導(dǎo)語(yǔ)：深究新課程教學(xué)的異化現(xiàn)象對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在新課程改革過(guò)程中，由于對(duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系缺乏正確的理解，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象。教學(xué)論文對(duì)這些異化現(xiàn)象及時(shí)進(jìn)行反思，探究這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，對(duì)于新課改的順利推進(jìn)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新課程改革課堂教學(xué)傳統(tǒng)與創(chuàng)新異化現(xiàn)象

對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中的合理成分不加選擇地放棄，盲目追求形式上的花樣翻新，是當(dāng)前課程改革進(jìn)程中表現(xiàn)出的一個(gè)突出問(wèn)題。在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了許多令人不解的異化現(xiàn)象。這種異化，主要是指教師在教學(xué)過(guò)程中由于沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)新課程所倡導(dǎo)的理念，對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系缺乏正確的理解而導(dǎo)致課堂教學(xué)失效或低效的行為。本文在對(duì)這些異化現(xiàn)象進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上試圖對(duì)產(chǎn)生這些異化現(xiàn)象的根源作出解答，以期引起大家的關(guān)注和思考。

課堂教學(xué)中存在的幾種異化現(xiàn)象及其反思現(xiàn)象之一：“雙基”還重要嗎?

在英語(yǔ)課上，教師熱情洋溢地拿出道具，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地進(jìn)行表演，課堂氣氛甚是熱烈。課后采訪學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們除了覺(jué)得好玩、刺激以外，連應(yīng)該掌握的單詞都不會(huì)讀。

在語(yǔ)文課上，既有多媒體的運(yùn)用，又有搶答、唱歌等形式，熱熱鬧鬧，但一篇課文教下來(lái)，學(xué)生讀課文仍然結(jié)結(jié)巴巴，丟三落四，如同沒(méi)有學(xué)過(guò)一樣，問(wèn)及課文語(yǔ)句更是茫然不知所答。

反思：這是當(dāng)前課堂教學(xué)中普遍存在的情況。為了突出過(guò)程方法，突出體驗(yàn)的生成和情感的豐富，而把知識(shí)技能教學(xué)簡(jiǎn)單化處理或者冷落忽視的一種異化現(xiàn)象。這種異化是典型的由于對(duì)新課程誤讀而導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)偏差。在傳統(tǒng)教學(xué)中，過(guò)多地關(guān)注知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，忽略過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等非理性目標(biāo)的培養(yǎng)，這種知識(shí)教學(xué)在被強(qiáng)化的同時(shí)，失去的是對(duì)學(xué)生生命的關(guān)照和對(duì)學(xué)生整體發(fā)展的關(guān)懷，使學(xué)生成為被“肢解”的人和片面發(fā)展的人，這既違背了我國(guó)的教育目的，又不符合國(guó)際教育發(fā)展的趨勢(shì)。因此，新課改明確提出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。”這表明，新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)貫穿于基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的教學(xué)之中。它要求改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，但并不等于放棄知識(shí)和技能的傳授，更不表明過(guò)程與方法可以游離于“雙基”之外。事實(shí)上，不管課程改革進(jìn)行到何種階段，知識(shí)和技能目標(biāo)始終是基礎(chǔ)性目標(biāo)。離開(kāi)了學(xué)生實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)只能是一句空話。那種把知識(shí)技能與過(guò)程方法相互割裂的課堂行為，除了讓學(xué)生覺(jué)得刺激好玩之外，對(duì)于他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、提高智慧沒(méi)有絲毫幫助。

現(xiàn)象之二：教學(xué)內(nèi)容可以隨意處理嗎?

