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高校美術教育亦稱專業(yè)美術教育，是以培養(yǎng)學生專業(yè)知識和技能為基本目標的一個專業(yè)，其中專業(yè)知識指素描、油畫、色彩、國畫、書法、裝裱、刻章、平面和立體設計等相關的專業(yè)技能，在專業(yè)知識以外，體育、數(shù)學、政治等課程也是必修的，這就表明高校美術教育不是簡單地技能學習，而是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的素質教育[1]。陶行知曾經說過“因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一身學問和本領，也無甚處”，可見道德教育于一個人成長成材的重要作用。因此，在教授技能之前先要“立德樹人”，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，在實際學習生活中把握自己的道德底線，堅守自己的情操，才能更好地讓藝術和道德融入生活、融入思維、融入靈魂。

一、“立德樹人”的內涵

“立德樹人”是一個長期的、持久的過程，不可能一蹴而就，要經過時間的打磨，歲月的積淀，還有要在實踐過程中不斷積累堅實的理論經驗才能到達。這就需要教育者不斷提升自身品質，以身作則，根據(jù)已有的經驗和總結，傳授給受教育者正確的道德觀念和道德行為，培養(yǎng)出與社會發(fā)展相適應的、有正能量的人才。

二、“立德樹人”在高校美術教育中的重要價值

“立德樹人”是踐行社會主義核心價值觀的重要維度，黨的指出，“要全面貫徹黨的教育方針，樹立立德樹人根本任務，發(fā)展素質教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”，其中將德育作為高校教育的出發(fā)點[2]。在當今高校美術教育中也應踐行這一出發(fā)點，以其為根本，結合美術教育中的美術作品、美術技能、美術思想，來培養(yǎng)出一批又一批內外兼修的優(yōu)秀學子。美術教育不僅是一種藝術形式，而且還是一種文化傳承，提升美術受教育者的自身修養(yǎng)，就能使其通過大師的作品與大師進行對話，了解大師借用作品所傳達出來的精神內涵和情感取向，進而激發(fā)學生豐富的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出有情感、有價值的美術作品。這就說明“立德樹人”對高校美術教育起著至關重要的作用。

三、高校美術教育實踐“立德樹人”面臨的挑戰(zhàn)

1.對美術教育者道德水平的挑戰(zhàn)。在當今物欲橫流的社會，文化產業(yè)的功利化和商業(yè)化越來越明顯，許多藝術作品逐漸與商業(yè)掛鉤，藝術的標準也有所下降，藝術的天平越來越向商業(yè)化傾斜。利益為上和功利主義的風靡，使得高校師資隊伍的教學責任感和為人處世的價值觀發(fā)生了扭曲，不少教師抵抗不住外界的誘惑，依靠自身具備的藝術條件，瘋狂地高產高銷可能毫無藝術價值和建樹的作品來獲得巨額的報酬。這無疑是一種身份消費，借用自己取得的名氣，拋售沒有經過思考、反復揣摩加工粗制濫造的藝術作品，不僅使自己的道德水平遭到了質疑，而且對學生道德水平的培養(yǎng)也產生了不良的影響。這就需要在高校道德教育中，首先保證教育者自身的道德水平，踐行“立德樹人”的原則。教師在高校教育中起著主導的作用，教師的一言一行直接影響到學生的思想和行為，尤其是為人處世的態(tài)度，教師舉手投足的表現(xiàn)會映射到學生的腦子里，然后經過加工形成二次效應，所以教師自身的道德水平對學生有著潛移默化的影響。學校應該重點關注考察教師的自身素質，定期開展交流活動來促進教師的思想文化建設，增強美術教育者的道德認知和情感態(tài)度價值觀，進而“立德樹人”促進學生的素質發(fā)展。2.受教育者的個性與道德能否相平衡的挑戰(zhàn)。由于美術本身所具有的審美標準不同，具體到個人就更加難以準確定義審美，莎士比亞說過“一千個人中就有一千個哈姆雷特”，這說明每個人都有自己獨到的見解，尤其是經過藝術熏陶的人，追求藝術的思想較為濃烈，一般都會形成異于常人的個性。有些學生為了追求個性，產生了一種錯誤的認知，小到穿衣風格、發(fā)型配飾，大到封閉自我，不予外界交流，通過僅有的抽象作品來彰顯自己的個性，最終達到一種極端主義，甚至認為道德本身也是可以挑戰(zhàn)的。高校美術學生往往沉醉在自己的世界中，構造生活、藝術和思想的框架全憑自身的個性化，缺乏實際理論，而且對道德感的認同較差，只關注個體發(fā)展而忽視集體效應。學生在個性化的驅使下對道德產生的不重視無疑是高校美術教育者應該重點關注的問題。道德是掌管個性化的口袋，如果個性化跳出了道德的束縛，將會產生很嚴重的社會威懾力。但是如果因為道德，限制學生個性化的發(fā)展也是不可取的。因此，在學校教育中，既要注重學生個性化的發(fā)展，又要培養(yǎng)他們正確的道德觀念，把握好個性與道德的尺度，努力使個性和道德達到一種動態(tài)平衡。3.認識美術本體內容與德育關系的挑戰(zhàn)。高校美術教育越來越多地將培養(yǎng)“德藝雙馨”的學生作為教育的終極目標，但有些教育者缺乏對美術本體內容和德育關系的認知，只教授學生美術知識和技能的學習，而忽視對學生在美術學習創(chuàng)造中，包括對美術技巧因素的掌握，還有對美術表現(xiàn)出的藝術形式的理解和思考在內的引導，這種現(xiàn)象勢必會導致學生的專業(yè)素養(yǎng)和道德品質達不到有機結合，限制了學生的想象力和創(chuàng)造力，降低了學生的學習興趣。高校美術教育要認識到美術本體與德育密不可分的關系，在專業(yè)技巧的傳授基礎上，踐行“立德樹人”理念，加強道德教育，培養(yǎng)專業(yè)與道德兼?zhèn)涞母咚刭|人才。

