導(dǎo)語：現(xiàn)代農(nóng)村教育改革措施論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【論文關(guān)鍵詞】陶行知鄉(xiāng)村教育農(nóng)村教育改革

【論文摘要】陶行知是中國(guó)現(xiàn)代為世人所推崇、所敬仰的偉大的人民教育家。他的教育思想和實(shí)踐理論對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。尤其是關(guān)于農(nóng)村教育的理論實(shí)踐和探索一直光芒四射。對(duì)我們農(nóng)村教育改革有著極其重大的啟迪意義。

陶行知是中國(guó)現(xiàn)代著名的教育家。杰出的思想家，革命活動(dòng)家和大眾詩人。他畢生致力于中國(guó)人民的教育事業(yè)和民族民主革命運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富。對(duì)中國(guó)人民教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他始終將教育擺在極高的地位。認(rèn)為“教育是立國(guó)的根本”。興國(guó)的根基在于提高人民的整體索質(zhì)。而要達(dá)到這一目的。唯有大力發(fā)展教育。他在<教育研究法)中深刻指出“茍無多數(shù)健全之公民。利害洞徹。時(shí)勢(shì)明了。取鑒先覺。各盡其職。則有倡無和。事卒不舉。一公民也。實(shí)共和之長(zhǎng)城也”。國(guó)家未來繁榮富強(qiáng)的擔(dān)子。必將不再是個(gè)別英雄人物的事情。而是要廣大人民群眾去共同承擔(dān)。“以普通教育為根本。以造成健全之公民”是教育的重要任務(wù)。在一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)中。鄉(xiāng)村教育自然便成為陶行知先生關(guān)注的中心和為之終身奮斗的目標(biāo)。他關(guān)于鄉(xiāng)村教育的思想對(duì)當(dāng)今我國(guó)農(nóng)村教育改革有著極其重大的啟迪意義。

一、陶行知鄉(xiāng)村教育

中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民這“三農(nóng)”問題。始終是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中關(guān)系全局的根本性問題。作為一位偉大的教育者。陶行知先生很早就認(rèn)識(shí)到熱愛祖國(guó)。就是要愛“中華民族中最多而最不幸之農(nóng)人”。他號(hào)召一大批人才把整個(gè)心獻(xiàn)給三萬萬四千萬的農(nóng)民。給農(nóng)民“燒心香”。獻(xiàn)身農(nóng)民的鄉(xiāng)村教育事業(yè)。提出了通俗易懂而又博大精深的鄉(xiāng)村教育思想。

(一)鄉(xiāng)村教育的重要性

陶行知認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)教育實(shí)際上犯了方向上的錯(cuò)誤。是南轅北轍、緣木求魚。“中國(guó)向來辦的教育完全走錯(cuò)了路。”尤其是農(nóng)村教育，它完全脫離農(nóng)民的需要、農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。背離了農(nóng)村的教育發(fā)展規(guī)律。“他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑；他教人吃飯不種稻。穿衣不種棉。住房子不造林。～他教人有荒田不知開墾。有荒山不知造林。他教人分利不生利；他教農(nóng)夫的子弟變成書呆子。他教富的變窮，窮的格外窮，強(qiáng)的變?nèi)酰醯母裢馊酢！薄捱@是一種誤國(guó)愚民的害人教育．一種“墳?zāi)故健钡慕逃Ｌ招兄J(rèn)為如果這種農(nóng)村教育不及時(shí)懸崖勒馬．它對(duì)整個(gè)中華民族造成的負(fù)面影響將是不堪設(shè)想的。提高農(nóng)村教育在整個(gè)民族教育中的份量。重視鄉(xiāng)村問題是時(shí)勢(shì)所需。是中國(guó)國(guó)情所決定的。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。“農(nóng)民占全國(guó)人口總數(shù)之百分之八十五。這就是說。全國(guó)有三萬萬四千萬人民住在鄉(xiāng)村里。所以鄉(xiāng)村教育是遠(yuǎn)東一種偉大之現(xiàn)象。凡關(guān)心世界問題的人們。決不至忽略這種大問題——無論辦得好不好，中國(guó)的鄉(xiāng)村教育關(guān)系全世界五分之一的人民。”0這樣的現(xiàn)實(shí)告訴我們：中國(guó)要實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展，走向繁榮富強(qiáng)必須處理好農(nóng)村問題，沒有農(nóng)村的繁榮穩(wěn)定，一切都只是泡沫。甚至給后代人埋下更大的隱患。重視農(nóng)村教育，建設(shè)適合鄉(xiāng)村實(shí)際生活的活教育。已成為中國(guó)教育發(fā)展的歷史必然。

