導(dǎo)語：高校民間美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)

民間美術(shù)是人們在長期生活實(shí)踐中形成的藝術(shù)形態(tài)，是民族情感、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理的藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)著民族的生活理想和審美追求，有著鮮明的民族性。同時，民間美術(shù)有著大眾性特征。民間美術(shù)與宮廷美術(shù)、宗教藝術(shù)等有著明顯的區(qū)別，它有著鮮明的生活性與實(shí)用性，是勞動人民的現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，是勞動人民發(fā)自內(nèi)心的情感需求與生活愿望。此外，民間美術(shù)有著鮮明的地域性。不同地區(qū)有著不同的生活環(huán)境、風(fēng)俗人情，從而形成不同性格特點(diǎn)與審美習(xí)慣，如北方地區(qū)有著粗獷、豪邁、直接的藝術(shù)風(fēng)格，南方地區(qū)有著含蓄、柔和、細(xì)膩、精巧的藝術(shù)特點(diǎn)。最后，民間美術(shù)具有獨(dú)特性特征。在色彩運(yùn)用、材料使用、藝術(shù)造型等方面，民間美術(shù)有許多獨(dú)特之處，如木雕、青瓷等建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)有著獨(dú)特的地域風(fēng)格，年畫、風(fēng)箏、臉譜等多選用隨處可見的材料。

二、將民間美術(shù)引入高校設(shè)計(jì)教學(xué)的重要意義

（一）有助于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承。民間美術(shù)是勞動人民為滿足自身精神需求而創(chuàng)造出來的藝術(shù)形式，是民族審美觀念、精神氣質(zhì)、思維方式的獨(dú)特展現(xiàn)，有著悠久的歷史、濃重的鄉(xiāng)土文化色彩和頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，對中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)有著深刻影響。民間美術(shù)的題材多是群眾喜聞樂見的內(nèi)容，主要有陶瓷、染織、剪紙、雕刻、刺繡、民居裝飾等，它與美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科有著密切聯(lián)系。[1]民間美術(shù)是經(jīng)過幾千年傳承下來的、較為穩(wěn)定的本土藝術(shù)形式，有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性、包容性，民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)刪繁就簡，注重夸張、象征、寓意等藝術(shù)手法的運(yùn)用，主張通過夸張變形的手法來增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，這與現(xiàn)代藝術(shù)的強(qiáng)化視覺主體、注重視覺沖擊力的設(shè)計(jì)理念不謀而合，而將民間美術(shù)引入高校課堂則能使這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）有助于現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。民間美術(shù)有著造型夸張、裝飾性強(qiáng)、人情味濃重等特點(diǎn)，這些都是勞動人民生活智慧的結(jié)晶。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一門集科學(xué)和藝術(shù)于一體的綜合性學(xué)科，有著鮮明的時代性，它與民族傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，有著濃重民族風(fēng)味的平面設(shè)計(jì)作品往往最能打動人心。民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的，雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民間美術(shù)產(chǎn)生于不同的社會環(huán)境，有著不同的設(shè)計(jì)理念，但它們都是社會藝術(shù)文化的重要組成部分，都有著相同的設(shè)計(jì)目的與審美理念，如刺繡、剪紙、雕刻等可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富的素材。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中人們依賴于互聯(lián)網(wǎng)、設(shè)計(jì)軟件、電腦特技等設(shè)計(jì)出色彩艷麗、紛亂復(fù)雜的作品，但是這些作品往往缺少審美價值與文化內(nèi)涵，不能與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，而將民間美術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中則能增加設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。因而，應(yīng)將民間美術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)之中。

（三）有助于高校設(shè)計(jì)教學(xué)的繁榮發(fā)展。民間美術(shù)與高校設(shè)計(jì)教學(xué)有著密切的聯(lián)系，民間美術(shù)的獨(dú)特魅力對高校設(shè)計(jì)教育有著重要的啟迪意義，將民間美術(shù)引入高校美術(shù)教學(xué)是順應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的必然選擇。[2]在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中，有人認(rèn)為民間美術(shù)是過時的、落后的藝術(shù)形式，不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展需要，其實(shí)這種認(rèn)識是片面的，民間美術(shù)有著豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有重要意義。現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)是開放的、全方位的教學(xué)體系，在學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的同時，我們不能忽視對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則，不斷從民間美術(shù)中汲取營養(yǎng)，應(yīng)將民間美術(shù)中的造型規(guī)律、美學(xué)思想、藝術(shù)風(fēng)格等融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)之中。在高校設(shè)計(jì)教育中存在著一種認(rèn)識誤區(qū)，即片面注重形式的模仿，忽略了民間美術(shù)的藝術(shù)真諦。許多美術(shù)院校都開設(shè)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)，并請國外學(xué)者給學(xué)生講授現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，反而忽視了我國豐富的民間美術(shù)資源。我國設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的是復(fù)合型的設(shè)計(jì)人才，而不是專業(yè)的藝術(shù)家，因而設(shè)計(jì)專業(yè)涉及的課程非常廣泛，民間藝術(shù)是勞動人民在實(shí)踐中形成的手工藝術(shù)，它有助于增強(qiáng)學(xué)生的動手能力、創(chuàng)造能力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，理應(yīng)將民間美術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)之中。

