導(dǎo)語：心理亞健康狀態(tài)歸因分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[內(nèi)容提要]：從社會(huì)學(xué)角度看，中產(chǎn)階層心理亞健康問題主要是由于社會(huì)原因作用于個(gè)體而產(chǎn)生。從中產(chǎn)階層生長環(huán)境來看，城市生活的特性在中產(chǎn)階層心理有極其深刻的反映。從中產(chǎn)階層與其他階層關(guān)系來看，社會(huì)和自我認(rèn)同危機(jī)，人際互動(dòng)障礙，相對剝奪感的產(chǎn)生，都給他們心理健康帶來負(fù)面影響。

[關(guān)鍵詞]：中產(chǎn)階層；亞健康；認(rèn)同危機(jī)；城市生活；互動(dòng)障礙；相對剝奪感

前言

隨著市場轉(zhuǎn)型的發(fā)生，資源配置方式發(fā)生了重大變遷，由過去非競爭型計(jì)劃配置方式變?yōu)楦偁幮偷氖袌雠渲梅绞剑ɡ顝?qiáng)，2002）。資源配置方式的改變帶來了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的巨大變遷，“兩個(gè)階級一個(gè)階層”的階層結(jié)構(gòu)被打破，“類中間階層”①日益衰落，新中間階層尚在形成之中。許多學(xué)者寄希望于這個(gè)新興階層，希望他們會(huì)最終成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，完成社會(huì)階層結(jié)構(gòu)由“金字塔型”向“橄欖型”轉(zhuǎn)變。在審視這個(gè)群體的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，中國中產(chǎn)階層在現(xiàn)有地位上感到競爭所致的緊張、壓力，普遍存在“地位焦慮”現(xiàn)象（張宛麗，2004）。出入商務(wù)大樓的白領(lǐng)們常常會(huì)為疲勞、頭痛、嗜睡、脫發(fā)、食欲不振，視力模糊所折磨（新周刊，2004）。互聯(lián)網(wǎng)狂躁癥、精神病癥、自閉癥、偏執(zhí)狂等心理疾病同樣困擾著他們，這些生理和心理不適正是“心理亞健康”反映。中國中產(chǎn)階層為什么會(huì)出現(xiàn)這種“亞健康”癥狀呢？本文認(rèn)為要從社會(huì)層面尋找原因。

一、文獻(xiàn)回顧

國外學(xué)者們較早意識到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在提高人們生活水平的同時(shí)，帶來了更嚴(yán)重的心理問題。弗羅姆認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對不同階層產(chǎn)生了不同的影響，但對各階級都造成了程度不同的孤立和不安全感（郭永玉，1999）。現(xiàn)代人忙于追求金錢、權(quán)力、榮譽(yù)，自以為在追求幸福，一旦真的得到這些東西，又感到茫然和空虛，這是現(xiàn)代人的通病（轉(zhuǎn)引自郭永玉，1999）。現(xiàn)代文化基于個(gè)體競爭原則之上，孤獨(dú)的個(gè)體不得不與同一群體中的其他個(gè)體進(jìn)行斗爭，不得不凌駕在他人的痛苦之上。同事之間的相互競爭與潛在的敵視、恐懼、日益消減的自尊結(jié)合在一起，在心理上導(dǎo)致了個(gè)體這樣的情感：他是孤獨(dú)的（卡倫·荷妮，2001）。

個(gè)人的問題并非總是由自己造成的（VincentN.Parrillov、JohnStimson、ArdgthStimson,2002）。社會(huì)力量即使對最私人的和看似心理的決定也會(huì)產(chǎn)生作用（涂爾干，1897）。我們受到自身無法控制的、廣闊的、宏觀的社會(huì)運(yùn)動(dòng)支配。社會(huì)造成了在許多個(gè)人相互關(guān)系中的日常問題，也帶來了我們?nèi)绾谓缍ê透惺茏陨淼幕靵y（VincentN.Parrillov、JohnStimson、ArdgthStimson,2002）。

菲利普·辛巴多發(fā)現(xiàn)，即使專家也會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為孤獨(dú)和羞怯是個(gè)人問題，我們只是對個(gè)人作出評判，而沒有對社會(huì)情形作出評判（PhilipG.Zimbardon,1997）。對湯尼斯來說，社會(huì)意味著全部非個(gè)人的、抽象的和無個(gè)性的關(guān)系復(fù)合體（RobertNisbet,1997）。許多人都忙于贊美自由與財(cái)富即將來臨的時(shí)代唾手可得時(shí)，人類將為之付出社會(huì)和心理的代價(jià)（菲迪南•湯尼斯，1887）。受湯尼斯影響最大的芝加哥學(xué)派認(rèn)為，現(xiàn)代城市生活天生就是令人生厭而致病的（RobetMaclver,1962）。由于大量人口結(jié)集于城市，人的背景多元化，而有類似背景的人在城市不同地域分隔而居，人與人之間的關(guān)系是表面化、無名化、過渡性、世故及理性的（韋思，1938）。盡管人們居住、工作在一起，但卻缺乏情感維系，在這種情況下，一種競爭、互相剝削、擴(kuò)充權(quán)勢和財(cái)富的氣氛便易于形成，人也變得異常寂寞和精神緊張（韋思，1938）。閑暇變得一片空虛，由于接踵而來的不安，人們只能在虛幻的興奮和幻想中尋找逃避(RobetMaclver,1962).