(二)鄉(xiāng)村教育的內(nèi)容和作用

陶行知認(rèn)為鄉(xiāng)村教育。必須以農(nóng)村生活為內(nèi)容，必須在農(nóng)村生活環(huán)境中去學(xué)習(xí)。教育的目的在于培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的人的總和。這種目的要求學(xué)生不僅僅是只會(huì)讀書。還要能適應(yīng)社會(huì)。發(fā)現(xiàn)社會(huì)。改造社會(huì)。這是一種活的能力，必須在廣闋的生活環(huán)境中去培養(yǎng)。必須打破舊的傳統(tǒng)學(xué)校生活與社會(huì)生活隔絕的現(xiàn)象。要讓教育走向社會(huì)。鄉(xiāng)村生活環(huán)境就是鄉(xiāng)村學(xué)校。陶行知描述鄉(xiāng)村教育學(xué)校的具體面貌時(shí)說。“他頭上頂著青天。腳下踏著大地．

東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課室．萬物變化是他的教科書。太陽月亮照耀他工作．一切人。老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生。”0他認(rèn)為我們過什么樣的生活就是受什么樣的教育。鄉(xiāng)村生活就是鄉(xiāng)村教育。鄉(xiāng)村生活環(huán)境就是鄉(xiāng)村教育內(nèi)容的重要源泉。要用與農(nóng)村生產(chǎn)、生活相聯(lián)系的內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生改造鄉(xiāng)村的活的能力。在曉莊師范。學(xué)生除了在校受教育。還要走上社會(huì)，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)行科學(xué)種田；在山海工學(xué)團(tuán)、養(yǎng)雞工學(xué)團(tuán)。陶行知更是要求學(xué)校、工場(chǎng)、社會(huì)打成一片。深入生活實(shí)際。讓教育走向生活。

與此同時(shí)陶行知更加重視小學(xué)校的教育作用。他認(rèn)為“廟小乾坤大。天高日月長(zhǎng)”。小學(xué)校雖“小”。小學(xué)教師雖“小”。小學(xué)生雖“小”，但關(guān)系的事體則是很大的。他說“一個(gè)學(xué)生之好壞。關(guān)系全村之興衰”。一個(gè)地方如果能夠辦好一所小學(xué)。那么這所小學(xué)簡(jiǎn)直可以成為改造這個(gè)地方的中心。特別是在中國(guó)農(nóng)村。全國(guó)有100萬個(gè)鄉(xiāng)村。如果每個(gè)鄉(xiāng)村都能辦好一所小學(xué)。天下國(guó)家。將受益無窮。因此，陶行知發(fā)表宣言書，向全社會(huì)宣告：“我們的新使命。是要征集一百萬個(gè)同志。創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校。改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村。”然后通過這些小學(xué)校“來為中國(guó)一百萬個(gè)鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個(gè)新生命，叫中國(guó)一個(gè)個(gè)的鄉(xiāng)村都有充分的新生命。合起來造成中華民國(guó)的偉大的新生命。”④這些新生命是祖國(guó)明天堅(jiān)實(shí)的后備力量，是民族獲得解放發(fā)展的希望。抓好小學(xué)教育。就等于抓住了祖國(guó)的未來。

陶行知還明確指出教育必須和農(nóng)業(yè)攜手。“科學(xué)必須下嫁。知識(shí)必須給予農(nóng)民”。他已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到。“科學(xué)為近世文明之特彩。西方富強(qiáng)之源泉”。“歐美各國(guó)實(shí)力強(qiáng)大。都是應(yīng)用科學(xué)發(fā)明的結(jié)果”。0都是以科學(xué)作為指導(dǎo)的。而中國(guó)長(zhǎng)期積弱積貧。也是以無科學(xué)作為重要原因之一。所以在鄉(xiāng)村教育中。培養(yǎng)改造鄉(xiāng)村社會(huì)的活的“新農(nóng)民”必須具有科學(xué)的頭腦。以科學(xué)武裝自己。科學(xué)教育是鄉(xiāng)村教育的重要組成部分。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的科學(xué)化、農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、農(nóng)村事業(yè)的科學(xué)化。就要懂科學(xué)、用科學(xué)、發(fā)揮科學(xué)的實(shí)際作用。為此。陶行知開展了大量的科學(xué)教育試驗(yàn)，在曉莊師范。他組織學(xué)生成立了科學(xué)社。尤其是與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的生物科學(xué)。在山海工學(xué)團(tuán)。科學(xué)訓(xùn)練被列為六大訓(xùn)練之一。農(nóng)村的發(fā)展。必須依靠科學(xué)技術(shù)，鄉(xiāng)村教育只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)科教相結(jié)合。形成相互促進(jìn)。共同發(fā)展的局面才達(dá)到鄉(xiāng)村教育的初衷。

