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摘要：教育理想是指人們對未來教育狀態的完美設想，表現為教育目的和教育行為的應然狀態。人的全面發展作為教育目的的應然狀態，其實質是教育的理想追求；而教育平等與社會平等作為教育理想實現的兩個基本條件，則與人的全面發展有著必然的聯系。

關鍵詞：教育理想教育目的人的全面發展

教育理想作為一種指向未來的觀念，是指人們對未來教育狀態的完美設想，它通常表現為教育目的和教育行為的應然狀態，并和教育的實然狀態相區分。

盡管客觀現實對教育理想的產生和實現有著一定的制約，但教育主體對理想的教育形態的追求卻是從沒中止過的。馬克思主義所提出的人的全面發展，是指人的各種素質和能力的充分發展以及個人能力和社會全體成員能力的統一發展，其最終目的在于解放全人類，使社會上每個人都能得到全面，充分、統一的發展…。人的全面發展既是教育組織對受教育者的價值期望，也是受教育者自我的價值追求，因而是教育目的的應然狀態。而且，教育促進人的全面發展的過程，實際上也就是教育理想的實現過程。因此，教育理想與人的全面發展是內在關聯、不可分割的兩個概念

一、實現教育理想的兩個基本條件：教育平等與社會平等

作為人們的理想追求，教育平等與社會平等也是實現教育理想的兩個基本條件

教育平等是實現教育理想的內在條件。任何事物的發展都有其必須遵循的規律，教育也不例外。教育的內部關系規律揭示的是教育的本質屬性，是以受教育者為主體來認識教育功能、教育過程、教育管理的相互關系。托爾斯頓·胡森(Husen·T)把教育平等分為教育起點的平等、教育過程的平等和教育結果的平等。教育起點的平等體現為受教育者的基本權利，教育過程的平等是指受教育者與教育者以及其他教育影響因素(教材、教法等)在教育活動中所享受的平等，而教育結果的平等則是受教育者作為教育中的主體的最終體現。綜合教育平等這三方面的內涵，教育平等就是指受教育者作為主體在教育內部關系規律中的平等權利的實現。教育理想的實現，不能不以教育平等這一內在條件作為前提。

社會平等是實現教育理想的外在條件。教育作為一種社會性活動，必須適應經濟、政治、文化、社會的發展，處理好與科學技術、社會制度、文化傳統以及人口、資源、民族、地理、生態環境等方面的關系，并對這些方面的發展起到促進作用。這涉及教育外部關系規律。應當說，社會平等體現為在同一社會中任何人都具有平等的權利和義務。但由于階級和經濟能力不平衡的存在，人要享受平等的社會權利只是一種理想追求。當教育理想適應社會關系發展規律時，它就會相應得到實現；可一旦教育理想與社會關系發展規律不相適應時，不平等的社會關系就會成為教育理想實現的障礙。可以說，教育理想的方向性和可行性掌握在占社會統治地位的階級所能實現的社會平等程度上。

教育理想是一個歷史范疇的概念，隨著主體認識的改變與社會背景的變化，人們對教育理想的設想也會發生轉變。但無論這種主觀期望發生怎么樣的變化，教育理想的實現都不能超出其內部關系規律和外部關系規律。教育理想主要體現在教育目的上，人的全面發展作為教育目的的應然形態，與教育平等、社會平等有著重要的聯系。

二、教育平等與人的全面發展

人的全面發展是指“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”人的全面發展，不僅是全面的，而且是自由的，因此被稱為“每個人的全面而自由的發展”或“自由的全面發展”；人的全面發展，也如馬克思所明確指出的，是指“社會全體成員”中的“每一個單個人”的發展。然而，沒有教育平等，就不可能實現個體的整個身心的全面而自由的發展。在馬克思看來，真正的人的發展只能是全社會的每個人的發展，而不應是一部分人得到發展，另一部分人卻得不到發展。要實現人的全面發展目標，教育就要通過智育、德育、美育和體育來促使個體整體素質的發展，而教育平等則是確保教育目標實現的關鍵所在。這是因為：人即目的，教育的最終目標是促進個體全面、自由的發展，而只有尊重每一個體的基本人權與自由的發展，做到教育起點、教育過程和教育結果的平等，才能促進教育目標的達成。

教育起點的平等，是指教育組織為全社會的各個人提供公平的受教育機會。教育應遵循教育內部關系規律和受教育者的身心發展規律進行，以促進受教育者身心自由、和諧、全面、充分地發展。各個受教育者之間存在著差異，接受教育的起點也應有不同。教育起點的平等是實現個人全面發展的起點，個體如果享受不到受教育權利的平等，連最基本的發展機會都不存在，那么其全面的發展則無從談起。

真正的教育平等不僅僅是教育起點的平等，而且是教育過程中的平等。教育過程的平等是個人實現全面發展的過程中所應享受的受教育的平等，是指每個受教育者在受教育過程中都享受到的平等且適合個人特點的教育。馬克思關于全面發展思想的本質并不在“全面”二字，而是表現在個性發展、自由發展以及自由個性(即獨立個性)的發展。在每一個受教育者學習動機、興趣愛好、“未特定化”都不同的情況下，卻采用相同的教學規則、教學方式及教材等進行教育，是無法培養個體真、善、美統一和諧的理想個性的。在我國教育傳統中，孔子的“因材施教”思想，《學記》中提出的“豫時遜摩”的教育原則，都閃爍著“教育要尊重人的個性”之光。在教學過程中，教師對不同特點的學生是否具有平等的理念，與能否實現教育過程的平等有最直接的關系。教師面對在智力、個性、相貌等方面各不相同的學生，都應給予尊重。“人格的尊嚴對任何人來說都是均等的，不管地位、才智、經濟的差別多大，人本身作為應該被尊重的主體，而具有絕對的價值，尊重是對人格的承認，也是人格實現的基本條件”。根據教育平等的差異性對待原則，教育應使全社會中處于最不利地位的人得到最大的利益，為有所差異的個體人的發展提供合理的、有所不同的機會。另外，應重視對從教人員平等意識的培養，要求他們在教育過程中注意對家庭背景、智力水平、教養程度不同的學生給予平等的對待；尤其是對于天賦較低的、個性素質不好的學生，應給予更多的關注和幫助，以創造一個有利于他們受教育的環境，使他們在接受教育過程中體驗到機會的平等，從而得到全面的發展。

