導(dǎo)語：特殊兒童自由與教育環(huán)境哲學思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】特殊兒童自由與教育環(huán)境有著深刻的關(guān)系。教育環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境與社會意識環(huán)境對特殊兒童身體自由、理性自由、意志自由起著促進或制約的作用。教育環(huán)境促進特殊兒童自由的影響路徑包括：自覺從環(huán)境視角思考特殊兒童教育問題；以支持性的意識環(huán)境引導(dǎo)特殊兒童生成意志自由；以通用設(shè)計的物質(zhì)環(huán)境支持特殊兒童的認知與行為特點。

【關(guān)鍵詞】特殊兒童自由；教育環(huán)境；影響路徑；哲學思考

一、特殊兒童自由的內(nèi)涵

自由是人不受外來的異己力量的規(guī)定和制約的特性，追求自由則是人的類存在特性。從哲學角度來看，特殊兒童自由即特殊兒童身心發(fā)展自由，主要是指特殊兒童主體在身心發(fā)展過程中，關(guān)于生命體感性存在的自由能動性，以及在認識和意志上的自由能動性。具體來說，可以分為：生命體的身體自由、認識和行為的理性自由、“自我立法”的意志自由。身體自由借鑒梅洛•龐蒂、福柯的感性生命具身自由觀，表達特殊兒童與外界交互中身體維度的主體自由能動性，這是特殊兒童自由的基礎(chǔ)性維度；理性自由借鑒西方近現(xiàn)代以來特別是笛卡爾、斯賓諾莎的自由觀，表達特殊兒童身心在認識、思維、意識等方面所具有的理性自由能動性，這是特殊兒童自由的發(fā)展性維度；意志自由借鑒康德的自律自由觀，表達特殊兒童身心自由能動發(fā)展服從自己命令的自我意志維度，意志自由在特殊兒童身心自由發(fā)展中具有絕對的支配地位和優(yōu)先價值，是特殊兒童自由的終極性維度。這三者共同存在于特殊兒童身心發(fā)展成長過程中，體現(xiàn)了特殊兒童與自我及外界關(guān)系相互影響、相互制約的特性，能夠從教育哲學立場反映特殊兒童在教育中的身心成長狀況，為特殊教育活動促進特殊兒童身心自由提供基本解釋和指導(dǎo)。