(三)鄉(xiāng)村教育目標(biāo)

中國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展和穩(wěn)定繁榮要靠農(nóng)村的穩(wěn)固發(fā)展．然而自古以來。中國(guó)農(nóng)村的貧困都是不盲而喻的。緣何農(nóng)村經(jīng)濟(jì)遲遲不能快速發(fā)展?其中的原因很多。我們不能也無法羅列。但可以確信這是一種農(nóng)村綜合癥。農(nóng)村人口的科學(xué)文化素質(zhì)普遍不高是根源之一。那種“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想。保守、愚昧。依賴的惡習(xí)。嚴(yán)重遏制了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。陶行知認(rèn)為要改變現(xiàn)狀。“我們要想建設(shè)新中國(guó)。必須用教育的力量來喚醒老農(nóng)民。培養(yǎng)新農(nóng)民。共同擔(dān)負(fù)這個(gè)偉大的責(zé)任OH@為此他立志“要籌建一百萬元基金。征集一百萬位同志。提供一百萬所學(xué)校。改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村。…一心一德的為中國(guó)鄉(xiāng)村開創(chuàng)一個(gè)新生命。”這種“新生命”。這種“新農(nóng)民”。便是具有獨(dú)立主體意識(shí)的。不僅能夠適應(yīng)現(xiàn)在農(nóng)村現(xiàn)狀。而且能夠徹底地改造農(nóng)村。適應(yīng)未來農(nóng)村發(fā)展的具有改革創(chuàng)新精神的新式農(nóng)民。

學(xué)生是教育主體。教是為了不教。“教的法子根據(jù)學(xué)的法子。學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)。怎樣學(xué)就怎樣教。川。培養(yǎng)教育主體的獨(dú)立意識(shí)就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)個(gè)體的參與，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)責(zé)任感和積極進(jìn)取的精神。而不是由教師代替學(xué)生。將教師的意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。“要從成人的殘酷里把兒童解放出來。”并且為他們提供更優(yōu)越的環(huán)境。為此。陶行知提出解放兒童的眼睛。解放兒童的頭腦。解放兒童的雙手。解放兒童的嘴。解放兒童的空間。解放兒童的時(shí)間等“六大解放”理論。他號(hào)召大家要“跟人民學(xué)，跟小孩學(xué)”。要充分相信兒童的力量，不斷解放兒童的創(chuàng)造力。同時(shí)“我們教育兒童。就是要根據(jù)兒童的需要和力量為轉(zhuǎn)移。”@根據(jù)兒童的生理和心理特點(diǎn)。引導(dǎo)兒童的全面發(fā)展。兒童是祖國(guó)明天的希望。鄉(xiāng)村小學(xué)教育一定要至始至終以兒童為主體。這在他的(JL童年獻(xiàn)耿>中就充分表達(dá)了這種思想。他說“不要你哄。不要你捧。只要你懂——懂得我們還是tJ,JI,童。不要教成小老翁。”0要把兒童培養(yǎng)成一個(gè)“自覺”、“自動(dòng)”、“自治”、“自立”、“自強(qiáng)”的人。對(duì)那些沒有腐化的青年農(nóng)民也同樣如此。我們“做民眾運(yùn)動(dòng)。是要陪著民眾一起干。不要替民眾干。”要培養(yǎng)農(nóng)民獨(dú)立完成能力。要他們親自去做。親自到生活中去實(shí)踐。陶行知還作<自立耿>勉勵(lì)農(nóng)民群眾要自強(qiáng)自立。詩中寫到：“滴自己的汗。吃自己的飯。自己的事。自己干。靠人、靠天、靠祖先。都不算是好漢。”o鄉(xiāng)村教育就要培養(yǎng)出這種具有健康的體魄。農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦。藝術(shù)的興趣，及改造社會(huì)的精神的具有獨(dú)立主體意識(shí)的“活”的靈魂。

