導語：兒童民謠融入學前教育的必要性一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：經濟基礎決定上層建筑，經濟的快速發展帶來了很多產業的興起，教育事業也是其中之一。廣西近年來對教育的發展可謂是不遺余力，對教育的質量更是精益求精，對所培養的人才也是力求全面發展，因此學前教育作為教育階段的啟蒙無疑成為了一個特殊的存在。本文將對廣西學前教育專業融入地方性兒童民謠課程進行研究，從兩者結合的必要性著手，給出相關課程的設計，預測可能會遇到的困難，并給出預設解決方案，希望對提高廣西學前教育，培養德育全才有所助益。

關鍵詞：學前教育；民俗文化；課程研究

一、民俗文化概述

民俗文化，是時間廣泛流傳的各種風俗習尚總稱。其中包括：各民族的風俗習慣、心理積淀、思維模式、價值觀念等等。通常表現出來的外在表現形式為文化風貌、文字符號、地方性語言、建筑風格等等。民俗文化就是一部歷史，真實的反映著民族的嬗遞更替。研究透了民俗文化就是讀懂了整個民族社會、經濟、政治、文化的發展史。也正是因為民俗文化具有的特殊的社會價值、文化價值、教育價值以及研究價值，才使得民俗文化在漫長的各民族同體生活中得以保留至今。傳承至今的民俗文化中歌舞占據了較大一部分，是經過長時間同化后保留較多的一種能夠體現民族風尚，具有地方性特色的一種文化傳承。歌舞多為民族成員在日常生活、勞作等過程中，所創造的具有獨特的民族行為習慣，體現本民族某種民族精神或信仰的一種表達、交流、傳遞、傳承的方式。被保留傳承最廣的應屬歌謠，歌謠本就是滋潤民眾心靈的存在，先人經過歲月的沉淀，將畢生經驗總結成郎朗上口的歌謠，方便記憶傳承。這些歌謠里記載著的不僅僅是一個民族對勞動生產的經驗總結，更不乏表現其民族精神氣質，體現其民族文化價值的具有直接或間接教育意義的歌謠。歌謠按其內容劃分可以分為苦歌、情歌、盤歌、風俗歌、節令歌、童謠等。其童謠往往是兒童游戲時自然流露的童言，也有成人教育兒童對事物簡要認識的知識性歌謠，多以童趣、娛樂為主。

二、學前教育概述

學前教育是由家長及幼師利用各種方法、實物為開發學前兒童的智力，使他們更加聰明，有系統、有計劃而且科學地對他們的大腦進行各種刺激，使大腦各部位的功能逐漸完善而進行的教育。適當、正確的學前教育對幼兒智力及其日后的發展有很大的作用，對學前兒童的心理健康關注也不可小覷。這個年齡段的兒童心智發展極不成熟，需要家長及幼師積極的引導，現在的孩子很多都是獨生子女，自我意識很強，缺乏對他人的關心，不懂得分享，因此，作為家長和幼師，應積極引導孩子學會關心他人、學會分享、樂于分享。然而一旦被重視便往往會導致錯誤觀念的形成，很多家長對學前教育理解不得當，越重視反而越使孩子偏離原本應有的學前教育軌道。很多家長錯誤的認為前教育是學得越多越好，甚至以犧牲孩子的情感、社會性以及長遠發展為代價，這與最初的教育目的明顯南轅北轍，得不償失。學前教育工作的原則是：體、智、德、美諸方面的發展應互相滲透，有機結合。幼教專家董旭花說，學前教育應尊重幼兒身心發展的規律和學習特點，以游戲為基本活動，促進每個幼兒富有個性的發展。現今以研究學前教育，培養優秀幼師的專業迅速占領了教育市場，可見科學的學前教育方式已經得到了社會的廣泛關注，國家的大力發展、扶持。

