導(dǎo)語：農(nóng)村學(xué)生家庭教育論文2篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、農(nóng)村學(xué)生家庭教育面臨的問題

(一)父母進城務(wù)工，留出子女情感教育的空白

父母進城務(wù)工會造成兩類家庭教育的問題，一是將子女帶去打工地，留在身邊的情況，即流動兒童的教育問題。有研究表明，由于農(nóng)民工的城市邊緣群體地位影響了其子女的教育，如農(nóng)民工子女在學(xué)校受排斥的現(xiàn)象，極易因心理落差產(chǎn)生心理健康方面的問題。囿于自身條件，農(nóng)民工一般不能及時發(fā)現(xiàn)孩子進城后的心理變化，通過孩子的具體行為，如要求買新衣服、要求換學(xué)校等方面的表現(xiàn)得出孩子“不聽話”“不懂事”的錯誤判斷，其實質(zhì)是孩子生活環(huán)境變化引起的自卑心理的外在表現(xiàn)，而在此過程中父母對子女心理調(diào)適或心理支持卻表現(xiàn)出“無助”，農(nóng)村學(xué)生本不該出現(xiàn)的這些問題很可能因為得不到家長的心理支持而影響其健康成長。二是將子女留在原籍由長輩撫養(yǎng)，即留守兒童的教育問題。無論是父母雙外出或單外出，都會造成孩子情感教育的問題。首先，父母雙方都外出打工留孩子在長輩身邊撫養(yǎng)或教育，隔代教育難以替代子女對父母情感的需求，尤其是處于情感形成與發(fā)展關(guān)鍵期的中小學(xué)階段，缺失父母情感關(guān)注的農(nóng)村中小學(xué)生極易造成偏執(zhí)型人格，或?qū)F(xiàn)實情感的缺失轉(zhuǎn)換為對網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的依賴，農(nóng)村留守兒童表現(xiàn)出的孤僻、學(xué)習(xí)困難、自卑等問題與情感教育的缺失有一定的關(guān)系。其次，出于對孩子生活等方面照顧的考慮，農(nóng)村家庭往往會考慮父母一人外出務(wù)工，另一人留在家里，從而形成了隱性的單親家庭。由于受“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想和習(xí)慣的影響，父親選擇外出務(wù)工，母親選擇留在家里的可能性更大。這種模式使得農(nóng)村家庭教育存在隱患:第一，瑣碎的家務(wù)和繁重的田間勞動使得留守母親身心俱累，導(dǎo)致她們在子女教育方面力不從心，缺乏與子女溝通與交流的耐心，這對兒童的健全人格的形成是不利的。第二，單方的情感關(guān)注和情感傳輸存在弊端，對于心理、生理發(fā)育期的男孩，父子的情感交流有益于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，可以為其樹立“男子漢氣概”和懂得擔(dān)當(dāng)?shù)摹澳腥恕毙蜗螅@種情感的教育和影響是母親難以替代的。有研究認(rèn)為，父親對孩子的健康成長，特別是對其健全人格的塑造具有重要的作用，父親能幫助孩子建立自信，教他們學(xué)會控制消極情緒，抑制沖動，培養(yǎng)他們勇敢、果斷等良好性格特征。但長年在外打工的父親難以滿足孩子成長過程中父親角色的心理需求。

