導(dǎo)語(yǔ)：高中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育策略探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

二十一世紀(jì)的中國(guó)教育邁入了改革創(chuàng)新的高速期，在素質(zhì)教育和高考評(píng)價(jià)體系改革的雙重背景下，教育教學(xué)過(guò)程應(yīng)該著力體現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。具有工具性、人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)的語(yǔ)文學(xué)科更應(yīng)該走在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的前列。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程滲透德育教育，語(yǔ)文教師有效利用教學(xué)環(huán)節(jié)融入愛國(guó)教育、優(yōu)秀品質(zhì)教育和審美教育，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這是語(yǔ)文教學(xué)必須要實(shí)現(xiàn)的重要教學(xué)目標(biāo)之一。探索在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，并形成行之有效的實(shí)施策略，將為拓展學(xué)校德育教育新渠道做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育研究的目的與現(xiàn)狀

在2018年第三十四個(gè)教師節(jié)全國(guó)教育大會(huì)上，再次強(qiáng)調(diào)了立德樹人是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)。2019年12月,教育部考試中心的《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》在教育功能上，實(shí)現(xiàn)了高考由單純的考試評(píng)價(jià)向立德樹人重要載體和素質(zhì)教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)變。從教學(xué)到高考，如何實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)成為了當(dāng)下教育界的一個(gè)重要研究課題。目前，關(guān)于立德樹人為指向的語(yǔ)文德育教育更多體現(xiàn)地是傳統(tǒng)式道德教育。我們依靠中國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行道德教育并沒有錯(cuò)，但是教師在解讀文學(xué)作品時(shí)停留在愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、有責(zé)任感等理論化、程序化層次。總體來(lái)看似乎是培養(yǎng)學(xué)生身外之物的感情，而對(duì)學(xué)生個(gè)人自身的情感體驗(yàn)卻很少提及。德育教育也應(yīng)改革創(chuàng)新，在注重這種群體性特征外更注重學(xué)生個(gè)體德育的教育，培養(yǎng)學(xué)生有個(gè)人主見、有個(gè)人意志和個(gè)人責(zé)任感。另外諸如《思想品德》《道德法制》的專項(xiàng)德育課在日常教學(xué)中存在被邊緣化的問(wèn)題。專項(xiàng)德育課內(nèi)容更多地是從理論高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，學(xué)生是獨(dú)立的、鮮活有生命的個(gè)體，我們應(yīng)該注重學(xué)生德育的個(gè)性化教育。高中語(yǔ)文應(yīng)該擔(dān)起這一責(zé)任，從學(xué)生全面發(fā)展的角度把德育教育作為其中一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶的過(guò)程中立其德、樹其人。

2高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育的重要性

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)，使他們逐步形成良好的個(gè)性和完美的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞和諧發(fā)展。”文以載道，語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教育教學(xué)必須與德育教育相輔相成、相守為一。德育教育的重要性不言而喻。它是培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀、高素質(zhì)人才的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的基本途徑。“高中語(yǔ)文教學(xué)中抓好中學(xué)生德育教育是實(shí)施和推進(jìn)素質(zhì)教育的首要任務(wù)。但從當(dāng)前中學(xué)教育實(shí)踐看，德育教育作為素質(zhì)教育的核心卻沒有擺到核心位置，德育教育面臨的問(wèn)題遠(yuǎn)比智育要復(fù)雜得多。如何樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的德育觀念，立足學(xué)生全面發(fā)展的高度，積極改進(jìn)德育教育，是廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者需時(shí)刻關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”由此看來(lái)，語(yǔ)文教育教學(xué)與德育教育應(yīng)該結(jié)為“秦晉之好”，語(yǔ)文教育教學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮其不同于其他學(xué)科的特殊性，在教育教學(xué)中加大德育教育的比重。語(yǔ)文教育教學(xué)應(yīng)重視德育教育，無(wú)限擴(kuò)大語(yǔ)文教育的外延，重新樹立德育教育在語(yǔ)文學(xué)科中的歷史傳統(tǒng)重要地位。