在課堂教學(xué)中，過(guò)多地補(bǔ)充教材以外的內(nèi)容，偏離文本大談從網(wǎng)上或圖書(shū)館查閱的資料，置教材于一邊;要么隨意處理教材，如內(nèi)陸學(xué)校回避有關(guān)大海的描述;民族學(xué)校添加大量的鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容。

反思：這是當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的隨意開(kāi)發(fā)課程資源、任意增刪教學(xué)內(nèi)容的一種異化現(xiàn)象。這一異化現(xiàn)象是對(duì)“回歸生活世界”理念的表面膚淺的理解。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容繁、難、偏、舊，充斥教材的是遠(yuǎn)離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生不感興趣或無(wú)法學(xué)會(huì)的內(nèi)容，這不但嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生不堪重負(fù)。正因?yàn)槿绱耍抡n程強(qiáng)調(diào)教材只是一個(gè)引子，強(qiáng)調(diào)教材向生活世界的回歸，謀求科學(xué)世界與生活世界的融通和整合，這是非常必要的。但我們不能因此認(rèn)為回歸生活世界就可以任意脫離教材，“天馬行空”地在課堂上講。那種唯教材是瞻，把教材神圣化的態(tài)度是應(yīng)摒棄的，但如果脫離教材空談拓展學(xué)習(xí)、聯(lián)系生活也是與新課改理念相悖的。正確的態(tài)度應(yīng)該是立足教材，引導(dǎo)學(xué)生從教材出發(fā)關(guān)注課外學(xué)習(xí)資源，讓教材成為鏈接課內(nèi)外、溝通校內(nèi)外的橋梁。那種置教材于不顧，熱衷于交流課外查閱的信息資料的課堂教學(xué)，只能是喧賓奪主、舍本逐末、對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有害無(wú)益。

現(xiàn)象之三：講授法過(guò)時(shí)了嗎?

在課堂上，學(xué)生團(tuán)團(tuán)坐成為時(shí)髦，討論聲此起彼伏，教師能少講就少講，能不講則不講。反思：這是當(dāng)前課堂上教師“談講色變”的真實(shí)寫(xiě)照。其實(shí)質(zhì)是把講授法等同于灌輸，把講授法與發(fā)現(xiàn)法對(duì)立起來(lái)。新課程倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，與之相對(duì)應(yīng)的，教師也力求用新理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，出現(xiàn)了師生之間的對(duì)話、合作、討論，這不能不說(shuō)是一種喜人變化。然而，與這種喜人的變化相伴而生的還有另外一種現(xiàn)象，那就是教師在課堂上的講解少了，學(xué)生的探究、合作、討論占據(jù)了大部分時(shí)間，教師甚至還來(lái)不及講解，一堂課就結(jié)束了，美其名曰體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)課堂上，滿堂灌、一言堂導(dǎo)致學(xué)生興趣全無(wú)，教學(xué)質(zhì)量不高，但這是由教師照本宣科造成的，把全部的罪責(zé)歸于“講授法”顯然是不對(duì)的。事實(shí)證明，作為歷經(jīng)幾千年教學(xué)實(shí)踐未被淘汰的教學(xué)方法，講授法是有其存在價(jià)值的。葉圣陶先生說(shuō)：“講當(dāng)然是必要的，問(wèn)題可能在如何看待講和怎樣講。”我們“談講色變”，與沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)講授法有關(guān)。如果只讓學(xué)生各抒己見(jiàn)、自由討論、盲目探究，而沒(méi)有教師精辟的講解、適時(shí)的點(diǎn)撥和價(jià)值觀的指引，那么學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就只能是形式上的自欺欺人，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的長(zhǎng)足進(jìn)步。現(xiàn)象之四：信息技術(shù)是唯一的教學(xué)手段嗎?

評(píng)價(jià)一堂課的好壞，一條硬性標(biāo)準(zhǔn)是是否運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段。于是，在許多公開(kāi)課、競(jìng)賽課上，白色大屏幕堂而皇之地取代了黑板。在有些課上，幻燈片一放到底，過(guò)去的“人灌”變成了如今的“機(jī)灌”。反思：這是過(guò)分夸大現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用而導(dǎo)致課堂教學(xué)異化的現(xiàn)象。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是一本書(shū)、一張嘴、一支粉筆，最多不過(guò)是一張掛圖、一塊小黑板，教師教得累，學(xué)生也覺(jué)得枯燥。這時(shí)，多媒體和幻燈片等現(xiàn)代教學(xué)手段適時(shí)出現(xiàn)，圖文并茂，音形兼?zhèn)洌艹浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生多方面感官的參與，提高了教學(xué)效率，也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，其優(yōu)越性不言而喻。但如果因此而否定傳統(tǒng)教學(xué)手段，把粉筆和黑板逐出課堂，那也是不現(xiàn)實(shí)的。且不說(shuō)多媒體制作的費(fèi)時(shí)費(fèi)力，單就課堂上的師生交流來(lái)看，它遠(yuǎn)比不上傳統(tǒng)的教學(xué)手段有效。再加上許多多媒體課件往往只注重圖案和聲音的處理，容易分散學(xué)生的注意力，使學(xué)生只忙于倉(cāng)促記錄，而無(wú)暇顧及真正的教學(xué)內(nèi)容。