(二)父母合分草率，造成子女家庭教育的缺失

隨著城市化的推進，進城農(nóng)民工越來越多，近幾年外出打工人員的家庭破裂現(xiàn)象已引起各方關(guān)注。由于外出務(wù)工，致使夫妻長期兩地分居，他們?nèi)狈?jīng)常性地心理溝通和思想交流，造成彼此情感疏遠(yuǎn)，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的一項研究顯示，農(nóng)村留守婦女長期處于性壓抑狀態(tài)，導(dǎo)致了她們情緒消極。其中，69.8%的留守婦女經(jīng)常感到煩躁，50.6%的留守婦女經(jīng)常感到焦慮，39.0%的婦女經(jīng)常感到壓抑。長期處于這種負(fù)面情緒，久而久之使得婚姻難以維持。而處于同一城市或同一單位的打工人員，也容易因為生理、情感的需要而走到一起。除了單方外出引起的“體制性寡婦”、離婚率上升的問題外，夫妻雙方由于在不同地打工亦會因為各種需求而分道揚鑣，其原因多源于情感和性壓抑。農(nóng)村外出打工出現(xiàn)的工友同住、“臨時夫妻”等最終引起的夫妻離異，造成了子女家庭教育的缺失。許多離異的父母沒有意識到離異和離職可以是獨立的兩件事。沒有顧及到離婚后由于家庭教育的缺失對孩子心理的影響。蓋笑松等人曾經(jīng)對十二年來國內(nèi)相關(guān)研究文獻進行系統(tǒng)回顧與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)幾乎所有研究都報告了父母離異對其子女的心理發(fā)展有消極影響。

(三)父母身為獨生子女，帶來子女心理教育的缺陷

目前，“80后”一代大多已步入婚姻殿堂，成為家庭結(jié)構(gòu)里的中流砥柱。身為人父人母的“80后”其生長環(huán)境較為安逸，且多為獨生子女，父輩對其“獨苗”的成長傾注了太多熱情和心血，對“80后”一代的質(zhì)疑一直是社會各界討論的熱點。如今已成長起來的一代對其子女的教育又呈現(xiàn)出新的特點，他們既渴望按自己的意愿教育孩子，又迫于沒有養(yǎng)育經(jīng)驗而依靠其父母幫忙。典型的“421”的家庭結(jié)構(gòu)也決定了一個孩子多種教育的混雜現(xiàn)象，父母對孩子的教育和長輩對孩子的隔代教育，易出現(xiàn)問題。一是管教方式的分歧。如對待孩子犯錯，有的要打有的要護;對待孩子生活習(xí)慣，有的要規(guī)范有的要放縱;對待孩子興趣，有的要讓孩子自然形成有的要強行報班培訓(xùn)等。教育觀念上的差別時常引發(fā)家庭矛盾，尤其當(dāng)孩子面互相責(zé)備或爭吵，讓孩子無所適從。二是隔代教育的放縱。由于父母無暇顧及，子女完全由長輩撫養(yǎng)教育，即隔代教育。隔代教育易出現(xiàn)過度呵護的問題，過分寵愛，對孩子百依百順、放縱、疏于管教，唯恐孩子受委屈，怕跌傷、撞傷，不讓孩子與別的孩子玩耍，過分照顧，吃飯要人喂，事情由長輩代辦等，這些現(xiàn)象在隔代撫養(yǎng)的家庭中較為常見。孩子的不良行為習(xí)慣與心理，如自私、任性、不尊重長者，孤僻、膽小、不合群，對周圍環(huán)境缺乏信任和安全感，不愛惜財物和不尊重他人等問題隨之產(chǎn)生。三是多方寵愛的脆弱。成長于“溫室”中的“六一”兒童，即一個兒童有六位長輩的關(guān)愛，他們得到父母的百般呵護，受到爺爺奶奶、外公外婆的千般疼愛，生活中長輩的包辦代辦使得孩子較少經(jīng)風(fēng)歷雨，遇到挫折極易產(chǎn)生放棄的心理或以消極心理予以應(yīng)對。如因受老師、家長的批評，同學(xué)的冷眼，采取逃學(xué)、出走甚至輕生的極端者屢屢見報，這是平時對孩子耐挫折能力培養(yǎng)不夠的結(jié)果。

