)各有側(cè)重，又是在相輔相成中獲得豐富和發(fā)展。了解這一點，有重要的理論和實踐意義。