導語：晏陽初定縣實驗對當今農村教育改革的啟示研究論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關鍵詞:姜陽初定縣實驗農村教育改革

論文摘要:在20世紀二三十年代，姜陽初先生帶領中華平民教育促進會在河北定縣進行了一來列有針襯性的農村教育的實驗，對我國當前農村喲教育改革有很高的借鑒價位。

20世紀二三十年代，中國的資產階級知識分子為了救國救民，振興中華，紛紛組建學術團體，提出“除文盲、做新民”的口號，在祖國大地上開展了轟轟烈烈的平民教育運動，試圖通過對農村中的廣大農民進行教育以達到民族復興、國家富強的目的。晏陽初則是這場運動的發起者和主要領導人。他以河北定縣為基地，進行了為期十年的實驗，取得了舉世矚目的成就，贏得了各國朝野的廣泛尊重，被譽為“世界平民教育之父”、“向愚昧貧窮開火的斗士”。1943年4月，經“哥白尼逝世四百周年全美紀念委員會”評選，晏陽初先生與愛因斯坦、杜威等并列榮獲“現代世界最具革命性貢獻十大偉人”光榮稱號。

改革開放以來，我國農村發生了翻天覆地的變化，為國民經濟的騰飛和現代化建設輸送了大量的自然資源和勞動力資源。但是相對于城市的發展，農村還被遠遠的拋在了后面。一直到21世紀的今天，“農村、農業、農民”問題還是困擾著我國實現現代化的一大難題。這一難題能否得到盡快的解決，不僅關系著我國現代化建設目標的實現，更與中華民族的偉大復興息息相關。也正是在這樣的社會背景下，有必要回顧晏陽初先生“定縣實驗”的歷史，借鑒其經驗教訓，加速我國農村教育的改革與發展，使整個中華民族能夠再鑄輝煌。

一、抗戰前的定縣平民教育實驗

晏陽初先生領導的農村教育改革實驗與他對農村教育改革的認識是分不開的。從總體上可以分成以下幾個階段:

(一)工作重心轉變階段。早在1923年中華平民教育促進會在北京成立之初，晏陽初先生和他的同仁們就認識到“中國大部分的文盲不在都市而在農村，中國是以農立國，中國的大多數人民是農民。農村是85%以上人民的著落地，要想普及中國的平民教育，應當到農村去，所以同仁才決定到定縣去工作。”就是在這種思想的指導之下，平教會把工作重心由城市轉到農村。在他的身先士卒下，一大批留學回來的博士、教授、校長毅然離開了大城市，來到天地廣闊的農村，與農民生活在一起，給“鄉下佬”辦教育，為“鄉下佬”服務。

(二)調查研究階段。晏陽初先生認為，農村建設的工作最重要的是必須有具體的方案，具體的方案必須以事實為依據，必須靠有系統的精確調查。所以，當1926年“平教會”在定縣開展實驗時，首先把社會調查作為一項重要工作。在馮銳博士的幫助下，“平教會”設計了農村調查大綱，編寫了《鄉村生活調查大綱》，設計了各種表格。1928年“平教會”成立了統計調查處，聘請社會學家李景漢為主任，在定縣實施大規模社會調查，最后出版了巨著《定縣社會概況調查》，為進一步的實驗打下了基礎。

(三)“農民化”階段。在實驗的過程中，通過和廣大農民的深入接觸，他深深地感到:“我們越和農民在一起，就越認識到他們是中國未來的希望。在中國傳統的‘士農工商’四個‘階層’中，農民當為最好的公民，他們需要得到發展和施展才能的機會。"1929年，晏陽初及“平教會”同仁，放棄了舒適的大城市生活，攜家屬遷居河北定縣，進行了著名的“定縣實驗”。他大力提倡知識分子“與村民的一起勞動和生活”，“給鄉下佬辦教育”。時人稱為“博士下鄉”。在此基礎上，晏陽初提出了“農民科學化，科學簡單化”的平民教育目標。為了實現這個目標，他認為:“我們欲‘化農民’，我們須縣‘農民化”’。為此他號召知識分子們“拋下東洋眼鏡、西洋眼鏡，換上一副農夫眼鏡?！倍龅健稗r民化”是非常不容易的，必須先明了農民生活的一切，要努力“在農村做學徒”;“給鄉下佬辦教育，我們須先從鄉下佬學”。他反復強調徹底地與廣大農民打成一片，深切地了解農民和他們的需要，為進一步深入地實驗打下堅實的基礎。

(四)總結經驗階段。在定縣鄉村教育實驗的基礎上，晏陽初對于全縣范圍內如何具體實施鄉村教育，總結了一套成功的經驗，集中表現為他所概括的“四大教育”和“三大方式”。通過調查，晏陽初認為，中國農村問題千頭萬緒，但基本可以用“愚”、“窮”、“弱”、“私”四個字來代替，要從根本上解決這四大問題，必須從事“四大教育”。即“以文藝教育攻愚，培養知識力”，“以生計教育攻窮，培養生產力”，“以衛生教育攻弱，培養強健力”，“以公民教育攻私，培養團結力”。同時，針對過去教育與社會相脫節，與生活實際相背離的弊端，在強調發揮教育的整體功能作用時，晏陽初提出了在農村推行與“四大教育”配套的“三大方式”，即學校式教育、社會式教育和家庭式教育。