那種一支粉筆、一塊黑板的時(shí)代雖然已經(jīng)過(guò)去，但黑板和粉筆并不能因此而被逐出課堂。每一種教學(xué)手段都具有其特點(diǎn)和功能，也有其各自的適用范圍。在教學(xué)中，它們是相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短的關(guān)系。只有將多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)，才能獲得更好的教學(xué)效果。為什么會(huì)出現(xiàn)這些異化現(xiàn)象課程改革畢竟是一項(xiàng)沒(méi)有模式可以借鑒的行動(dòng)。對(duì)教師在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的行為偏差一味地批評(píng)和指責(zé)是不對(duì)的，但如果任其發(fā)展后果將是非常危險(xiǎn)的。我們能夠體諒教師在課改之初出現(xiàn)的種種非正常的教學(xué)現(xiàn)象，但如果僅僅停留在情感上的理解顯然是不行的，而要分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，找出問(wèn)題的癥結(jié)。只有這樣，我們才能在課程改革的道路上少走彎路，少犯錯(cuò)誤。筆者認(rèn)為，之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，一方面固然與教師沒(méi)有深入理解新課改所倡導(dǎo)的理念有關(guān)，另一方面也與教師對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系缺乏正確的認(rèn)識(shí)有關(guān)。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的精髓缺乏正確的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致盲目放棄傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是一個(gè)民族的歷史沉淀和文化積累。

幾千年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)積累了豐富的教學(xué)思想，祖先留給我們的有“不奮不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)思想，有“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)原則，有“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的讀書(shū)方法，然而一提傳統(tǒng)教學(xué)，我們就只知道批判傳統(tǒng)教學(xué)扼殺了學(xué)生的思維，禁錮了他們的頭腦，仿佛傳統(tǒng)教學(xué)已如過(guò)街老鼠，到了人人喊打的地步。

在這種情況下，我們不敢提講授法，不敢提師道尊嚴(yán)，唯恐一提這些就是忽略了學(xué)生的主體地位，就是對(duì)學(xué)生的專(zhuān)制，就是師生關(guān)系的不平等。我們對(duì)傳統(tǒng)精髓的無(wú)知和片面理解讓我們不加選擇地放棄了好的傳統(tǒng)。橫掃一切的態(tài)度讓我們無(wú)知地放棄了自身過(guò)去有效的經(jīng)驗(yàn)，人為地割斷繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新的聯(lián)系，在拒絕傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)不加選擇地運(yùn)用教學(xué)新手段，不遺余力地創(chuàng)造所謂課堂教學(xué)新模式，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)的膚淺和流于形式。第二，對(duì)自身優(yōu)勢(shì)缺乏正確認(rèn)識(shí)導(dǎo)致盲目“跟風(fēng)”。部分教師對(duì)自己在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)估計(jì)不足，隨波逐流，人云亦云。這種情況更多反映在老教師身上。誠(chéng)然，老教師在課堂上師生交流的過(guò)程中確實(shí)不如年輕教師的課堂活躍，在使用多媒體教學(xué)手段方面確實(shí)沒(méi)有青年教師那么嫻熟、靈活，但中老年教師在過(guò)去的教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了自身的優(yōu)勢(shì)。例如，他們?cè)凇半p基”傳授與訓(xùn)練方面能夠做到落實(shí)與扎實(shí)，在組織教學(xué)與班級(jí)管理方面經(jīng)驗(yàn)豐富、靈活有序，他們的板書(shū)往往工整而美觀，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響，他們的講解往往條理清晰、邏輯分明。