二、農(nóng)村學(xué)生家庭教育的應(yīng)對策略

研究和解決當(dāng)前農(nóng)村學(xué)生家庭教育中所存在的熱點、難點問題，不僅是每個農(nóng)村學(xué)生家庭共同的愿望，而且是我們整個社會教育和事業(yè)的重要方面。探索解決這些農(nóng)村學(xué)生家庭教育問題，必須從農(nóng)村、農(nóng)村學(xué)校、農(nóng)村家庭、農(nóng)村家長的實際情況出發(fā)，才能找到有的放矢的解決方案。

(一)農(nóng)村家長應(yīng)當(dāng)努力提升自身的教育素養(yǎng)

由于農(nóng)村學(xué)生家長文化水平普遍偏低，因而限制了農(nóng)村學(xué)生家庭教育的質(zhì)量和水平。他們或者沒有意識到全面發(fā)展對子女健康成長的重要性;或者沒有認(rèn)識到自己有教育孩子的責(zé)任義務(wù);或者由于缺乏必要的家庭教育知識，無法擔(dān)當(dāng)家庭教育的重任;或重視家庭教育，卻在教育方式上存在問題，對孩子進行錯誤的教育和導(dǎo)向，等等。這就要求農(nóng)村學(xué)生家長努力提升自身的教育素養(yǎng)。一要更新傳統(tǒng)的教育觀念。轉(zhuǎn)變陳舊的輕德重智的教育觀念，充分認(rèn)識孩子的全面發(fā)展對其一生的重要性，改變以分?jǐn)?shù)定優(yōu)劣、以成績看發(fā)展、以金錢為目標(biāo)的片面教育觀念，要重視培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感，重視培養(yǎng)孩子自信、自強、自立和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膫€性特征，教會孩子怎樣做人，養(yǎng)成不斷進取、熱愛生活、健康向上的良好心態(tài)。二要學(xué)習(xí)科學(xué)的家庭教育方法。農(nóng)村家長要尊重孩子的人格，不能用打罵代替教育，不能粗暴干涉孩子的言論、行為，要為孩子創(chuàng)造一種和諧、民主、平等的家庭成長氛圍。要學(xué)會借助學(xué)校豐富的教育知識和資源、科學(xué)的教育觀念，積極配合學(xué)校、社會，努力改進家庭教育。三要注重言傳身教。古人云:“近朱者赤，近墨者黑。”孩子對家庭環(huán)境中的一切耳濡目染，父母的言談舉止、人品個性都會潛移默化地影響孩子的發(fā)展。不難想象如果父母整天沉迷于打撲克、搓麻將，卻要求孩子刻苦學(xué)習(xí)，孩子能做到嗎?農(nóng)村家長要以身作則，凡是要求孩子做到的，自己要帶頭做到，要求孩子不做的，自己一定不做，用自己的良好品行、正面言論影響孩子，使孩子在良好的家庭氛圍中，心智受啟迪，心靈受陶冶。

