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人文精神作為人類精神文化的一種，含義深刻，內容豐富，具有鮮明的時代特征與地域特征，學術界尚無統一的標準概念。在西方，人文精神源于拉丁文“Humanitas”一詞，有狹義和廣義之分。狹義的人文精神是指在西方文藝復興時期興起的，以人為中心，反對神學桎梏，把人從宗教的精神枷鎖中解放出來，肯定個人的價值與尊嚴的思潮；廣義的解釋是指萌芽于古希臘，以人的個體性為基礎，尊重人的生命，肯定人的價值，關懷人的生存，積極追求個性自由的一種文化傳統。

一、人文精神的內涵及其與高校音樂審美教育的關系

（一）人文精神的內涵

在中國，人文精神最早體現在對“人文”的闡釋中，“人文”一詞見于《周易•賁卦•彖傳》中：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也；關乎天文，以察時變，關乎人文，以化成天下。”“天文”指自然運行的規律，“人文”與“天文”相對，指有序而文明的社會規范，即中國的禮樂制度。中國傳統的人文精神發端于西周的禮樂文化，以儒家思想為根基，在“克己復禮”的道德原則中，遵從“三綱五常”的教化，重視人在現實生活中的價值實現，追求天人合一的精神境界。當代，中西文化不斷融合與交流，人文精神也在融合中發展。隨著社會物質文明的高度發展，中國思想界開始反思討論人文精神的價值，立足人類文化與終極關懷，對當代的人文精神內涵提出了闡釋：其植根于人類的文化傳統中，超越中西方傳統人文思想的局限不斷發展，是普遍意義上的人的自然屬性、精神屬性和社會屬性的完善，是個人全面發展與社會理想的和諧統一，是人類生存的意義和價值的終極關懷。綜合中西對人文精神不同的內涵闡釋，筆者認為，人文精神本質上是對以人為主體的文化價值的綜合反映。中國傳統的人文精神重人倫、重現實、排斥人欲，提倡在社會倫理中實現人的價值。中國當代對人文精神的闡釋是在中西方觀念的基礎上形成的，將人的全面發展納入價值評判體系。它超越了中西傳統人文思想的局限，順應時代和社會的發展，更具開放性，是真正的“人之為人”的精神。中國當代對人文精神的全新闡釋具有中西文化的融合性、歷史的發展性、對現實的超越性、個體與社會的全面統一性，這也是筆者在本文所認可與探討的人文精神。

（二）人文精神與高校音樂審美教育的關系

高校音樂審美教育是以美育人的音樂情感教育，作為人文素質的核心課程，是人類文化教育的重要組成部分。同時，它也是音樂藝術和人文精神得以傳承的重要實踐方式。高校音樂審美教育通過音樂藝術滋養學生的個體生命，以音樂中的人文精神激發他們的理性與追求。而人文精神則決定了高校音樂審美教育的價值核心，是音樂審美教育的最高精神追求。人文精神與高校音樂審美教育相互統一、不可分割。人們自古就意識到了音樂的精神教化作用。例如中國先秦的六藝（禮、樂、射、御、書、數）和西方中世紀大學的文學院推行的七藝（文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂），都將音樂作為教育體系中的核心課程，并認為音樂審美教育能傳承人文精神。先秦的貴族與士大夫階層傳承的音樂教育內容為禮樂思想，為后世中國的傳統人文精神奠定了思想基礎。而西方中世紀大學實施的音樂教育則是在基督神學桎梏中對人文自由的一種執著追求，也為西方文藝復興保存了人文精神的火種。因此，高校音樂審美教育應充分讓學生認識到音樂藝術作為人類文化存在方式所具有的價值和意義。高校應讓學生在宏觀音樂歷史的發展中感受中西傳統人文精神的流變，認識人文精神所具有的文化融合性與歷史發展性，深刻理解當代人對人文精神的全新闡釋。在微觀的音樂作品鑒賞中，教師應引導學生感悟音樂家通過作品所表達出的對社會、人生的思考，讓他們深刻領悟藝術家個體的追求，以及對人們在精神領域的超越時空的人文關懷。

二、人文精神在高校音樂審美教育實踐中的價值體現

人文精神是大學教育的核心靈魂。哈佛大學前校長尼爾•陸登庭說過：“大學教育從根本上說是一個人文過程，是有關價值的事情，而不僅僅是信息或知識”。音樂是人文精神的藝術表現。音樂審美教育就是以樂育人的情感教育，是高校人文教育的重要組成部分。因此，高校音樂審美教育必須以人文精神為根本追求，促進人全面和諧的發展。筆者認為，人文精神在我國高校的音樂審美教育中的價值可以通過以下三個方面來實現。