只有在教育的起點和過程實現平等，教育結果平等才會實現。個體在諸如稟賦、能力等生理心理條件方面以及生活環境、機遇等社會條件方面不可避免地存在著種種差異，這也就導致個體在以后各自發展的結果產生差異。對于眾多不一樣的個體，卻用統一的結果來規范，這對于受教育者來說是不公平的。教育結果平等的具體體現，主要是對受教育者評價的標準是否符合客觀性和科學性，能否引導每一個體選擇適合自己的發展結果，獲得自由的發展。

三、社會平等與人的全面發展

馬克思有一個大家都熟悉的著名論斷：人“是一切社會關系的總和”。人的存在無不是一個歷史范疇，受到他所在的特定的社會關系中的地位的制約，是自然存在、社會存在和精神存在的統一人的發展也現實地體現在具體的社會關系中，是人在自身社會實踐基礎上的自然素質、社會素質和精神素質的發展，是人在各種素質綜合作用基礎上的個性發展。實現人的全面發展，離不開社會環境。從締結社會的意義上說，每個個體人的基本貢獻均是不可缺少的，是平等的。也正是由于得益于每個個體人的“前提性貢獻”，人類社會才具有自身特有的種屬尊嚴，個體人也才因之具有相應的作為人的尊嚴。

因此，作為社會中的人，都應是平等的。

對于教育來說，社會平等是指：不論人在種族、民族、膚色、性別、語言、宗教、政治、社會出身、家庭背景等存在任何差別，都不能限制、取消或減弱教育中的平等對待。它體現在：①某個體或某團體進入各級各類教育的機會的平等；②不使某個體或某團體限于接受低標準的教育；③不為某些人及團體的利益，堅持分流教育制度；④不使某些人及團體處于與人的尊嚴不相容的境地。體現社會平等的教育，才“是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”?公務員之家

社會平等是保障教育平等的外在條件、導致教育不平等問題的加劇，很大程度是源于社會的制度性和體制性障礙，如精英教育政策、重點學校制度、擇校高價生規則、教育特權和教育腐敗等等政府的教育公平政策是調節教育活動．解決教育不平等問題的根本。提高教育政策的平等程度，不僅是政府義不容辭的責任，也是教育活動本身的內在要求。政府作為教育資源配置的主體，應充分發揮其應有的職能，通過完善政策、健全制度、規范管理、加強監督，確保教育活動公平運行，使社會各階層的受教育群體和個體所享受的教育利益相對平等。

社會平等也是人的發展最為基本的外在條件，人的全面發展依賴于社會平等的發展：《聯合國人權宣言》第26款宣稱：“不論禮會階層，不論經濟條件，也不論父母的居住地，一切兒童都有受教育的權利”最早主張在教育面前人人平等的是我國偉大的教育家孔子，他奉行“有教無類”的原則，廣收門徒。在西方教育史上，亞里士多德則最早提出通過法律保障公民接受教育的權利一夸美紐斯也在《大教學淪》中明確指出：“不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且一切城鎮鄉村的男女兒童，不分富貴貧賤，同樣都應該進學校。”社會平等足一個相對存在的范疇，社會平等的程度越高，人的全面發展的可能性就越大一沒有社會平等這一外在條件，人沒有自由發展的空間，人的身心就不能獲得健全的發展，自然也不能做到與社會和諧發展了。

四、教育理想與人的全面發展的應然互動

英文版《大不列顫百科全書》“教育哲學”條目稱馬克思是教育哲學領域最有影響的人，因為他關心的是中心問題，是醫治人類的異化和非人化一在他看來，人永遠是目的而不是段，作為解放手段的教育的目的在于人的全面、自由、和喈的發展．規定一個教育目的，就要從理想本身和對教育者的應然要求這兩個方面去考慮，教育目的的雙重特征在于，它不僅必須被理解為各種“理想”．而且至少在機構化的教育中還必須被理解為各種規章據此，教育目的就是一種對教育者的應然要求“，教育理想也自然是人的全面發展的完美實現。

教育理想具有無窮性，要達到真正的理想狀態是可望而不可及的。教育理想以理念形式存在于人們的意識中，是非現實存在的。這表明，教育理想只能是一種應然性。同時，從實現教育理想的兩個基本條件——教育平等與社會平等來看，真正的平等也同樣是不可能存在于現實的社會中的，它們僅是人類對社會的一種價值期望，是社會形態的應然體現。人的全面發展和教育理想都是以其應然性存在于人們的頭腦中，教育理想的實現主要體現在人的全面發展的實現程度上。人的全面發展越充分，就越接近教育理想；教育理想實現程度越高，人的全面發展的可能性就越大。

由此可見，教育理想與人的全面發展的相互影響和作用是無止境的，它們之間的互動永遠不可能有完結的一天。不過，盡管應然的教育目的不可能完全實現，但人追求其理想的狀態仍是必需的。這是因為，教育理想對教育產生思想與行為上的導向，使教育行為者不會處于無所適從或無所作為的狀態。人是未完成的存在，教育沒有理想作為發展的動力，也就必然會束縛人的全面發展。