(四)師范教育是鄉(xiāng)村教育的根本

“師范教育可興邦。也可以促國(guó)之亡”@陶行知認(rèn)為學(xué)生出自教師，教師來源于師范。師范教育才是全國(guó)教育的重頭戲。“師范學(xué)校負(fù)培養(yǎng)改造國(guó)民的大責(zé)任，國(guó)家前途的盛衰，都在他手掌中。”0他要求打破傳統(tǒng)的“創(chuàng)造書呆子”式的師范教育。否則，“這些大書呆子分布到小學(xué)里去。又以幾何的加速率制造小書呆子。倘使再括[刮卜一陣義務(wù)教育的大風(fēng)，可以把書呆子的種子布滿全國(guó)，叫全國(guó)的國(guó)民都變成書呆子!中華民國(guó)簡(jiǎn)直可以變成中華書呆國(guó)”。o因此陶行知認(rèn)為“要想小學(xué)辦得好，先要造好教師；要想造就好教師，先要辦師范學(xué)校，造就教師的教師。”所以陶行知立志不僅以前為師范教育努力，而且“現(xiàn)在正是為師范教育努力，以后仍是繼續(xù)為師范教育努力。”o

鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的重任必須要有優(yōu)質(zhì)的教師來承擔(dān)，陶行知認(rèn)為。許多鄉(xiāng)村教師并不知道老百姓送子弟入學(xué)，“便是不知不覺地把整個(gè)家運(yùn)交付給小學(xué)教員。小學(xué)教員教得好。則一二十，一二百家的小孩子可以成家立業(yè)。否則，變成敗家子，永遠(yuǎn)沒有希望了。”再大一點(diǎn)說，教師關(guān)系到全村之興衰。國(guó)家之興亡。“國(guó)家設(shè)立小學(xué)，是要造就國(guó)民以謀全民幸福，因此，全民族的民運(yùn)都操在小學(xué)教員手里。德國(guó)戰(zhàn)勝法蘭西。歸功于小學(xué)教師，這是人所知道的。中國(guó)之所以受不平等條約的束縛和帝國(guó)主義宰割，追到根源。也要算教書先生為罪魁。這也是我們所不能否認(rèn)的。所以小學(xué)教師的好壞，簡(jiǎn)直可以影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂。”0所以陶行知高度重視教師的整體素質(zhì)對(duì)教育的作用。他認(rèn)為傳統(tǒng)教育中“先生是教死書，死教書，教書死；學(xué)生是讀死書，死讀書，讀書死o"0教師成了傳遞知識(shí)的話筒。而真正“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”0不是拿書本去配學(xué)生，或拿學(xué)生去配書本，把一切活生生的東西往死里教。人類歷史的年輪從來就沒有停止過，新生事物、新生學(xué)科層出不窮，教師不可能將這天地間的奧妙為學(xué)生一一解說，所以教師教會(huì)學(xué)生利用已掌握的基礎(chǔ)知識(shí)去繼續(xù)獨(dú)立地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)意識(shí)．教會(huì)他們學(xué)習(xí)研究的方法，這才是教師的責(zé)任所在。

另外，陶行知主張教師一方面要以學(xué)生為主體，教師的“教”要向?qū)W生的“學(xué)”看齊．“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。”教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)．學(xué)得多教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢，教師不能一意孤行，要在教學(xué)過程中把學(xué)生始終放在主動(dòng)地位，要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。另一方面教師還要一面教．一面學(xué)，不斷吸收新知識(shí)，給自己注入新鮮血液，提高文化素質(zhì)修養(yǎng)，做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

二、陶行知鄉(xiāng)村教育思想對(duì)當(dāng)代教育改革的啟示

今年召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村。關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重。放在更加突出的位置，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面。”0抓好“三農(nóng)問題”，重在抓好農(nóng)村基礎(chǔ)教育，尤其是農(nóng)村小學(xué)教育，這是由中國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情決定的。是中國(guó)教育發(fā)展的必然走勢(shì)。農(nóng)村教育是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系的重要組成部分。是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，直接關(guān)系到中國(guó)教育改革的成敗。陶行知的鄉(xiāng)村教育思想就對(duì)我們當(dāng)代農(nóng)村教育改革有著重大的借鑒意義：

(一)高度重視農(nóng)村教育工作，視其為科教興國(guó)之前提條件

“教育是立國(guó)的根本”。農(nóng)村既是中國(guó)掃盲落后區(qū)，又是人才資源的寶藏。農(nóng)村教育是立國(guó)、興國(guó)的關(guān)鍵所在。一方面我們要明確“農(nóng)村教育服務(wù)農(nóng)民大眾”這一目的，大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)。改革開放以來，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)取得迅速發(fā)展。但農(nóng)村與城市的差距仍然很大。“跳龍門”式的升學(xué)教育仍是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的主體。培養(yǎng)善于考試的學(xué)生。提高升學(xué)率是這種教育的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；推行“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展需要的人才，只是外在的宣傳口號(hào)。它使農(nóng)村極少數(shù)一部分，往往是其中優(yōu)秀分子跳出農(nóng)門，走上遠(yuǎn)離農(nóng)村的道路，但同時(shí)也給農(nóng)村留下大批難以肩負(fù)農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的畢業(yè)生。增加了農(nóng)村負(fù)擔(dān)，使農(nóng)村問題進(jìn)一步惡化，嚴(yán)重違背了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)。今天中國(guó)農(nóng)村教育必須全面推進(jìn)“活”的素質(zhì)教育，杜絕“唯升學(xué)論”，要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際增加新課程，提高農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活能力等。