(二)農(nóng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮家庭教育的應(yīng)有作用

由于農(nóng)村學(xué)校沒有很好地發(fā)揮與家長的聯(lián)系和溝通作用，致使農(nóng)村學(xué)生家庭教育出現(xiàn)“異化”或空缺現(xiàn)象。所謂“異化”主要表現(xiàn)為家庭教育學(xué)校化，即把家庭當(dāng)作“第二學(xué)校”，把輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)作為家庭教育的主要目標(biāo)。為了讓孩子提高考試成績，不惜把孩子“囚禁”家中，剝奪他們休息和閑暇娛樂時間，隨意增加孩子的作業(yè)量。本應(yīng)以“有益補充”形式出現(xiàn)的家庭教育，成了學(xué)校教育的“輔助機構(gòu)”，不僅沒有發(fā)揮家庭教育的積極作用，反而與學(xué)校教育所倡導(dǎo)的科學(xué)育人方法背道而馳。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮家庭教育的應(yīng)有作用。一要扮演好家校合作中的角色。現(xiàn)在許多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師都認(rèn)為家校必需合作，但在他們的心目中，往往把家長當(dāng)作學(xué)校工作的支持者和志愿者，而沒有發(fā)揮家長的決策者作用。學(xué)校自身則更多扮演的是指導(dǎo)角色而非服務(wù)角色。家校合作是一種家庭和學(xué)校的雙向互助活動，家長與孩子接觸時間最長，對孩子的了解較為全面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把家長作為一種教育資源，充分發(fā)揮他們在家校合作中的作用。學(xué)校自身應(yīng)當(dāng)配合家庭做好家庭教育的服務(wù)工作。應(yīng)將學(xué)生的日常生活習(xí)慣、道德品質(zhì)、優(yōu)良傳統(tǒng)等方面的教育融入教育教學(xué)實踐活動中。一是校本課程開發(fā)應(yīng)包括青少年學(xué)生道德意識培養(yǎng)、行為品質(zhì)形成、生活習(xí)慣養(yǎng)成等內(nèi)容，使知識學(xué)習(xí)與非智力能力的發(fā)展融于課程;二是課外實踐活動有意識地與農(nóng)村學(xué)生的基本的道德禮儀、基本的動手能力、基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣相結(jié)合，培養(yǎng)他們的“三基”素養(yǎng);三是學(xué)科教師日常教學(xué)要盡量結(jié)合社會現(xiàn)實，如語文、歷史、科學(xué)等課程都可選用現(xiàn)實案例作為教學(xué)素材，有益于培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)生正確的價值觀和分辨是非的能力。二要向農(nóng)村學(xué)生家長傳授科學(xué)的家教知識。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，定期組織家長開展家庭教育論壇等靈活多樣的培訓(xùn)活動。目的是培養(yǎng)農(nóng)村家長更新家庭教育理念，掌握現(xiàn)代的家庭教育知識和科學(xué)的家庭教育方法;形式可包括家教知識講座、家長發(fā)言提問、互動交流經(jīng)驗等;內(nèi)容要有系統(tǒng)性，至少應(yīng)該包括孩子健康成長家庭環(huán)境的創(chuàng)建;孩子良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德品質(zhì)的培養(yǎng);引導(dǎo)孩子參與家務(wù)勞動;指導(dǎo)孩子參加社會實踐活動和健康有益的文體活動等。此外，學(xué)校還要做好以下工作:進一步做好宣傳發(fā)動工作，特別是動員留守老人參加家教培訓(xùn)活動;利用節(jié)假日，對回鄉(xiāng)探親的家長進行集中培訓(xùn);積極開展農(nóng)村家庭的“親子活動”，將理論知識培訓(xùn)與實踐教育活動緊密結(jié)合起來，最終實現(xiàn)提高農(nóng)村家庭教育質(zhì)量的目的。

(三)媒體應(yīng)當(dāng)積極宣傳科學(xué)的農(nóng)村家庭教育的理念和方法

充分發(fā)揮各種社會媒體的作用，積極宣傳科學(xué)家庭教育的理念、知識和方法，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，營造良好社會氛圍，通過有效地宣傳，逐步使農(nóng)村家長認(rèn)識家庭教育的重要性。一要宣傳家庭教育的意義與價值。利用公益廣告的社會效益性、主題現(xiàn)實性、表現(xiàn)號召性等特點，倡導(dǎo)家長關(guān)注孩子的成長。家庭教育公益廣告正面的宣傳可以實現(xiàn)與公眾的平等交流，以現(xiàn)實的例子引起家長的共鳴。像“保護環(huán)境資源”“家人盼望你安全歸來”“珍惜假期時光”“孩子，不要加入煙民的行列”等，都是值得點贊的具有教育意義的公益廣告。二要宣傳家庭教育的科學(xué)方法。通過電視劇、電影、訪談節(jié)目等人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|較多的媒體展現(xiàn)現(xiàn)實案例，使家長在劇情中對家庭教育的方法有所感悟。像以獨生子女家庭教育問題為主題的《窮孩子富孩子》、以父母與子女溝通為主題的《小孩不笨》、以親子關(guān)系為主題的《狐貍與孩子》等，都是對當(dāng)今家庭教育問題的深刻反映。三要提供家長學(xué)習(xí)交流的網(wǎng)絡(luò)平臺。借助網(wǎng)絡(luò)強大的傳播效應(yīng)，建立家長交流和學(xué)習(xí)的信息平臺。如“中國家庭教育”“家庭教育在線”都是關(guān)于家庭教育研究、家庭教育案例介紹、家庭教育知識傳授為主題的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，這些網(wǎng)站專門設(shè)立定期定時的家庭教育問題在線研討、提供家庭教育在線咨詢等，對家庭教育研究和服務(wù)所作的努力值得效仿和稱贊。

