導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化在小學(xué)品德課堂的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：小學(xué)生心智尚未成熟，需要教師正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生了解思想品德的內(nèi)涵，對世界有正確的認(rèn)知。中華傳統(tǒng)文化作為中華民族傳承五千年來的精髓，無論是對于小學(xué)生日后發(fā)展的指引，還是小學(xué)生當(dāng)下飽含道德意識(shí)、規(guī)范道德行為，都具有指導(dǎo)作用，所以教師應(yīng)當(dāng)積極研習(xí)中華傳統(tǒng)文化，并在教學(xué)過程中加以利用，為傳統(tǒng)文化的傳承努力。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；品德課堂；傳承

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富，歷史悠久，經(jīng)歷時(shí)代的洗滌，其中的優(yōu)秀內(nèi)容已經(jīng)可以適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的潮流，作為教師，應(yīng)當(dāng)為普及中華傳統(tǒng)文化而奮斗，將有利于教學(xué)效率提高和切實(shí)關(guān)乎小學(xué)生內(nèi)心世界建設(shè)的傳統(tǒng)文化融進(jìn)小學(xué)品德課堂，不僅可以豐富課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、當(dāng)前小學(xué)品德教育中存在的困惑

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，外來文化和新興文化強(qiáng)行沖到小學(xué)生身邊，對小學(xué)生影響很大。由于小學(xué)生自制力不強(qiáng)，難以抵擋這些誘惑，有些學(xué)生就此沉迷于網(wǎng)絡(luò)，與外界缺少溝通和交流，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，有的還會(huì)因沉迷娛樂產(chǎn)生自閉、冷漠的性格，道德意識(shí)下降。一些素質(zhì)較為低下的電視或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)節(jié)目也是層出不窮，學(xué)生在觀看時(shí)卻感受到樂趣，家長又比較放縱，導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)和娛樂化節(jié)目相背而行，學(xué)生喪失對思想品德重要性的理解，教學(xué)任務(wù)難以進(jìn)行。

二、中華傳統(tǒng)文化對于小學(xué)品德課堂的作用

（一）運(yùn)用傳統(tǒng)文化豐富品德課內(nèi)涵。“溫故而知新”，在如今文化的浪潮中，我們也可以理解為溫習(xí)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新現(xiàn)代文化。創(chuàng)新符合現(xiàn)展的文化能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，增強(qiáng)本土文化自信，但傳統(tǒng)文化作為一切理論的支持，無疑是非常重要的，一個(gè)國家對于自身的文化底蘊(yùn)應(yīng)當(dāng)是敬重的，數(shù)千年來的發(fā)展淘汰了一些科技的成果，一些不切實(shí)際的空想，甚至一些當(dāng)時(shí)看起來非常先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但傳統(tǒng)文化時(shí)至今日依然作為中華民族的指導(dǎo)思想而不斷被傳承和豐富。在古代，人們?yōu)榱丝既」γ@得發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)更加久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，諸如四書五經(jīng)等珍貴歷史遺留在文人墨客心中如數(shù)家珍，通過對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，文人心中形成了正確的價(jià)值觀，在日后的發(fā)展當(dāng)中又融入自身的經(jīng)歷和看法，從而使傳統(tǒng)文化得以傳承，以所處時(shí)代所適應(yīng)的方式又被加以創(chuàng)作和更新，變成了我們當(dāng)今書本上面的詩詞歌賦等被我們所學(xué)習(xí)。（二）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。在小學(xué)課程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)盡早接觸和學(xué)習(xí)，如今時(shí)代信息交流更加便利，外來文化浪潮的沖擊導(dǎo)致本土文化受到威脅，國家和人民應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的文化，建立傳統(tǒng)文化自信，小學(xué)生正處于人生重要的發(fā)展階段，傳統(tǒng)文化的熏陶和啟迪必不可少，而品德課程又是小學(xué)生教育的基礎(chǔ)，更加應(yīng)當(dāng)融入傳統(tǒng)文化的精髓。我們至今所傳唱和記憶的傳統(tǒng)文化，多以道德典范、英雄事跡為主，與品德課堂內(nèi)容契合度極高，小學(xué)生通過教師對于傳統(tǒng)文化的普及，能夠更快地理解課堂知識(shí)，奠定未來的基礎(chǔ)能力，而且經(jīng)常受到文化熏陶的學(xué)生，自身素質(zhì)和行為更加具有規(guī)范性。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，在文化的影響下，學(xué)生的氣質(zhì)和內(nèi)涵會(huì)受到天翻地覆的變化。

