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關(guān)鍵詞：語文言語特征教學(xué)現(xiàn)象

本文試著從語文的言語特征這個角度，對語文教學(xué)中一些令人困惑的教學(xué)現(xiàn)象和問題，談?wù)勛约旱乃伎迹Ｍ馨阉鼈冎v得清楚。

一、從言語呈現(xiàn)的典范性和優(yōu)美性看課文選用、課堂語言和學(xué)生作文

所謂言語呈現(xiàn)的典范性是指語文學(xué)科中展示給學(xué)生的言語材料應(yīng)該要合乎漢語語法和使用習(xí)慣，能給學(xué)生起示范、學(xué)習(xí)作用。這是語文工具性的體現(xiàn)，也是對語文言語的低級要求。優(yōu)美性則是說言語材料應(yīng)該是有美感的，能讓學(xué)生覺得它們從布局謀篇到遣詞造句都是優(yōu)美的而令人喜歡的，這是語文人文性，尤其是文學(xué)性的體現(xiàn)，是對語文言語的高級要求。這就決定了語文中的言語材料只能是“滯后”的，在較長的時間考驗后，在廣大讀者的認可后才可以的。比如課本所選的文言文，現(xiàn)代文中如魯迅等人的作品。都是典范而優(yōu)美，足以用來當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)言語的榜樣的。隨著教學(xué)改革的深入，教材將逐漸變得“開放”，但我認為無論如何，作為語文課文，在言語質(zhì)量上一定要精益求精才好。除了課文，課堂言語無疑是學(xué)生接觸得較多的材料了，有句話說“語文的外延和生活相等”，但生活中的言語卻不應(yīng)該都是語文的，而教師作為語文學(xué)科的“代言人”，尤其應(yīng)該注重自己有課堂上的言語。而現(xiàn)實情況可能并不容樂觀，不少老師的言語是粗糙的、無組織的、干巴巴的，甚至?xí)嬖谶@樣那樣的語法毛病，或者帶進一些不甚規(guī)范的方言口語用法。這可能是老師們沒有把課堂言語講得規(guī)范而優(yōu)美的意識，過于隨便，不假思索，張口就來的原因。這樣固然不能給學(xué)生做出好的榜樣，同時也失卻了最好的教學(xué)機會。咬字準(zhǔn)確，吐字清晰，表達流暢優(yōu)美，實在是語文教師課堂言語的必要素質(zhì)。語文老師的課堂言語應(yīng)該和政治老師、英語老師、數(shù)學(xué)老師們不同。另一方面，當(dāng)然是對學(xué)生言語的關(guān)注和重視，在課堂上論文格式糾正學(xué)生錯誤的表達，使之典范而優(yōu)美應(yīng)該成為教師重要的教學(xué)內(nèi)容。語文很可能是和生活聯(lián)系最密切的基礎(chǔ)學(xué)科了，所以它受社會的影響也最大、最快、最直接，比如網(wǎng)絡(luò)言語、港臺流行語、卡通化言語、韓日影視中的對白、無厘頭言語等就不可避免的影響了學(xué)生，然后學(xué)生就會在作文中表現(xiàn)出來，如gg、mm、in、恐龍、菜鳥、暈、巨、好好吃、哇噻、……這是頗值得關(guān)注和研究的一個問題，雖說言語是開放和不斷創(chuàng)新的，但作為語文的言語，卻不應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文章、港臺劇臺詞、鄰居李大媽的講話等，也就是說，要遵從“約定俗成”，更不可忽視它的典范和優(yōu)美，對其中一些語法欠通、表意古怪的詞句，還是加以剔除為好。