三、兒童民謠融入學前教育的必要性及原因

教育關乎著民族發展的未來，隨著社會的不斷發展，教育的觀念也在與時俱進，一成不變的陳舊的教育模式注定會被社會所淘汰，取而代之的必將是更新、更全面、更豐富的教育模式和教育體系。學前教育更是教育的重中之重，在紛繁復雜的學前教育中，各種形式的融合此起彼伏，而學者認為，最有意義和價值的融合是民俗文化與學前教育的融合。基于幼兒對事物認知的限制，本著遵循幼兒身心發展的規律，尋找符合幼兒的年齡特點，能夠引導幼兒個性健康發展的啟發誘導教育，并寓教育于各項游戲活動之中，已成為學前教育的熱門話題。學前民俗文化教育課程也就應運而生，這種立足于兒童需要，將豐富的民族文化融入生活的教育模式備受推崇。通過兒歌、童謠、寓言故事等多種形式在兒童現有的認知基礎上對其進行潛移默化的熏陶，使其在游戲、娛樂的過程中增長見聞、懂得一些道理。當然對于融入學前教育的民族文化內容需要進行篩選，要選出利于兒童接受，符合兒童發展需求，益于兒童身心發展的教育方式和教育內容。綜合凡此種種，學者一致認為童謠是最適合融入學前教育的民俗文化。由于各地方民族構成的差異，及長久以來的生活教育環境上的差異，各地方兒童民謠的內容也大不相同，出于對兒童接受能力的考慮，將具有地方特色的兒童歌謠融入地方學前教育是最適合、也是最理想的。這些兒童民謠多是以教育為核心目的，將地方民俗文化融入其中，將中華美德也囊括在內，是兒童啟蒙、情感培養、代代傳承的重要手段。

四、課程設計與研究

（一）理論基礎

1、人類學基礎

教育是文化傳播的重要途徑和手段，與人本身有著嚴密的不可分割的關系，既是文化的傳承又是文化的創新。而課程又是教育的核心，課程與教育的關系就像心臟和人的關系，是一種極為特殊的文化形態，課程遵循著文化的一般規律，具備文化的一般特質，是人類文化中的理念。

2、民俗學基礎

民俗學是一門研究民俗產生、發展及其規律,揭示和利用民俗的價值,引導民俗文化與社會發展的一門科學。以民俗學作為理論基礎,將指導我們正確認識與理解民俗文化,正確分辨、選取民俗文化,也正確對待、運用民俗文化。民俗文化雖然是一種文化現象,遵循人類文化發展的規律,但它仍然具有自己獨特的特征和規律。把握民俗文化的特點和規律,對我們建構學前教育民俗文化課程有著重要的啟示：第一，有利于我們對課程資源的分辨、蹄選、整理、運用。第二，有利于實現課程目標。

3、心理學基礎

兒童心理機能的發展與成熟離不開社會文化背景,這些依次發揮作用的環境包括兒童周圍直接接觸的環境、家庭與學前教育機構和社區構成的環境、更廣泛意義的文化或社會環境。因此,建構學前教育民俗文化課程必須切入兒童生活,以兒童生活為依托進行課程資源選擇,必須首先選擇與兒童身邊最基本的民俗文化事象,再遵循從家庭-學前教育機構-社區為中軸范圍進行課程資源選擇,然后逐漸延伸至更廣泛的、更一般意義的文化知識經驗,這是選取學前教育民俗文化課程資源最基本的規則。

4、教育學基礎

在地球上,中國是唯一沒有被中斷過歷史的國家,中國擁有最古老的民族和最古老的文明系統。但在教育領域中,我國長期以漢文化為主,極少反映少數民族文化的優秀成果,出現少數民族人民的意愿得不到滿足,少數民族學生的發展與現代教育不相融等現實問題。多元文化教育順應時展的需要,成為各個民族、各個國家在全球化背景下發展本民族、本國教育的指導思想之一。