在工業(yè)化、城市化過程中，社會(huì)個(gè)體日益異化與軟弱。卡爾·馬克思認(rèn)為，為了解放自身和發(fā)揮自己內(nèi)在潛能，人們必須對自然環(huán)境和其生活有意識地采取合理控制。然而，由于大規(guī)模公共和私人官僚機(jī)構(gòu)需求，大眾社會(huì)的非人性化，工作場所和復(fù)雜的、相互依存世界的支配，個(gè)人根本無法對自己的生活和環(huán)境加以控制，其后果就是造成一種異化感，即個(gè)人感覺是自身生活環(huán)境中的陌生人，和人類失去了對其生活至關(guān)重要的某種東西的感覺（AndrewJ.Weigert，1981）。米爾斯運(yùn)用馬克思的異化概念來描繪白領(lǐng)階層的生活，他們厭惡工作，無休止地貪圖玩樂，這種駭人聽聞的活動(dòng)交替方式耗盡了他們的精力。可能正是由于他根本就不清楚自己將向何處去，他的行為才表現(xiàn)得狂亂而匆忙；可能正是由于他不知道威脅的東西是什么，他對恐懼的反應(yīng)才是麻木的（米爾斯，1951）。越來越多白領(lǐng)的工作只是一些缺少挑戰(zhàn)、毫無意義和平淡乏味的案頭工作，僅有有限創(chuàng)造性的表現(xiàn)機(jī)會(huì)或升遷機(jī)會(huì)。當(dāng)周圍的人與你干同樣的事，每個(gè)人都在互相看著的時(shí)候，很難得到個(gè)人認(rèn)同感和成就感（VincentN.Parrillov、JohnStimson、ArdgthStimson,2002）。認(rèn)同感和成就感對于社會(huì)個(gè)體至關(guān)重要。當(dāng)個(gè)體意識到自己行為與某些應(yīng)當(dāng)做的行為之間存在差距時(shí)，消極的自我評價(jià)就會(huì)出現(xiàn)（SusanShott,1979）。當(dāng)個(gè)體對他人的姿態(tài)進(jìn)行解讀，如果對自身想象是消極的、自責(zé)性的，就會(huì)產(chǎn)生一種羞恥感，他們表現(xiàn)得語言溫吞、支離破碎、視線游離，面紅心跳、言辭無力（ThomasSchelf,1988）。特納認(rèn)為人們有這樣一些需要：（1）確正他們的自我概念……這五種需要都創(chuàng)建何者將會(huì)發(fā)生的預(yù)期，這些預(yù)期并未實(shí)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)出恐懼和憤怒等破壞性情感，然后開始負(fù)罪、羞恥、壓抑、痛苦，并形成惡性循環(huán)（JonathanH.Trner,1994；1996）。

默頓認(rèn)為，社會(huì)價(jià)值結(jié)構(gòu)的不同組成部分之間的分離和文化所規(guī)定的目標(biāo)同欲達(dá)到這些目標(biāo)所采用的制度化的合法手段之間的分離，是人類不幸的原因（轉(zhuǎn)引自李強(qiáng)、王進(jìn)，2005）。失范狀態(tài)往往是社會(huì)急劇變遷的一種后果，并導(dǎo)致越軌行為在數(shù)量上、規(guī)模上和強(qiáng)度上的大規(guī)模增加，給社會(huì)成員帶來程度不同心理適應(yīng)上的困難（李強(qiáng)、王進(jìn)，2005）。

群體內(nèi)和群體外的比較導(dǎo)致人們不同的情緒反應(yīng)。群體內(nèi)成員的比較產(chǎn)生相對剝奪感或和相對滿足感，取決于個(gè)人的所得與參照的人是更好還是更糟，而不是取決于和群體外成員比較時(shí)產(chǎn)生的相對從屬感還是相對優(yōu)越感（Davis.J.A.1959）。古爾相對剝奪的定義同樣涉及群體間的比較，但由于價(jià)值期待和價(jià)值能力兩個(gè)概念的提出，古爾的比較擴(kuò)大為價(jià)值期待與價(jià)值能力之間的比較，這就可以解釋為什么當(dāng)自身利益與其他群體相比較實(shí)際上增加時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生相對剝奪感；可以解釋為什么在沒有把自身利益與其他任何群體相比較時(shí)，依然會(huì)產(chǎn)生相對剝奪感的現(xiàn)象（李俊，2004）。