三、在小學(xué)品德課堂運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的策略

（一）創(chuàng)新課程，提高興趣。“興趣是最好的老師”，提高興趣有助于學(xué)生更好更快地理解課堂內(nèi)容，傳統(tǒng)課本中存在一定的古詩詞和名人名言，學(xué)生只知道通讀和背誦，并不能理解其含義，導(dǎo)致學(xué)生提不起興趣，對書本理解表面化，所以，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)形成一套新型教學(xué)體系，為學(xué)生營造良好的課堂氣氛，將傳統(tǒng)文化詩詞逐句解釋，賦予其生命力，只有了解了學(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)涵，小學(xué)生才能記憶更加深刻，在教學(xué)當(dāng)中還可以通過有感情的朗誦、利用校外讀本、多媒體等方式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂的趣味性，能夠集中小學(xué)生的注意力，寓教于樂。（二）加深體驗(yàn)，實(shí)踐出真知。對于小學(xué)生來說，生動(dòng)的活動(dòng)往往比填鴨式教學(xué)更容易接受。傳統(tǒng)文化距離我們所處時(shí)代較為久遠(yuǎn)，其內(nèi)涵雖然被傳承至今，但很難找到當(dāng)時(shí)的影子。所以，在進(jìn)行品德教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)匕才艜r(shí)間，開展各項(xiàng)豐富的活動(dòng)，比如在學(xué)習(xí)到紅軍艱苦奮斗的精神時(shí)，我就帶著學(xué)生去素質(zhì)教育基地觀看革命先烈的教育影像資料，讓小學(xué)生身臨其境，通過自身體驗(yàn)了解當(dāng)時(shí)情況的艱苦，從而更加能夠理解紅軍先輩堅(jiān)定的意志，豐富自身見聞的同時(shí)，也有助于學(xué)生自身品德意志的形成。（三）激發(fā)內(nèi)心情感，讀懂學(xué)生內(nèi)心。小學(xué)生內(nèi)心較為簡單，對待事物的判斷還只在基本的喜歡和討厭的層面，教師更加應(yīng)當(dāng)細(xì)心引導(dǎo)，避免小學(xué)生走向歧途。在品德課程中，愛國愛家作為中華人民共和國公民的基本守則，可以通過學(xué)習(xí)《甲午風(fēng)云》等影視劇提高學(xué)生的家國情懷。在課后也要鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、等革命烈士的故事與書籍，鞏固學(xué)生的愛國情懷。真情實(shí)感是小學(xué)生形成道德情感的前提，而在教學(xué)當(dāng)中，教師也應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)心變化，深入了解學(xué)生的內(nèi)心，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。由于生活環(huán)境和家長性格不同，每一名小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解不同，需要教師對每一名學(xué)生的內(nèi)心世界進(jìn)行了解，并作出整理，對不同學(xué)生采取不同教育方式。有些學(xué)生家庭條件優(yōu)厚，吃穿不愁，教師應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生內(nèi)心世界，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生無憂無慮的童年扎根發(fā)芽，防止學(xué)生日后滿足于享受；有些學(xué)生家庭條件較為困難，家長多數(shù)在外務(wù)工，很少回家，教師就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對于家庭重要性的感知，提高對家長的理解程度，防止學(xué)生因家境貧寒造成的自卑。傳統(tǒng)文化是中華民族一代又一代先輩智慧的結(jié)晶，對傳統(tǒng)文化的引入既是對文化的尊重和傳承，又是豐富現(xiàn)代教育的一大力量，其作用不容忽視，而品德課教師的任務(wù)與使命就是幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，所以，讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)品德課中綻放，有利于從根本上建立文化自信的文化強(qiáng)國。

作者:曹萬瓊 單位:武勝縣華封鎮(zhèn)小學(xué)校