二、“定縣實驗”對當今農村教育改革的啟示

晏陽初先生領導的“定縣實驗”具有許多鮮明的特點。這些特點給我國當今和以后的縣、鎮，村農村教育的開展，提供了多方面的啟示，具有很高的借鑒價值。

(一)注重社會調查

社會調查不僅是對社會實際情況取得科學認識的重要條件，更是對農村進行教育改革必不可少的準備與基礎工作。晏陽初先生十分重視社會調查，對社會調查工作者提出了四點要求，他指出，從事社會調查的人員首先必須有到農村中去的認識與決心，與農民共同生活才能了解真相，才能了解數字背后所含有的意義，才能做規劃和提出改造方案;其次，調查必須通盤籌劃，考慮工作的各個方面;其三，不能為了調查而調查，社會調查的目的在于根據科研、推廣的需要了解事實，為改造農村服務;第四，調查者必須明了社會調查的理論與方法。在他的領導下，“平教會”社會調查部20多位同事，采用近代西方社會學中的調查法、個案法、抽樣法等調查方法，將宏觀與微觀、動態與靜態、縱向與橫向各種調查相結合，對定縣的地理、歷史、政治、交通與運輸、斌稅、人口、風俗、工業、商業等進行了基本的、概括性的調查，并深入農家進行深入、具體的調查，取得了很大的成就。反思目前我國的農村教育，調查研究極度匾乏。由于對中國農村和農民缺乏實際的了解，一方面造成了農村教育的無的放失，產生了很多的問題，如農村高中畢業生主體的流向問題，普及九年制義務教育并提高質量問題以及農村繼續教育的形式問題等等;另一方面，農村教育的保障問題，如“農民教育農民辦”問題，稅費改革后的農村教育投入問題，以及“以縣為主”的義務教育管理體制的適用性問題等等也逐漸進入人們的視野。為此，有必要重提我們在農村教育改革中的調查研究，借鑒“定縣實驗”的做法，加強社會學家、教育學家與基層農村教育工作者之間的通力配合，開展廣泛的調查研究工作，為加強決策的科學性，有針對性地解決農村教育問題提供依據。

(二)對農民進行綜合教育

對農民進行教育是一個十分復雜的問題，不僅因為教育內容的千頭萬緒，而且教育的途徑、方法等也是錯綜復雜的。正如晏陽初先生說的那樣，“鄉村建設不是任何一面可以單獨解決的，而是連鎖進行的全面的建設。因為社會與生活都是整個的、集體的、聯系的、有機的、決不能頭痛醫頭、腳痛醫腳，支離破碎的解決問題。”他針對農村“愚”、“窮”、“弱”、“私”的問題，提出了文藝教育、生計教育、衛生教育和公民教育這四大教育來解決四大問題，并指出“這四大教育是連鎖的”，對農民進行這四大教育，也不能光靠學校教育來實現，需要“三大方式”，及學校教育、家庭教育、社會教育共同發揮作用。國外的農民教育理論研究和農村發展實踐證明綜合農民教育的思想是正確的。德國經濟學家舒馬赫通過長期研究指出，造成貧困的諸多因素中，資源、資金等物質的原因完全是第二位的，第一位的原因是非物質的，即人們的素質。他認為教育是一個地區經濟發展的先決條件，是一切資源中最重要的資源，對貧困地區最好的援助是知識上的援助，贈予有用的知識比贈予物質不知要強多少倍，贈予物質容易使人產生依賴性，贈予知識卻使人獲得了自由。在當今農村教育改革的過程中，存在著認為科學技術是解決農村所有問題的“靈丹妙藥”，為了發展農業，各地都在積極引進農業新品種、新技術。但是如果農民的素質沒有得到根本性的提高，先進的科學技術也只能是“可能的生產力”而不能轉化為“現實的生產力”。公務員之家:

(三)高等教育為農村教育改革服務

定縣實驗的組織者和參與者是以大批的洋博士、碩士、高校的教授、學者和愛國知識分子組成，他們為了自己的理想，心甘情愿地離開了大城市舒適的生活，到農村施展自己的學識和抱負。他們推進掃盲運動，普及文化科學知識，提高農民的道德水平，改造農民的思想觀念，取得了令人刮目相看的成就。更為重要的是探索了高等院校如何與農村發展相結合，知識分子如何為大眾服務的途徑。在當前的農村教育改革的過程中，由于高等院校的教師缺乏對農村教育改革的深入調查和實驗研究，關于農村教育改革與發展的理論探討有脫離實際的傾向，對農村教育改革起不到應有的指作用，需要我們借鑒“定縣實驗”的實踐成果，結合當前的國情，在繼承的基礎上創造適應我國農村現代化建設需要的新型高等教育服務形式。