四、高校美術教育實踐中“立德樹人”的具體方法

1.培養(yǎng)藝術審美———“立德樹人”。美術教育本身就是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，通過視覺感知外部世界，長期的直觀感覺帶給精神上的震撼，形成一種藝術上獨特的審美。著名美學家朱光潛曾經說過，“美的本質問題不是孤立的。它涉及美學領域內的一切問題、每個時期的藝術創(chuàng)作實踐情況以及一般文化思想情況，特別是哲學思想情況，最后都要牽涉到社會基礎”，可見美的本質是被歸結到社會中的，而擁有正確的審美意味著對社會會產生積極的作用。高校美術教育中要加強課堂建設，提高學生的審美能力；制訂合理的教學計劃，深入專業(yè)技能的培養(yǎng)；開展實踐活動，發(fā)揮學生的主動性，養(yǎng)成高尚的審美情趣，真正踐行“立德樹人”的教育宗旨。2.豐富藝術實踐形式———“立德樹人”。藝術實踐成為現(xiàn)在高校美術教育的主要表現(xiàn)形式，包括課堂內外的實踐活動[3]。課堂上教師進行某個教學技巧的教授后，為了使學生加深對知識的了解，會借助某些教學手段來強化學生的認知，比如讓學生描摹一幅畫或者根據(jù)某幅畫來提問學生的感受，這就屬于課堂實踐。而課外實踐相對來說就比較廣泛，形式也更加多樣化。現(xiàn)在美術專業(yè)的學生經常出去寫生，有的去大城市，有的去鄉(xiāng)下田野，根據(jù)他們各自的感受描摹不同地方的風土人情和建筑形式，通過實踐引導學生了解大自然、感知本土文化，培養(yǎng)高尚的道德情操、深厚的文化和濃郁的愛國主義情懷。另一種課外實踐表現(xiàn)形式就是利用美術學習者的專長來為社會做公益。例如有些美術學校經常利用節(jié)假日組織學生開展藝術展覽、藝術會演和感恩作品贈送活動，用自身的美術底蘊來為社會做貢獻，讓更多的人欣賞藝術，實現(xiàn)自身價值與社會價值的完美契合。3.師道授業(yè)———“立德樹人”。唐代韓愈在《師說》中強調，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，從中可知中國的師道古已有之，一直傳承到現(xiàn)在。中國美術的發(fā)展史就是一部繼承開拓史，師道傳承一代又一代延續(xù)造就了今日美術的輝煌。每一位繪畫大家都有相應的傳承者，“師徒相授”是美術教育最常見的形式，在學習中，教師的技術、藝德、品性在一定程度上會對學生有一定的影響。現(xiàn)在許多高校都會聘用“德藝雙馨”的大師級藝術家來教授學生，高校與高校之間還會交流學習，在文化融合的過程中“立德樹人”。高校美術教育涉及學生的專業(yè)水平和道德教育，要協(xié)調好兩者之間的關系，在實踐中既要提升學生的專業(yè)水平，又要培養(yǎng)學生的道德觀，做到“立德樹人”。

參考文獻：

[1]伍慷.高校美術教育實踐“立德樹人”途徑探究[J].廈門廣播電視大學學報,2016,(03):39-43.

[2]易莉莉.高校美術教育實踐“立德樹人”途徑探究[J].課程教育研究,2017,(11):204-205.

[3]張群.對高校美術教育中增強實踐教學的思考[J].吉林省教育學院學報,2007,(10):45-46.

作者:張燕豪 單位:河南工業(yè)職業(yè)技術學院