民族化中的鋼琴教學(xué)論文

時(shí)間:2022-11-04 03:16:26

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民族化中的鋼琴教學(xué)論文

一、鋼琴演奏的民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的重要地位。

鋼琴教學(xué)民族化中鋼琴演奏民族化的第一個(gè)層面,是鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的重要地位。鋼琴演奏民族化是鋼琴教學(xué)民族化與整個(gè)鋼琴藝術(shù)民族化的中心與體現(xiàn),沒有鋼琴演奏的民族化,便沒有鋼琴教學(xué)與整個(gè)鋼琴藝術(shù)的民族化。鋼琴教學(xué)是為鋼琴演奏服務(wù)的,而鋼琴曲創(chuàng)作也是為鋼琴演奏服務(wù)的。如果說,鋼琴曲是鋼琴音樂的“設(shè)計(jì)圖紙”的話,那么鋼琴演奏就是鋼琴音樂的具體“施工建造”過程。沒有民族化的鋼琴演奏,再好的民族化的鋼琴作品,也只能是“紙上談音”,而根本成不了民族化的鋼琴音樂。這一道理,是顯而易見的。可以說,鋼琴曲創(chuàng)作作為“一度創(chuàng)作”,只為鋼琴演奏提供一個(gè)基礎(chǔ)與依據(jù),而鋼琴演奏才是鋼琴藝術(shù)的“最高任務(wù)”與“最終目的”。“‘鋼琴演奏專業(yè)工程系統(tǒng)’是整個(gè)鋼琴演奏系統(tǒng)中的核心系統(tǒng),也是出發(fā)點(diǎn)與歸宿。所有與鋼琴演奏系統(tǒng)相關(guān)的知識(shí)和能力、技術(shù)與技巧,都要最后落實(shí)到這一專業(yè)系統(tǒng)中,并通過這一專業(yè)系統(tǒng)得以表現(xiàn)與展示。”[1]鋼琴演奏是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)造工程,民族化的鋼琴作品的一切藝術(shù)要素(包括思想內(nèi)容的題材、形象、事件與藝術(shù)形式的體裁、結(jié)構(gòu)、語言、手法、風(fēng)格等),都要以鋼琴演奏所蘊(yùn)含的民族化為基礎(chǔ)從而展現(xiàn)出來。這正如波蘭當(dāng)代著名音樂評(píng)論家卓菲婭•麗莎所說:“屬于音樂的特殊性的,還有作品與聽眾之間的中間環(huán)節(jié),即表演,它具有自己的歷史發(fā)展規(guī)律,具有自己的美學(xué)價(jià)值,并在很大程度上服從于社會(huì)的要求,同時(shí)也改變著作品本身的面貌。構(gòu)成音樂特殊性的這個(gè)因素同戲劇藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)是共同的。”[2]世界上各國家、各民族鋼琴藝術(shù)的民族化,幾乎毫無例外,全都是憑借其民族化的鋼琴演奏得以具體表現(xiàn)和展示的:波蘭的“鋼琴詩人”肖邦演奏的鋼琴曲《瑪祖卡》,表現(xiàn)出對(duì)被沙俄侵略軍占領(lǐng)的故國波蘭的深深懷念之情,其民族情感十分強(qiáng)烈;匈牙利鋼琴家李斯特演奏的鋼琴曲《匈牙利狂想曲》,彰顯出濃郁的匈牙利民族風(fēng)情;德彪西演奏的鋼琴曲《月光》(《貝加瑪斯卡組曲》的第三首),具有鮮明的法蘭西民族風(fēng)格;俄羅斯鋼琴家拉赫瑪尼諾夫演奏的《鋼琴協(xié)奏曲》與《鋼琴前奏曲》,都充溢著濃厚的俄羅斯民族韻味。同樣,中國鋼琴家劉詩昆演奏的鋼琴協(xié)奏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》,青年鋼琴大師郎朗演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》,李云迪演奏的鋼琴獨(dú)奏曲《彩云追月》,也都凸顯出中華民族的民族特色……如此等等,不勝枚舉。由此可見,以鋼琴演奏為中心的鋼琴教學(xué),要實(shí)現(xiàn)民族化,就必須以鋼琴演奏的民族化為依托和支撐。換言之,鋼琴演奏的民族化,在鋼琴教學(xué)的民族化中,占有重要的中心位置與首要位置,這是勿庸質(zhì)疑的。

二、鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的主要環(huán)節(jié)。

鋼琴教學(xué)民族化中鋼琴演奏民族化的第二個(gè)層面,是鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的主要環(huán)節(jié)。也就是說,鋼琴教學(xué)的民族化,要具體體現(xiàn)在鋼琴教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。首先,是教學(xué)曲目的選定,必須突出中國民族化的鋼琴曲目的比例,在整個(gè)鋼琴教學(xué)曲目中,應(yīng)占51%以上,達(dá)到“拉股”程度,以此作為鋼琴教學(xué)民族化的靠保證。例如《牧童短笛》、《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》等鋼琴精品與經(jīng)典作品,都應(yīng)成為鋼琴教學(xué)的必選曲目。其次,要強(qiáng)化鋼琴演奏技術(shù)技巧民族化的訓(xùn)練,例如民族化的指法、觸鍵法;民族化的音色——對(duì)民族樂器(琵琶、竹笛、古琴等)音色的模仿;民族化的裝飾音演奏;民族化的踏板運(yùn)用;民族器樂演奏特點(diǎn)的吸收與借鑒;民間歌曲演唱特點(diǎn)的吸收與借鑒等等。充分顯出中虛實(shí)結(jié)合、疾徐有致、剛?cè)嵯酀?jì)的民族化風(fēng)格特色。再次,必須深層次的理解以及落實(shí)民族化所具有的內(nèi)涵,這里的“民族化”所說的是藝術(shù)家、作家以創(chuàng)造性的思維來以藝術(shù)所具有的形式以及一定的方法來體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的生活,從而有效的展現(xiàn)出我國民族的思想情感,使作品具有獨(dú)特的風(fēng)格。文藝作品想要實(shí)現(xiàn)民族化,那么就必須對(duì)本民族人們?nèi)粘5纳罘绞健⒘?xí)慣以及感情等方面有著充分的了解,從而與民族的傳統(tǒng)兩者完美的結(jié)合在一起,這樣才能創(chuàng)作出經(jīng)典的作品。[3]

三、鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的必要舉措。

鋼琴教學(xué)民族化中鋼琴演奏民族化的第三個(gè)層面,是鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的必要舉措。這是一個(gè)保證系統(tǒng),也是一個(gè)配套工程,是與教學(xué)環(huán)節(jié)相匹配的。具體而言,有以下幾個(gè)必要舉措:其一是吸引學(xué)生對(duì)鋼琴演奏民族化的興趣。興趣是行動(dòng)的發(fā)動(dòng)機(jī),是最好的老師。要選擇有藝術(shù)魅力和吸引力的民族化鋼琴音樂的錄音,通過欣賞引起學(xué)生的興趣。其二是教師民族化的鋼琴演奏的示范,可以起到引領(lǐng)作用。

作者:崔雪花單位:哈爾濱學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院