二、中產(chǎn)階層的認(rèn)同危機(jī)導(dǎo)致心理亞健康

“認(rèn)同”包括同一性和獨(dú)特性兩個(gè)方面，每個(gè)社會(huì)階層都是同一性和獨(dú)特性的統(tǒng)一。人從自然和動(dòng)物世界分離出來，具備了理性和想象力，也具備了把自己與世界、與他人區(qū)分開來的能力，由此形成的主觀感受叫做“同一感”。社會(huì)階層需要獲得這種感受，認(rèn)識、接受并認(rèn)同自己（郭永玉，1999）。民族、宗教、階級、職業(yè)等等，都可以為某個(gè)社會(huì)階層提供自我同一感。缺乏同一感，人們就不能在社會(huì)階梯中找準(zhǔn)自己的位置，導(dǎo)致認(rèn)同危機(jī)。

（一）社會(huì)認(rèn)同危機(jī)導(dǎo)致中產(chǎn)階層心理彷徨

1、衡量中產(chǎn)階層客觀標(biāo)準(zhǔn)模糊導(dǎo)致社會(huì)認(rèn)同危機(jī)

當(dāng)前中國社會(huì)是否形成或存在中產(chǎn)階層，以及到底有多大比例的人口可以被歸類為中產(chǎn)階層，學(xué)術(shù)界有不同的估計(jì)和判斷，對“中產(chǎn)階層”概念的界定和歸類指標(biāo)分歧較大（李春玲，2003）。新馬克思主義階級理論家是基于階級關(guān)系來定位“中產(chǎn)階級”；工業(yè)化和后工業(yè)化理論家是依據(jù)職業(yè)來劃分“中產(chǎn)階級”；后現(xiàn)代主義和文化主義取向的階級理論家則以文化消費(fèi)特征和主觀認(rèn)同來分類“中產(chǎn)階級”（轉(zhuǎn)引自李春玲，2003）。結(jié)合中國國情，陸學(xué)藝認(rèn)為，“中產(chǎn)”是對職業(yè)、收入、消費(fèi)、受教育程度的綜合考量。（陸學(xué)藝，2002）。李春玲認(rèn)為，要從職業(yè)、收入，消費(fèi)及生活方式和主觀意識四個(gè)方面劃分中國中產(chǎn)階層（李春玲，2003）。胡俊認(rèn)為，中產(chǎn)階級遠(yuǎn)非總是表現(xiàn)為嚴(yán)格確定的、一望可知的集團(tuán)，他們散落在各種職業(yè)、部門、文化和其他共同體的復(fù)雜結(jié)合之中，甚至在經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)上都不是統(tǒng)一的整體（胡俊，2004）。李強(qiáng)也認(rèn)為，中國現(xiàn)階段還不存在明確的中產(chǎn)階層（李強(qiáng)，2002）。

2、指標(biāo)測量困難導(dǎo)致中產(chǎn)階層社會(huì)認(rèn)同危機(jī)

雖然有關(guān)中國中產(chǎn)階層衡量標(biāo)準(zhǔn)的爭論頗多，但對中產(chǎn)階層這一概念，還是存在某些一致性的看法（李春玲，2003）。確定一個(gè)人是否屬于中產(chǎn)階層，理論上可以從受教育程度、職業(yè)、收入、消費(fèi)及生活方式、主觀認(rèn)同幾個(gè)方面衡量。但在操作化過程中，至少出現(xiàn)兩個(gè)方面的困難。第一，個(gè)人信息的私密性和隱匿性。尤其在對收入的測量上，“灰色收入”、“黑色收入”、“隱性非貨幣收入”的存在，使中產(chǎn)階層實(shí)際收入狀況難以準(zhǔn)確測量。第二，李春玲等人在2003年做的全國12省調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)以單一指標(biāo)確定的各類中產(chǎn)階層比例都不算太低，但用綜合指標(biāo)衡量時(shí)，中產(chǎn)階層的比例大大下降（李春玲，2003）②。當(dāng)前中國社會(huì)各個(gè)維度的分化還沒有完全統(tǒng)一起來，因而不能造就一大批人在各個(gè)維度上都處于中間位置的群體，并產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)同。

