導(dǎo)語(yǔ)：獨(dú)家原創(chuàng):家庭教育中影響因素的研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人,一個(gè)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的人必具備德才兼?zhèn)涞钠犯?在這一完善品格養(yǎng)成的過(guò)程中,在家庭教育中作為人生第一任老師的父母起著極大的作用。在結(jié)合實(shí)際的基礎(chǔ)上深入細(xì)致的研究和探討在家庭教育，社會(huì)變遷，不同的文化背景和社區(qū)給孩子帶來(lái)的教育因素,希望能給父母?jìng)兤鸬浇梃b的作用,為讓孩子正確地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供參考。

關(guān)鍵詞：家庭教育；文化背景；社會(huì)變遷；社區(qū)文化

1家庭因素對(duì)家庭教育的影響

1.1家長(zhǎng)與孩子溝通交流的平等性是實(shí)施家庭教育的前提因素。

一般地講，隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子希望得到尊重要求平等交流的愿望會(huì)愈加強(qiáng)烈。家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子，在對(duì)孩子的撫養(yǎng)、教育過(guò)程中，能夠平等地商量、引導(dǎo)，以理服人。因此作為家長(zhǎng)如何給孩子營(yíng)造一個(gè)互相尊重、相對(duì)寬松、平等交流的家庭環(huán)境是非常必要的，也只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)零距離交流、做到實(shí)時(shí)溝通。

1.2良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭教育成敗的重要因素。

在孩子的日常生活中，如何幫助孩子設(shè)定合理的生活作息并自覺(jué)執(zhí)行，怎樣處理學(xué)習(xí)活動(dòng)與發(fā)展興趣愛(ài)好的關(guān)系，指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，文明禮貌，合群協(xié)作，幫助弱者，富于同情心等行為習(xí)慣的正確引導(dǎo)、形成，培養(yǎng)孩子活潑、開(kāi)朗、勇敢、進(jìn)取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)孩子樹(shù)立守信、寬容、創(chuàng)新的現(xiàn)代意識(shí)，對(duì)于每個(gè)家庭來(lái)講都將是一個(gè)沉重而又必修的課題。

1.3以激勵(lì)、賞識(shí)的口吻評(píng)價(jià)孩子的行為結(jié)果，讓孩子感受到父母的溫情和真誠(chéng)。

面對(duì)孩子許多正常的要求，面對(duì)努力的來(lái)得些許進(jìn)步，家長(zhǎng)評(píng)價(jià)方法、方式應(yīng)符合兒童的個(gè)性心理特征。作為家庭的每一個(gè)成員，要注意去主動(dòng)觀察和適應(yīng)孩子的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，一方面要用心發(fā)現(xiàn)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，并給予及時(shí)充分的肯定；另一方面，適應(yīng)又不是一味的接受，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的不足，盡量不要直接批評(píng)，而是以提醒、暗示等方式盡量引導(dǎo)孩子去自行反思、自我醒悟、主動(dòng)糾正。從無(wú)到有、由引導(dǎo)興趣廣泛到培養(yǎng)特長(zhǎng)，從表?yè)P(yáng)保持優(yōu)點(diǎn)到改正不足、追求完美，個(gè)人認(rèn)為激勵(lì)、賞識(shí)為主的評(píng)價(jià)口吻都應(yīng)是貫徹始終的，讓孩子感受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。

1.4精心營(yíng)造一個(gè)令孩子身心健康成長(zhǎng)的和諧家庭環(huán)境是影響家庭教育效果的外在因素。

1.4.1創(chuàng)設(shè)以適應(yīng)性為前提的家庭教育環(huán)境符合兒童個(gè)性發(fā)展的需求

作為家長(zhǎng)在實(shí)施教育的同時(shí)，更要注重個(gè)人言行的榜樣作用，身教重于言教。父母應(yīng)以自己的言傳身教，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康的家庭氣氛中。另外還正確處理好嚴(yán)格要求與親情施愛(ài)的對(duì)立性和統(tǒng)一性問(wèn)題。

1.4.2家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育

重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。家庭是孩子成長(zhǎng)的根基，學(xué)校是孩子的發(fā)展沃土。為了共同的目標(biāo)，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)該擰成一股繩，形成教育合力，達(dá)到教育孩子成才的最終目的。