3高中語(yǔ)文教學(xué)中德育實(shí)施策略

3.1以語(yǔ)文課堂為主陣地，提升德育教育在語(yǔ)文課堂的比重。語(yǔ)文課堂既是教師的傳道授業(yè)解惑的主陣地，也是學(xué)生進(jìn)德修業(yè)釋疑的主陣地。在傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中，受功利性考試成績(jī)的影響，教師往往注重授業(yè)解惑，學(xué)生也由此只能被動(dòng)修業(yè)釋疑。于是語(yǔ)文課堂也就逐漸失去了往日的光輝，本來(lái)妙趣橫生的語(yǔ)文被我們活生生地做作成了乏味無(wú)趣的邊緣學(xué)科。語(yǔ)文教師應(yīng)該提升語(yǔ)文課堂的廣度和深度，努力體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”作為語(yǔ)文教育教學(xué)的“靈魂”進(jìn)行了詳細(xì)解讀。“核心素養(yǎng)”是語(yǔ)文學(xué)科最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生命力的素養(yǎng)，是把種子培養(yǎng)為參天大樹的素養(yǎng)。建立于這樣的認(rèn)識(shí)之上，我們可以把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”提煉為語(yǔ)言能力和人文修養(yǎng)。所謂的人文素養(yǎng)，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)。人的內(nèi)在品質(zhì)地培養(yǎng)就需要在各個(gè)學(xué)段的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中融入德育教育，由此看來(lái)德育教育也是語(yǔ)文課堂教學(xué)必須努力實(shí)現(xiàn)的教育教學(xué)目標(biāo)之一。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，語(yǔ)文教師本著大語(yǔ)文觀的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該學(xué)會(huì)“借題發(fā)揮”、“旁敲側(cè)擊”。所謂“借題發(fā)揮”、“旁敲側(cè)擊”就是在完成課堂知識(shí)目標(biāo)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，有效利用優(yōu)秀文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)其有利于德育教育的一面，充分展開德育教育。魯迅先生《拿來(lái)主義》思想深刻、語(yǔ)言通俗，耐人尋味，遂成為文學(xué)史上的經(jīng)典名篇。此文巧妙運(yùn)用喻證法批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了國(guó)人應(yīng)如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的主張。作品還闡明了拿來(lái)主義的觀點(diǎn)：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”其實(shí)教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品解讀、鑒賞教學(xué)過(guò)程中，可以利用合理時(shí)機(jī)“旁敲側(cè)擊”一下學(xué)生：魯迅先生為什么能寫出如此深刻的好文章？先生身上有什么可以值得我們大家值得去學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)？我們可以用四個(gè)字來(lái)概括一下嗎？在學(xué)生小組討論、個(gè)人發(fā)言結(jié)束后，教師可以在黑板顯目出緩緩書寫四個(gè)字：家國(guó)情懷。就這四個(gè)字足矣，勿用解釋，一切學(xué)生都明白于心。語(yǔ)文課堂永遠(yuǎn)有其光輝閃亮而不同于其他學(xué)科的一面，作為語(yǔ)文教師的我們只要將課堂當(dāng)作“戰(zhàn)場(chǎng)”，抱著牢牢守住這一“主陣地”的決心，充分發(fā)揮作為“將帥”的謀略，語(yǔ)文課堂的生命定會(huì)光芒四射。3.2以語(yǔ)文教材為支撐點(diǎn)，挖掘德育教育在語(yǔ)文教材中的潛在內(nèi)蘊(yùn)。隨著新課標(biāo)的實(shí)行，高中語(yǔ)文新教材也與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)運(yùn)而生。新教材無(wú)論從思想上、內(nèi)容上還是形式上處處體現(xiàn)了一個(gè)“新”字。這就對(duì)語(yǔ)文教師提出了新的要求，語(yǔ)文教師必須深刻把握新教材有力引導(dǎo)學(xué)生正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的思想性；把握新教材教育學(xué)生不忘過(guò)去的艱苦歲月，珍惜現(xiàn)在的幸福生活的時(shí)代性；把握新教材選文體裁隨著語(yǔ)文改革的進(jìn)行不斷豐富多樣的豐富性；把握新教材選材標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)“合適教學(xué)”、“要難易適度，適合教學(xué)，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)一定努力，教師能教好，學(xué)生學(xué)得了”的可接受性的特點(diǎn)。由以上特點(diǎn)我們不難看出，語(yǔ)文教材繼承了以前教材關(guān)于德育教育——愛國(guó)教育、優(yōu)秀品質(zhì)教育和審美教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。“任何一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是寄托著作者豐富的情感和崇高的理想，在完成認(rèn)知與訓(xùn)練的同時(shí)，教師要充分利用教材，選好突破口，抓準(zhǔn)誘發(fā)時(shí)機(jī)，在情感濃縮凝聚的關(guān)鍵之處，打開他他們的感情閘門，使學(xué)生能愛作者之愛，恨作者之所恨，憂作者之所憂，在閱讀、欣賞和感應(yīng)之中,不知不覺地接受教材之情的感染滲透，最終達(dá)到明理、知理、懂理的目的，以此作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。”《荷花淀》讓學(xué)生看到了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)背后生長(zhǎng)于美麗的水鄉(xiāng)的淳樸愛國(guó)的鄉(xiāng)親；《記念劉和珍君》歌頌了“雖殞身不恤”的“中國(guó)女子的勇毅”；《包身工》旨在激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情。緊扣教材，以教材為支撐點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在教材解讀中實(shí)現(xiàn)傳道受業(yè)，達(dá)到學(xué)生進(jìn)德修業(yè)之目的。