（二）自我認(rèn)同偏下導(dǎo)致中產(chǎn)階層心理上的壓力

李春玲曾經(jīng)對中產(chǎn)階級自我認(rèn)同狀況進(jìn)行分析③。在該分析中，自認(rèn)為屬於社會(huì)中上層與中中層的比例合計(jì)為46.8%，認(rèn)為屬於社會(huì)中下層和下層的人們在城市中的比例分別占到23.2%和20.8%（李春玲，2003）。從這個(gè)資料來看，中國中產(chǎn)階層自我認(rèn)同偏下，這由客觀和主觀兩方面原因造成。改革以來，中國出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的利益分化，近年來的一些收入調(diào)查證明，中國高收入曾在總收入中占有的比例過大，它不僅侵占了低收入層的份額，而且侵占了中等收入層的份額④。如果將中國居民收入做成人口金字塔的話，那么中國總的收入結(jié)構(gòu)是中層比較小，但中下層比較大，中間階層實(shí)際上已被推到了中下層的地位上（李培林、李強(qiáng)、孫立平，2004）。

此外，中國改革開放二十多年來，城市公眾的總體生活水平得到了前所未有的提升，一部分人進(jìn)入中產(chǎn)階層（沈暉，2004）。但大多數(shù)中產(chǎn)階層既沒有拿現(xiàn)在生活與過去生活相比，也沒有拿自己生活與農(nóng)民生活相比，而是選擇了擁有大部分社會(huì)財(cái)富的豪富階層和發(fā)達(dá)國家的中產(chǎn)階層作為參照群體。仰望那些身居金字塔頂端的豪富，中產(chǎn)階層只能自慚形穢，將自己歸入社會(huì)“中下層”。錯(cuò)誤參照群體的選擇，導(dǎo)致了中產(chǎn)階層自我認(rèn)同的非理性。

三、城市生活特性導(dǎo)致中產(chǎn)階層心理亞健康狀態(tài)

城市生活對不同階層心理狀態(tài)有不同影響，對中產(chǎn)階層影響尤其巨大。這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的一般發(fā)展規(guī)律是，中產(chǎn)階層崛起于現(xiàn)代大工業(yè)，集中于對第三產(chǎn)業(yè)有較高需求的城市社區(qū)（張宛麗，2004），并隨著城市化、工業(yè)化延伸，向城市周邊地區(qū)擴(kuò)展。中產(chǎn)階層生于城市，長于城市，城市生活特性在中產(chǎn)階層心理留下極其深刻的烙印。現(xiàn)階段中國中產(chǎn)階層被不同發(fā)展水平的地域所分割，主要集中在大型城市（張宛麗，2004），而這恰恰是“城市病”最嚴(yán)重的地方。

（一）城市生活“非人格性”導(dǎo)致中產(chǎn)階層心理孤獨(dú)與寂寞

1、科層組織“非人格性”將人異化成工具

現(xiàn)代組織普遍采用馬克斯·韋伯的科層制，組織根據(jù)合法程序制定，靠一套完整的法規(guī)制度規(guī)范成員行為。在組織內(nèi)，按照地位高低規(guī)定成員間命令與服從的關(guān)系，成員間只有對事的關(guān)系而無對人的關(guān)系（馬克斯·韋伯，1911）。生活在組織中的個(gè)體日益喪失自我個(gè)性，只是作為組織運(yùn)做的一個(gè)零件而存在。越來越多白領(lǐng)的工作只是一些缺少挑戰(zhàn)、毫無意義和平淡乏味的案頭工作，僅有有限創(chuàng)造性的表現(xiàn)機(jī)會(huì)或升遷機(jī)會(huì)。當(dāng)周圍人與你干同樣的事，每個(gè)人都在互相看著的時(shí)候，很難得到個(gè)人的認(rèn)同感和成就感（VincentN.Parrillov、JohnStimson、ArdgthStimson,2002）。認(rèn)同感和成就感對于社會(huì)中的個(gè)體至關(guān)重要，當(dāng)個(gè)體意識到自己的行為與某些應(yīng)當(dāng)做的行為之間存在差距時(shí)，消極的自我評價(jià)就會(huì)出現(xiàn)（SusanShott,1979）。

2、城市生活“非人格性”使人孤立與隔離

城市生活是一種強(qiáng)刺激環(huán)境，給城市居民特別是中產(chǎn)階層，帶來過度的心理負(fù)荷。為了適應(yīng)這種環(huán)境，保持自己社會(huì)地位和工作優(yōu)勢，中產(chǎn)階層不得不改變他們的心理與人格，不得不理智地對待紛至沓來的各種人和各種事，不得不工于心計(jì)以區(qū)別那些重要與不重要的刺激，對不重要或不涉及個(gè)人利害關(guān)系的刺激不予以關(guān)注，而集中精力對付那些重要或?qū)€(gè)人利益有關(guān)的刺激。這使他們漸漸形成老于世故或“奸詐冷淡”的人格（齊美爾，1903）。城市中的白領(lǐng)通常作為高度分化的角色相遇，他們之間的接觸多是膚淺、短暫、支離破碎、非人格的。這使人們易產(chǎn)生厭煩心理，促使他們喪失了對別人“較有人情味的方面”的感受能力，人與人之間變得麻木不仁甚至冷漠無情（夏建中，2005）。

