導(dǎo)語：閱讀與閱讀教學(xué)的三重境界一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］閱讀與閱讀教學(xué)一直以來都是語文教學(xué)的難點(diǎn)所在，怎么樣的閱讀是有效的，閱讀教學(xué)又該如何有效進(jìn)行？試圖從三個方面解讀閱讀與閱讀教學(xué)的要點(diǎn)，語文教師怎樣的閱讀才算是真正的有效閱讀，在閱讀教學(xué)中又要注意哪些問題。

［關(guān)鍵詞］閱讀；閱讀教學(xué)；境界

王國維在《人間詞話》中寫道：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔’此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境也?！睕]有登高望遠(yuǎn)，無以確定有價值的探索目標(biāo)；沒有對尋求的迫切愿望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；沒有千百度的求索，不會有瞬間的頓悟。閱讀何嘗不是如此？當(dāng)前的閱讀教學(xué)，有很多地方不盡如人意，教師在課堂上講解課文，不是支離破碎，就是庖丁解牛，把一篇完整的文章割裂開來，展示給學(xué)生看。也有的語文教師把課文分段、概括段意，然后逐段講解，接著概括中心思想、分析寫作特色等，把一篇完整的優(yōu)美的課文，肢解得面目全非。這樣的閱讀教學(xué)恐怕只會讓學(xué)生的閱讀能力越來越低下。關(guān)于閱讀，語文課程標(biāo)準(zhǔn)有非常細(xì)化的闡述，其中指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程”，“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。這些闡述已經(jīng)為當(dāng)前的中學(xué)語文閱讀教學(xué)指明了方向，但是，為什么新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施已有多年，語文教師還是熱衷以往的教學(xué)方式呢？這不能不引起大家的深思。

一、“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”

閱讀其實(shí)是一種個性化的體驗(yàn)，更是閱讀者獨(dú)特的情感體驗(yàn)，沒有那種“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的執(zhí)著精神，閱讀無從談起，也無法獲得個性化的情感體驗(yàn)。閱讀首先是在自己現(xiàn)有的體驗(yàn)下進(jìn)行，閱讀者要排除一切外在的干擾，不為眼前的“煙霧”所迷惑，只有站在一定的高度，才能看到遠(yuǎn)方的“天涯路”。教師進(jìn)行閱讀教學(xué)時，不妨先讓學(xué)生自己閱讀，不給學(xué)生設(shè)定閱讀目標(biāo)，而讓學(xué)生從整體上去把握文章的內(nèi)容，從不同的角度談閱讀感受，讓學(xué)生自己沉醉于文字之中，陶醉于文章所描述的形象之中，隨他們說去。但是教師自己必定是清醒者，遇到學(xué)生不能理解之處，恰當(dāng)加以點(diǎn)撥即可。閱讀教學(xué)要充分尊重學(xué)生個性化的體驗(yàn)，對于學(xué)生在閱讀過程中提出的看法或某個觀點(diǎn)，教師要敢于肯定，切不可用自己的觀點(diǎn)去代替學(xué)生的觀點(diǎn)，叫學(xué)生強(qiáng)行接受教師的分析理解。例如，有學(xué)生閱讀朱自清的《背影》后，認(rèn)為文中的父親形象并不美，父親既矮又胖，穿著青布藍(lán)衫，走路的樣子也是慢騰騰的，而且還有點(diǎn)“迂”。作者在敘述父親的時候，一個20歲的年輕人，怎么哭哭啼啼的，不見得是真情的流露。對于這樣的閱讀感受，教師不管學(xué)生的看法對錯與否，而首先贊揚(yáng)他的獨(dú)特理解，敢于提出與別人不一樣的想法來。也有學(xué)生在閱讀《臺階》一文時提出：父親辛苦了大半輩子來造一間有著高臺階的新屋，新屋造成后，人老了，腰也閃了，自己一點(diǎn)福都沒享受，何苦呢？實(shí)在是不值得。對于這樣的理解，教師首先給予肯定，閱讀本身就是個性化的體驗(yàn)，提出問題比接受問題更富有創(chuàng)造力。其次要引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本，深刻理解文本的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者的思想感情。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