(四)教育行政部門應(yīng)當(dāng)研究和解決農(nóng)村家庭教育問題

農(nóng)村家庭教育的實踐性、多變性和特殊性決定了農(nóng)村家庭教育研究的方向和內(nèi)容，尤其是農(nóng)村所特有的留守兒童家庭教育、流動兒童家庭教育、隔代家庭教育等問題，需要政府制定政策、給予經(jīng)費支持、研究解決對策。一要研究農(nóng)村家長家庭教育觀念及其形成機制。農(nóng)村家庭教育問題多源于家長的教育觀念陳舊落后，研究農(nóng)村家長家庭教育觀念的形成過程、影響因素和路徑等問題，對提出提升農(nóng)村家長家庭教育質(zhì)量的對策和建議具有較大價值。二要研究農(nóng)村中小學(xué)生在強壓式、命令式家庭教育影響下的心理問題。農(nóng)村家長普遍存在功利性教育觀念和教育無為的教育觀，在此觀念主導(dǎo)下的家庭教育方式對農(nóng)村中小學(xué)生可能產(chǎn)生心理問題，對這些問題的危害程度、表現(xiàn)形式的研究，有助于了解農(nóng)村中小學(xué)生內(nèi)心的真實世界，其研究成果可作為農(nóng)村家長的學(xué)習(xí)資料，必將對其心靈的促動更為深刻。三要研究“社區(qū)-學(xué)校”協(xié)同服務(wù)農(nóng)村家庭教育模式與機制。當(dāng)前對于家庭教育而言，以建立家長學(xué)校、學(xué)校提供培訓(xùn)的方式傳授家長家庭教育方法的建議居多，此種模式在城市學(xué)校或社區(qū)實現(xiàn)的可能性較大，且已有成功經(jīng)驗。對于農(nóng)村地區(qū)而言，學(xué)校不像城市地區(qū)那么多，尤其是一些市縣農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整后，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一所中學(xué)一所小學(xué)，學(xué)校資源匱乏，承擔(dān)相關(guān)的家長教育需要其他力量的支撐，因此，如何協(xié)同發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)學(xué)校、農(nóng)村中小學(xué)等各方面教育力量的優(yōu)勢值得研究，包括資源統(tǒng)整的方式、農(nóng)村家長學(xué)校的運行模式、管理模式等研究對于切實提升農(nóng)村家長教育素養(yǎng)、普及家庭教育知識均具有現(xiàn)實的意義。這些問題的研究和解決，還需要教育行政部門制定政策加以引導(dǎo)和監(jiān)督，投入經(jīng)費加以支持和保障。為了有效解決當(dāng)前農(nóng)村家庭教育中的熱點難點問題，不僅需要每個農(nóng)村家庭的努力，而且需要農(nóng)村學(xué)校、教育行政部門和整個社會的共同努力。