二、特殊兒童自由與教育環(huán)境的關(guān)系

特殊兒童自由與教育環(huán)境有著深刻的關(guān)系。從教育環(huán)境因素考量特殊兒童自由，對特殊教育理論和實踐具有重要意義。特殊兒童自由與教育環(huán)境是一個不可分割的共同體，教育環(huán)境對特殊兒童自由起著促進或制約的作用。教育環(huán)境對特殊兒童自由的影響是基于交往關(guān)系的基礎(chǔ)上的。其中，特殊兒童的需要與教育環(huán)境的滿足關(guān)系是重要關(guān)系范疇，深刻影響特殊兒童自由發(fā)展。下面從教育環(huán)境的物質(zhì)環(huán)境維度和意識環(huán)境維度予以分析。（一）物質(zhì)環(huán)境對特殊兒童自由的影響。首先，從生物學機理上看，生物對環(huán)境有強大的適應(yīng)能力。特殊兒童盡管受到身心制約，但同樣先天蘊含對環(huán)境的適應(yīng)能力，環(huán)境改變直接影響其部分身心功能以及自由能力的發(fā)展。現(xiàn)實實踐表明，在融合教育環(huán)境中的特殊兒童能自發(fā)改變某些身心功能，促進自由發(fā)展。例如，感官性障礙兒童的聽覺和視覺功能會隨著在生活學習環(huán)境中的運用，發(fā)生“用進廢退”的變化：視障兒童的聽覺和觸覺較靈敏；聽障兒童的視覺有優(yōu)勢等。這些都是在生活和學習環(huán)境中發(fā)生的身心功能的積極變化。其次，存在決定意識。物質(zhì)環(huán)境首先為特殊兒童身心成長奠定了物質(zhì)空間和意識環(huán)境基礎(chǔ)。物質(zhì)環(huán)境的變化也導(dǎo)致了特殊兒童身心自由，特別是身體自由和理性自由的變化。特殊兒童通過與物質(zhì)環(huán)境的交互，獲得物質(zhì)滿足，促進生命體活動的自由。這突出表現(xiàn)為：生活資料的滿足，保障生命活力；教育設(shè)備設(shè)施、課程教材的滿足，促進活動空間的身體自由和認知的理性自由；康復(fù)設(shè)施和技術(shù)的滿足，促進特殊兒童身體自由，等等。當然，特殊兒童通過與物質(zhì)環(huán)境的交互，也必然接受物質(zhì)環(huán)境所隱含的價值觀、思維方式等相應(yīng)精神意識，形成與之相應(yīng)的意識活動，改變或建構(gòu)著自己的意志自由。特殊兒童對物質(zhì)環(huán)境的依賴往往會降低他們的意志自由，表現(xiàn)為特殊兒童依賴環(huán)境而被環(huán)境同一化的順應(yīng)過程。（二）社會意識環(huán)境對特殊兒童自由的影響。社會意識環(huán)境中的制度環(huán)境、文化環(huán)境、社會心理、社會觀念和態(tài)度等深刻影響著特殊兒童身心發(fā)展的意志自由與理性自由。從作用機理看，特殊兒童與社會意識環(huán)境之間存在著一定的交往關(guān)系，這種交往關(guān)系是意識環(huán)境影響特殊兒童自由的重要機制。這種交往關(guān)系既表現(xiàn)為公共意識環(huán)境的無意識影響，也包括某種價值需要的有意識影響。前者是特殊兒童在社會公共空間生存時不可抗拒的必然性，他們自覺或不自覺地受社會公共空間意識的影響。后者是特殊兒童生存的環(huán)境依賴性，即必須依賴特定環(huán)境獲得理解、支持，基于自身某種價值需要而主動與環(huán)境交往。特殊兒童對外在環(huán)境的高度依賴性直接導(dǎo)致他們受到環(huán)境制約，使得他們的自由發(fā)展常常表現(xiàn)出與環(huán)境的被動一致性，即環(huán)境很大程度決定了他們的自由發(fā)展和存在狀況。當然，社會意識環(huán)境與特殊兒童自由是一個辯證的矛盾運動過程。社會意識環(huán)境作為特殊兒童最大的公共性質(zhì)的存在物，既吞噬他們的自由，也可能生成他們的自由。即，特殊兒童既作為環(huán)境的客體而被環(huán)境改變，又能發(fā)揮主體能動性創(chuàng)造和改變環(huán)境。對特殊兒童而言，由于他們主體能力的弱勢，常常面臨被意識環(huán)境吞噬、被客體化的困境，特別是當意識環(huán)境對特殊兒童的價值需要不能作出反應(yīng)、作出不利反應(yīng)或不能被特殊兒童改造時，就會出現(xiàn)彼此不協(xié)調(diào)的矛盾，產(chǎn)生以下兩種結(jié)果：其一，特殊兒童可能會順應(yīng)或受制于環(huán)境，在良好的支持性環(huán)境下因獲得理解幫助而減少身心缺陷所致障礙，實現(xiàn)自我意志和理性自由的積極發(fā)展；在不支持性環(huán)境下則因得不到幫助而無法減輕身心缺陷的障礙，甚至放大或增生障礙，不但導(dǎo)致身體自由能力的式微，更嚴重的是導(dǎo)致意志信念的摧毀，喪失了抗爭的自由意識和意志。其二，特殊兒童可能會抵抗環(huán)境的影響。如果在斗爭的過程中自身能動性（特別是意志自由）最終擺脫環(huán)境的制約，則特殊兒童將超越意識環(huán)境的影響，以積極的心態(tài)將環(huán)境置于自身之外，并以主體意志自由的巨大能動力量，超越環(huán)境制約，實現(xiàn)充分發(fā)展。如果自身能動性最終被環(huán)境所閹割，那么特殊兒童的自由能力將嚴重式微。在此意義上，特殊兒童的自由發(fā)展恰在自我與環(huán)境的關(guān)系之中。特殊兒童身心障礙，與其說是自身缺陷所致，倒不如說是環(huán)境不支持的結(jié)果，是環(huán)境與特殊兒童身心特征及其需要不協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。