（二）城市生活“四高”導(dǎo)致人口中產(chǎn)階層心理緊張與不安

城市中“高人口數(shù)量、高密度、高異質(zhì)性、高流動(dòng)性”給生活在其中的中產(chǎn)階層帶來心理壓力。由于大量人口結(jié)集于城市，人的背景變的多元化，而有類似背景的人在城市不同地域分隔而居，人與人之間的關(guān)系是表面化、無名化、過渡性、世故及理性的（沃思，1938）。其次，當(dāng)大量人口集中在有限的土地上，其分工化程度便會(huì)加大，而社會(huì)構(gòu)成也變得非常復(fù)雜。盡管人與人之間的物理距離接近了，但人際關(guān)系卻變得疏離。這也就是說，盡管人們居住、工作在一起，但卻缺乏情感維系。在這種情況下，一種競爭、互相剝削、擴(kuò)充權(quán)勢和財(cái)富的氣氛便易于形成，人也變的異常寂寞和精神緊張（轉(zhuǎn)引自顧朝林，2002）。再次，城市人口自由流動(dòng)及其社會(huì)位置可以不斷轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致城市社會(huì)分層網(wǎng)絡(luò)化和多樣化（轉(zhuǎn)引自顧朝林，2002），人的需要不會(huì)再被個(gè)別地滿足，人被分類，為了保持在社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢，中產(chǎn)階層不得不形成自己獨(dú)特的生活習(xí)慣和消費(fèi)方式，而這些支出常常使他們感到巨大的壓力，迫使他們更加努力工作，以維持這種階層“壁壘”。最后，中國當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻，中產(chǎn)階層雖然在社會(huì)分工中暫時(shí)處于有利地位，但并不代表每個(gè)人都能永遠(yuǎn)占據(jù)這個(gè)位置。新勞動(dòng)力（特別是高校擴(kuò)招后增加了很多高素質(zhì)的勞動(dòng)者）不斷涌入市場，對他們的社會(huì)地位構(gòu)成威脅，這種威脅會(huì)對中產(chǎn)階層造成巨大的心理壓力，主要表現(xiàn)就是對現(xiàn)存處境的緊張與不安，對未來前途的擔(dān)憂與迷茫。

(三)城市生活“匿名性”導(dǎo)致中產(chǎn)階層心理空虛與放縱

在日常生活互動(dòng)中，會(huì)逐漸產(chǎn)生各種不同的類型格局，這些類型會(huì)隨著生活中與他們相處經(jīng)驗(yàn)和接觸程度等不同，漸漸地由面對面的情境逐漸遠(yuǎn)離到匿名的情境，也就是指互動(dòng)的雙方對彼此并不是有很深了解，所以產(chǎn)生了匿名性⑤。城市社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是表面化、無名化、過渡性、世故及理性的（沃思，1938），中產(chǎn)階層尤其強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人隱私，在社會(huì)生活中已形成一套私生活領(lǐng)域的行為及交往準(zhǔn)則（張宛麗，2004）。從某種程度上來說，匿名性是中產(chǎn)階層行為最顯著特征。個(gè)性被淹沒在復(fù)雜的角色扮演中，沒有人能夠知道他人的真實(shí)面貌，個(gè)體行為處在一種沒有社會(huì)約束力的匿名狀態(tài)中，他們會(huì)做出許多原本不敢的事情，導(dǎo)致行為和心理放縱。此外，真實(shí)的情緒長期得不到宣泄，感情需要得不到滿足，會(huì)產(chǎn)生心理空虛、焦躁。

四、人際間互動(dòng)障礙導(dǎo)致中產(chǎn)階層心理亞健康狀態(tài)