作者:戴斌榮單位:鹽城師范學(xué)院

第二篇

一、農(nóng)村學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀及特殊性

1.農(nóng)村學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀。農(nóng)村地區(qū)生源逐年減少。原因有三：一是國家經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活的日益富裕，學(xué)生家長對于孩子的教育也愈加重視，為了給孩子尋得良好的教學(xué)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，越來越多的家長把孩子送進城鎮(zhèn)讀書。二是不少農(nóng)民工子女隨進城務(wù)工的父母一起，在父母務(wù)工的城市就讀。三是偏遠(yuǎn)山區(qū)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。偏遠(yuǎn)山區(qū)家長教育觀念落后，比起孩子的教育，他們更關(guān)心家庭生活的經(jīng)濟來源。當(dāng)孩子還很小的時候就幫助大人分擔(dān)家庭重?fù)?dān)，導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的大部分孩子放棄學(xué)業(yè)，外出務(wù)工。農(nóng)村學(xué)校教育軟硬件設(shè)施設(shè)備落后。目前農(nóng)村學(xué)校一是師資力量薄弱，教師隊伍老齡化嚴(yán)重；二是教學(xué)科目資源短缺；三是學(xué)校硬件設(shè)備陳舊，教學(xué)環(huán)境與城市相比存在較大差距。加之農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟相對貧窮，難以留住人才，特別是年輕的優(yōu)秀教師。

2.農(nóng)村學(xué)生家庭教育的特殊性。優(yōu)越的自然環(huán)境。在農(nóng)村特殊的自然環(huán)境里，學(xué)生的思維更加活躍，性格更加活潑，更親近自然，有益于學(xué)生的身心健康發(fā)展。在這種環(huán)境長大的孩子，更善于與他人分享，也更有擔(dān)當(dāng)，更能服務(wù)于人民群眾和社會建設(shè)。單純的成長環(huán)境。農(nóng)村學(xué)生家庭教育沒有高樓大廈的環(huán)繞，也沒有各類玩具的誘惑，師生之間的互動限于感情的交流和知識的傳播，是一種天然的回歸教育本真的環(huán)境，農(nóng)村孩子受應(yīng)試教育價值取向的影響弱于城市孩子，擁有單純的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。空間上呈“文化孤島”。由于地域空間與城市的隔離，農(nóng)村學(xué)生家庭教育顯得較為孤立，使得農(nóng)村子女的知識面、視野較窄，在信息網(wǎng)絡(luò)時代，農(nóng)村子女與現(xiàn)代化社會的交流、溝通存在很大障礙。

二、農(nóng)村家庭教育存在的問題

1.家庭教育意識和觀念畸形。殘留的重男輕女意識。美國著名自然教育家斯特娜夫人說過，中國雖然是最早開設(shè)學(xué)校的國家，但他們的文明落后了，這是因為他們沒有認(rèn)識到婦女教育的必要性。殊不知母親文化程度的高低，直接影響到家庭教育的科學(xué)性、有效性。受舊的文化傳統(tǒng)的影響，農(nóng)村地區(qū)重男輕女的思想依舊非常嚴(yán)重，女孩受教育的程度普遍低于男孩，而且普遍早婚，這將直接影響母親的文化素質(zhì)，間接影響下一代孩子的家庭教育，不利于農(nóng)村學(xué)生家庭教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。功利化趨勢凸顯。城市取向下的應(yīng)試教育逐漸改變農(nóng)村子女讀書識字的求學(xué)態(tài)度。農(nóng)村家庭以自己“種地”和城市白領(lǐng)的“坐辦公室”作比較，以城市生活作為教育的最終目的。認(rèn)為教育是學(xué)校和老師的責(zé)任。農(nóng)村地區(qū)受教育程度低的父母對于孩子的教育時間和精力投入少，認(rèn)為進了學(xué)堂教育就是老師和學(xué)校的事了，忽視家庭教育。部分家長明白家庭教育對孩子身心發(fā)展的重要性，卻出現(xiàn)了“心有余而力不足”的窘境，索性把家庭教育放置一邊。