當(dāng)閱讀有了初步的感知后，就要進(jìn)入深讀、精讀。在這一階段的閱讀，教師可以重點(diǎn)圈定部分精彩段落，引導(dǎo)學(xué)生深讀。深讀，就是一字一句地讀，連標(biāo)點(diǎn)也不放過。在深讀過程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從不同的方面或角度去讀，比如疑難句子的理解、文章的表現(xiàn)手法、修辭手法的特色與作用、描寫的角度、蘊(yùn)含的哲理等。比如閱讀《故鄉(xiāng)》中的：“這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我記憶上的閏土了。他的身材增加一倍；……像是松樹皮了。”這是一段人物外貌描寫，作者用白描手法描繪出中年閏土的形象。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，掌握作者描寫人物外貌的方法、描寫的順序，以及形象生動的比喻句。提問：“我”記憶中的閏土是怎么樣的？聯(lián)系上文進(jìn)一步比較。同樣，對小說最后的“我”內(nèi)心獨(dú)白的部分，教師要加以指導(dǎo)讓學(xué)生進(jìn)行深讀、細(xì)讀。此時的閱讀，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入到非要探究個明白的境界，大有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的那種堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著。閱讀不僅要入乎文，更要出乎文。當(dāng)學(xué)生在閱讀中有了自己的感受、理解、欣賞和評價的時候，其實(shí)他們已經(jīng)進(jìn)入了文本中，閱讀后合上書本，再進(jìn)行細(xì)思，從中形成自己的情感經(jīng)驗(yàn)，獲得真切的感受。比如學(xué)習(xí)《背影》一文，學(xué)生都被文中父親的愛子之情深深地打動。這時，教師要調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生敞開心扉談父愛或母愛，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，相比文中的父親有什么不同，感受到天底下父愛的方式雖然不同，但愛的含義是一樣的，這樣就加深了學(xué)生對文本的理解。

三、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”

當(dāng)苦苦閱讀后，掩卷沉思，對于文章中難以理解的某些問題，突然之間若有所思，一下子明白文中所說的，這就是頓悟。閱讀其實(shí)需要悟，尤其是讀詩，更需要去感悟。所謂“文章千古事，得失寸心知”。得與失之間，全在于讀者的感悟。于丹的《論語》《莊子》解讀，就是她多年來的感悟與心得。當(dāng)閱讀與自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來時，會獲得一種無法形容的快感，獲得心靈上的洗滌，這就是感悟。比如閱讀《紫藤蘿瀑布》時，作者說：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”這需要讀者聯(lián)系自己的經(jīng)歷去感悟作者話中包含的深刻含義。學(xué)生調(diào)動已有的知識儲備，聯(lián)系歷史上一次又一次的災(zāi)難，就會明白：不管遭受到怎樣的不幸，生命都是永恒的，是不會被災(zāi)難所擊敗的。對于魯迅《孔乙己》中有關(guān)“茴香豆”的描寫，粗看孔乙己到店里來喝酒，要一碟茴香豆，似乎是很正常的事，但是仔細(xì)讀，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)用意極深。課文這樣寫道：“他不回答，對柜里說，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X?！薄八f，‘讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？’”張水魚老師在《巧解讀：語文有意思》一書中這樣解讀：這也許是孔乙己唯一的快樂，因?yàn)椤皽貎赏刖疲坏钕愣埂?，那可是他生命中最豐盛的時光。難怪他擺出“排”的架勢來付賬。他把一枚枚錢幣一一排列出來放在柜臺上，讓眼前所有的人都要看到他付的是現(xiàn)錢，對他，那也許是一種奢華的排場。這樣的解讀可謂真正理解或者懂得了魯迅先生為什么要描寫孔乙己要茴香豆這一情節(jié)。真正的詩人，看天地萬物，有獨(dú)特的感受，真正的讀者也一樣，閱讀作品時，會有自己獨(dú)特的感受。唐代詩人李商隱看見月亮?xí)r，說：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！敝苋瓴壬诮庾x唐詩宋詞時，靠的就是自己的悟性，于是他有與眾不同的理解。閱讀教學(xué)中，我們有時也會遇到一時難以解決的問題，課文中的豐富內(nèi)涵并非人人都能完全理解，何況閱讀者經(jīng)歷不同，感悟也就不同，多年以后，人生的經(jīng)歷豐富了，再回頭去讀曾經(jīng)讀過的作品時，或許會獲得全新的感受。閱讀是一種心智活動，閱讀教學(xué)是心與心之間的交流，教師的閱讀感受與學(xué)生的閱讀感受相互碰撞，定能產(chǎn)生意想不到的火花。閱讀從讀到感再到悟，閱讀教學(xué)也應(yīng)如此，先讓學(xué)生讀，再從讀中去感，最后上升到悟的境界，想必學(xué)生會有獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。唯如此，閱讀教學(xué)的目的到矣！

作者:王梅芬 單位:浙江象山縣文峰學(xué)校