（一）亞文化零亂導(dǎo)致中產(chǎn)階層心理孤立和混亂

亞文化是維系一個(gè)階層的重要軟力量，生活在共同文化中的個(gè)體往往擁有共同價(jià)值觀念和行為方式，具有群體歸屬感。我國中產(chǎn)階層產(chǎn)生于社會(huì)“雙重轉(zhuǎn)型”過程中，農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、知識社會(huì)重疊在一個(gè)時(shí)空，中產(chǎn)階層價(jià)值觀念受社會(huì)結(jié)構(gòu)多重分割的影響，呈現(xiàn)出三種不同社會(huì)屬性（張宛麗，2004）。傳統(tǒng)性價(jià)值觀（安于現(xiàn)狀，循規(guī)蹈矩）、現(xiàn)代性價(jià)值觀（開拓進(jìn)取，注重個(gè)人價(jià)值）和“后現(xiàn)代性”價(jià)值觀（個(gè)性體驗(yàn)，不受社會(huì)規(guī)范約束）同時(shí)并存（張宛麗，2004），多種相左或相反的亞文化共存于同一時(shí)空中。塞林認(rèn)為，當(dāng)某種文化與其異質(zhì)的文化相遇時(shí)，往往容易產(chǎn)生與異質(zhì)規(guī)范相抵觸的行為。現(xiàn)代社會(huì)為了維持其體制，發(fā)展其社會(huì)機(jī)能，在所有領(lǐng)域加深了專門化。尤其是中產(chǎn)階層的職業(yè)分布，較其他階層更具多樣性和異質(zhì)性。結(jié)果就是，相互重疊的各種不同行為、規(guī)范和行為方式相互滲透，相互影響，相互斗爭，行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念產(chǎn)生分裂和混亂。

（二）社會(huì)失范導(dǎo)致中產(chǎn)階層心理茫然和混亂

社會(huì)失范是指舊有的社會(huì)秩序遭到普遍否定或嚴(yán)重破壞，逐漸失去了對社會(huì)成員的約束力；新的社會(huì)規(guī)范尚未形成或未被普遍接受，不具有對社會(huì)成員有效的約束力，使社會(huì)成員處于混亂的、相互沖突的社會(huì)規(guī)范之中（李強(qiáng)、王進(jìn)，2005）。失范狀態(tài)往往是社會(huì)集聚變遷的一種后果，會(huì)給社會(huì)成員帶來心理適應(yīng)上的困難。

1、權(quán)威失范使中產(chǎn)階層產(chǎn)生不安全感

中產(chǎn)階層產(chǎn)生于改革開放以后，伴隨著市場轉(zhuǎn)型而發(fā)展壯大。在這個(gè)過程中，舊權(quán)威日益衰弱，喪失了原有的約束力和影響力；新權(quán)威還沒有被普遍接受。結(jié)果就出現(xiàn)了一定程度的“權(quán)威真空”（李強(qiáng)、王進(jìn)，2005）。按照馬斯洛的需要層次理論，當(dāng)個(gè)體生理需要得到滿足以后，就會(huì)產(chǎn)生安全需要，即避免外界危險(xiǎn)或任何可能危害個(gè)體事件的需要（李強(qiáng)、王進(jìn)，2005）。中產(chǎn)階層衣食無憂，是市場轉(zhuǎn)型過程中的相對受益群體，他們在政治及意識形態(tài)中秉持穩(wěn)健、保守的立場，權(quán)威失范使他們對安全的需要得不到滿足。如果這種需要長期得不到滿足，對于那些工作壓力巨大，精神緊張的中產(chǎn)階層來說，則容易出現(xiàn)適應(yīng)上的困難，產(chǎn)生各種心理亞健康癥狀。

2、角色失范使中產(chǎn)階層產(chǎn)生角色緊張

角色，是指人們與自己所處特定社會(huì)地位和特定身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)和行為模式，是人們對處于特定社會(huì)地位，具有特定社會(huì)身份人的行為期待（鄭杭生，2000）。長期以來，人們已習(xí)慣于扮演舊體制中的角色（李強(qiáng)、王進(jìn)，2005），社會(huì)也已經(jīng)形成對不同階層的行為期待。中產(chǎn)階層作為中國改革開放后出現(xiàn)的一個(gè)新興階層，公眾對他們的角色期待分歧較大，而他們對本階層的角色理解也多種多樣。比如，有的中產(chǎn)者按照美國同類階層的方式生活，而有些中產(chǎn)者的參照群體卻是另外一些發(fā)達(dá)國家的同類階層，不同國家由于歷史淵源和文化傳統(tǒng)不同，中產(chǎn)階層的角色扮演方式差異較大，以至中國中產(chǎn)階層對所要扮演的新角色缺乏真正理解，造成角色混亂。此外，公眾和中產(chǎn)階層對角色行為期待不一致，可能會(huì)使有些人仍然按照舊的角色模式（如舊的“類中間階層”的角色模式）來衡量新興中產(chǎn)階層的行為，認(rèn)為他們某些行為不可理解（如“月貧族”、“丁克族”現(xiàn)象）。角色失范給中產(chǎn)階層帶來角色行為的“兩難困境”，如果不能擺脫這種困境，會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)烈的不安和焦慮。