另一方面我們要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。加大教育資金投入。實(shí)現(xiàn)教育優(yōu)先發(fā)展。目前中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然十分落后。人民生活水平普遍不高，尤其是西部一些貧困地區(qū)，甚至沒有最基本的辦學(xué)條件。沒有教學(xué)儀器，實(shí)驗(yàn)器材，甚至連書本，粉筆都沒有。一些小學(xué)生輟學(xué)，其主要原因也就在群眾家庭生活十分困難，無法供給孩子上學(xué)。所以農(nóng)村教育的發(fā)展和教育改革的深入必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾。經(jīng)濟(jì)支助教育．教育服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只有這樣實(shí)現(xiàn)教育和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，中國(guó)農(nóng)村教育才有出路。

(二)重視師資隊(duì)伍建設(shè)

“師范教育可興邦，也可以促國(guó)之亡”，教師隊(duì)伍素質(zhì)是決定教學(xué)水平和教育質(zhì)量的最重要的因素。加強(qiáng)農(nóng)村教師繼續(xù)教育，建立一支相對(duì)穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。是搞好農(nóng)村基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵，也是全面推進(jìn)農(nóng)村教育的重要保證。現(xiàn)在許多農(nóng)村學(xué)校師資力量不高，教師隊(duì)伍參差不齊。教學(xué)成了教師一己之事，只管自己教，不管學(xué)生學(xué)；只講進(jìn)度，不講質(zhì)量。最終造成學(xué)生學(xué)不好，教師懶得教的惡劣局面。這些問題對(duì)農(nóng)村教育發(fā)展造成了巨大阻力。提高農(nóng)村教師自身的綜合素質(zhì)．參加培訓(xùn)，培養(yǎng)新的教育理念、教育方法、教育信念。已經(jīng)是農(nóng)村教育迫在眉睫之事。當(dāng)?shù)卣徒逃姓块T應(yīng)該給予大力支持，撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用在農(nóng)村學(xué)校的師資培訓(xùn)上，讓農(nóng)村教師擁有更多學(xué)習(xí)、進(jìn)修的機(jī)會(huì)。加強(qiáng)師資培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)教師再教育，努力做好教育科研，捉高道德文化修養(yǎng)．為農(nóng)村教育做更大的貢獻(xiàn)。

(三)改革農(nóng)村教育的課程與方法

農(nóng)村教育必須深入農(nóng)村生活。加快課程改革。改進(jìn)教學(xué)方法。農(nóng)村教育是培養(yǎng)“偉大的新生命”的活教育，而不是“創(chuàng)造書呆子”。當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育把升學(xué)作為指揮棒，一味地追求升學(xué)率。脫離農(nóng)村生活實(shí)際，“教師死教，學(xué)生死學(xué)”的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重。其最直接的表現(xiàn)就在課程設(shè)置上。一些學(xué)校在體育、美術(shù)、勞動(dòng)技能等一切與考試無關(guān)的課程上相當(dāng)薄弱，形同虛設(shè)，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。所以農(nóng)村基礎(chǔ)教育要深入生活實(shí)際，以文化科學(xué)教育為主。有區(qū)別有重點(diǎn)地設(shè)置一些與農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)的課程。發(fā)揮農(nóng)村教育對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用，以鄧小平的“科技是第一生產(chǎn)力”為指導(dǎo)思想，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)科技，改變“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)勞作方式。提高種田的科技含量。為農(nóng)民提供技術(shù)服務(wù)，并依據(jù)各地實(shí)際情況，為農(nóng)村開辦各級(jí)各類學(xué)校，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育，推動(dòng)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。公務(wù)員之家:

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是“偉大的教育家”陶行知先生的真實(shí)寫照。他懷著“為一大事來，做一大事去”的宏偉志向，為人民大眾的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱我們的楷模。他的“生活教育”理論是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。其中鄉(xiāng)村教育思想對(duì)我們審視當(dāng)今教育問題很有啟發(fā)。對(duì)我們今天深化農(nóng)村教育改革有重大的借鑒價(jià)值。是中國(guó)農(nóng)村教育改革中極為珍貴的理論財(cái)富。值得我們不斷加以研究和開發(fā)。