（二）課程目標

1、理論依據

對于課程目標的依據,歷來有過激烈的爭論,有強調社會生活需要的“社會本位論”,有強調兒童發展需要的“兒童中心論”,有強調學科知識的“學科中心論”等。由于兒童的興趣愛好具有跳躍性，我們需要考慮其興趣愛好，但是又不能一味的迎合兒童的興趣和需求，否則課程目標就成了放任自流、喪失教育功能、遠離教育宗旨。因此,對兒童認知和學習的了解使得我們獲得一些兒童學習的知識,為我們進一步認識兒童提供了理論的指導,這既對我們制定和細化學前教育民俗文化課程目標提供了理論支持和實踐指導,也為我們實施和評價課程目標提供了依據。

2、基本要求

課程目標的制定是一個復雜的過程。學前教育民俗文化課程目標的制定需要在對兒童、社會、知識研究了解的基礎上,應考慮如何發揮課程目標的功能以及如何進行具體目標的設計與選擇,這就需要對學前教育民俗文化課程目標制定的基本要求進行規范。筆者認為學前教育民俗文化課程目標的制定須符合適宜性與超越性相統一、生活性與整體性相統一、自然性與社會性相統一、差異性與多元性相統一、靈活性與操作性相統一等基本要求。

3、目標體系

學前教育民俗文化課程目標體系是對課程的整體把握和統籌,是學前教育民俗文化課程內容選擇與組織、學前教育民俗文化課程實施與評價進行的前提和依據。建立學前教育民俗文化課程目標體系,有利于幼兒教師及其他相關人員了解、實施、評價、創生課程,也便更有利于促進兒童的發展。

（三）課程內容

1、內容的選擇

課程內容選擇是根據特定的教育價值觀和相應的課程目標,通過從學科知識、社會生活需要和兒童發展需要的經驗中選擇課程諸要素的過程。課程選擇是一項價值判斷的工作,且歷來爭論頗多,主要涉及課程目標、課程資源等方面。本研究擬從學前教育民俗文化課程資源的存在狀態及范圍、學前教育民俗文化課程選擇原則與方式等方面進行探討。

2、內容的組織

一般而言,課程內容組織簡稱為課程組織。課程組織是課程實施的前奏,是對課程內容及其影響因素的綜合性操作,直接關系到以什么樣的形式進行課程實施。課程組織是將構成教育系統或學校課程的要素,加以安排、聯系和排列的方式。因此,課程實施涉及課程組織者的課程組織取向,以及對課程諸要素的考慮、課程組織結構的架構、課程組織標準的選擇等,是聯結目標與實施的直接通道,其成敗直接關乎教學質量的好壞。

（四）課程實施

課程實施是課程的重要環節,是把課程設計付諸現實的過程,是從理論到實踐、從文本到行動的轉換過程,只有通過課程實施,才能產生實際效應,否則,設計得再完美的課程,一旦束之高閣,便不會產生任何的實際效果。同時,課程設計在付諸實踐的過程中,總是蘊含著對舊有課程設計的變革,課程設計的實施就是把這種變革導向教育實踐,使之產生現實效應的過程,也是縮短理想與現實差距的過程。課程實施一般包括三個階段,即課程釆用、教學和創新階段。

五、小結

千百年來，人們多數時候只顧低頭前行，腳下步履匆匆，卻往往忽略了原本一同上路的文化靈魂。我們經常說適時放慢腳步，好讓靈魂追上來，其實我們更應該在孩子蹣跚學步的時候就讓他們學會帶著民族文化上路，伴著靈魂前行。將民俗文化融入教育是我國教育發展的大勢所趨，將兒童民謠融入學前教育只是我國教育邁出的一小步，今后教育事業的改革完善尚待籌備開發。走好今天的一小步，為今后大步的跨越做好準備。

作者:朱軼琳 單位:廣西師范大學漓江學院

參考文獻:

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[3]楊曉峰.幼兒園中華文化啟蒙教育環境創設探究[J].山東師范大學,2013.6(7).