二、從言語傳遞的間接性和模糊性看教學(xué)方法和教學(xué)測評

言語傳遞的間接性是指言語所攜帶的信息并不是可見可聞可觸摸的，它是要經(jīng)過認識的轉(zhuǎn)化才能被識別的，即言語傳授、接收的非直接性。這就如文學(xué)區(qū)別于音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式一樣。這是從傳遞的過程來講的，如果從結(jié)果來看，無疑，它因此也就有了模糊性的一面，因為在信息的傳接過程中，由于人腦主觀的加工和加工后的再表達，就很可能會增刪、改變其內(nèi)容，即我們對言語內(nèi)容理解、表達的非同一性。而這一點很可能是最被廣大教師所認識不到位的：即語文的言語傳遞是必須要有主觀的理解、想象才能完成。語文的教學(xué)，就是要在言語傳遞的過程中做文章，在這個“間接”中，讓每位學(xué)生有充分的時間去展開思維。而這正是言語的間接性所表現(xiàn)出來的魅力，是聲音、圖像、視頻等信息載體所沒有的。近幾年，又熱衷于把教學(xué)和“網(wǎng)絡(luò)”進行“整合”。我聽過一堂課，內(nèi)容是對蘇軾詞的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們上網(wǎng)，輸入關(guān)鍵詞，搜索，找到相關(guān)文章，剪，貼，很快，就有了各種各樣的評介內(nèi)容。這是語文課嗎？是語文學(xué)習(xí)的方法嗎？這樣在信息載體上雖然還是言語，只是這樣的理解體悟卻把傳遞的“間接性”給省略了，快則快矣，可那么快干嘛呢？所以，我想，在語文教學(xué)方法上，如果省略了這個言語體悟的“間接過程”，而直接給學(xué)生結(jié)果，不允許學(xué)生獨立思考、想象，并形成自己獨特的見解、看法的，都應(yīng)該倍加警惕。回到言語，回到體悟，回到思考和想象，回到間接上來吧。而語文測試手段的客觀、量化是已被人詬病多時了。“雪融化了是春天”，是語文的言語；“雪融化了是水”，則應(yīng)是自然科學(xué)的言語。這應(yīng)該就是兩者孰好孰壞乃至孰是孰非的根本所在吧。言語傳遞的間接性決定了結(jié)果的模糊性。這些年來，我們的語文教學(xué)已較充分地看到了這一點，也已做出了相當(dāng)“寬容”的姿態(tài)，這無疑是值得慶幸的。因為正是有了這種模糊，才有了多義，才有了多姿多彩，才有了文學(xué)的美麗、語文的美麗。

三、從言語本質(zhì)的思維性和創(chuàng)造性看教學(xué)終極目標(biāo)和生命所在

所謂言語本質(zhì)的思維性是說言語的核心是思維，它是言語表達、傳遞的“原動力”。這和上文所提到的“言語呈現(xiàn)”、“言語傳遞”的關(guān)系也許可以較直觀地用圖表示如下。即無論從接受來看還是從表達來看，思維是根本性的。只有改良了思維品質(zhì)才會提高理解和表達的能力。雖然思維品質(zhì)的提高也只能從外部的知識掌握、能力訓(xùn)練入手，但我們可以剔除一些和思維品質(zhì)改善無關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高效率。這告訴我們，語文教學(xué)只有觸及學(xué)生的思維（包括情感），才能最終改善學(xué)生的語文能力，提高語文水平。所以教學(xué)中要讓學(xué)生多思考，告訴并讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式。而實際教學(xué)中我們常常會以為考出好分數(shù)才是我們的教學(xué)目標(biāo)，而考出好分數(shù)的方法就是多操練，像理科學(xué)科一樣多做練習(xí)，這無疑是事倍功半的，有時還可能會南轅北轍，比如以犧牲學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的好論文格式感、興趣和美感來追求分數(shù)。也就是說，我們平時教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生言語思維品質(zhì)的培養(yǎng)，比如形象性、情感性、完整性、清晰性、準(zhǔn)確性等，只有這樣才能抓住語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也才是我們語文學(xué)習(xí)最終要達到的目標(biāo)。如果說思維性是言語本質(zhì)的內(nèi)化，那么創(chuàng)造性就是言語本質(zhì)的外現(xiàn)了。創(chuàng)造性就是說言語在本質(zhì)上是常用常新的，是個開放的系統(tǒng)，是不斷改善、發(fā)展的過程。這和前頭所講的“典范性”是一個問題的兩個方面，我們要“保守”，卻又必須吸收有生命力、合乎要求的詞匯、語句、表達方式。否則，言語就是一潭死水，就會腐爛發(fā)臭而最終干涸。我們要做語文言語的“有心人”，要關(guān)注生活關(guān)注學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的新詞匯，及時發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生在這方面的努力和成果，鼓勵學(xué)生在規(guī)范的基礎(chǔ)上出新，這將會讓學(xué)生更深刻地體會到言語的有趣，認識到言語的美好，最終形成良好的創(chuàng)新意識和行為，從而使言語有了鮮活的生命。只有這樣，我們的言語才典范而不死板，優(yōu)美而不迂腐。語文課才會永遠生機勃勃，充滿吸引力而讓學(xué)生喜歡。我們語文教學(xué)的急功近利往往也就遮蔽了它的終極目標(biāo)，而目標(biāo)的不清晰自然就導(dǎo)致了行為上的茫然和差錯；而失卻創(chuàng)造的意識和勇氣，往往也就扼殺了它的生命。