五、“相對剝奪感”對中產(chǎn)階層心理狀態(tài)的負(fù)面影響

“相對剝奪感”是一種橫向攀比后產(chǎn)生的不滿、怨恨、憤怒等主觀反應(yīng)，對心理健康有嚴(yán)重影響。中產(chǎn)階層的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、職業(yè)聲望、教育水平都處于社會(huì)的中間，作為一個(gè)新興的階層，他們是改革開放的相對受益者，為什么會(huì)有“相對剝奪感”？從已有研究來看，大多數(shù)學(xué)者對相對剝奪的界定主要集中于參照群體上，認(rèn)為相對剝奪是在與另一個(gè)群體的比較中產(chǎn)生。但這卻無法解釋當(dāng)自身利益與其他群體相比較實(shí)際增加時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生相對剝奪感；更無法解釋在沒有把自身利益與其他任何群體相比較時(shí)，依然會(huì)產(chǎn)生相對剝奪感的現(xiàn)象（李俊，2004）。

（一）價(jià)值期待帶來的“相對剝奪感”

價(jià)值期待⑥是人們認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)獲得的一般價(jià)值地位，價(jià)值地位既指現(xiàn)在又指將來的地位。一般而言，人們期待保持他們現(xiàn)有的價(jià)值地位，而對將來應(yīng)該獲得的條件有許多期待和要求（李俊，2004）。參照群體是價(jià)值期待的主要來源，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體或群體之所以會(huì)有價(jià)值期待，是因?yàn)槠渌鶇⒄樟硪蝗后w的生活狀態(tài)對其產(chǎn)生了刺激（轉(zhuǎn)引自李俊，2004）。中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中產(chǎn)階層和其他民眾普遍處于一種“失范”狀態(tài)，出于不斷分化和整合之中的各個(gè)群體不僅與自己地位相近的群體相比較，而且也把距自己較遠(yuǎn)的群體作為參照物。中產(chǎn)階層受西方發(fā)達(dá)國家影響尤其深刻，在生活方式上講究獨(dú)特品位，惟西方文化格調(diào)馬首是瞻（張宛麗，2004）。但中國畢竟是一個(gè)發(fā)展中國家，雖然中產(chǎn)階層在國內(nèi)過著令人羨慕的生活，但與西方發(fā)達(dá)國家中產(chǎn)階層相比，還存在較大差距；和國內(nèi)上層階層相比，他們依然距離較遠(yuǎn)。正是因?yàn)檗D(zhuǎn)型時(shí)期參照群體的泛化，中產(chǎn)階層難以實(shí)現(xiàn)價(jià)值期待和價(jià)值能力之間的一致，因此容易產(chǎn)生相對剝奪感。

（二）價(jià)值能力帶來的“相對剝奪感”

價(jià)值能力是人們認(rèn)為他們能夠獲得或保有的一般價(jià)值地位，它有兩方面含義。在現(xiàn)在，價(jià)值能力由價(jià)值地位來體現(xiàn)，即人們實(shí)際能夠獲得或由他們環(huán)境所能提供的地位。在將來，價(jià)值能力是他們的價(jià)值潛能，又可以區(qū)分為觀念中的價(jià)值潛能和實(shí)際中的價(jià)值潛能。決定人們目前行為的，是觀念中的價(jià)值潛能而不是實(shí)際中的價(jià)值潛能（轉(zhuǎn)引自李俊，2004）。中產(chǎn)階層普遍接受過良好教育，有良好的人力資本，他們對自己期望往往較高。具有強(qiáng)烈自我意識和較高成就感的人，往往不會(huì)滿足于現(xiàn)存地位，努力會(huì)尋求機(jī)會(huì)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。但這種上行流動(dòng)卻并不容易。首先，隨著大學(xué)擴(kuò)招，每年都有大量新、高素質(zhì)的勞動(dòng)力涌入市場，威脅中產(chǎn)階層現(xiàn)存地位。此外，隨著市場改革的深入，改革早期“精英循環(huán)”階段很快被另一個(gè)“精英再生的階段取代（宋時(shí)歌，2004）。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了組織精英、經(jīng)濟(jì)精英和文化精英相結(jié)合的趨勢，出現(xiàn)了總體精英，他們掌握了大多數(shù)的資源，其他階層的人很難進(jìn)入精英階層。當(dāng)中產(chǎn)階層感覺現(xiàn)有地位受到威脅，向上流動(dòng)又困難重重時(shí)，相對剝奪感就產(chǎn)生了。

（三）效率與公平間失衡帶類的“相對剝奪感”