2不同文化背景下的家庭教育（以中、美國(guó)幼兒家庭教育為例）

2.1在生活習(xí)慣方面

西方幼兒有內(nèi)化標(biāo)準(zhǔn)，東方幼兒受外部趨力。（1）西方人突出每個(gè)人的獨(dú)立性，因此西方的父母雙方都更需要在子女教育問(wèn)題上親力親為，而父母給予孩子的往往是一些基本的不變的要求，比如：輕聲說(shuō)話、認(rèn)真傾聽(tīng)、不說(shuō)謊等，是非常明確、始終需要遵守的。相對(duì)簡(jiǎn)單的家庭結(jié)構(gòu)使得家庭成員之間對(duì)孩子的要求在任何時(shí)候都是一致的，因此西方孩子更容易將這些要求內(nèi)化到自身的行為規(guī)則中去。（2）近二十年來(lái)中國(guó)的許多家庭都是四位老人+父親母親+一個(gè)孩子的獨(dú)生子女模式，而正當(dāng)壯年的父親母親因?yàn)槊τ诠ぷ?，帶孩子的任?wù)往往落在老人甚至保姆身上，老人會(huì)將孩子生活的方方面面照顧得相當(dāng)妥貼，孩子語(yǔ)言表述清晰，認(rèn)知發(fā)展也很迅速，但恰恰使孩子失去了一些鍛煉生活能力的機(jī)會(huì)。而祖父母與父母兩代人在孩子教育問(wèn)題上的態(tài)度有時(shí)候很不一致，父母又礙于輩分的原因無(wú)法統(tǒng)一家庭內(nèi)部的教養(yǎng)態(tài)度，使得對(duì)孩子的行為要求因人而異。即使同樣在父母身上，在不同情況下也很可能對(duì)孩子有完全不同的要求，有時(shí)必須要遵守，有時(shí)又可以不遵守，孩子大多不明白其中的原因。這種家長(zhǎng)間行為要求的不一致和常常變更使得中國(guó)孩子往往需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況而不是內(nèi)心的信念來(lái)判斷應(yīng)該選擇怎樣的行為，所以他們受到外部趨使的影響更大。

2.2在社會(huì)交往方面

（1）東方文化強(qiáng)調(diào)人的“社會(huì)性”。中國(guó)孩子從小接受教育要積極和人相處，有人到訪，他們大多會(huì)主動(dòng)上前熱情招呼：“客人老師你好！我是……你是誰(shuí)呀？我在做……游戲，我講故事給你聽(tīng)”。西方幼兒碰到這種情況很多都埋頭做自己的事情。

（2）東方國(guó)家向來(lái)重視“規(guī)矩”的重要性，每個(gè)人生活在集體中要尊重他人，尊重集體，為了別人考慮有時(shí)候愿意放棄一些自己的利益，因此大家要共同遵守一些規(guī)則，這樣才能使班級(jí)生活乃至社會(huì)生活有序進(jìn)行。西方一些在文藝復(fù)興個(gè)性解放的浪潮中萌發(fā)的教育理論認(rèn)為，這個(gè)年齡段的孩子就是以自我為中心的，是無(wú)暇顧及他人的；這時(shí)孩子的主要任務(wù)是發(fā)展健全的自我，不必要去與集體進(jìn)行協(xié)調(diào)。

2.3在規(guī)則意識(shí)方面比較

突出在于規(guī)則在前與在后?？偟膩?lái)說(shuō)，在良好的家庭教育下，東西方孩子都能養(yǎng)成良好的相對(duì)固定的生活、禮儀和學(xué)習(xí)習(xí)慣。（1）相比之下，基于西方人性觀對(duì)每個(gè)人的充分尊重，西方家庭背景下成長(zhǎng)的幼兒在禮儀、日常生活等優(yōu)良習(xí)慣的內(nèi)化程度上比東方幼兒更深。西方孩子在執(zhí)行他認(rèn)為正確的行動(dòng)時(shí)一絲不茍，若不能完成會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面情緒，但這些規(guī)則一旦為他們所接受就不需要再提醒。（2）中國(guó)孩子則更愿意遵守規(guī)則，遷就他人，能夠靈活地根據(jù)不同場(chǎng)景需要來(lái)調(diào)整自己的行為，但這種習(xí)慣的持之以恒需要成人不斷敦促，所擁有的良好行為習(xí)慣有時(shí)缺乏一貫性和內(nèi)在性。

