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一、英語教學中德育的最佳切入

點針對英語教學偏重工具性忽略人文性教育的現狀，像許國璋教授這樣的眾多外語界專家學者呼吁人們應該重新認識英語這門學科的人文學科特性。外語既是教學的內容又是教學的語言工具。語言一旦用于交流或交際，就必然承載著思維、文化、世界觀和價值觀等具有意識形態影響力的內容，這些內容無不體現了人文性特征，充分具備進行人文性教育的條件。英語教學要達到英語語言教學和文化傳播的雙重目的。語言教師要把語言教學和中外文化對比相結合，決不能“中英文兩張皮分開教”。（吳鼎民）為此外語教師應該做如是思考：基于語言是文化的載體，任何文化都有著潛移默化的意志影響力，那么就決定了外語教學過程首先是中外文化對比過程：通過對比外語文化與母語文化，從而達到對比中外道德觀的目的。有鑒于此，我們認為以母語文化經典即中國傳統文化精微起航英語教學中的德育之旅，最為恰切。之所以這樣認為，是因為中國傳統文化是母語文化，凝聚著道德教育的精華，引導他們把中外文化加以對比、分析和評判，使學生既理解、欣賞、包容異國文化，又加深對本國文化的學習，使學生更加熱愛本國優秀傳統文化，進而弘揚傳統美德，最終達到道德提升的目的。這樣的對比學習，讓學生學有所思，思有所得，得有所用，讓學生從此忘卻學習英語的痛苦，不再感到英語離自己很遙遠，實現英語綜合運用能力和學習者人格、素質的同步提升。比起教育者的蒼白說教、強硬施壓，有著更好的潤物細無聲的潛移默化的影響；第三，中國傳統文化精微的學習能培養學生有理、有據、有禮、有節的思辨能力，培養其對異國文化的思辨能力。通過外語課堂教學，學生既汲取西方價值文化精髓，又吸收我國傳統價值文化中的先進精神，增強民族自信心和自豪感。這樣在傳播中國文化中會信心十足，有效避免盲目崇拜西方文化和貶低自己國家優秀傳統文化等極端行為。不可否認，一些學生在道德選擇和追求中，由社會本位向個人本位轉化，傾向于追求眼前利益、追求生活享受。他們年輕氣盛，其情緒、認識觀念還很不穩定，做事隨大流，缺乏自己獨立的思考和選擇判斷。

二、英語教材的德育案例

新課改形式下的英語教材，蘊含著豐富的人文性教育資源，語言鮮活而又貼近真實的生活，英語教師要充分利用優秀作品鼓舞學生、用其高尚的情操感染學生，同時滲透中國傳統文化精微，幫助學生進行道德判斷和道德評價，進而滿足學生的道德需求，真正達到“以文化人”的目的。這比起機械的、強制性的說教更容易打動學生的心弦，而更容易使學生產生道德認同，使學生的道德認知有效地轉化為道德行為，實現語言學習和道德情感、道德意志培養的有機結合。比如學習課文中的有關友誼的話語時，教師適時導入中國古代圣賢的友誼觀：大教育家孔子在《論語》中把朋友分為兩類：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。生我者父母，成我者朋友，孔圣人教育人們選擇善友是人生成長的大事。《易經》告訴人們：物以類聚，人以群分。即善人會跟善人在一起，人有善的本性才能吸引善的朋友。通過文化對比教學，學生們會發現，中外優秀文化對美好事物和品德的認同有著驚人的一致性，而中國傳統文化精微，絲毫不遜色于外國文化的精華。在兼收并蓄、博采眾長的基礎上，自覺地扎根于自身的文化，那么英語課堂教學就大大提升到這樣的境界中：學生們不僅得到語言知識和技能的訓練，更重要的是收獲了有關人生觀和世界觀的教育。

三、英語教學中德育理性回歸的思考

人與動物的根本區別在于，人在基本生理要求滿足后，還有強烈提高智慧、滿足情感、滿足精神的高層次需求。在英語課堂上，如果還是機械地講語法、分析句子結構、用單詞造沒有任何語境的句子，不僅學生感到痛苦，而且有辱學生智力。滲透著德育的英語課堂教學會充滿智慧和思想的火苗，學生們歡迎，教師的教學視野也會得到極大的拓展。為此，外語教師要把握好機遇，挑戰傳統的教師角色和傳統的教學模式，積極學習和積累百科知識，從增強自身的文化底蘊和文化修養做起，要做一個出色的優秀文化傳播者，從而為實施德育打下堅實基礎。外語教師要加強教學內容的文化含量，不斷充實啟迪學生智慧的內容，使傳授給學生的知識充滿智慧。這是身處轉型期的外語教師使自己立于不敗之地的明智之舉。外語教育家Stern指出，外語教學若是失去教育視角，則會淪為孤立且蒼白無力的教條，毫無意義。英語教師要愛生如子，關注他們的英語學習，更關注他們的成長，利用各種途徑提升其道德品質，為社會培養德才兼備的有用人才做出自己應有的貢獻。

作者：田靜單位：成武縣大田集鎮中心校高莊小學