中產(chǎn)階層大多數(shù)來源于工人階級和農(nóng)民階級，雖然在身份上實(shí)現(xiàn)了跨越，但是與工人階級和農(nóng)民階級仍有千絲萬縷的聯(lián)系（如中產(chǎn)階層的父母、兄弟、姐妹、朋友可能是工人階級和農(nóng)民階級）。他們心理狀態(tài)必然會(huì)受到社會(huì)主流情緒的影響。“效率優(yōu)先，兼顧公平”的提法是中國社會(huì)特定歷史階段的產(chǎn)物，伴隨著時(shí)代的前進(jìn)日益表現(xiàn)出其“不成熟”的一面（吳忠民，2004）。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級換代，各個(gè)行業(yè)、部門為增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益而不斷地精簡人員，中國社會(huì)出現(xiàn)了大量的事業(yè)人員和“下崗”職工。由于缺乏公平的競爭機(jī)會(huì)和分配體制不完善，中國現(xiàn)階段的貧富差距迅速拉大（吳忠民，2004）。收入差距不合理，教育機(jī)會(huì)不平等，政治地位懸殊等社會(huì)不公正現(xiàn)象必然導(dǎo)致民眾相對剝奪感的產(chǎn)生。中產(chǎn)階層亦受到這種情緒的感染，對社會(huì)公正產(chǎn)生懷疑，感覺自己被剝奪了。

結(jié)論

美國社會(huì)學(xué)家米爾斯認(rèn)為（C.W.Mills），許多個(gè)人遭遇的困擾，只有在更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域這一級水平上，將個(gè)人生活與社會(huì)歷史這兩者放在一起認(rèn)識，才能得到真正的理解（轉(zhuǎn)引自李強(qiáng)，王進(jìn)，2005）。既然中產(chǎn)階層的心理問題由社會(huì)原因造成，那么就需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量加以解決。

首先，要對中產(chǎn)階層有清晰認(rèn)識，形成合適的角色期待，使他們的社會(huì)行為有章可循，不會(huì)因?yàn)檎J(rèn)同危機(jī)和角色失范而導(dǎo)致他們心理緊張和迷茫。其次，要協(xié)調(diào)各個(gè)階層間的利益分配，調(diào)整利益格局，調(diào)控各階層間的收入差距，體現(xiàn)社會(huì)公正原則，降低中產(chǎn)階層和其他利益受損階層的“相對剝奪感”。再次，在提高城市物質(zhì)文明的同時(shí)，更要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使生活其中的人都能感受到人文關(guān)懷，不再感到孤獨(dú)與寂寞。最后，中產(chǎn)階層和其他各階層要對心理問題重新認(rèn)識，遇到心理問題不能諱疾忌醫(yī)，應(yīng)該找心理工作的專業(yè)人士幫助解決。

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[11]李俊：《相對剝奪理論與弱勢群體的心理疏導(dǎo)機(jī)制》，《社會(huì)科學(xué)》2004年第4期（來源“萬方數(shù)據(jù)庫”）；

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①直到80年代以前，無論收入而言還是福利而言，國有企業(yè)職工都是當(dāng)時(shí)城市中分享較多資源的階層，處于分曾體系的中間。但由于中產(chǎn)階層通常是由白領(lǐng)層組成，是管理者、技術(shù)人員、辦公室人員等腦力勞動(dòng)者，而我國的國企職工很多是體力勞動(dòng)者。在此意義上，可以將當(dāng)時(shí)的國企職工稱為“類中間階層”。

②以單一指標(biāo)界定的中產(chǎn)階層比例，近1/6的人是職業(yè)中產(chǎn)，接近1/4的人是收入中產(chǎn)，超過1/3的人是消費(fèi)中間層，接近1/2的人是主觀認(rèn)同中產(chǎn)。如果以4個(gè)指標(biāo)共同界定中產(chǎn)階層，那么中產(chǎn)階層的比例大大下降，僅為4.1%.也就是說，在當(dāng)前中國適齡社會(huì)人口中，只有4.1%的人符合通常意義上的現(xiàn)代中產(chǎn)階層的標(biāo)準(zhǔn)。

③她所用的資料來源于國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所“當(dāng)代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷研究”課題組于2001年11～12月在全國12個(gè)省、自治區(qū)、直轄市（北京、上海、浙江、江蘇、山東、黑龍江、河北、河南、江西、四川、貴州、內(nèi)蒙古）73個(gè)區(qū)縣收集的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，調(diào)查采用多階段分層隨機(jī)抽樣方法，調(diào)查對象為16～70歲人口，獲取的有效樣本為6193例。

④世界銀行《1998/1999年世界發(fā)展報(bào)告》按照“五等分法”測量一些國家的貧富差距，中國的數(shù)據(jù)是：最低收入的1/5人口占有全部收入的5.5%，次低收入的1/5人口占有全部收入的9.8%，中間收入的1/5人口占有全部收入的14.9%，最高收入的1/5人口占有全部收入的47.5%。

⑤資料來源柏格與拉克曼原著，鄭理民譯（1991）。www.xxc.idv.tw/mt/archives/knowledge_sociology/001998.html

⑥“價(jià)值期待”和“價(jià)值能力”的概念均是古爾《人民為什么反叛》中提出的，本文轉(zhuǎn)引自李俊的論文《相對剝奪理論與弱勢群體的心理疏導(dǎo)機(jī)制》（2004）。