3社會(huì)變遷對(duì)家庭教育的影響

社會(huì)變遷是指社會(huì)有機(jī)體及其各系統(tǒng)的重大變化。狹義主要是指社會(huì)關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)組織、社會(huì)管理、社會(huì)心理、社會(huì)風(fēng)氣等方面的局部性變化。社會(huì)變遷影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，也沖擊著傳統(tǒng)家庭教育的理念、方式。如何行之有效的進(jìn)行家庭教育，是現(xiàn)代社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。

社會(huì)變遷下家庭人員人際關(guān)系的轉(zhuǎn)變

從過(guò)去尊卑有序的權(quán)威式人際關(guān)系，已轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)平等的民主式人際關(guān)系；以往卑幼的人應(yīng)順從尊長(zhǎng)的人，父母對(duì)孩子所使用的獎(jiǎng)賞、懲罰、訓(xùn)斥、威脅等方法，在講求平等關(guān)系的今天已漸漸失效。許多父母雖仍企圖維護(hù)自己的權(quán)威地位，但周遭環(huán)境和氣氛，不再允許這種忽視他人的價(jià)值和自尊的情況存在。也許有些父母贊同民主式的家庭教育，卻不知如何運(yùn)用到日常生活中。因而，我們可以看一些父母的心態(tài)：沖突、焦慮、困惑、害怕、不知所措等等

社會(huì)變遷下家庭父母職責(zé)轉(zhuǎn)變

在過(guò)去的社會(huì)，孩子生長(zhǎng)在大家庭中，兄弟姐妹彼此照顧，自然地對(duì)團(tuán)體生活已經(jīng)有良好的適應(yīng)；父母亦很少投注精力于每一個(gè)孩子，甚至有些孩子不喜歡父母對(duì)他特別注意，因此父母雖沒(méi)受特別訓(xùn)練，但影響不大。而今日小家庭的制度中，孩子受到父母更多的關(guān)注，父母也更能掌握孩子的動(dòng)向，因而一點(diǎn)不適當(dāng)?shù)墓芙潭伎赡墚a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。豪無(wú)疑問(wèn)地，這一代的父母需要來(lái)自外界的支援和幫助，因?yàn)楦改傅穆氊?zé)愈來(lái)愈不簡(jiǎn)單，教育孩子似乎成為一門困難的藝術(shù)。再加上父母未察覺(jué)到自己管教方法的不當(dāng)，已經(jīng)造成了些問(wèn)題和傷害。

3.3如何改變社會(huì)變遷對(duì)家庭教育影響

1）從傾聽(tīng)開(kāi)始：如果孩子心中有一些困擾或問(wèn)題能把它說(shuō)出來(lái)，通常問(wèn)題就已經(jīng)解決一大半了，這在心理學(xué)上來(lái)說(shuō)是一種“凈化作用”。

2）時(shí)常鼓勵(lì)孩子：由于在經(jīng)過(guò)社會(huì)變遷，各地孩子會(huì)聚一堂，在文化上難免參差不齊，時(shí)常鼓勵(lì)孩子可以對(duì)孩子的自信心有很好的增強(qiáng)作用。如父母說(shuō)：“我很欣賞你的毛筆字！”“我很喜歡你看書(shū)專心的樣子?！备改覆灰哂谡f(shuō)一些欣賞和感激的話，即使孩子表現(xiàn)不好，也要用接納的態(tài)度：“我知道你為考不好而難過(guò)，但是我看到你已經(jīng)很努力了！”“你是很想有表現(xiàn)，讓我們想想有什么法子沒(méi)有？”

4社區(qū)對(duì)家庭教育的影響

家庭是人的社會(huì)化的搖籃，在少年兒童社會(huì)化過(guò)程中，社區(qū)教育是發(fā)揮個(gè)人潛能，充分利用社會(huì)條件促進(jìn)人的社會(huì)化的手段，在家庭對(duì)兒童的社會(huì)教化中，有特殊的功能：