三、教育環(huán)境促進特殊兒童自由的影響路徑

教育環(huán)境促進特殊兒童自由的影響路徑，主要是通過構(gòu)建支持性的物質(zhì)環(huán)境和社會意識環(huán)境，以促進特殊兒童意志自由為先導(dǎo)，進而實現(xiàn)特殊兒童身心自由全面發(fā)展。（一）自覺從環(huán)境視角思考特殊兒童教育問題。2006年《殘疾人權(quán)利公約》提出，“殘疾是傷殘者和阻礙他們在與其他人平等的基礎(chǔ)上充分和切實地參與社會的各種態(tài)度和環(huán)境障礙相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果”。[1]這深刻表明，特殊兒童身心自由成長與環(huán)境密不可分。環(huán)境對他們認知和行為的不支持、不協(xié)調(diào)，是造成他們障礙的主要原因。我們要尊重特殊兒童認知與行為的多樣性，重視通過環(huán)境的改變來減少他們的障礙，促進他們自由發(fā)展。為特殊兒童提供專業(yè)的、良好的支持性環(huán)境，將成為社會的重要使命。目前，從環(huán)境視角思考特殊兒童教育存在的問題，有助于發(fā)現(xiàn)或優(yōu)化促進特殊兒童身心自由發(fā)展的路徑。特殊教育應(yīng)以支持性的環(huán)境建設(shè)為中心，無限勾連獲取各種相關(guān)專業(yè)支持和廣泛社會合作，締造一個寬闊的特殊教育環(huán)境空間，幫助特殊兒童改變或超越缺陷，促進特殊兒童自由發(fā)展。所以說，環(huán)境支持是特殊教育應(yīng)有之義，全社會合作參與構(gòu)建特殊教育環(huán)境是應(yīng)有的正義之舉。社會政策設(shè)計和制度安排，以及教育活動本身，都應(yīng)重視環(huán)境與特殊兒童身心發(fā)展的支持關(guān)系。從國際范圍來看，《殘疾人權(quán)利公約》提出的“通用設(shè)計”原則，以及美國《所有殘障兒童教育法》對“最少受限制環(huán)境”的強調(diào)等，所體現(xiàn)的人本主義關(guān)懷、道義論正義，無不具有從環(huán)境視角思考的鮮明特點。（二）以支持性的意識環(huán)境引導(dǎo)特殊兒童生成意志自由。意志自由在特殊兒童身心自由發(fā)展中具有絕對的支配地位和優(yōu)先價值，社會意識環(huán)境對促進特殊兒童意志自由具有先天優(yōu)勢。這決定了社會意識環(huán)境在整個教育環(huán)境中的重要地位。特殊兒童自由歸根到底是要以特殊兒童自我意識的形式，引發(fā)他們自我反思，以價值理解的方式形成意志自由。這是一種以理解自我為內(nèi)容的本體意識，是一個由自發(fā)到自覺的認同過程。特殊教育要為特殊兒童成長提供支持性意識環(huán)境，引導(dǎo)特殊兒童以價值理解的方式關(guān)注自身的存在，審視自身及外界的制約，在特殊兒童固著的“殘疾”“缺陷”“低等”等前結(jié)構(gòu)意識中植入“平等”“無差異”“超越”等意識，幫助特殊兒童理解自己的生存和意義，從意識層面搭建一個無缺陷的意志自由。通過良好的意識環(huán)境的支持，幫助特殊兒童找回自由的“我”，化育完整的人格，促使他們形成超越精神和自由意志，展現(xiàn)出一個豐盈的、充滿張力的自我。良好的支持性意識環(huán)境對特殊兒童而言是一種益品，也是社會良知、社會正義和美德的孵化器，對促進特殊兒童自由發(fā)展和推動社會融合具有重要意義。不友好的意識環(huán)境對特殊兒童自由具有極大的抑制作用。例如，歧視的社會態(tài)度和文化心理會直接導(dǎo)致特殊兒童出現(xiàn)意志消沉、自卑畏縮、社會適應(yīng)困難等問題。當前，我們要審慎關(guān)注隔離安置制度、教育資源分配制度、學校封閉式管理制度、教育態(tài)度、專有輔助技術(shù)等差異對待，以及因制度理性、技術(shù)理性而導(dǎo)致的歧視及其對特殊兒童身心自由的抑制。在此，需要特別指出的是，要關(guān)注意識環(huán)境中對特殊兒童自由的無意識傷害。例如，特殊兒童被道德之善標識為施善對象、同情對象，可能內(nèi)含著對他們平等主體和自由能力的剝奪。也即是說，當把特殊兒童作為施善對象、同情對象的那一刻起，主體平等已不可能實現(xiàn)。（三）以通用設(shè)計的物質(zhì)環(huán)境支持特殊兒童的認知與行為特點。物質(zhì)環(huán)境，無論是自然環(huán)境還是人工環(huán)境，對特殊兒童均具有明顯的局限性。盡管當前無障礙環(huán)境建設(shè)已有相當大的突破，但絕大多數(shù)環(huán)境、物品、技術(shù)僅僅適用于健全人。這必然會限制特殊兒童對外部世界的自由認識和把握。《殘疾人權(quán)利公約》提出“通用設(shè)計”的原則，要求“盡最大可能讓所有人可以使用，無需作出調(diào)整或特別設(shè)計的產(chǎn)品、環(huán)境、方案和服務(wù)設(shè)計”。同樣，這也對特殊教育提出了要求，為特殊兒童提供通用設(shè)計的專業(yè)環(huán)境支持成為特殊教育的重要使命。特殊教育環(huán)境作為一種優(yōu)化了的環(huán)境，一方面，應(yīng)以意識環(huán)境幫助特殊兒童改變或超越缺陷；另一方面，應(yīng)以物質(zhì)環(huán)境支持幫助特殊兒童提升擺脫環(huán)境制約和改造環(huán)境的能力，實現(xiàn)意志自由和理性自由。同時，特殊教育環(huán)境支持的創(chuàng)設(shè)必須面向并激發(fā)特殊兒童的能動性、自由性，以實現(xiàn)特殊兒童身心自由全面發(fā)展。

參考文獻：

［1］殘疾人權(quán)利公約［EB/OL］．（2008-05-03）［2020-11-20］

作者:王培峰 單位:南京特殊教育師范學院