（一）注重激發學生的人文情懷

音樂審美教育的本質是情感教育。以樂怡情，激發學生的人文情懷是高校音樂審美教育的重要任務。當今，隨著中國經濟的迅猛發展，部分年輕人陷入了物欲化與機械化的泥潭中，沉浸在虛擬的網絡世界不能自拔。因此，高校音樂審美教育者應肩負起時代的責任，用音樂去滋潤學生的心靈，使他們成為熱愛祖國、情感豐富、熱愛生活、具有高尚人文情懷的人。音樂是情感的藝術，樂由心生，每一首經典的音樂作品都蘊含著作曲者的情感表達，也離不開欣賞者的審美與感悟。音樂審美教育者的首要任務就是引領學生在古今的經典音樂作品中感悟多彩的情感世界。如德國音樂家路德維希•凡•貝多芬《第六田園交響曲》中美好而充滿希望的音樂旋律，可讓學生體會強者在與命運抗爭后所擁有的成熟而淡定的氣質，引導他們敢于在人生的苦難中尋找希望；我國琵琶古曲《十面埋伏》的雄壯之美與《霸王卸甲》的悲壯之美，讓歷史中的垓下之戰呈現出不同的藝術美感，從而引發學生對歷史的深刻感悟；借助現代技術，鄧麗君與王菲跨越時空演繹的《清平調》，以清韻空靈和意蘊古樸的特點，讓學生感受了一段蕩氣回腸的愛情。

（二）注重培育學生的人文品格

音樂教育不僅要增強學生的音樂修養，還要以樂養德，提高學生的道德修養，培育學生的人文品格。當代中國經濟快速發展，但時有不道德和不誠信的事情發生。2015年復旦學生林森浩投毒案、2015年三名中國留學生綁架兩名中國同學的案件……一件件觸目驚心的案件引起了中國教育界的震驚，更多的目光開始關注中國年青人的道德教育問題。加強道德教育已成為高校刻不容緩的責任。因此，高校音樂教師要在音樂教育中加強德育，寓教于樂，以樂養德，充分發揮音樂潛移默化的教化功能，實現美育與德育的融合教育。重視音樂的道德教化，是中西方自古有之的文化傳統。中國傳統文化的根基是禮樂文化，“興于詩、立于禮、成于樂”也正是儒家文化的創始人孔子及儒家思想的傳承者一直奉行的理念。兩千多年前，古希臘思想家柏拉圖就認為音樂可以凈化人的心靈。蘇聯音樂教育家瓦•阿•蘇霍姆林斯基也明確說：“對于藝術，特別是音樂，道德是其靈魂，是其存在意義。”一部經典的音樂作品，能夠體現時代的精神和思想，并具有道德的啟示意義，激發人向善而尚美。三國時期的音樂家嵇康，以《廣陵散》精妙絕倫的曲調展現魏晉名士的氣節與精神，面對名利保有的一顆純凈與淡泊之心；民間音樂家華彥鈞的《二泉映月》，通過哀婉凄涼的旋律表達出不屈的生命意志；史詩歌舞《復興之路》是中國當代最具民族精神的藝術作品，它既有波瀾壯闊的歷史情懷，又有感人至深的人性關照，以激昂澎湃的曲調激發學生強烈的愛國之情，鼓舞他們在青春歲月中奮斗與拼搏。作為高校音樂教師，要善于在音樂審美中引導學生關注音樂作品在思想道德層面的意義，啟發學生在音樂中提升自己的道德情操，使他們具有形而上的崇高理想，形而下的深刻思考，在“個體人格”與“社會人格”的雙重構建中，培養學生高尚的人文品格。

（三）注重促進學生的人文追求

音樂審美教育要以美育人，以樂尚美，激發學生在人文追求中領悟美的真諦。2014年在文藝工作座談會上的講話中說過：“藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。”美是一種信仰，追求美更是人本能的生命追求。所以，人文追求的本質就是對美的追求。在音樂審美教育中促進學生尚美的人文追求，其具體內涵包括追求藝術的意境之美與追求生命的自由之美。藝術的意境之美是音樂審美的核心，生命的自由之美是音樂審美的至高追求，兩者之間相互聯系，不可分割，在音樂審美中具有內在的統一性。東晉詩人陶淵明曾言：“但識琴中趣，何勞弦上聲。”音樂意境之美由心而生，存于弦外。這種“弦外之音”“韻外之致”，能使欣賞者生發出無限的遐思妙想，獲得“超乎其外，得乎其中”的美感體驗。清代學者王國維說過：有境界則自稱高格。中國古琴音樂歷史悠久，具有高格的人文情懷，是中國傳統文化的經典代表。古琴音樂以輕微淡遠、中正平和的精神內涵伴隨中國幾千年的文明發展，引導中國文人修身養性，追求弦外之音的意境之美，體驗生命的自由高格。古琴曲《梅花三弄》的高潔、《山居吟》的淡泊、《平沙落雁》的清雅、《鷗鷺忘機》的純正、《酒狂》的狂放，都有著超越于音樂聲音本體之外的意境美感。

三、結語

中國的傳統音樂博大精深，相關教育者可對其多加借鑒。高校音樂教育者可以用中國傳統的音樂文化滋養學生的心靈，啟迪學生感悟意境之美。讓他們在音樂的聯覺想象中感受情景交融、虛實相生、意蘊無窮的意境之美和生命的自由之美。在音樂意境之美的陶冶中，教師應引導學生開闊胸懷、思接千古，在天地山川、萬物生靈中感受自然與社會的和諧，激發他們的向善、向美之心。

作者:劉曉婷 單位:中國石油大學(北京)人文藝術教育中心

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