4.1統(tǒng)籌社會(huì)化諸因素的功能

在少年兒童社會(huì)化過(guò)程中，有來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)諸因素的影響，而社區(qū)則是這諸多因素的綜合。作為不同的實(shí)施社會(huì)教化的載體，家庭、學(xué)校、社會(huì)具有教化目標(biāo)的一致性、內(nèi)容的交叉性、形式的互補(bǔ)性，共同承擔(dān)著對(duì)個(gè)體實(shí)施教化的使命。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，家庭的教育功能擴(kuò)大、學(xué)校教育多元化、社會(huì)教育提前的趨越來(lái)越明顯，使不同的教育載體之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，所發(fā)揮的作用相互交錯(cuò)、相互制約。

4.2優(yōu)化社區(qū)環(huán)境的功能

家庭作為少年兒童社會(huì)化第一場(chǎng)所，在一定程度上也受其所在的社區(qū)環(huán)境的影響。因此，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，對(duì)少年兒童的社會(huì)化十分重要。比如在社區(qū)文化建設(shè)方面，人的社會(huì)化最外圍的具體環(huán)境設(shè)置是社區(qū)，社區(qū)文化是整個(gè)社會(huì)文化的具體化。家庭對(duì)個(gè)人社會(huì)化的影響，與社區(qū)文化緊密相連。一般來(lái)說(shuō)，文化建設(shè)既包括文化場(chǎng)所和設(shè)施，也包括文化活動(dòng)的消費(fèi)者。廣義的文化建設(shè)，是一種大眾的教育過(guò)程，是把社會(huì)所公認(rèn)的生活方式、行為規(guī)范、人生觀等逐漸地從生活中表現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)文化活動(dòng)滲透到文化活動(dòng)的消費(fèi)者身上，從而形成一種良好的社區(qū)文化氛圍。社區(qū)教育正是以此為出發(fā)點(diǎn)，注重文化活動(dòng)消費(fèi)者的培養(yǎng)、塑造，幫助社區(qū)成員提高道德水準(zhǔn)，建立文明、健康、科學(xué)的生活方式，積極創(chuàng)造人際交往的和諧空間，并有目的地抵制低級(jí)趣味的文化因素滲入社區(qū)，使人少年兒童的社會(huì)化環(huán)境得以凈化、優(yōu)化。

4.3強(qiáng)化個(gè)體社會(huì)角色的功能

社區(qū)教育在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中培養(yǎng)社會(huì)角色的作用是不言而喻的。這里尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，社區(qū)教育在教育施化者方面，更有其獨(dú)特的功能。個(gè)體社會(huì)化始自家庭，父母是人最初的施化者。但父母作為開(kāi)發(fā)者、施化者，不可避免地存在著角色行為與社會(huì)角色期待的差距。許多問(wèn)題的出現(xiàn)與父母角色認(rèn)知偏差、角色訓(xùn)練不足密切相關(guān)。但靠其自身難以解決，其所在的職業(yè)群體也由于單位性質(zhì)和職工的異質(zhì)性，無(wú)力承擔(dān)起教育父母的責(zé)任。于是幫助、訓(xùn)練父母正確履行施化者角色職能，成為社區(qū)教育的重要功能。

參考文獻(xiàn)

[1]席新淺論家庭教育與孩子成長(zhǎng)[J]科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)2006年09期

[2]王金秀試析家庭教育對(duì)未成年人成長(zhǎng)的影響[J]當(dāng)代經(jīng)濟(jì)（下半月）2006年11期

[3]李偉梁流動(dòng)人員子女家庭教育問(wèn)題研究[D]華中師范大學(xué)2003年

[4]雷翔虎基于家庭教育的人力資本投資探析[J];商場(chǎng)現(xiàn)代化;2007年15期;173

[5]南鋼我國(guó)家庭教育的近代轉(zhuǎn)型[D]西北師范大學(xué)2001年

[6]李錦英我國(guó)家庭教育問(wèn)題探析[D]華中師范大學(xué)2006年

[7]姜珊珊美國(guó)家庭學(xué)校教育研究[D]東北師范大學(xué)2006年