在教學(xué)杜甫的《蜀相》時(shí)，我們運(yùn)用群文閱讀的教學(xué)法，讓學(xué)生把這首詩(shī)與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》比較閱讀。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的前三節(jié)敘述了詩(shī)人在國(guó)家喪亂中，在秋風(fēng)秋雨之夜屋漏床濕的苦況，第四節(jié)詩(shī)人卻筆峰陡轉(zhuǎn)，抒發(fā)了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪闊情懷。《蜀相》前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。在此基礎(chǔ)上可以設(shè)計(jì)兩個(gè)比較。第一個(gè)比較：兩首詩(shī)所關(guān)注的對(duì)象一樣嗎？學(xué)生個(gè)人完成比較結(jié)果后小組討論，在比較中，體會(huì)到教師的良苦用心：杜甫不是一個(gè)一味仰慕英雄、追求個(gè)人發(fā)展的“小我”，杜甫更是一位關(guān)心“天下寒士”的“大我”。第二個(gè)比較：兩首詩(shī)在情感歸向上有共同點(diǎn)嗎？其實(shí)作者不論是關(guān)注百姓想“大庇天下寒士俱歡顏”，還是追慕武侯欲建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)，杜甫的情感歸向都在愛民、愛國(guó)上。通過(guò)比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深挖教材內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)責(zé)任感、使命感有了更深地體會(huì)。3.3以作業(yè)為催化劑，升華德育教育在語(yǔ)文作業(yè)中的后期效應(yīng)。“在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師都應(yīng)該有德育教育理念，應(yīng)該適當(dāng)加以滲透，通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)作品以及先哲思想對(duì)學(xué)生的人生和價(jià)值進(jìn)行啟蒙。作業(yè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是十分能夠凸顯學(xué)生自主性的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要善于抓好這一教學(xué)環(huán)節(jié)，使其形成德育教育的獨(dú)特手段。”高中語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)可多樣化，但應(yīng)該注重思想深度。高中階段的學(xué)生思想趨于成熟，作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該兼顧多項(xiàng)能力的提高，其中德育教育也應(yīng)作為一個(gè)重要的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)在作業(yè)設(shè)計(jì)中。通過(guò)完成具有一定體現(xiàn)綜合能力的作業(yè)，可催化他們語(yǔ)文素養(yǎng)的快速提升，進(jìn)而促成他們?nèi)松^、價(jià)值觀和世界觀形成。隨著《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》的，我們不難看到高考的指向在于考查教育教學(xué)過(guò)程是否體現(xiàn)了立德樹人的根本任務(wù)，是否體現(xiàn)了素質(zhì)教育。德育教育在語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)如何滲透更有成效呢？重視課前預(yù)習(xí)作業(yè)，在查找作品作者和寫作背景相關(guān)資料時(shí)，可讓學(xué)生多去關(guān)注當(dāng)時(shí)國(guó)情對(duì)于作者作品風(fēng)格的影響；重視課中思考作業(yè)，在分析文學(xué)作品主旨與寫作風(fēng)格時(shí)，可讓學(xué)生多去關(guān)注作品反射出的作者優(yōu)秀品質(zhì)與偉大情懷；重視課后查漏補(bǔ)缺作業(yè)，在復(fù)習(xí)回顧當(dāng)天學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，可讓學(xué)生多去比較自己與作品作者間存在的優(yōu)越性……語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)滲透德育教育方式靈活多樣。如寫作作業(yè)設(shè)計(jì)可與當(dāng)下重點(diǎn)時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合。春節(jié)期間，病毒肺炎疫情蔓延，嚴(yán)重危及人民生命健康。疫情之下，“同心協(xié)力，勇?lián)?zé)任，共克時(shí)艱”成為時(shí)代強(qiáng)音。領(lǐng)導(dǎo)干部，身先士卒，火線指揮；白衣戰(zhàn)士，頑強(qiáng)拼搏、艱辛鏖戰(zhàn)；企業(yè)員工，夜以繼日，保障供應(yīng)；愛心人士，慷慨捐助，源源不絕……這是責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷的生動(dòng)體現(xiàn)。教師可以借助這一社會(huì)熱點(diǎn)滲透德育教育，以寫作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生理想信念、愛國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。由此可將寫作作業(yè)設(shè)計(jì)為：（1）結(jié)合當(dāng)下疫情防控中發(fā)生的事實(shí)，從高中生視角，就當(dāng)前疫情防控發(fā)表看法，寫一篇議論文。（2）結(jié)合當(dāng)前疫情狀況，寫一篇倡議書，呼吁社會(huì)公眾聽從指揮、同心協(xié)力，阻擊病毒。（3）關(guān)注病毒防控，聲援武漢，給奮戰(zhàn)抗疫前線的醫(yī)護(hù)工作者寫一封慰問(wèn)信。（4）致敬英雄，學(xué)習(xí)英雄，請(qǐng)面向廣大青年，寫一篇向抗疫英雄學(xué)習(xí)的倡議書。（5）面向社會(huì)公眾寫一篇呼吁大家反思“吃野味”、拒絕“吃野味”的公開信或倡議書。

4結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教師不僅要授業(yè)解惑，也要傳道；語(yǔ)文教學(xué)既要注重知識(shí)傳授，也要加強(qiáng)德育教育。文以載道，優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞分析過(guò)程不能忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。唯有雙劍合璧，才能夠完美完成立德樹人的教育教學(xué)根本任務(wù)。

作者:張付軍 單位:甘肅省永靖縣移民中學(xué)