三、民間美術(shù)在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中的具體運(yùn)用

高校教學(xué)的目的是培養(yǎng)復(fù)合型的藝術(shù)人才，將民間美術(shù)引入高校設(shè)計(jì)教學(xué)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、概括能力、創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因而，應(yīng)將民間美術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教育之中，將民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來。

（一）民間美術(shù)造型在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。在長期發(fā)展中，民間美術(shù)逐步發(fā)展形成了一套獨(dú)特的符號系統(tǒng)，這些藝術(shù)符號與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)技巧、藝術(shù)材料等有著密切聯(lián)系，并呈現(xiàn)出鮮明的區(qū)域特色與時代風(fēng)貌，如泥玩具、蠟染、土布印染、陶瓷、漆器、嫁衣、繡花鞋墊等民間美術(shù)作品都散發(fā)著濃重的鄉(xiāng)土氣息，魚紋、鳳紋、渦紋等傳統(tǒng)符號有著鮮明的時代風(fēng)貌。[3]同時，圖形符號與民族風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思想觀念等有著密切聯(lián)系，是這些文化形式的外在表現(xiàn)，這些特殊的圖形符號可以使欣賞者產(chǎn)生一種文化認(rèn)同感。在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中融入民間美術(shù)資源，能夠使設(shè)計(jì)形象變得更加簡潔、集中，使學(xué)生更為深刻地理解民族傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出有文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。在教學(xué)中可以開設(shè)民間美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生了解民俗文化的樣式，探索民間藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格；還可以將風(fēng)格多樣的民間美術(shù)運(yùn)用于教學(xué)之中，通過總結(jié)民間美術(shù)的藝術(shù)造型，豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)理念，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）民間美術(shù)風(fēng)格在設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用。民間美術(shù)是人的審美情趣與自然萬物的巧妙結(jié)合，有著樸實(shí)、單純的審美精神，體現(xiàn)出一種親切活潑的人情味。民間美術(shù)寄托了勞動人民的生活理想與人生愿望，有著鮮明的象征意味，如鴛鴦戲水寓意著夫妻恩愛，桃子、仙鶴、烏龜?shù)认笳髦L壽，石榴代表著多子，牡丹象征著富貴……這種寓意的表達(dá)方式集中體現(xiàn)了中華民族的審美情感，并被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中。[4]如韓美林設(shè)計(jì)的奧運(yùn)福娃就使用了中國傳統(tǒng)紋樣和民間雕版處理手法，表達(dá)出中國人民積極進(jìn)取、和睦友善的精神；2008年奧運(yùn)會火炬中使用的祥云圖案，有社會和諧的象征意味。在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)將這些民間美術(shù)資源融入課堂教學(xué)之中，用之開闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)；應(yīng)挖掘民間美術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)，應(yīng)將民間圖案的精神內(nèi)涵、文化情感融入作品之中，借助民間美術(shù)的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出有民族風(fēng)格的藝術(shù)作品。

（三）民間美術(shù)色彩在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。色彩是民間美術(shù)中重要的藝術(shù)語言，民間年畫中就有“粉靠綠，人品細(xì)；紅靠黃，亮晃晃”的俗語。我國民間美術(shù)中的色彩運(yùn)用有著鮮明的區(qū)域特點(diǎn)，西北地區(qū)的民間美術(shù)的色彩濃重，常用大紅、深藍(lán)、深黑等色彩進(jìn)行搭配，陜西的泥玩就使用藍(lán)與橙、綠與紅等強(qiáng)烈對比的色彩；而貴州、云南等地的蠟染多使用天藍(lán)、淺白等淺色調(diào)，展現(xiàn)一種樸素、淡雅的柔和美。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)繼承與發(fā)展民間美術(shù)色彩的夸張性、裝飾性，推進(jìn)設(shè)計(jì)教學(xué)的民族化進(jìn)程。在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)的色彩風(fēng)格，用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代化手段讓學(xué)生感知民間美術(shù)中的色彩運(yùn)用，推進(jìn)色彩運(yùn)用的民族化。

（四）民間美術(shù)材料在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用。民間美術(shù)的材料運(yùn)用注重回歸自然，強(qiáng)調(diào)去粉飾、勿做作、少賣弄，呈現(xiàn)出一種原生態(tài)意味和返璞歸真的藝術(shù)氣質(zhì)，從而創(chuàng)造出許多有淳樸、自然地民間美術(shù)品，如根雕就是根據(jù)樹根的形狀進(jìn)行雕刻與設(shè)計(jì)，以此體現(xiàn)一種自然美，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中天人合一、道法自然的理念。[5]現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的新材料、新工藝得到廣泛使用，但天然材料仍可以給帶給我們許多設(shè)計(jì)靈感。在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生多參與實(shí)踐考察，了解喜慶婚宴、室內(nèi)裝飾、民間服飾等民俗文化，開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的藝術(shù)思維；應(yīng)使學(xué)生對民間美術(shù)有全面而正確的認(rèn)識。民間美術(shù)是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)源泉，民間美術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。因而，應(yīng)強(qiáng)化民間美術(shù)在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。

作者：霍焱工作單位：三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院