這種課堂也許風(fēng)平浪靜，波瀾不驚，然而卻內(nèi)涵豐富，也許平凡如山間野花，但卻自成一景，值得回味。如果這部分教師在保留傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上融入新課程理念，他們的教學(xué)將更加豐滿多彩，形神俱佳。一部分在傳統(tǒng)教學(xué)中尚未“站穩(wěn)腳跟”的年輕教師，他們雖然在接受新課程理念與行為轉(zhuǎn)變方面較為迅速，創(chuàng)新特點(diǎn)明顯，但卻缺乏扎實(shí)的支撐與厚度，因而課堂上鮮有師生之間思維的碰撞，而多流于華而不實(shí)的形式。第三，對(duì)外來(lái)理論盲目追隨。眾所周知，目前我國(guó)的教育出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，一提到某種新的思想或理念，都會(huì)被我們用來(lái)試圖解決教育中的實(shí)際問(wèn)題，于是在本次課程改革中，一大批外國(guó)的教學(xué)新理念被引進(jìn)來(lái)。這雖然是與國(guó)際接軌的需要，但由于沒(méi)有理解這些理論的真正內(nèi)涵，缺少專(zhuān)家的指導(dǎo)，教學(xué)中出現(xiàn)了教師為了達(dá)到與這些理念相吻合而盲目創(chuàng)新的現(xiàn)象。第四，功利主義和浮躁的社會(huì)大環(huán)境的影響。功利主義和浮躁情緒是當(dāng)今社會(huì)的一大病癥。它不僅讓學(xué)者難以安心從事學(xué)術(shù)研究，也對(duì)中小學(xué)教師產(chǎn)生了不良影響。這種功利主義和浮躁情緒反映在新課程改革中，突出地表現(xiàn)在一堂堂所謂的“創(chuàng)優(yōu)課”上。

現(xiàn)實(shí)教育給教師的成長(zhǎng)規(guī)定了這樣一種模式：三年成長(zhǎng)，六年成熟，九年成功，十二年成名。如何才能成名?最現(xiàn)實(shí)的一條捷徑就是通過(guò)一節(jié)節(jié)各級(jí)各類(lèi)的公開(kāi)課﹑示范課達(dá)到揚(yáng)聲立名的目的。為了在眾多的創(chuàng)優(yōu)課中脫穎而出，教師必須想盡“高招”，極力“創(chuàng)新”。既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境，又要兼顧現(xiàn)代教學(xué)手段，既要探究，又要合作，否則就難以受到評(píng)委的青睞，教師也會(huì)因此而喪失晉職和揚(yáng)名的機(jī)會(huì)。正是在這種功利主義和浮躁情緒下，我們的課堂多了一些華而不實(shí)，少了很多平實(shí)厚重的傳統(tǒng)。課程改革是一場(chǎng)革新而不是革命。這意味著它是割舍傳統(tǒng)教學(xué)中那些與現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)的部分，而不是連根拔起，徹底否定傳統(tǒng)。正像任何事物都有正反兩面一樣，傳統(tǒng)教學(xué)方法也有著優(yōu)秀與落后兩方面。對(duì)此，我們應(yīng)該持理性的態(tài)度，去粗取精、去偽存真。創(chuàng)新只有在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才會(huì)擁有強(qiáng)大的生命力，才會(huì)真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。抱殘守缺，甚至頑固地認(rèn)為傳統(tǒng)無(wú)懈可擊是非常可笑的，但離開(kāi)傳統(tǒng)空談創(chuàng)新也是幼稚的。傳統(tǒng)和創(chuàng)新是相互依賴的共同體，那種試圖割掉一切傳統(tǒng)淵源的偽創(chuàng)新，恰如無(wú)源之水、無(wú)本之木，必定會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)的失敗，影響課程改革的進(jìn)程，這是我們?cè)趯?shí)踐中要極力避免的。

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