2.家教內(nèi)容和方法不當(dāng)。過分重視書本知識，缺乏實踐鍛煉。隨著農(nóng)村生活條件的改善，一些從農(nóng)村地區(qū)出來的孩子五谷不分，四肢不勤。所謂的德智體美全面發(fā)展在農(nóng)村家庭里縮減為智力和知識的增長。這樣的家庭教育出來的孩子一缺動手能力，二卻社會經(jīng)驗。成年后，無論是放到農(nóng)村還是城市里，都難以獨立成功地生活下去。隔代教育的弊端嚴(yán)重。新時期農(nóng)民的生活壓力不斷加大，許多家長為了保證孩子后期的教學(xué)經(jīng)費及家庭的收入，把孩子留給爺爺奶奶在家?guī)В约哼M城務(wù)工。孩子們在爺爺奶奶的溺愛下，性格難以獨立，且與父母感情疏離，自信心不足。業(yè)余生活簡單粗陋。受文體設(shè)施等條件的限制，農(nóng)村家庭的娛樂方式比較單一，呈現(xiàn)出提高性活動少于消遣性活動，低俗消遣活動多余高雅消遣活動的特點。而且農(nóng)村孩子很少參加周末興趣班，假期輔導(dǎo)班的學(xué)習(xí)，更談不上出門旅游增長見識。

三、發(fā)揮農(nóng)村學(xué)生家庭教育中的積極作用

1.轉(zhuǎn)變觀念。提高自身的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀念。我們都知道青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，也自然懂得藍(lán)的水平?jīng)Q定青的層次。家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，父母素質(zhì)的提高是孩子素質(zhì)提高的前提，父母在日常生活中要特別注意自身的言行，幫助孩子養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，配合學(xué)校教育和社會教育。

2.回歸本質(zhì)。樹立科學(xué)的教育觀，回歸本質(zhì)。教育的價值取向決定了教育的發(fā)展方向，隨著物質(zhì)生活條件的提高，農(nóng)村地區(qū)的教育受城市應(yīng)試教育的影響也越來越嚴(yán)重，這嚴(yán)重違背教育的本質(zhì)，偏離教育發(fā)展的方向，也日漸脫離農(nóng)村生活。父母要多與孩子進行溝通，了解孩子心理的發(fā)展變化，讓孩子從小感受到來自家庭的安全感，培養(yǎng)孩子的意志力，引導(dǎo)其樹立科學(xué)的“愛農(nóng)”思想，增加孩子“愛農(nóng)”的積極體驗，使其具備積極樂觀的生活態(tài)度。

3.科學(xué)定位。科學(xué)規(guī)劃父母在家庭中的角色定位是家庭教育至關(guān)重要的部分。父母各自所應(yīng)扮演的角色對孩子有著潛移默化的影響，所謂的言傳身教，最初就是始于家庭教育。嚴(yán)父慈母是最好的角色分配，在這種角色定位的過程中，孩子不僅有所畏懼，也有所慰藉，父母一方適當(dāng)?shù)膮柭曆赞o，另一方恰到好處的主動交流，陪伴與關(guān)懷，才能給孩子營造一個溫暖、融洽的家庭氛圍。

四、結(jié)語

三農(nóng)問題已是制約國家發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，盡管農(nóng)村學(xué)生家庭教育缺少物質(zhì)硬件，然而他們豐富的是人性的自由、人格的純樸以及開朗美好的心靈。家庭教育是一切教育中最基礎(chǔ)的教育，因此，要實現(xiàn)農(nóng)村區(qū)域的“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”，必須有效發(fā)揮家庭教育在農(nóng)村學(xué)生家庭教育中的積極作用，在培育新型農(nóng)民的基礎(chǔ)上推進新農(nóng)村建設(shè)，同時也推動整個農(nóng)村學(xué)生家庭教育事業(yè)的發(fā)展。

作者:羅玉潔單位:石河子大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院